赫哲族摔跤的演變、功能及其在高校的引,體育教學(xué)論文赫哲族摔跤是赫哲人在與野獸搏斗的狩獵生產(chǎn)中、族人爭斗中、部落戰(zhàn)爭中和社會生活中產(chǎn)生并發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目，是赫哲人休閑娛樂、節(jié)日慶典、民俗祭祀和傳統(tǒng)體育競技比賽時(shí)的重要活動內(nèi)容。赫哲族摔跤是根據(jù)一定的規(guī)則，以兩人為主的互相較技角力，運(yùn)用一定的摔法技術(shù)動作，將對方摔倒而獲勝的體育運(yùn)動。赫哲人曾把赫哲族摔跤作為男人立身、生存、立業(yè)、揚(yáng)名的重要手段，赫哲族摔跤曾在族人爭斗、比武招親、氏族征戰(zhàn)、恩怨復(fù)仇等重大事項(xiàng)中決定著爭斗者各自的命運(yùn)。赫哲史詩(伊瑪堪〕里描寫了諸多摔跤技能超凡的英雄人物，表示清楚赫哲人對摔跤本領(lǐng)高強(qiáng)的英雄人物特別敬仰和崇拜。赫哲族摔跤在產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)過中，蘊(yùn)含著生產(chǎn)、爭斗、戰(zhàn)爭、娛樂、教育、競賽和健身等多種功能。赫哲族摔跤有：花脖摟腰、支黃瓜架、搶跤、抓腰帶等多種摔法。赫哲族摔跤比賽不分級別，現(xiàn)多為淘汰制，最后的勝者為莫日根〔赫哲族敬仰和崇拜的英雄〕。2赫哲族摔跤的演變2.1赫哲族摔跤的本源和產(chǎn)生赫哲族是我們國家北方的六小民族之一，主要分布在黑龍江省三江流域及完達(dá)山余脈的佳木斯市、同江市、撫遠(yuǎn)縣、饒河縣等地。古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我們國家北方的江邊水畔和山野荒原，成為漁獵民族[1]。自古以來，赫哲族大都散居于山林水系自然資源豐富的地域，以家族或部落的群聚形式從事漁獵生產(chǎn)活動，為了生存，赫哲先民經(jīng)常需要同野獸進(jìn)行生死搏斗或徒手獵獲動物，在獵獲中型動物時(shí)，只要將動物摔倒，才能捕獲住中型動物。因而，在同野獸搏斗中摔倒或打跑野獸，在徒手獵獲動物時(shí)摔倒捕獲動物，成為赫哲先民求生的本能和生存的技能，赫哲族摔跤正是起源于這種生存的本能和技能。長久以來，赫哲族狩獵高手積累了豐富的摔捕動物技術(shù)經(jīng)歷體驗(yàn)。另一方面，赫哲人在部落族人之間和抵御外夷入侵的爭斗與戰(zhàn)爭中，逐步把握了摔倒對手的技術(shù)方式方法。赫哲祖先大都長得威武雄壯，野性十足，擅長爭斗，摔技是部落族人之間爭斗中一比功力高低的重要技能，赫哲族摔跤也是由此而產(chǎn)生。2.2赫哲族摔跤的發(fā)展和傳承2.2.1赫哲族摔跤在赫哲史詩伊瑪堪中的講唱流傳赫哲族固然沒有本民族的文字，但赫哲史詩伊瑪堪以講唱文學(xué)的形式描繪敘述了赫哲族的漁獵生產(chǎn)方式、民族繁衍變遷、圖騰崇拜信仰、民俗民風(fēng)形態(tài)、社會生活演變、傳統(tǒng)文化發(fā)展等歷史詩篇。赫哲史詩伊瑪堪(杜步秀〕故事里流傳著杜如虎尼德都，5、6歲就被天臺山仙人紫熱格尼媽媽接至山中練習(xí)武藝。故事中，有個(gè)叫子克秀的莫日根與杜步秀比武，子克秀摔倒杜步秀三次。伊瑪堪(吳呼薩莫日根〕里描繪敘述了吳呼薩莫日根與尤魯納莫日根通過摔跤以武會友的場面，兩個(gè)莫日根一個(gè)初生牛犢不怕虎，一個(gè)像千斤鰉魚犟脾氣，一個(gè)拳腳利索，力道兇猛，一個(gè)快拳快腳，風(fēng)風(fēng)火火，摔了好幾十圈仍不分輸贏。[2]由此可見，赫哲族摔跤已有悠久的歷史，產(chǎn)生的年代長遠(yuǎn)，是赫哲族最古老的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動，尤其是在上個(gè)世紀(jì)中葉，曾在赫哲族民間一度極為盛行，廣為流傳。赫哲族摔跤在各個(gè)時(shí)代的生存發(fā)展史中及社會生活中都有其重要的作用，赫哲人民對摔跤和摔跤能手充滿了贊美和崇拜之情。