PAGEPAGE8第二框博大精深的中華文化基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練題組一獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1.(2021江西黎川一中高二期中聯(lián)考)起源于宋代的安徽蕪湖鐵畫(huà),以錘為筆,以鐵為墨,以砧為紙,鍛鐵為畫(huà),鬼斧神工,氣韻天成。蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世。蕪湖擁有蘊(yùn)藏豐富的鐵礦資源,自古以來(lái)冶鐵業(yè)就十分發(fā)達(dá),發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技,為蕪湖鐵畫(huà)的創(chuàng)造提供了有利條件。這表明()①蕪湖鐵畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)樹(shù)一幟②蕪湖的地理環(huán)境決定了鐵畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特性③人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是鐵畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)④蕪湖鐵畫(huà)技藝的進(jìn)步推動(dòng)當(dāng)?shù)匾辫F業(yè)的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2021廣西南寧上林中學(xué)高二上期中)魯班凳、微縮版世博會(huì)中國(guó)館、行走的小豬佩奇、木拱橋……不用一根釘子、一滴膠水,僅靠神奇的榫卯技術(shù)就能完成一個(gè)個(gè)作品。老手藝人阿木爺爺,將木工創(chuàng)作的過(guò)程拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò),在海內(nèi)外迅速圈粉,視頻累計(jì)播放量近2億次。阿木爺爺和他的“中國(guó)神技”爆紅海內(nèi)外給我們的啟示是 ()①有價(jià)值的文化創(chuàng)造源自文化傳播載體的變革②文化是世界的,不同文化相互融合并日漸趨同③用心講好中國(guó)故事,展現(xiàn)中華文化的博大精深④創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式,傳承中華優(yōu)秀文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2021山西太原第十八中學(xué)高二上期末)都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、以無(wú)壩引水為特征的宏大工程。它的主體工程設(shè)計(jì)科學(xué)、布局合理、功能齊全,體現(xiàn)了人與自然的和諧共存,是一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程”。這體現(xiàn)了 ()①科學(xué)技術(shù)是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②我國(guó)的科學(xué)技術(shù)一直處于世界的前列③中華文化的博大精深④中華民族的創(chuàng)造力A.①② B.③④ C.①③ D.②④題組二一方水土,一方文化4.(2021河南部分重點(diǎn)高中高三聯(lián)考)大暑節(jié)氣正值“三伏天”里的“中伏”前后,是一年中最熱的時(shí)段。我國(guó)幅員遼闊,不同地區(qū)在大暑期間有不同的食俗,如廣東有吃仙草的習(xí)俗,臺(tái)灣有吃鳳梨的習(xí)俗,福建莆田家家戶戶都要吃荔枝,湘中、湘北則有吃童子雞的習(xí)俗,山東有喝羊湯的習(xí)俗。大暑期間,各地的不同食俗 ()①展示了中華文化多姿多彩的魅力②凸顯了中華文化鮮明的民族性特點(diǎn)③受各地歷史和地理等多種因素的影響④見(jiàn)證了中華文化的薪火相傳,一脈相承A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.(2021江西宜春上高二中高二上月考)2019年7月6日,良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,這個(gè)中華文明存世5000余年的重要例證得到全世界的認(rèn)可。它真實(shí)展現(xiàn)了新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游稻作文明的發(fā)展程度,揭示了其作為新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明的全景,是太湖流域一個(gè)早期區(qū)域性國(guó)家的權(quán)力與信仰中心。據(jù)此可知中華文化 ()①燦爛輝煌,引領(lǐng)風(fēng)騷②生生不息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③求同存異,兼收并蓄④一方水土,一方文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2020廣東中山實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三聯(lián)考)北京四合院庭院方正,是為了冬季多納陽(yáng)光;冀南和晉、陜、豫等地,夏季西曬嚴(yán)重,院子變成南北窄長(zhǎng),利用西廂減少東廂的西曬;西北甘、青一帶,風(fēng)沙很大,院墻加高,稱為“莊窠”;東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽(yáng)光,院子常常十分寬大,宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了 ()①一方水土,一方文化②我國(guó)各地文化的差異性③中華文化在繼承中積累而成④文化遺產(chǎn)對(duì)研究文明演進(jìn)的意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④題組三中華之瑰寶,民族之驕傲7.