最新考綱(1)社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識；社會意識的相對獨立性。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動。(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動。(4)社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實現(xiàn)方式；社會主義社會的基本矛盾的特點。(5)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點和群眾路線。(6)人生價值：價值和價值觀；價值觀的導(dǎo)向作用。(7)價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)；價值判斷與價值選擇的社會歷史性；價值判斷與價值選擇的階級性；價值沖突及評價標準。(8)價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式；個人價值與社會價值的統(tǒng)一?？记榉治龊诵目键c5年全國卷真題印證5年全國卷考頻社會歷史觀2019·全國卷Ⅱ，T40(2)；2019·全國卷Ⅲ，T39(1)；2018·全國卷Ⅰ，T21；2018·全國卷Ⅰ，T40(1)；2017·全國卷Ⅲ，T21；2017·全國卷Ⅰ，T40(2)；2016·全國卷Ⅰ，T22；2016·全國卷Ⅲ，T22；2015·全國卷Ⅰ，T16；2015·全國卷Ⅰ，T195年10考人生價值觀2018·全國卷Ⅰ，T23；2018·全國卷Ⅱ，T23；2018·全國卷Ⅲ，T23；2018·全國卷Ⅲ，T40(1)(3)；2017·全國卷Ⅱ，T23；2017·全國卷Ⅲ，T22；2016·全國卷Ⅱ，T20；2016·全國卷Ⅰ，T39(1)；2015·全國卷Ⅰ，T225年9考備考攻略時政熱點關(guān)注當前國家深化改革的具體措施，如經(jīng)濟領(lǐng)域的關(guān)于促進各種所有制經(jīng)濟發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)改革、兼顧效率與公平的分配制度改革、調(diào)控經(jīng)濟發(fā)展財稅與金融改革、充分發(fā)揮市場作用的市場經(jīng)濟體制改革、融合經(jīng)濟全球化的對外開放政策改革，如政治領(lǐng)域的以“放管服”為中心的行政體制改革、確保有法必依和執(zhí)法必嚴的司法體制改革等。關(guān)注我國各項重大決策的形成和各個重要思想的形成與發(fā)展，如中華人民共和國成立70年來，我國發(fā)展政策和發(fā)展思想的變化過程、關(guān)于中部崛起的決策部署。關(guān)注各個領(lǐng)域最新涌現(xiàn)出來的模范人物事跡，特別事跡中蘊含的中華民族精神、社會主義核心價值觀的內(nèi)容，如中華人民共和國成立70年杰出人物評選、各個最新成果獎獲得者等。關(guān)注意識形態(tài)領(lǐng)域的重要活動和重要決策，如紀念五四運動100周年的講話、加強黨員干部思想建設(shè)的規(guī)章制度等。生活焦點運用人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的知識，分析與公民生活密切相關(guān)的醫(yī)療保障、教育公平、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等民生措施與典例事例，分析群眾廣泛參與或關(guān)注的文化傳承、文明創(chuàng)建等活動。運用社會意識、價值觀、價值判斷和價值選擇等知識，分析每年新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞、百姓積極參與評論的焦點話題或現(xiàn)象等。題目訓(xùn)練①客觀題的訓(xùn)練，一是注意易錯觀點的正誤判斷，如關(guān)于人民群眾、生產(chǎn)活動、改革等因素重要性的理論界定；二是注意易混概念的分析辨別，如生產(chǎn)關(guān)系改革與上層建筑改革、社會歷史性與主體差異性等。②主觀題的訓(xùn)練，要注意結(jié)合原因類、措施類、評價類等題型，從微觀知識切入、中觀知識切入和宏觀知識切入等角度訓(xùn)練知識的調(diào)動和運用；要注意加強準確梳理和提煉材料主要信息的訓(xùn)練，以提高主觀題答案內(nèi)容中的材料分析部分的分值。

第一課時客觀題滿分固本社會歷史觀社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1．(2018·全國卷Ⅰ，21)黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想()①源于理論研究和理論斗爭②是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認識A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[①錯誤，實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為科學(xué)理論，源于實踐；材料顯示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景是“新的時代條件和實踐要求”，說明該思想是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，②正確。認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是隨著實踐和理論的創(chuàng)新形成的，③正確。④中的“完成了”否定了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認識需要與時俱進、不斷發(fā)展，是錯誤的。]多角度理解認識是不斷向前發(fā)展的(1)唯物論知識，整個人類的認識發(fā)展是無限的。(2)認識論知識，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是永無止境的過程。(3)辯證法理論：發(fā)展具有普遍性，人的認識是不斷發(fā)展的；辯證否定觀和革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展。(4)歷史唯物主義知識，社會歷史發(fā)展的趨勢是前進的、上升的，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。2．(2017·全國卷Ⅲ，21)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④C[從“放”到“少放”或“不放”這種年俗的變化，是人們觀念的變化，說明社會意識是社會存在的反映，也說明了社會意識具有相對獨立性，可以先于社會存在而變化，②④符合題意。社會存在決定社會意識，社會意識不會隨著時間的推移而自主變化，而是會隨著社會存在的變化而逐漸發(fā)生變化，①說法錯誤。社會意識也可能先于社會存在的變化而變化，③說法錯誤。]社會基本矛盾及規(guī)律3．(2016·全國卷I，22)中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為()①勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進步的重要矛盾③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步④正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A．