PAGEPAGE8課時(shí)分層作業(yè)一體味文化(20分鐘50分)一、選擇題(每小題5分,共35分)1.“通文方氏,集賢白門(mén)”“衣暖蒼生,錦繡梅苑”“楊柳曙露,書(shū)香靖江”……某市精心打造農(nóng)村文化禮堂建設(shè),各有主題,形成“一村一品”“一堂一色”的人文景觀。這些農(nóng)村文化禮堂 ()①見(jiàn)證了文化現(xiàn)象的豐富多彩②呈現(xiàn)出各自特有的文化色彩③蘊(yùn)含著完全不同的文化內(nèi)涵④反映了人們的文化教育程度A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。各地文化既有個(gè)性也有共性,③說(shuō)法錯(cuò)誤;農(nóng)村文化禮堂并不能反映人們的文化教育程度,④不符合題意;“一村一品”“一堂一色”的人文景觀展現(xiàn)了文化的特色與多彩,①②符合題意。2.穿梭在都市的大街小巷,打量著身邊來(lái)往的人與物,享受著都市的文明生活,這身邊的一切,都是一種潛在的文化!這段文字說(shuō)明 ()A.文化無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在B.文化與世界相伴而行,自然而生C.不同區(qū)域各有不同文化色彩D.文化是一種潛在的精神力量【解析】選A。身邊的一切都是一種潛在的文化,說(shuō)明文化無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在,故選A;C不符合題意;B錯(cuò)誤,有了人類(lèi)才有文化,文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物;D錯(cuò)誤,文化是一種現(xiàn)實(shí)的精神力量?！旧罨c(diǎn)撥】文化的普遍性和差異性(1)文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)處不在,此處的“時(shí)時(shí)處處”指的是有人類(lèi)活動(dòng)存在的“時(shí)時(shí)處處”,并不意味著任何事物都是文化現(xiàn)象。(2)文化的差異性,既可以表現(xiàn)為國(guó)家間的文化差異,也可以表現(xiàn)為不同區(qū)域、不同民族,乃至不同家庭、不同成員的文化差異。3.文化現(xiàn)象在很早以前就有,人們的飲食習(xí)慣、穿著習(xí)慣、表達(dá)方式等,都可稱(chēng)為文化現(xiàn)象。下列屬于文化現(xiàn)象的是 ()①十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議在北京召開(kāi)②2018上半年河南省并購(gòu)34起,交易金額330億元③全國(guó)婦聯(lián)揭曉2019年度全國(guó)“最美家庭”④中央電視臺(tái)播出2020鼠年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。本題考查文化的內(nèi)涵。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,③④都屬于文化現(xiàn)象;①②分別屬于政治現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！痉椒偨Y(jié)】區(qū)別三種現(xiàn)象,正確判斷文化(1)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化,如商品交易等。(2)政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化,如參加選舉活動(dòng)等。(3)純自然的山水、景觀不屬于文化。文化是人類(lèi)社會(huì)所特有的。4.澧水水流湍急、灘多、水情復(fù)雜。在逆水行船拉纖的過(guò)程中,為了集中力量、振奮精神、統(tǒng)一步調(diào),自然而然出現(xiàn)了一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化成的獨(dú)特的勞動(dòng)號(hào)子,這就是澧水船工號(hào)子。這表明 ()A.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾C.不同區(qū)域具有截然不同的文化D.文化是人們?cè)趹?zhàn)勝困難中產(chǎn)生的【解析】選A?！霸谀嫠写w的過(guò)程中,為了集中力量……出現(xiàn)了一種由地方小調(diào)轉(zhuǎn)化成的獨(dú)特的勞動(dòng)號(hào)子”,表明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確。5.(2019·岳陽(yáng)高二檢測(cè))中國(guó)人喜歡喝茶,并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說(shuō)明 ()①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)②文化能夠增強(qiáng)人的精神力量③青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶④人們的精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中A.①② B.①④C.②③ D.③④【解析】選B。中國(guó)人喜歡喝茶,并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣?huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等方面。