本文格式為Word版，下載可任意編輯——古今透視，體悟人生

——讀肖力散文近作

肖力是一位很勤奮的作家，勤讀書，勤思考，勤寫作。他的散文中總是蘊(yùn)含著厚重的歷史氤氳，又有著詩意與人生體悟，超越平庸，進(jìn)入藝美的境界；讀著它，總能給你啟心益智，獲得一種不易邂逅的精神享受。最近，他在《茂名文苑》2022年第1期發(fā)表的6篇散文，更是一組透視古今，體悟人生，內(nèi)涵頗深的佳作，印證了肖力勤讀書，勤思考，勤寫作的實(shí)績。它理趣美水乳交融，聲情色有機(jī)結(jié)合，把歷史風(fēng)情與時(shí)代韻味揉和在一起，能令你在吟誦中領(lǐng)會(huì)到大量人生哲理。從文學(xué)的角度看，肖力的散文，至少有如下一些特點(diǎn)：

一、思接千載，探求常理

肖力在自己的作品中，往往是把筆觸伸進(jìn)歷史的閣樓，在那里瀟灑地進(jìn)進(jìn)出出，可謂是“思接千載〞。但那里面厚重的歷史淀積給帶來的并不是沉重，不是迷惘，而是省悟，是超越和人性健全的追求。讀了清代詩人宋湘的歇腳亭聯(lián)，不是簡單地介紹聯(lián)中列舉的四位各有千秋的歷史人物，而是透過歷史緯幕，道出既普通又深邃的社會(huì)中人不易參透的人生道理；讀了宋代宰相王安石的詠史詩，也不是一般地慨嘆王莽擅長偽裝，而是從紛繁繁雜的世相中梳理出人性的弱點(diǎn)，為后人留下一面歷史的鏡子；從古代的馮諼燒債為孟嘗君贏得民心保住地位到現(xiàn)代薩達(dá)姆的坍塌、國破家亡，“發(fā)現(xiàn)人心卻是繁雜而又簡單的東西〞。這便是“探求常理〞。宋湘的聯(lián)很長，一百五十字，王安石的詩很短，僅二十八個(gè)字，但都有故事，有人生慨嘆，有勸諭，有哲理，看你如何去讀？肖力的超脫就超脫于不糾纏于歷史的循環(huán)了，而是以辯證的唯物主義觀點(diǎn)來對(duì)待過去，把握今天，從人性的美學(xué)的高度來尋求詮釋。肖力說，“追求精神世界的人是從自娛到給予而獲得震撼，追求物質(zhì)世界的人則是通過自我保護(hù)到索取而獲得成功〞，因此，“無論人類如何五彩繽紛，而自古至今，貌似都有只是做了三件事：一是征服自然，二是相互征服，三是稱贊自己〞。而然，人類卻又永遠(yuǎn)走不出“生命循環(huán)〞的鐵律?！懊總€(gè)人的一生中，都會(huì)有屬于自己生命的最高點(diǎn)，或事業(yè)的功成名就，或是感情上的美滿幸福，但恰好每個(gè)人都注定要從這一點(diǎn)下降〞。因此，奉勸大家最好聽聽宋老先生的話：“遇開心時(shí)須開心〞，“得安閑處且安閑（引號(hào)中的話均引自《烏江赤壁終煩擾》）〞，什么“困惑〞、什么“煩擾〞、“失意〞都是不必要的，還是“留點(diǎn)精神還自己〞吧！佛門說，“看得清大千世界，方能入不二法門〞，這既是社會(huì)的常理，也是人生的常理。肖力散文中無意間還有著某些禪意呢。

二、色聲勢(shì)韻，意象如詩。

肖力為了尋求“遠(yuǎn)行心緒〞，蹤跡曾廣泛祖國的大江南北，也到過中國以外的一些國家，寫下大量敘景讀史析理抒情的游記。他讀萬卷書，行萬里路，古今中外，地理人文，抒情記懷，討論縱橫，這是他的游記的最為突出特色。今天，我們讀他的新作《九月的壺口》時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的游記除了保存以往的一些特色外，又多了大量新的東西，那就是濃重的韻味與詩意。他解讀史料，操縱討論，重視氣韻，營造詩意，形成一種主體與客體高度融合的美質(zhì)。我們把這看作是在創(chuàng)作上對(duì)自己的超越。