①② B．①③C．②④ D．③④C[本題的題眼是“唯物史觀”“之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系”。勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，它制約著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步，正確解決勞動關(guān)系矛盾有利于構(gòu)建和諧社會，故②④符合題意。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①說法錯誤。勞動關(guān)系矛盾的解決有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，但是，勞動關(guān)系矛盾只是影響生產(chǎn)力發(fā)展的因素，不是生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的決定因素，③說法錯誤。]4．(2015·全國卷Ⅰ，16)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國。”從唯物史觀看，全面推進依法治國是()①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標志A．①② B．①③C．②④ D．③④A[全面推進依法治國，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求，①符合題意。全面推進依法治國有利于促進上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而解決社會基本矛盾，推動和諧社會的構(gòu)建，②當選。我們不能說“過去的上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，以后就一定能夠適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)”，④排除。全面推進依法治國是對社會基本矛盾運動規(guī)律認識的深化和發(fā)展，但并不能說過去的認識是自發(fā)的，③排除。]社會歷史的主體5．(2016·全國卷Ⅲ，22)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……。中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動者，是因為()①勞動者是創(chuàng)造歷史的社會主體和真正英雄②腦力勞動者與體力勞動者在勞動創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動者的知識結(jié)構(gòu)隨社會的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④B[本題的題眼是“從唯物史觀角度謳歌勞動者的原因”。唯物史觀的基本觀點是“社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會發(fā)展”，強調(diào)社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史，強調(diào)了人民群眾的社會主體地位，①符合題意。人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④符合題意?！澳X力勞動者與體力勞動者作用的融合”“勞動者知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化”都不是“謳歌勞動者的原因”，排除②③。][教師備選題]1．(2015·全國卷Ⅱ，19)2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為()①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式A．①②B．①④C．②③D．③④B[本題的題眼是“腳踩堅實的大地”“扎根人民、扎根生活”。人民群眾是社會歷史的主體，文藝是一種社會意識形式，文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝創(chuàng)作必須堅持群眾觀點，踐行群眾路線，反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，①④符合題意。②夸大了文藝創(chuàng)作方法創(chuàng)新的作用，文藝的發(fā)展應(yīng)該取決于社會實踐的發(fā)展，排除。③中“統(tǒng)一”說法錯誤。]2．(2017·天津卷，11)民法典是市場經(jīng)濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學(xué)整理、修改完善，對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這表明()①人的認識是一個不斷發(fā)展的過程②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用A．①②B．③④C．①③ D．②④C[編纂民法典是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學(xué)整理、修改完善，說明人的認識是不斷發(fā)展的，①符合題意。民法典屬于上層建筑，編纂民法典是對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定，說明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，③符合題意。材料沒有體現(xiàn)“實踐是檢驗認識真理性的唯一標準”，排除②。材料沒有體現(xiàn)價值觀的導(dǎo)向作用，排除④。]1．社會存在與社會意識的關(guān)系(1)社會存在決定社會意識內(nèi)容決定形式——社會意識都是對社會存在的反映；變化決定變化——社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨立性不完全一致性角度從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展反作用角度社會意識對社會存在有反作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用歷史繼承性角度每一個歷史時期的社會意識都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系，是對以往的繼承與發(fā)展社會意識之間聯(lián)系角度各種形式的社會意識之間的相互影響、相互作用，也體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性2.