2.2.2赫哲族摔跤在口授身教的實(shí)踐傳承中不斷發(fā)展赫哲族摔跤技法產(chǎn)生后，因其在狩獵生產(chǎn)和爭斗御敵中的重要作用，曾作為赫哲人狩獵生產(chǎn)和生存的必須技能及爭斗御敵和立身揚(yáng)名的重要技能，以口授身教的摔跤方式在赫哲族世代傳承。赫哲人在漁獵生產(chǎn)和日常生活的余暇時(shí)間，經(jīng)常以摔倒對方?jīng)Q勝輸贏而得到娛樂，獲得相應(yīng)的地位和榮譽(yù)。久而久之，一些摔法技術(shù)動作和有關(guān)約定規(guī)則在游戲中構(gòu)成，隨著這種摔跤活動被族人所認(rèn)可，更多的族人學(xué)會了摔跤技術(shù)和活動方式方法，赫哲族摔跤逐步成為赫哲人節(jié)日慶典、信仰祭祀、喜慶游藝等民俗活動中的重要內(nèi)容，并以摔跤的實(shí)踐教學(xué)方式和休閑娛樂活動廣為流傳，逐步演化成民族傳統(tǒng)休閑娛樂活動和競技比賽活動。新中國成立后，赫哲人的生產(chǎn)和生活水平得到了根本的改善和提高，赫哲人遷入赫哲新村后的社會生活愈加集中和穩(wěn)定，摔跤的娛樂、健身、教育和競賽功能成為其主要社會功能。摔跤的技術(shù)動作和規(guī)則方式方法日趨完善，已構(gòu)成了具有赫哲民族特點(diǎn)的一個(gè)摔跤種類，成為烏日貢大會競技項(xiàng)目，具體表現(xiàn)出了赫哲人加強(qiáng)氣力、鍛煉技能、培養(yǎng)拼搏進(jìn)取與頑強(qiáng)意志品質(zhì)的體育人文精神和民族精神。3赫哲族摔跤的多種功能3.1赫哲族摔跤的生產(chǎn)功能與爭戰(zhàn)功能赫哲族摔跤曾有重要的生產(chǎn)功能，赫哲祖先在原始的狩獵生產(chǎn)中，能憑借熟練的摔技摔倒或捕獲中型動物，供養(yǎng)族人，保障了本民族的生存發(fā)展。赫哲族摔跤也有爭斗功能，赫哲族的部落和族人之間能夠通過摔跤來確定爭斗的勝負(fù)，博得所需要的勢力、地域及相關(guān)利益。赫哲族摔跤還有戰(zhàn)爭功能，赫哲先民元末明初時(shí)期共分為三大部落，三大部落及其子部落為了掠奪財(cái)富、復(fù)仇和對抗侵略，經(jīng)常兵戈相向，赫哲族民間敘事史詩(伊瑪堪〕里就描繪敘述了很多部落間的軍事征戰(zhàn)場面[3]。赫哲族人民在抵御外夷入侵時(shí)更是具體表現(xiàn)出出英勇頑強(qiáng)的精神，在明崇禎至清鴉片戰(zhàn)爭期間曾屢次組織武裝打擊沙俄入侵者[4]。當(dāng)沙俄侵略者和日本侵略者入侵赫哲族家園時(shí)，赫哲人在與入侵者的近身搏斗中，能用高超的摔技輕而易舉的摔倒敵人，消滅或捕獲住敵人?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，曾有83名赫哲族勇士先后參加?xùn)|北抗日聯(lián)軍和抗日武裝，英勇抗擊日本侵略者。東亞雄族的摔跤技能在抵御外夷入侵時(shí)，曾使入侵者聞風(fēng)喪膽，有力保護(hù)了祖國和家園。3.2赫哲族摔跤的娛樂功能與教育功能赫哲族摔跤有娛樂功能，赫哲人經(jīng)常通過摔跤游戲互相角逐，介入者和觀賞者都能夠得到情緒和精神上的刺激和愉悅。在民俗祭祀和節(jié)日慶典之時(shí)，經(jīng)常通過摔跤活動互比技藝，互比輸贏，增加其喜慶和娛樂氣氛，到達(dá)愉悅身心的作用。赫哲族摔跤也有教育功能，赫哲人曾把摔跤的技術(shù)動作和摔倒對方的方式方法作為生存和爭斗獲勝的技能，口授身教傳給青少年一代，使他們從小就熟練把握摔跤技能和民族精神，并能應(yīng)用于生產(chǎn)和社會生活之中。3.3赫哲族摔跤的競賽功能與健身功能赫哲族摔跤有競賽功能，赫哲族摔跤能夠互比摔跤技法、體能功力和勝負(fù)輸贏，促使其從游戲娛樂活動演變成民族傳統(tǒng)體育競技比賽活動，成為莫日根賽、烏日貢大會和赫哲族民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的精品比賽項(xiàng)目。