2022年山東省威海市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.當(dāng)學(xué)生在課堂上分心時教師通過提問來引起學(xué)生的注意，這種注意是（）

A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意

2.（）是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它的出現(xiàn)大大提高了教學(xué)效率

A.道爾頓制B.班級授課制C.小組教學(xué)D.個別教學(xué)

3.斯皮爾曼提出了能力的二因素說，這兩種能力的因素是指（）

A.一般能力和特殊能力B.晶體能力和流體能力C.認(rèn)知能力和操作能力D.模仿能力和創(chuàng)造能力

4.長時記憶的編碼有（）

A.語義編碼和形象編碼B.形象編碼和抽象編碼C.圖像記憶編碼和語音編碼D.圖像記憶編碼和聲像記憶編碼

5.神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的單位是（）

A.神經(jīng)元B.脊髓C.延腦D.腦干

6.人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征是（）

A.能力B.性格C.氣質(zhì)D.需要

7.1882年，率先以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校正式課程的國家是（）

A.日本B.德國C.法國D.俄國

8.我國第一個以法令形式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實行的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

9.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個漸進的過程，這一過程是（）

A.模仿B.頓悟C.靈感D.試誤

10.教師勞動的對象是千差萬別、活生生的個體，對他們的教育沒有固定不變的模式。這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點（）

A.長期性與間接性B.復(fù)雜性與創(chuàng)造性C.主體性與示范性D.連續(xù)性與廣延性

11.如果客體較復(fù)雜，活動任務(wù)多，則注意的范圍就（）

A.較廣B.不變C.狹窄D.極廣

12.高等教育大眾化的特征出現(xiàn)在（）

A.古代社會B.資本主義社會C.近代社會D.現(xiàn)代社會

13.憂者見之則憂，喜者見之則喜說明了心境具有（）

A.爆發(fā)性B.長期性C.強烈性D.彌散性

14.教師不得對學(xué)生進行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽權(quán)決定的

15.（）年創(chuàng)立了世界上第一個心理學(xué)實驗室

A.布洛卡于1861B.培根于1860C.卡特爾于1876D.馮特于1879

16.社會對教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）

A.生產(chǎn)力水平B.社會制度C.文化背景D.科技水平

17.舉一反三和觸類旁通所說的是（）

A.同化性遷移B.順應(yīng)性遷移C.特殊遷移D.一般遷移

18.20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（）

A.凱洛夫B.贊科夫C.布魯納D.維果斯基

19.世界上最早的智力測驗是（）

A.斯坦福—比納量表B.韋克斯勒智力測驗C.瑞文推理測驗D.比納—西蒙量表

20.教育教學(xué)立足于發(fā)展關(guān)鍵期的目的是為了適應(yīng)（）

A.個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律

B.個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律

C.個體身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律

D.個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律

21.有的老師為了了解學(xué)生的思想和心理變化，私下查看學(xué)生的手機和日記。這種做法侵犯的是學(xué)生的（）

A.榮譽權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

22.古代西方教育中強調(diào)身心和諧發(fā)展的是（）

A.雅典教育B.斯巴達教育C.世俗教育D.騎士教育

23.對被評價對象做出鑒定、區(qū)分等級、了解教育目標(biāo)的實現(xiàn)程度，屬于（）

A.診斷性評價B.形成性評價C.總結(jié)性評價D.相對性評價

24.某個畢業(yè)生選擇職業(yè)時，多個單位可供選擇，舉棋不定，這屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