這說(shuō)明人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),人們的精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。①④正確且符合題意;文化有正確和錯(cuò)誤之分,應(yīng)是優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,②說(shuō)法錯(cuò)誤;③說(shuō)法太絕對(duì);故本題答案選B。6.要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須建立社會(huì)主義和諧文化,并發(fā)揮其強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。這是因?yàn)?()A.文化決定著社會(huì)的發(fā)展B.文化是一種精神力量C.文化是一種物質(zhì)力量D.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物【解析】選B。文化影響社會(huì)發(fā)展,但還起不到?jīng)Q定作用,A錯(cuò)誤;文化是一種精神力量,而不是物質(zhì)力量,B正確,C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及文化的產(chǎn)生,D與材料無(wú)關(guān)?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出:要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。原因在于 ()①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是一種精神現(xiàn)象③文化是一種精神力量④文化促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選B。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,所以要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,①符合題意;要促進(jìn)文化創(chuàng)新、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),重視了文化的作用,③符合題意;②不是促進(jìn)文化發(fā)展的原因;文化有先進(jìn)和落后之分,④錯(cuò)誤。7.(2019·鄭州高二檢測(cè))近年來(lái),河南省鄭州高新區(qū)檢察院重視文化的潤(rùn)澤和引領(lǐng)功能,開(kāi)辟“文學(xué)一角”,鼓勵(lì)引導(dǎo)干警多讀、多寫(xiě),由該院干警創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄雞一聲天下白》入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。該院之所以開(kāi)辟“文學(xué)一角”,是因?yàn)槲幕?()①是一種巨大的精神力量②是個(gè)人成長(zhǎng)的助推器③對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用④對(duì)社會(huì)和個(gè)人有深刻影響A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展,落后的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,②③說(shuō)法錯(cuò)誤;①④正確指出了文化力量的性質(zhì)和社會(huì)作用。二、非選擇題(共15分)8.2019年1月25日,由中國(guó)文化和旅游部、突尼斯共和國(guó)文化事務(wù)部等共同舉辦的“歡樂(lè)春節(jié)”(1)演員們的演出屬于哪種文化形式?(3分)(2)上述材料體現(xiàn)了文化的什么特點(diǎn)?(12分)【解析】文化的表現(xiàn)形式多樣,思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化,文藝演出是一種藝術(shù)形式。文化具有三個(gè)特點(diǎn),根據(jù)材料內(nèi)容展開(kāi)分析即可。答案:(1)藝術(shù)。(2)①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。慶祝中突建交55周年大型文藝演出是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②人的文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,在社會(huì)生活中獲得和享用文化。所以中國(guó)藝術(shù)家的表演贏得掌聲、喝彩,并為突尼斯觀眾所陶醉。③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。大型文藝演出的上演、傳播離不開(kāi)舞臺(tái)、燈光、攝像機(jī)等物質(zhì)載體?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】為了以文化凝聚振興力量、提升城市品質(zhì)、彰顯城市特色,沈陽(yáng)市文廣局開(kāi)展的很多活動(dòng)博得了廣大群眾的贊揚(yáng)。“十一”期間,市群眾藝術(shù)館、市朝鮮族文化藝術(shù)館、市圖書(shū)館、市少年兒童圖書(shū)館以及區(qū)、縣(市)文體局,在全市廣泛開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的群眾文化活動(dòng),得到廣大市民的廣泛好評(píng)。