社會基本矛盾及規(guī)律(1)社會存在、社會基本矛盾運動、社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在關(guān)系(2)推動我國社會發(fā)展的措施理論依據(jù)措施社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用根據(jù)社會存在制定正確的社會發(fā)展決策，發(fā)揮正確社會決策對社會發(fā)展的促進、推動作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，通過改革生產(chǎn)關(guān)系發(fā)揮其對生產(chǎn)力的推動作用，通過改革上層建筑發(fā)揮其對經(jīng)濟基礎(chǔ)的推動作用，從而推動社會進步社會發(fā)展是在社會基本矛盾不斷解決中實現(xiàn)的通過社會主義的自我完善、自我發(fā)展加以解決我國的非對抗性的社會基本矛盾，發(fā)揮改革作為發(fā)展中國特色社會主義的強大動力作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會歷史的主體重視人民群眾是社會變革的決定力量，堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民群眾作為社會變革的主力軍的作用社會基本矛盾與社會主要矛盾我國當前社會的基本矛盾依然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。我國當前的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[易錯診斷·明原委]1．(2017·全國卷Ⅲ，21①)社會意識是隨著時間的推移而自主變化的。教材理論：(教材必修4P87)社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。——社會意識不是隨時間而自主變化的。2．(2017·全國卷Ⅲ，21③)社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化。教材理論：(教材必修4P88)社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。——社會意識既可能超前、又可能滯后于社會存在。3．(2017·全國卷Ⅲ，20①)互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌。教材理論：(教材必修4P88)人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌。——作為社會意識的互聯(lián)網(wǎng)思維是不能起決定作用的。4．(2016·全國卷I，22①)勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。教材理論：(教材必修4P89)生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。——勞動關(guān)系作為生產(chǎn)關(guān)系的組成部分，顯然不能決定生產(chǎn)關(guān)系本身。5．(2020·高考預(yù)測)人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。教材理論：(教材必修4P88)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！嗣袢罕娮鳛樯鐣v史的主體，對社會存在和發(fā)展具有重要作用，但它不是基礎(chǔ)。[考向預(yù)測·定高考]結(jié)合社會生活領(lǐng)域最新的現(xiàn)象或變化，考查對社會存在與社會意識關(guān)系的理解1．在發(fā)展的新時代，我們的日常生活中經(jīng)常會涌現(xiàn)一些熱詞、新詞，這些凝練個性的詞語，是現(xiàn)實生活的一面鏡子，代表了一定社會階層的民意和情緒，清晰記錄下這個時代的發(fā)展脈絡(luò)和感知這個時代的公眾情緒。這反映了()①物質(zhì)和意識不可分離性②認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③社會存在決定社會意識④意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果A．①② B.①③C．③④ D.②④C[凝練個性的詞語清晰記錄下這個時代的發(fā)展脈絡(luò)和感知這個時代的公眾情緒，這反映了社會存在決定社會意識，意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果，③④符合題意。物質(zhì)不依賴于人的意識，可以離開人的意識獨立存在，①錯誤。認識不一定是真理，真理是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤。]依托經(jīng)濟、政治、文化體制改革，考查社會發(fā)展的基本矛盾和規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的政治認同2．新一輪國務(wù)院機構(gòu)改革旨在破除制約市場在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的體制機制弊端，圍繞推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，調(diào)整優(yōu)化政府機構(gòu)職能，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。從社會發(fā)展的規(guī)律看，國務(wù)院機構(gòu)改革的依據(jù)是()①當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，會阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展②當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展③我國對社會基本發(fā)展規(guī)律的認識仍然處于自發(fā)狀態(tài)④社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本矛盾實現(xiàn)的A.①② B.①③C.②④ D.③④C[國務(wù)院機構(gòu)改革屬于上層建筑的調(diào)整，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，①不符合題意。國務(wù)院機構(gòu)改革屬于上層建筑的調(diào)整，這一改革旨在推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，②符合題意。我國對社會基本發(fā)展規(guī)律的認識是自覺的，不是處于自發(fā)狀態(tài)，③錯誤。國務(wù)院機構(gòu)改革作為解決基本矛盾的措施，有利于推動社會的發(fā)展，④符合題意。]從社會領(lǐng)域的改革區(qū)分社會基本矛盾經(jīng)濟體制方面的改革體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求；政治體制改革、文化體制改革和意識形態(tài)的變化體現(xiàn)了上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求。以國家的惠民政策、群眾參與的活動等為載體，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者3．“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”央視播出的《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》第一集從“人民”這個有溫度的中心詞切入，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”的職責擔當和深厚的人民情懷。