25.下列教育家中，屬于實用主義代表的是（）

A.赫爾巴特B.杜威C.梅伊曼D.斯賓塞

26.（）是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式

A.小組教學(xué)B.道爾頓制C.個別教學(xué)D.班級授課制

27.當(dāng)兒童看到了不同的桌子之后，形成了桌子的概念。這主要體現(xiàn)的思維特征是（）

A.間接性B.抽象性C.概括性D.理解性

28.學(xué)生思想品德形成的源泉和基礎(chǔ)是（）

A.課堂教育B.家庭教育C.自我反省D.活動和交往

29.在教育實踐中應(yīng)當(dāng)五育并舉，這反映了（）

A.五育各有其相對獨立性B.五育的地位存在不均衡性C.五育之間具有內(nèi)在聯(lián)系D.五育可以相互取代

30.吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為智力分為（）三個維度

A.內(nèi)容、操作、成果B.記憶、思維、觀察C.編碼、存儲、提取D.瞬時材料、短時材料、長時材料

二、案例分析(15題)31.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.如果你是小芹的數(shù)學(xué)老師，你會怎樣幫助她正確歸因，提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和成績呢？

33.如果你是這位英語老師，你應(yīng)該怎么辦？

34.王老師在講《土地》這篇課文時我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實中來。一個學(xué)生說:野馬怎么會有韁繩？王老師沒有備課，就對學(xué)生說：難道秦牧還會錯嗎！學(xué)生的臉漲得通紅，班級的氣氛頓時凝固了

王老師違背了什么教學(xué)規(guī)律？

35.閱讀下面的教學(xué)片段。

教師：為什么說雞、鴨、豬是動物?

學(xué)生：因為它們都會叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會叫，可它也是動物呀!

學(xué)生：蚯蚓會爬，會爬會走的生物都叫動物。

教師：魚可不會爬，也不會走，只會在水里游泳；鳥會飛，它們不是動物?

學(xué)生：是動物，因為它們都會活動，能活動的生物叫動物。

教師：對了，能活動的生物叫動物?？墒秋w機會飛，是不是動物呢?

學(xué)生：飛機自己不會飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動物。

教師：對了，能自己活動的生物才叫動物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

36.此原則對于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

37.請從教師職業(yè)素養(yǎng)的角度分析上述案例

38.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進行分析

39.請用德育規(guī)律和德育原則對該案例進行分析

40.該教師運用了哪些德育原則？

41.上述材料啟發(fā)教師應(yīng)如何建立良好的師生關(guān)系

42.請結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

43.地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救，如果你是船長，你會怎么說呢？

一學(xué)生做打電話狀：喂，總部，我們出事了，快來救我們。

我是總部，請報告你們的位置。教師追問。

該生遲疑了一下，小聲回答了一句：我們在太平洋上。

他的回答引起了哄堂大笑，老師問：同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ兀?/p>

太平洋那么大，到哪里找呢？學(xué)生回答道。

是呀，救援人員怎樣才能找到太平洋上出事的船呢？

應(yīng)該報告船的準(zhǔn)確位置。

于是老師把如何在地球上確定某一位置的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位到街道門牌號，從電影票上的座位號到平面直角坐標(biāo)系……

就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了

該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個教學(xué)原則？為什么？

44.如何根據(jù)這兩位學(xué)生氣質(zhì)類型的特征進行教育?

45.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

三、簡答題(5題)46.簡述教育的本質(zhì)屬性

47.生產(chǎn)力對教育的制約作用有哪些？

48.青少年兒童有哪些合法權(quán)利？

49.人的心理現(xiàn)象包括哪些方面?

50.教師勞動的創(chuàng)造性體現(xiàn)在哪些方面？

四、論述題(3題)51.簡述情緒情感的概念以及功能

52.簡述情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系

53.簡述意志的品質(zhì)

五、辨析題(2題)54.教學(xué)管理的核心是學(xué)生管理

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.講授法是教學(xué)的一種主要方法，包括講述、____、講讀和講演

57.人的個性心理特征包括能力、____和性格

參考答案

1.BB分心的學(xué)生對教師提問所產(chǎn)生的注意是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力的，屬于無意注意