本次喜迎黨的十九大活動(dòng)突出了三個(gè)特點(diǎn):一是注重體現(xiàn)群眾的參與性,實(shí)現(xiàn)了百姓的藝術(shù)夢(mèng)想;二是注重體現(xiàn)形式的多樣性,以豐富的文化活動(dòng)帶給沈陽(yáng)市民全新的藝術(shù)享受;三是注重體現(xiàn)藝術(shù)的惠民性,讓廣大群眾感受文化的魅力。運(yùn)用文化的特點(diǎn)和作用的知識(shí),說(shuō)明沈陽(yáng)市文廣局開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的合理性?！窘馕觥坎牧闲畔⒅饕?“以文化凝聚振興力量、提升城市品質(zhì)、彰顯城市特色”;開(kāi)放各類(lèi)文化館;開(kāi)展文化活動(dòng),獲得群眾好評(píng);注重群眾的參與性;以文化活動(dòng)給市民藝術(shù)享受,讓群眾感受文化的魅力。主要涉及文化的作用、文化的載體、文化素養(yǎng)、文化的創(chuàng)作等知識(shí)。答案:(1)文化是一種精神力量,沈陽(yáng)市發(fā)揮文化的作用,以文化凝聚振興力量、提升城市品質(zhì)。(2)精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,開(kāi)展豐富的文化活動(dòng)、開(kāi)放文化場(chǎng)館,有利于讓人們享受文化、感受文化的作用。(3)文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,開(kāi)展文化活動(dòng)、注重群眾的參與性,以文化活動(dòng)給市民藝術(shù)享受,讓群眾感受文化的魅力,有利于讓人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,在社會(huì)生活中獲得和享用文化。(20分鐘50分)一、選擇題(每小題5分,共35分)1.晉東南一帶的民歌,調(diào)式古樸;晉東北地區(qū)的民歌,音調(diào)高亢,有雄渾之感;晉南地區(qū)的民歌,時(shí)代氣息濃郁,感情熱烈;晉中地區(qū)的民歌,靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明 ()A.不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩B.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在【解析】選A。從材料看出,山西民歌呈現(xiàn)出鮮明的區(qū)域特色,表明不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩,A符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的不是文化的產(chǎn)生、文化為人類(lèi)特有,B、C與材料無(wú)關(guān);材料強(qiáng)調(diào)點(diǎn)不是文化的普遍性,排除D。2.(2019·揚(yáng)州高二檢測(cè))揚(yáng)州瘦西湖有著美麗的自然景觀?！拜蛰滔闱瀹?huà)舸浮,使君寧復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月,換得西湖十頃秋?！睔W陽(yáng)修的《西湖戲作示同游者》形象地描繪出揚(yáng)州瘦西湖的勝境。這說(shuō)明 ()A.文化應(yīng)該是純自然的B.自然現(xiàn)象屬于文化活動(dòng)及產(chǎn)品C.文化是人的靈感和想象D.文化是人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品【解析】選D。本題考查文化的含義。歐陽(yáng)修的《西湖戲作示同游者》形象地描繪出揚(yáng)州瘦西湖的勝境,這說(shuō)明文化是人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,D正確;A說(shuō)法錯(cuò)誤,純自然的東西不能稱(chēng)為文化;B說(shuō)法錯(cuò)誤,自然現(xiàn)象不屬于文化;C是對(duì)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。3.(2019·贛州高二檢測(cè))針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代,當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí),用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位,可使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石,繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具,逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的 ()①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分③自然科學(xué)和技術(shù) ④語(yǔ)言和文字A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【解析】選D。文化中的語(yǔ)言、文字和自然科學(xué)和技術(shù)屬于非意識(shí)形態(tài)部分,因此針灸屬于自然科學(xué)和技術(shù),是非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,②③符合題意;①④與題意不符,排除?！痉椒偨Y(jié)】用排除法解答組合類(lèi)選擇題(1)排謬:表述有錯(cuò)者不選。(2)排異:與題干無(wú)關(guān)者不選。