(2021湖南郴州一中高二上期末)中國(guó)式摔跤有著幾千年的歷史,宋朝調(diào)露子所著的《角力記》詳細(xì)記載了我國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的摔跤歷史。后來(lái),蒙古族的博克、新疆維吾爾族的切里西、藏族的北嘎、彝族的格和朝鮮族的希日木等各民族的摔跤技藝不斷交流、切磋,形成了中國(guó)式摔跤。這說(shuō)明 (易錯(cuò))①各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化②各民族文化既相互吸引又保留自身特色③中華文化的共性寓于各民族文化的個(gè)性中④各民族文化在相互交流融合中走向同一A.①③ B.①④C.②③ D.②④能力提升練題組一中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性1.(2021陜西渭南大荔高三上摸底,)蘇繡發(fā)源于江南蘇州吳縣一帶,至今已有2000余年的歷史。刺繡藝人結(jié)合繪畫(huà)作品進(jìn)行再制作,所繡佳作栩栩如生,筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫(huà)”“巧奪天工”之稱。蘇繡集蘇州文化之大成,沒(méi)有?；?、織造就不會(huì)有蘇繡;沒(méi)有秀美山水的孕育,也不會(huì)成就今日的蘇繡。這表明()①蘇繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相傳②蘇州的地理環(huán)境決定了蘇繡文化的獨(dú)特性③人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉④蘇繡文化發(fā)展是面向世界、博采眾長(zhǎng)的結(jié)果A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2020河南開(kāi)封高二下期末,)2019年10月1日至7日,我國(guó)舉辦了首屆越劇小鎮(zhèn)戲劇節(jié)。浙江越劇、山西蒲劇、廣西桂劇、福建高甲戲、浙江甌劇五個(gè)地方劇種的劇目在浙江嵊州施家岙村輪番亮相。下列對(duì)材料信息的解讀正確的是()①各地方戲劇都是中華之瑰寶、民族之驕傲②地方劇種折射出“一方水土,一方文化”的特點(diǎn)③舉辦戲劇節(jié)旨在見(jiàn)證中華文化一脈相傳④該戲劇節(jié)進(jìn)一步凸顯了中華文化的民族性A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.(2021四川成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二上期中,)回文詩(shī)是中國(guó)文苑中的一朵奇葩,如《后園》正讀:斜峰繞徑曲,聳石帶山連。花余拂戲鳥(niǎo),樹(shù)密隱鳴蟬。逆讀:蟬鳴隱密樹(shù),鳥(niǎo)戲拂余花。連山帶石聳,曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩(shī),我們可以感受到()①中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③古典詩(shī)詞注重實(shí)用、綜合性強(qiáng)④古代詩(shī)人崇尚出世、主張無(wú)為A.①② B.①③ C.②④ D.③④題組二中華文化的包容性4.(2021廣西欽州一中高二期中,)2020年6月15日,習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志發(fā)表署名文章指出,民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范,汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化,借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果,是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的這一論述理解正確的是 ()①法律文化的創(chuàng)新立足于汲取各種有益的文化成果②新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展決定了民法典的制定③民法典編纂是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)法律文化先繼承后發(fā)展的過(guò)程④中華文化求同存異、兼收并蓄,具有包容性A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.(2021四川遂寧射洪中學(xué)高三上期中,)北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓的“中國(guó)園”里有一組石凳作品《石徑》,上刻英文方塊字書(shū)法,書(shū)法原文為朱熹的《觀書(shū)有感》:半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。