2.BB班級授課制的出現(xiàn)大大提高了教學(xué)的效率，彌補了教師人手不足的缺陷

3.AA斯皮爾曼提出的二因素說，認(rèn)為能力由一般能力和特殊能力構(gòu)成

4.AA長時記憶中的信息編碼方式以意義編碼為主。意義編碼有語義編碼和表象編碼兩種形式，它們又被稱為信息的雙重編碼

5.AA神經(jīng)元又稱神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的單位

6.A

7.C法國在1882年率先以法令形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來的問題。主要通過政治課與其他學(xué)科教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國家紛紛效仿。

8.D

9.DD聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論代表人物桑代克，提出了聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進的、嘗試錯誤的過程

10.BB教師的教育對象是千差萬別的，教師必須靈活地針對每個學(xué)生的特點，做到一把鑰匙開一把鎖，使每個學(xué)生都能夠得到發(fā)展。即要因材施教，這是教師勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)。同時勞動對象的千差萬別導(dǎo)致教師的勞動是一個復(fù)雜的過程

11.CC注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。注意的范圍與知覺者的知覺任務(wù)相關(guān)，活動任務(wù)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的范圍就越狹窄

12.DD基礎(chǔ)教育的普及、義務(wù)教育年限的延長、職業(yè)技術(shù)教育的大力發(fā)展、高等教育的大眾化趨勢都是現(xiàn)代教育發(fā)展的顯著特征

13.D

14.C人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。

15.DD1879年，著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實驗研究，從此心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的學(xué)科。他的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨立宣言。馮特因此被稱為心理學(xué)之父

16.A

17.AA同化性遷移是指不改變原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實質(zhì)性的改變，只是得到某種充實。舉一反三觸類旁通在發(fā)生遷移時，原有知識結(jié)構(gòu)并沒有發(fā)生變化，因此屬于同化性遷移

18.CC20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運動，提出了課程結(jié)構(gòu)理論

19.DD世界上最早的智力測驗是由法國心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的比納—西蒙量表

20.CC發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜形成的時期。根據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)取得最佳的效果

21.CC隱私權(quán)是指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域的權(quán)利。教師不應(yīng)該隨意宣揚學(xué)生的缺點和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等

22.A本題考查的是古代西方教育發(fā)展的特征。雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活，是注重德、智、體、美和諧發(fā)展的教育。A項正確。B項：斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德的灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。與題干不符，排除。C項：世俗教育通常指歐洲中世紀(jì)時，市民階級為反對教會壟斷教育而開辦的城市學(xué)校所進行的教育。這類學(xué)校比較重視文化科學(xué)知識，但宗教教育仍被認(rèn)為是不可或缺的。現(xiàn)代資本主義國家不受教會管轄的學(xué)校所進行的教育，也叫“世俗教育”。與題干不符，排除。D項：騎士教育是申世紀(jì)西方的教育類型，具有鮮明的等級性和階級性，內(nèi)容主要為“騎士七技”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩。與題干不符，排除。故正確答案為A。

23.DD相對性評價又稱為常模參照性評價，是運用常模參照性測驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進行的評價，它主要依據(jù)學(xué)生個人的學(xué)習(xí)成績在該班學(xué)生成績序列或常模中所處的位置來評價和決定他成績的優(yōu)劣，而不考慮是否達到教學(xué)目標(biāo)的要求。相對性評價具有甄選性強的特點，因而可以作為選拔人才、分類排隊的依據(jù)

24.D

25.B杜威是美國實用主義教育家。

26.DD現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是班級授課制

27.C思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以認(rèn)識。兒童在接觸各種桌子之后形成桌子的概念，反映了思維的概括性

28.DD活動和交往是品德形成的基礎(chǔ)。個體的思想品德是活動和交往的過程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過活動和交往的過程表現(xiàn)出來的

29.CC全面發(fā)展教育包含德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育五個方面。在教育實踐中，五育并不是孤立實施的，而是相輔相成，在人身心全面發(fā)展的統(tǒng)一過程中展開的。因此，應(yīng)樹立整體觀念，發(fā)揮教育的整體功能，綜合地設(shè)計五育實施的過程，提高教育實效