(3)排倒:原因與結(jié)果、目的與手段、本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式倒置的不選。(4)排重:題肢與題干簡(jiǎn)單重復(fù)的不選。(5)排正:反向選擇題應(yīng)排除與題干正向聯(lián)系的。4.下圖中我國(guó)的象形文字告訴我們 ()A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是文字【解析】選B。我國(guó)的象形文字是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展的,B符合題意;文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,為人所特有,A錯(cuò)誤;文化既包括意識(shí)形態(tài)部分,也包括非意識(shí)形態(tài)部分,C錯(cuò)誤;文字是文化的一部分,D錯(cuò)誤?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中,河南人民創(chuàng)作了《趕嫁妝》《編花籃》《對(duì)花》等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌,享譽(yù)神州,這說(shuō)明 ()①文化就是人類(lèi)的精神產(chǎn)品②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得和享用文化③精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.①③B.②④C.②③D.①④【解析】選B。河南人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中創(chuàng)作了優(yōu)秀的民歌,這說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,④符合題意;這些民歌享譽(yù)神州的過(guò)程,就是人們獲得和享用文化的過(guò)程,②正確;文化除了精神產(chǎn)品還包括人類(lèi)的精神活動(dòng),排除①;材料沒(méi)有涉及物質(zhì)載體,③與材料無(wú)關(guān)。5.習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,從文化角度看,這是因?yàn)?()A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B.文化現(xiàn)象豐富多彩C.文化環(huán)境對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起決定作用D.先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用【解析】選D。題中系列指導(dǎo)思想都屬于先進(jìn)文化,D符合題意;A、B觀點(diǎn)正確但與題意不符;C“決定”一詞夸大了文化的作用。6.“文以載道”在中國(guó)文化中是根深蒂固的。下列對(duì)于“文”與“道”的關(guān)系,理解正確的是 ()①“文”是“道”的物質(zhì)載體,“道”是“文”的精神內(nèi)涵②“文”與“道”的關(guān)系反映了文化與物質(zhì)的關(guān)系③透過(guò)“文”可以悟“道”,透視作者的精神世界和精神生活④“文”屬于文化的范疇,“道”屬于意識(shí)形態(tài)的范疇A.①③ B.①② C.②④ D.③④【解析】選A?！拔摹迸c“道”體現(xiàn)了物質(zhì)和文化的關(guān)系,“文”是“道”的物質(zhì)載體,“道”是“文”的精神內(nèi)涵,透過(guò)“文”可以悟“道”,透視作者的精神世界和精神生活,①③正確;“文”屬于物質(zhì)范疇,“道”屬于意識(shí)范疇,②④是錯(cuò)誤的。7.從簡(jiǎn)牘到抄本、手稿、印刷本和電子書(shū),圖書(shū)的形式經(jīng)過(guò)多次變化。但無(wú)論以何種形式存在,圖書(shū)都蘊(yùn)含著豐富的思想和觀點(diǎn),以及世人崇尚并傳承的倫理道德。這說(shuō)明 ()①文化具有非常豐富的形式②人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中③人們?cè)趯?shí)踐中豐富文化內(nèi)容④通過(guò)閱讀可以提高人的文化素養(yǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。無(wú)論圖書(shū)以何種形式存在,都蘊(yùn)含著豐富的思想和觀點(diǎn),說(shuō)明人們的精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,②入選;材料還告訴我們圖書(shū)蘊(yùn)含著豐富的思想和觀點(diǎn),以及世人崇尚并傳承的倫理道德,說(shuō)明通過(guò)閱讀可以提高人的文化素養(yǎng),④符合題意;材料沒(méi)有提及文化形式的豐富多彩,①不選;③表述正確但與題意不符。二、非選擇題(共15分)8.中央文明辦在陜西延安舉辦5月中國(guó)好人榜發(fā)布儀式暨全國(guó)道德模范與身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng),恰逢“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)啟動(dòng)十周年,11位年度中國(guó)好人代表受邀來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。延安大劇院里,學(xué)生、醫(yī)生、軍人、黨政機(jī)關(guān)干部等齊聚一堂,傾聽(tīng)中國(guó)好人的故事。運(yùn)用文化的力量相關(guān)知識(shí)分