《九月的壺口》是去年九月隨廣東省作家協(xié)會(huì)考察團(tuán)去西部途中寫下的。它以游歷壺口的時(shí)間進(jìn)程為順序，分別或交錯(cuò)寫出黃河壺口，壺口黃河的色、聲、勢(shì)、韻的壯觀，并且仰前思后，表達(dá)他對(duì)宏偉母親河的摯愛深情。以飽滿的情緒觀景，在寫景中寄情，充分展示出祖國河山的魅力，也呈現(xiàn)出散文的詩畫般的氣韻。

“九月的的陽光下高原上的黃土黃水閃爍著金色的光彩，九月的陽光下，黃河壺口澎湃著我的黃土情愫。〞文章一開始，融情入景，抓居處游歷之地的基本色調(diào)——黃色，展開筆墨。黃土、黃水、金色的光彩，天變了黃色，充塞在天宇間的水粒也是黃色的，夕陽下的黃河是“一派紅色熱心的氣氛〞，月色下的黃河“是隱隱的古典式的褐黃〞，而那“由飛瀑蕩激升騰起的黃霧經(jīng)夕陽折射而閃爍出一道奇妙的彩虹〞……這是何等壯闊的色調(diào)！黃色，是我們中華民族的母色、本色，不僅我們是黃種人，我們遠(yuǎn)古祖先中有黃帝，我們的母親河中有一條叫黃河，我樣先民的圖騰是黃（金）龍，而且我們這些子孫都是從黃土高原發(fā)育繁衍、融合擴(kuò)大過來的。因此，我們對(duì)黃色（金色）感到特別親切。把這種顏色寫得這般壯闊，不僅突出了壺口的風(fēng)景特征，更含蘊(yùn)著對(duì)祖國山河的深厚感情，由于那里“澎湃著我的黃土情愫〞。

寫壺口的聲和勢(shì)相當(dāng)精彩。逐漸接近壺口，遠(yuǎn)處就傳來陣陣消極的轟嗚，“似天籟之音在左右山壁間撞擊著〞。末見其影，先聞其聲，的心情也隨之律動(dòng)。“等到真正站在壺口旁邊，所有的人都驚呆了，河水從上游數(shù)百米寬的地方，一下子收縮到只有三五十米寬的口子〞，也就是“壺口〞，“然后沖入無底深淵。水沫如霧如煙，地竟陷了一層，天也高了千仞，吞天吐地的大飛瀑，勢(shì)如千山飛崩，萬島裂開。濃稠的濁浪驚濤黃流，擠壓著，旋轉(zhuǎn)著，咆哮著，河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充塞著黃色帶水的顆粒〞。從遠(yuǎn)到近，從寬到窄，從上到下，從勢(shì)到聲又從聲到勢(shì)，把個(gè)壺口黃河的偉景壯觀寫得扣人心弦，但的筆鋒并沒有停留在壺口的外觀上，而是要通過這個(gè)“壺口〞提醒出黃河的神韻。她跋涉萬里征途，奮斗了說不清的歲月，在這里呈現(xiàn)出她咄咄逼人的生命。“那罡風(fēng)般奏出的粗魯磅礴的交響，仿佛要把她那創(chuàng)世紀(jì)的生命體驗(yàn)與無悔的信仰色調(diào)永遠(yuǎn)銘刻在人類意識(shí)的深層〞——有聲有勢(shì)，驚心動(dòng)魄，蔚為壯觀。的描寫概括起來說，黃河的神韻就在她的力和美?！八罹呱鼜埩Θ暎百橘?、彈跳、搏擊〞，有著一種驚天撼地的“強(qiáng)暴的力量〞，她有宇宙間“最殘酷又壯闊的美〞，她的兩岸也為她由“日月星辰打磨成古銅而顯得極為荒美〞。這是一種原始的美，本質(zhì)的美，不加任何修飾的美。她的美顯示了她的力，她的力也就是她的美。從力和美中透露出母親河的神韻，也構(gòu)成了一首意象顯明的詩，令你在悅目的閱覽中受到心靈的熏陶，或者是“精神再生的洗禮〞。