30.A吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型認(rèn)為，智力是由三個維度組合而成的系統(tǒng)，這三個維度分別是內(nèi)容、操作和成果

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。

（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。

①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強烈，也進行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機勃勃，頑強有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。

②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強烈的不安和激情。他們喜沉思，在進行任何工作之前都作細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實頑強的優(yōu)點

32.①長期消極的歸因不利于學(xué)生的人格成長，這就需要教師利用反饋的作用，并在反饋中給予鼓勵和支持，幫助學(xué)生正確歸因、重塑自信。維納發(fā)現(xiàn)，在師生交互作用的教學(xué)過程中，學(xué)生對自己成敗的歸因，并非完全以其考試分?jǐn)?shù)的高低為基礎(chǔ)，而是受到教師對他的成績表現(xiàn)所做反饋的影響。作為教師，應(yīng)積極對學(xué)生成績的結(jié)果進行反饋，幫助學(xué)生進行正確歸因，防止學(xué)生形成消極心理。②通過歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)動機。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生更強烈的情緒體驗。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力也失敗，也應(yīng)受到鼓勵。因此，教師在給予獎勵時，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)進步與努力程度的狀況來看，強調(diào)內(nèi)部、不穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時，對能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎勵；對能力低而努力的人給予最高評價；對能力高而不努力的人則給予最低評價，以此引導(dǎo)學(xué)生進行正確歸因

33.①如果我是這位英語老師，我會努力將明明的外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機，將附屬內(nèi)驅(qū)力轉(zhuǎn)化為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。我會幫助明明確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)并激發(fā)其對英語學(xué)習(xí)的興趣，為理解掌握英語知識、運用英語知識而學(xué)習(xí)。②具體做法：課堂上繼續(xù)關(guān)注明明，提高他上課的積極性，課下與他探討有關(guān)英語知識的趣聞，并推薦一些有趣的英語讀物培養(yǎng)他的興趣，讓他在閱讀中提高認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，最后達到在課堂上逐漸減少對他的關(guān)注，也能讓他積極學(xué)習(xí)英語的效果

34.王老師在教學(xué)中并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)過程的規(guī)律要求教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合。教師雖然處于教學(xué)組織者的地位，但也要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動性。素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新始于問題，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出問題，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而不應(yīng)因教師自身知識的局限而打壓學(xué)生的好奇心，這樣學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的興趣，也傷害了學(xué)生的感情

35.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

36.貫徹理論聯(lián)系實際原則的要求有：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力，加強教學(xué)的實踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材

37.教師職業(yè)素養(yǎng)是指教師旨在養(yǎng)成勝任教師職業(yè)所需的各種素質(zhì)而進行的自覺、持續(xù)的修習(xí)涵養(yǎng)過程及其綜合發(fā)展水平。教師職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)五個方面。這也在我國學(xué)者的調(diào)查中得到體現(xiàn)。首先，作為一名學(xué)科教師，必須具備良好的知識素養(yǎng)，教師不僅要具有教授本學(xué)科及相關(guān)領(lǐng)域的廣博知識，還要學(xué)習(xí)教育學(xué)相關(guān)理論，用教育學(xué)的理論指導(dǎo)實踐。其次，作為教師，還要具備良好的能力素養(yǎng)。能力素養(yǎng)不僅要求教師要具備智能素養(yǎng)、言語能力素養(yǎng)等基本素養(yǎng)，還要求教師具有良好的教學(xué)能力素養(yǎng)，善于運用多種教學(xué)方法幫助學(xué)生有效理解所學(xué)知識點。再次，學(xué)生除了喜歡學(xué)識淵博、授課深入淺出的教師外，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和人格魅力在調(diào)查中受到了學(xué)生更多的關(guān)注。案例中的3~8條：耐心溫和，容易接近；實事求是，嚴(yán)格要求；熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生；對人對事公平合理；負(fù)責(zé)任，守信用；說到做到都說明要想成為一名受學(xué)生歡迎的教師，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和人格魅力不可或缺。教師要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣作用，用教師的人格魅力感染學(xué)生，促進民主型師生關(guān)系的建立。最后，教師還要具備良好的身體以及心理素養(yǎng)。教師只有擁有身體和心理的健康，才能為學(xué)生提供更好的教學(xué)，以平和的心態(tài)處理教學(xué)過程中的矛盾，最終促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展