赫哲族摔跤也有健身功能。赫哲族摔跤的健身功能貫穿于摔跤活動的全部經(jīng)過，通過摔跤活動能夠鍛煉身體的運(yùn)動系統(tǒng)和心肺功能，提高身體素質(zhì)和運(yùn)動機(jī)能。4赫哲族摔跤在高校體育選項(xiàng)課中的設(shè)置4.1赫哲族摔跤的技術(shù)與方式方法在高校體育選項(xiàng)課中的設(shè)置經(jīng)過訪談?wù){(diào)研，赫哲族研究會副會長孫玉森具體介紹了赫哲族摔跤等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，赫哲族摔跤流傳下來很多技術(shù)方式方法，能夠設(shè)置成為民族院校和普通高校體育專項(xiàng)課或公共體育選項(xiàng)課，傳統(tǒng)摔法主要有抓腰帶摔、花脖摟腰摔、支黃瓜架摔、搶跤摔等[5]。抓腰帶摔法：兩人在摔跤場地內(nèi)面對面赤膊站立，腰扎一條結(jié)實(shí)柔軟的布帶〔古時(shí)多為熊皮，后曾發(fā)展為網(wǎng)帶，綢帶〕，預(yù)備時(shí)，雙方一手互抓對方的腰帶，另一手互搭對方的肩膀。比賽開場，兩人立即抵、拉、扭、抱，手提腳絆，迫使對方倒地。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸?；ú睋аしǎ簝扇嗽谒訄龅貎?nèi)面對面站立，雙方的兩臂互從對方的肩上、腋下抱住對方。比賽開場，兩人即用臂膀，腰腹的抱、扭、抵、頂及腿腳的絆力互摔。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。支黃瓜架摔法：兩人在摔跤場地內(nèi)面對面站立，兩手由內(nèi)或外互抓對方的雙肩。比賽開場，兩人即推、拉、掄、挒互摔對方，并能夠用腳勾、掛、掃、絆對方。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。搶跤摔法：兩人在摔跤場地內(nèi)面對面相距1～2步站立，一腳在前，一腳在后，兩腿彎曲，身體稍側(cè)前傾站好，兩臂置于體前張開。比賽開場，兩人即進(jìn)、退、躲、閃、撥、拍、勾、壓化解對方抓抱攻勢，尋機(jī)抓抱住對方合適于自個(gè)摔法的有利部位，結(jié)合腿腳勾絆，迫使對方倒地。雙方除兩腳以外，身體其他任何部位先著地即為輸。教學(xué)時(shí)要注重基本功法練習(xí)，手法練習(xí)主要有拉、提、挒、推、搬、按、扭、掀等，腿法練習(xí)主要有勾、掛、纏、別、抵、絆等，手臂技法練習(xí)主要有摟、夾、橫、抱等，身法練習(xí)主要有扛、背、俯、甩等，若將其手、臂、腿、身的技法進(jìn)行有機(jī)組合練習(xí)，就構(gòu)成了各種摔法技術(shù)動作，經(jīng)過實(shí)踐優(yōu)選，可設(shè)置為民族院校和普通高校赫哲族摔跤的技術(shù)與方式方法。4.2赫哲族摔跤的服裝與場地在高校體育選項(xiàng)課中的設(shè)置赫哲族摔跤服裝可采用民族式專項(xiàng)運(yùn)動短褲或開襟短袖跤衣，腰扎紅色和綠色的網(wǎng)帶或綢帶，可帶護(hù)肘和護(hù)膝或增帶護(hù)腕和護(hù)踝。摔跤場地可選用直徑為5米的圓形柔軟細(xì)沙地，可以以根據(jù)條件選用一定面積的圓形或方形軟海綿、泡沫、地毯或柔軟細(xì)沙地。摔跤勝負(fù)可采用三跤兩勝制。教學(xué)訓(xùn)練及比賽規(guī)則應(yīng)以安全性、規(guī)范性、科學(xué)性、娛樂性和民族傳統(tǒng)性為原則，宜設(shè)置在大二的三、四學(xué)期，作為考試或考核選項(xiàng)課，促使其更好地傳承和創(chuàng)新發(fā)展。赫哲族摔跤的裁判規(guī)則已由赫哲族傳統(tǒng)體育專家孫玉森具體制定，并在赫哲族烏日貢大會的摔跤項(xiàng)目中實(shí)踐使用。