假如要寫(xiě)一篇介紹,下列合適的有 (深度解析)①述文明史,在中英結(jié)合的書(shū)寫(xiě)方式中回顧文字發(fā)展軌跡②品傳統(tǒng)味,在書(shū)法藝術(shù)欣賞中品味中華文化的包容之美③結(jié)世界緣,在中外文化元素的交織中促進(jìn)文化交流傳播④觀外來(lái)風(fēng),在探索漢字發(fā)展方向的實(shí)踐中借鑒外來(lái)文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④題組三綜合題6.(2020河南駐馬店高二下期末,)閱讀材料,完成下列要求?，F(xiàn)存西安城墻始建于明洪武年間,至今已有600多年歷史,是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的古城墻之一。從2020年4月18日開(kāi)始,西安交響樂(lè)團(tuán)聯(lián)袂西安城墻等陜西著名文化景區(qū),舉辦“云上國(guó)寶音樂(lè)會(huì)”,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式,為民眾展現(xiàn)音樂(lè)與文物交融之美,線上再現(xiàn)明城墻的古往今來(lái),見(jiàn)證了古城的風(fēng)韻和歲月滄桑,給觀眾帶來(lái)了全新的音樂(lè)體驗(yàn)。本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)由打擊樂(lè)四重奏、單簧管鋼琴二重奏、小提琴鋼琴二重奏、琵琶獨(dú)奏、弦樂(lè)四重奏以及鋼琴五重奏組成,包含《馬林巴圣曲》《自由探戈》《溫柔的傾訴》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《悲情沙漠》《雁》等中外曲目,讓線上觀眾眼前一亮、耳目一新;另外,在音樂(lè)會(huì)直播中插入了一些西安民眾在城墻內(nèi)外的生活場(chǎng)景,尤其是展示出疫情得到有效防控后民眾的生活秩序逐漸恢復(fù)后的平靜。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明西安明城墻對(duì)話交響樂(lè)給觀眾帶來(lái)全新的音樂(lè)體驗(yàn)的原因。深度解析

答案全解全析第二框博大精深的中華文化基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.B2.D3.B4.A5.C6.A7.A1.B起源于宋代的蕪湖鐵畫(huà)以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精湛、技藝高超著稱于世,這說(shuō)明蕪湖鐵畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)樹(shù)一幟,①正確。地理環(huán)境對(duì)文化的獨(dú)特性有一定的影響,但不起決定作用,②錯(cuò)誤。“發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)和高超的鍛技,為蕪湖鐵畫(huà)的創(chuàng)造提供了有利條件”表明人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是鐵畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ),③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)決定文化,而④強(qiáng)調(diào)的是文化反作用于經(jīng)濟(jì),排除。2.D有價(jià)值的文化創(chuàng)造源自社會(huì)實(shí)踐,而不是源自文化傳播載體的變革,①錯(cuò)誤。文化是民族的也是世界的,不同文化相互借鑒、融合并保持其民族特色,而不是日漸趨同,②錯(cuò)誤。不用一根釘子、一滴膠水,僅靠神奇的榫卯技術(shù)就能完成一個(gè)個(gè)作品,阿木爺爺和他的“中國(guó)神技”爆紅海內(nèi)外給我們的啟示是,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式,用心講好中國(guó)故事,展現(xiàn)中華文化的博大精深,傳承中華優(yōu)秀文化,③④符合題意。3.B中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,①錯(cuò)誤。中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位,而不是中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直處于世界的前列,②錯(cuò)誤。都江堰的主體工程設(shè)計(jì)科學(xué)、布局合理、功能齊全,體現(xiàn)了人與自然的和諧共存,是一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程”。這體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,③④符合題意。4.A大暑期間,我國(guó)各地的不同食俗,展示了中華文化多姿多彩的魅力,①入選。材料體現(xiàn)的是中華文化的區(qū)域性特點(diǎn),沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的民族性,②不選。受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,③入選。材料表明的是中華文化的博大精深而不是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),④不選。5.C中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,但不是引領(lǐng)風(fēng)騷,①錯(cuò)誤。