38.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀、遠(yuǎn)大的理想和信念，培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行為的盲目性。針對學(xué)生乙的三分鐘熱度的情況，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生乙行為的目的性，使其有堅定的目標(biāo)，能夠持之以恒地做一件事情。②組織實踐活動，在困難環(huán)境中鍛煉學(xué)生的意志，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗。針對學(xué)生甲因缺乏信心而時常處于內(nèi)心沖突的情況，老師應(yīng)該在實踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生甲的自信心，鍛煉他在困難環(huán)境中迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。③教育學(xué)生正確地對待挫折。針對學(xué)生乙遇到困難就垂頭喪氣，半途而廢的情況，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生乙正確對待挫折的信念，認(rèn)識到挫折所帶來的積極的方面，從而正確地對待挫折。④根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異性，采取不同的鍛煉措施。對優(yōu)柔寡斷的學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強的學(xué)生甲，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生乙，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅韌頑強的精神。⑤加強養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力。⑥發(fā)揮教師、班集體和榜樣的模范作用，給予必要的紀(jì)律約束。⑦加強自我鍛煉，從點滴小事做起

39.案例中的班主任違背了德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對寫情書的男生嚴(yán)厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會上公開學(xué)生寫的情書，是不尊重、不熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。在德育的過程中，只有把尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果

40.該教師主要運用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學(xué)生老師，我是不是最可愛的人??？這一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機會表揚了學(xué)生的優(yōu)點，同時也對學(xué)生提出了進一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對個別學(xué)生進行的德育去影響集體，無形之中也對每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動、樂于助人、按時完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時的優(yōu)秀表現(xiàn)，強化了學(xué)生已有的良好行為，同時又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

41.材料中，剛開始，雖然張老師認(rèn)真?zhèn)湔n，全身心投入班級管理，但是卻沒有取得很好的效果；后來在老校長的啟發(fā)幫助下，認(rèn)真了解學(xué)生等等，使班級面貌煥然一新，因此作為一名教師，建立良好師生關(guān)系的策略有：①了解和研究學(xué)生。②樹立正確的學(xué)生觀。③提高法制意識，保護學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。⑤發(fā)揚教育民主。⑥正確處理師生矛盾。⑦主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。⑨加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系

42.（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①加強學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動手實踐，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學(xué)民主。如案例中的教師并不是直接將教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進行講述灌輸，而是向?qū)W生提出一定的問題，啟發(fā)學(xué)生去獨立思考，進而解決問題，這樣既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、問題解決能力，同時也是教學(xué)民主的體現(xiàn)

43.該案例體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。該案例中，教師通過設(shè)置問題情境，將教學(xué)的重點問題拋給學(xué)生討論，在討論中使學(xué)生掌握了知識，鍛煉了能力，是啟發(fā)性教學(xué)原則在教學(xué)中的典型體現(xiàn)

44.①對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑沁@些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進取的個性品質(zhì)。②對抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲地批評。教師應(yīng)培養(yǎng)他們親切、友好、富于交往、富有自信的精神；培養(yǎng)其敏感、機智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點

45.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學(xué)的課桌上寫了不少字，于是向同學(xué)們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學(xué)生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個月全班同學(xué)開展一次評比，收到了良好的效果，調(diào)動了學(xué)生的主動性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

46.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性體現(xiàn)在以下三方面：（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動。（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動。（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動

47.（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)