中國共產(chǎn)黨人的人民情懷()①把人民群眾的需要作為一切工作出發(fā)點②承認人民群眾是一切財富形成的源泉③尊重了人民群眾的社會歷史主體地位④把人民群眾的利益作為最高的價值標準A.①② B.①③C.②④ D.③④D[客觀實際是一切工作的出發(fā)點和落腳點，而不能是人民的需要，①表述錯誤。人民群眾的生活實踐是精神財富等形成的源泉，②表述錯誤。中國共產(chǎn)黨人的人民情懷是尊重人民群眾主體地位的體現(xiàn)，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，故③④符合題意。]正確把握人民群眾的作用在把握人民群眾的作用時，注意不要與其他社會因素的作用混淆。如精神財富的源泉是人民群眾的生活與實踐，社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動，社會發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)方式，而都不能說是人民群眾。人生價值觀價值觀的導(dǎo)向作用1．(2016·全國卷Ⅱ，20)1708年，清政府組織傳教士繪制中國地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當長一個時期內(nèi)對中國地理的了解超過中國人。可見，《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)()①以對其價值的真理性認識為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴大③受到人的思維方式和價值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A．①② B．①③C．②④ D．③④B[本題的題眼是“《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)”。參加測繪的傳教士的做法說明其正確認識了《皇輿全覽圖》的價值，從而使其價值得到實現(xiàn)，故①入選。清政府和傳教士不同的做法體現(xiàn)了思維方式和價值觀的不同，影響到《皇輿全覽圖》價值的實現(xiàn)，故③入選?！痘瘦浫[圖》價值的實現(xiàn)并不取決于其內(nèi)容的適用范圍，其價值的實現(xiàn)也不以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件，而是取決于是否利用它為社會服務(wù)，題干中也未強調(diào)其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展，②④排除。]事物價值的實現(xiàn)條件哲學(xué)上的價值作為一事物對主體的積極意義，所有事物價值的實現(xiàn)離不開兩個條件。一是事物自身的，即具有人類需要的功能與屬性；二是人類自身的，包括人類的需求、人類對事物的認識等。價值判斷和價值選擇2．(2018·全國卷Ⅲ，23)習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它()①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①② B．①④C．②③ D．③④B[馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，代表了最廣大人民的根本利益，①正確。馬克思主義把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，④正確。故選B。]3．(2018·全國卷Ⅰ，23)在高鐵時代，我國仍不惜虧損運營81對“慢火車”，2016年運送旅客約3000萬人次。運營近半個世紀的5633、5634次列車仍然運行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價值觀道理有()①價值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向③正確的價值選擇以正確的價值判斷為前提④價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性A．①② B．①④C．②③ D．③④C[①錯誤，社會存在決定社會意識，價值觀是一種社會意識，而利益差異是一種社會存在，利益差異導(dǎo)致價值觀差異。我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益和人民群眾的利益在根本上是一致的，這是我國不惜虧損堅持運營“慢火車”的根本原因，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了以人民為中心的價值導(dǎo)向，②正確。價值判斷是價值選擇的前提，我國以正確的價值判斷為前提，作出了正確的價值選擇，③正確。④顛倒了價值判斷與價值選擇的關(guān)系，故錯誤。]實現(xiàn)人生價值4．(2018·全國卷Ⅱ，23)2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表重要講話強調(diào)，幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是我們?nèi)松y得的際遇。每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者。這是因為()①奮斗是實現(xiàn)人生價值的根本途徑②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功A．①② B．①④C．②③ D．③④B[“每個青年都應(yīng)該珍惜這個偉大時代，做新時代的奮斗者”有兩層意思：一是要積極投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值；二是要珍惜社會提供的客觀條件。①④正確指出了投身實踐(奮斗)的重要意義，入選。人生道路上的障礙與困難是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②說法錯誤。人發(fā)揮主觀能動性讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實需要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，客觀條件的制約不能擺脫，③說法錯誤。]5．(2017·全國卷Ⅲ，22)習(xí)近平反復(fù)強調(diào)堅定理想信念的極端重要性。他把理想信念看作共產(chǎn)黨人的“政治靈魂”“精神支柱”“安身立命的根本”，比喻為人的思想和行為的“總開關(guān)”、共產(chǎn)黨人“精神上的‘鈣’”。這些論述蘊含的價值觀道理是()①理想信念是價值觀的核心和靈魂②理想信念是實現(xiàn)人生價值的精神動力③理想信念是衡量價值觀正確與否的標準④理想信念是否堅定取決于文化水平的高低A．①② B．①④C．②③ D．③④A[習(xí)近平反復(fù)強調(diào)堅定理想信念的極端重要性，強調(diào)了價值觀的導(dǎo)向作用，而理想信念是價值觀的核心和靈魂，是實現(xiàn)人生價值的精神動力，①②符合題意。衡量價值觀正確與否的標準是事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益，③說法錯誤。文化水平的高低不能決定理想信念是否堅定，④說法錯誤。]