赫哲族摔跤的教學(xué)比賽應(yīng)注重安全，摔跤比賽預(yù)備時(shí)，可采用抓腰帶摔法站好跤位，裁判員檢查完畢，公布開場后，兩人要遵守比賽規(guī)則，不得30秒無主動進(jìn)攻，雙腳越出場地后，要按要求回到場地中心重新比賽，不得使用存心故意踢踹、擊打、頂撞等危險(xiǎn)動作，不允許出現(xiàn)不利于比賽的不文明言行和不服從裁判的行為。對犯規(guī)的一方，一局內(nèi)第一次給予警告，第二次判負(fù)一局，存心故意嚴(yán)重性犯規(guī)，取消比賽資格。4.3赫哲族摔跤及其文化對學(xué)生傳統(tǒng)美德寓理教育的設(shè)置赫哲族摔跤及其文化，蘊(yùn)含著赫哲民族吃苦耐勞、不畏艱險(xiǎn)、拼搏進(jìn)取、發(fā)奮圖強(qiáng)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著赫哲人民熱愛生活、不畏強(qiáng)暴、英勇抗敵、保家衛(wèi)國的中華民族愛國精神，這些優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神正是現(xiàn)代很多學(xué)生所缺少的中華民族傳統(tǒng)美德。很多生活在環(huán)境溫馨、校園和諧的現(xiàn)代學(xué)生，不知勤勞儉樸節(jié)約，不求刻苦上進(jìn)，不爭圓滿業(yè)績，生活上過于鋪張浪費(fèi)，貪圖安閑享樂。教育教學(xué)中，能夠通過赫哲族摔跤產(chǎn)生、發(fā)展、傳承及社會功用的多媒體講座和學(xué)術(shù)溝通講座等活動，使學(xué)生了解赫哲族摔跤在狩獵生產(chǎn)及社會生活中的功能和作用，通過設(shè)置赫哲族摔跤等傳統(tǒng)體育活動及其文化溝通，對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)再教育、愛國再教育、多民族親和再教育，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，科技興國的情懷，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)識淵博，科技衛(wèi)國的信念，促進(jìn)中華各民族的親和團(tuán)結(jié)，促使學(xué)生傳統(tǒng)美德修養(yǎng)的自我養(yǎng)成。5結(jié)束語赫哲族摔跤是赫哲人狩獵生活和族人爭斗及戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，是赫哲人重要的休閑娛樂活動和節(jié)日喜慶競技表演活動，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目。通過赫哲族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會和烏日貢大會向人們展示了民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的魅力與赫哲民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。建議民族院校和普通高校在民族傳統(tǒng)體育選項(xiàng)課中或公共體育選項(xiàng)課中設(shè)置赫哲族摔跤項(xiàng)目，側(cè)重其傳統(tǒng)性、特色性、競技性、觀賞性、健身性和安全性，在其場地、服裝、技法、規(guī)則和方式等方面，既保持赫哲族摔跤的民族傳統(tǒng)風(fēng)格，又合適于學(xué)生體育健身運(yùn)動，在體育實(shí)踐教學(xué)中不斷完善，并通過畢業(yè)生在全國各地規(guī)范傳承和創(chuàng)新發(fā)展。建議民族院校和普通高校結(jié)合赫哲族摔跤選項(xiàng)課，設(shè)置對學(xué)生的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)再教育，中華民族愛國再教育，中華民族多民族親和再教育，進(jìn)一步提升