第十六章表現(xiàn)論批評形態(tài)第一節(jié)表現(xiàn)主義批評第二節(jié)浪漫主義批評第三節(jié)格式塔心理美學批評第四節(jié)精神分析批評第五節(jié)神話原型批評第六節(jié)拉康主義批評第七節(jié)象征主義批評第八節(jié)存在主義批評第九節(jié)文藝符號學批評一、由來和發(fā)展表現(xiàn)主義首先發(fā)軔于繪畫界，爾后才進入音樂、小說、詩歌、戲劇等領域，它最初是用來描繪那種以表現(xiàn)情感為其特征的藝術的。第一節(jié)表現(xiàn)主義批評二、主要批評理論盡管表現(xiàn)主義批評家內(nèi)部意見并不完全一致，但他們還是形成了大致接近的批評主張。一、由來與發(fā)展浪漫主義是一個包括文學、藝術、歷史、哲學等領域在內(nèi)的廣泛的文化思潮，它盛行于18世紀末至19世紀前半期。浪漫主義文藝的興起是由當時歐洲的社會政治狀況決定的。第二節(jié)浪漫主義批評二、共同主張和基本特征浪漫主義批評作為思潮流派，它們有著共同的主張和基本特征。一、產(chǎn)生和發(fā)展格式塔心理美學批評，又稱“完形”心理美學批評。是一些心理學家運用格式塔心理學的基本觀點研究美學問題而建立起來的一個心理學美學批評形態(tài)，與精神分析批評并稱為20世紀兩個影響最大的心理學美學批評形態(tài)。第三節(jié)格式塔心理美學批評二、代表人物與著作卡夫卡阿恩海姆三、主要理論(一)從一般到個別的知覺說(二)完整性(三)動化原則(四)形式的組織結構四、貢獻與不足(一)貢獻(二)不足一、產(chǎn)生與發(fā)展精神分析批評是由弗洛伊德(1856—1939)開創(chuàng)的。弗洛伊德原是一個精神病醫(yī)生。1900年出版的《夢的解析》使他一舉成名，繼而成為精神分析文藝批評學派的杰出代表和把精神分析與文學藝術分析結合進行研究的大師。第四節(jié)精神分析批評二、主要理論(一)弗洛伊德精神分析學的基石(二)弗洛伊德的精神分析文藝批評1.無意識理論2.性本能理論3.三重人格理論4.夢的理論三、貢獻與不足(一)貢獻(二)不足四、影響弗洛伊德的精神分析批評及其對文藝的論述對現(xiàn)代西方的文藝創(chuàng)作和文藝批評都產(chǎn)生了巨大而又深遠的影響。它是20世紀影響最大、延續(xù)時間最長的西方文藝批評流派之一。一、產(chǎn)生和發(fā)展

19世紀中葉，資本主義社會的高度發(fā)展推動了人文科學的發(fā)展，進化論促使人類文化學派產(chǎn)生。1871年，英國人類學家泰勒出版了《原始文化》，首次系統(tǒng)地開始對神話進行人類學的研究，形成了神話學中的人類學派。第五節(jié)神話—原型批評二、榮格的集體無意識理論與原型榮格的集體無意識與弗洛伊德的個體無意識，在強調(diào)無意識上沒什么兩樣。因此，歸根結底，榮格的心理分析和弗洛伊德的精神分析，沒有原則的分歧，只是一種無意識內(nèi)部的側重點不同的對立。三、弗萊的神話原型的批評理論弗萊于1957年發(fā)表了他的《批評的剖析》一書，書中系統(tǒng)地闡述了神話—原型批評的基本理論，這本書成了神話—原型批評的“圣經(jīng)”，而弗萊本人也成了神話—原型批評的主要權威。四、神話原型批評的成就與局限(一)成就(二)局限一、產(chǎn)生與發(fā)展拉康主義批評興起于20世紀60年代、70年代。是法國學者拉康(1901—1981)根據(jù)結構主義批評和后結構主義批評對弗洛伊德精神分析批評重新闡釋的結果。第六節(jié)拉康主義批評二、主要理論(一)關于語言(二)關于自我(三)關于文本三、貢獻與局限(一)貢獻(二)局限一、象征主義批評的簡史西方象征主義不只是一個詩歌和文學流派，還是一個社會及批評流派。在文學方面，其創(chuàng)作的影響主要在19世紀末，其批評的影響主要在20世紀的上半葉。第七節(jié)象征主義批評二、象征主義批評的主要理論(一)現(xiàn)實世界是不可信的(二)重視藝術創(chuàng)作中的理性和抽象思維，追求詩歌或文學的詩意性(三)強調(diào)內(nèi)容與形式的交融結合一、存在主義批評的由來和發(fā)展西方存在主義原是一個哲學概念，它是由丹麥神學家和哲學家克爾凱郭爾提出的。在20世紀20年代的德國，著名哲學家海德格爾創(chuàng)立了“存在本體論”哲學，宣稱存在首先是個人的存在，它是一切存在物的根基。第八節(jié)存在主義批評二、存在主義批評的基本特征存在主義文藝的基本特征，是將人的變化不定的存在狀況以及在生存過程中所產(chǎn)生的種種擺脫不開的思想情緒，如焦慮、煩惱、失落、陌生感、荒誕、痛苦、惡心等表現(xiàn)出來。一、文藝符號學批評的產(chǎn)生與發(fā)展(一)文藝符號學批評的產(chǎn)生(二)文藝符號學批評的發(fā)展第九節(jié)文藝符號學批評二、文藝符號學批評的理論特征(一)在文藝本體論方面，它認為文藝是表現(xiàn)人類情感的符號形式(二)文藝符號學批評研究了文藝符號的一些特征(三)它高度重視藝術符號的