在這篇文章中，也有少量的史料解讀，從歧山、豐鎬到咸陽，從半坡人到秦贏政再到大禹塑像，雖只是簡潔提及，但它也是母親河力與美的組成部分，由于“我們民族的童年正是在這驚濤駭浪中成長，華夏祖先最早的文化思維與生死概念正是在這兒誕生〞。從歷史的調(diào)色板上給母親河涂上凝重的一筆力和美，能令你的思想豐富而輝煌。

三、理趣情致，妙悟人生。

肖力有著“不說不快的文人情性〞。他觀測(cè)社會(huì)，探視人生，剖析人性，都有大量獨(dú)到而深刻的體驗(yàn)，并將它訴諸文字。因此，他的散文便有較多的解讀歷史社會(huì)，提醒人生人性的理論色調(diào)。無論是雜文，隨筆，游記，文藝短論，莫不如此。但是光有理而沒好玩兒，讀這種文章，就會(huì)宛如嚼蠟，枯澀難耐。因此，肖力在行文時(shí)總是把理和趣融合在一起，在流暢的表達(dá)中形成一種獨(dú)特的情致，引導(dǎo)你在閱讀各種相對(duì)的或相反的終極故事中瀏覽到人生世相和人性的多重組合，“可以讓你畫餅充饑，可以讓你望梅止渴，可以讓你異想天開，也可以讓你騷動(dòng)而痛楚〞（《意象世界與現(xiàn)實(shí)生活》）。肖力的散文確有這種魅力。由于他把自己的文情特性都融進(jìn)了自己的文章里；他的所思所悟，所愛所憎，快人直語，從不隱晦。例如公園里的晨運(yùn)，大量人都把它看作是“升平〞景象，但肖力卻從千姿百態(tài)的晨運(yùn)中看到了它的“不亮麗〞之處（《晨運(yùn)風(fēng)景》）。當(dāng)然，作為“風(fēng)景〞是可以從不同角度去欣賞的，見仁見智，并不強(qiáng)求統(tǒng)一。肖力的與眾不同之處，貌似是一位遵守社會(huì)責(zé)任者在關(guān)注人性的率直或純真中，所表現(xiàn)某種不屑。又如人心民心，古往今來許大量多的政治家以及政治斗爭都十分在意人心民心，攏絡(luò)民心，由于“得民心者得天下〞。那么，人心民心是啥樣的心呢？肖力在文章中說：“當(dāng)你細(xì)讀史書或細(xì)心觀測(cè)人類社會(huì)的一些事件，便發(fā)現(xiàn)人心卻是繁雜而又簡單的東西。〞“人心民心這東西有著明顯的趨利性和趨眾性，既受到利益的誘惑，又簡單為情緒傾向。政治家的‘得人心’基本上是鼓噪起一股傾向加以利用，只是一種權(quán)術(shù)，而并非一定就代表著進(jìn)步或正確。而真正的‘得人心’應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，其本質(zhì)應(yīng)代表著人民群眾的根本意志。〞（《人心民心啥樣的心》）這是看問題的深刻之處，他能從表面透視到深層，從而得出別人亦有所思但思之不透徹的東西。肖力通讀中外史書包括野史稗書，從大量正反事例中得出自己的鑒別，不隨流俗，這是十分難得的。他在以前的一篇文章中曾說：“靠著我對(duì)文學(xué)的愛好，貌似悟出了一點(diǎn)：可能寫作的意義和樂趣在于實(shí)質(zhì)地確鑿地描述自己內(nèi)心