理想信念與文化水平理想信念屬于思想道德修養(yǎng)的范圍，文化水平屬于科學(xué)文化修養(yǎng)的范疇，二者是德育與智育的關(guān)系，不存在誰決定誰的問題。[教師備選題]1．(2015·全國卷Ⅰ，22)2014年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④B[提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵，材料給我們的信息主要是美國某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請求”，這表明“尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提”，也表明“價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認為價值判斷沒有客觀的評價標準，說法錯誤，排除。③是歷史唯心主義的觀點，排除。]2．(2017·全國卷Ⅱ，23)習(xí)近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊含的價值觀道理是()①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導(dǎo)，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準A．①② B．①④C．②③ D．③④D[中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上，這表明要樹立正確的價值觀必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把最廣大人民的根本利益作為衡量價值觀正確與否的最高標準，③④入選。①夸大了價值觀的作用，價值觀并不能決定真理觀，錯誤。②顛倒了把握社會發(fā)展規(guī)律與樹立正確價值觀的關(guān)系，錯誤。]1．價值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價；另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價值觀，克服錯誤的價值觀。當前，我們倡導(dǎo)社會主義核心價值觀從性質(zhì)上看①正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用。②錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用2.價值判斷和價值選擇社會歷史性階級性主體差異性內(nèi)涵隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同在階級社會中，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇往往因人而異。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。面對同一問題，人們的價值判斷和價值選擇也會有差異意義有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇要求我們站在正確的階級立場上作出價值判斷和價值選擇這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做如何作出正確的價值判斷和價值選擇(1)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須堅持真理，走歷史必由之路。(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。(3)把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，推進價值觀念隨著社會歷史條件的變化而與時俱進。(4)正確看待生活中的價值沖突，考慮和兼顧各方面的利益，并首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。3．內(nèi)因和外因相結(jié)合，把握實現(xiàn)人生價值的措施內(nèi)因價值選擇作出正確的價值判斷與價值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準社會奉獻要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值積極投身為人民服務(wù)的實踐主觀努力在砥礪自我中走向成功要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引外因積極利用社會和他人提供的各種有利的物質(zhì)條件和知識成果；要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)價值[易錯診斷·明原委]1．(2018·全國卷Ⅰ，23④)價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性。教材理論：(教材必修4P99)人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的?！冗M行價值判斷，再進行價值選擇，故不能說價值判斷依賴于價值選擇。2.(2018·全國卷Ⅱ，23③)奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實。教材理論：(教材必修4P105)社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提?！獙崿F(xiàn)人生價值的奮斗過程顯然不能擺脫條件的制約。3．(2017·全國卷Ⅲ，22③)理想信念是衡量價值觀正確與否的標準。教材理論：(教材必修4P99、P101)作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；把人民群眾的利益作為最高的價值標準。——理念信念不可能是衡量價值觀正誤的標準。4．(2017·北京卷，27④)思維創(chuàng)新是青少年實現(xiàn)人生價值的根本途徑。教材理論：(教材必修4P103)積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。5.(2020·高考預(yù)測)受價值判斷與價值選擇的社會歷史性的影響，不同人的價值評價是不同的。教材理論：(教材必修4P99)價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。——不同人的價值評價的不同指向的是價值判斷和價值選擇的主體差異性。[考向預(yù)測·定高考]結(jié)合社會思潮和國家思想建設(shè)的最新素材等，從政治認同角度考查對價值觀導(dǎo)向作用的理解1．如果一個孩子，總被家長說成笨孩子，一名員工總被老板說你某些方面能力不行，他們便極有可能對自身能力產(chǎn)生懷疑而失去自信，最終真的變成“笨孩子”“差員工”，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱為“標簽效應(yīng)”。這說明()①一定程度上，意識對人的發(fā)展具有決定作用②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用③價值觀影響人們對事物的認識和評價④價值觀是人生的重要向?qū)В绊懭松缆返倪x擇A．①② B．③④C．②④ D．①③C[意識對人的發(fā)展并沒