良渚古城遺址真實(shí)展現(xiàn)了新石器時(shí)代長(zhǎng)江下游稻作文明的發(fā)展程度,揭示了其作為新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明的全景,體現(xiàn)了中華文化生生不息,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);該遺址是太湖流域一個(gè)早期區(qū)域性國(guó)家的權(quán)力與信仰中心,體現(xiàn)了一方水土,一方文化,②④正確。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,這在題中沒(méi)有體現(xiàn),③不合題意。6.A建筑是凝固的藝術(shù),是不同地域文化的載體,我國(guó)不同地域的建筑有不同的特點(diǎn),說(shuō)明我國(guó)各地文化存在差異性,一方水土,一方文化,故①②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化在繼承中發(fā)展,排除;④不符合題意,排除。7.A材料中“蒙古族的博克、新疆維吾爾族的切里西、藏族的北嘎、彝族的格和朝鮮族的希日木等各民族的摔跤技藝不斷交流、切磋,形成了中國(guó)式摔跤”表明各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化,中華文化的共性寓于各民族文化的個(gè)性中,①③符合題意。材料表明各民族文化相互交流學(xué)習(xí)形成了中華文化,沒(méi)有體現(xiàn)“保留自身特色”的內(nèi)容,②不符合題意。各民族的文化在交流中相互融合,但不是走向同一,這種說(shuō)法違背了文化的多樣性,排除④。易錯(cuò)點(diǎn)撥區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。能力提升練1.B2.A3.A4.C5.C1.B“蘇繡發(fā)源于江南蘇州吳縣一帶,至今已有2000余年的歷史”,這說(shuō)明蘇繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、一脈相傳,①符合題意。蘇州的地理環(huán)境對(duì)蘇繡文化的獨(dú)特性有一定的影響,但不起決定作用,②說(shuō)法錯(cuò)誤?！皼](méi)有?；⒖椩炀筒粫?huì)有蘇繡;沒(méi)有秀美山水的孕育,也不會(huì)成就今日的蘇繡”,表明人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉,③符合題意。材料不能表明蘇繡文化發(fā)展是面向世界、博采眾長(zhǎng)的結(jié)果,排除④。2.A地方戲劇屬于民族文化的內(nèi)容,各地方戲劇都是中華之瑰寶、民族之驕傲,①入選。不同地區(qū)的戲劇具有各自不同的特色,說(shuō)明地方劇種折射出“一方水土,一方文化”的特點(diǎn),②入選。戲劇節(jié)展示了地方戲劇的多樣性,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,③不選。材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)中華文化的民族性,④不選。3.A回文詩(shī)是中國(guó)文苑中的一朵奇葩,了解并閱讀回文詩(shī),我們從中可以感受到中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟,漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特,①②正確。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性、綜合性的特點(diǎn),③錯(cuò)誤。④說(shuō)法太絕對(duì),且在材料中未涉及,排除。4.C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ),法律文化的創(chuàng)新應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐,①錯(cuò)誤。民法典是一部順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典,這體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展決定了民法典的制定,②符合題意。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,二者無(wú)先后之分,③錯(cuò)誤。民法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范,汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化,借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)有益成果,這體現(xiàn)了中華文化求同存異、兼收并蓄,具有包容性的特征,④符合題意。5.C北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓石凳上刻英文方塊字書(shū)法,內(nèi)容為朱熹的《觀書(shū)有感》,英文方塊字書(shū)法形似中文,實(shí)為英文的新書(shū)寫(xiě)形式,既體現(xiàn)了中華文化的包容之美,又在中外文化元素的交織中促進(jìn)了文化交流傳播,②③符合題意。材料沒(méi)有涉及“回顧文字發(fā)展軌跡”“探索漢字發(fā)展方向”,排除①④。知識(shí)拓展中華文化與傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言的,中華文化是相對(duì)于外來(lái)文化而言的,中華文化既包含傳統(tǒng)文化,也包含現(xiàn)代文化。6.答案①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。西安明城墻對(duì)話交響