祝福學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理清文章結(jié)構(gòu)3、分析小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及作用2、分析人物形象

魯迅（1881-1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家。小說(shuō)集：1.《吶喊》，收集1918——1922年的小說(shuō)，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。2.《彷徨》，收集1918——1922年的小說(shuō)，

《祝福》是第一篇，另外還有《傷逝》、《離婚》等，共11篇。3.《故事新編》，收入1922——1935年間所作的八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。魯迅先生的作品魯迅先生的作品散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《范愛(ài)農(nóng)》等回憶性散文。散文詩(shī)集：《野草》。雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼?xiě)于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預(yù)習(xí)執(zhí)拗咬文嚼字負(fù)疚形骸兩頰

監(jiān)生沸反盈天躊躇

窺探間或一輪桌帷

訕訕惴惴

膽怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)

情節(jié)內(nèi)容序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲倒敘

順序1—23—3334—5354—6566—111112“我”回到魯鎮(zhèn)“我”聽(tīng)到祥林嫂的死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當(dāng)女工被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。捐獻(xiàn)門(mén)檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐?！拔摇币?jiàn)到魯鎮(zhèn)“祝福”場(chǎng)景及感受。

思考：本文用倒敘的方式來(lái)敘述有什么作用？特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部作用：1.在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。2.從小說(shuō)主題看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?，“不早不遲，……這就可見(jiàn)是一個(gè)種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。3、從氣氛上看，祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。人物形象分析一、祥林嫂初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。●再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。●臨死前：

五年前花白的頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物.她一手提著竹藍(lán),內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿,下端開(kāi)了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了.”

只有那眼珠間或一輪。肖像：眼睛：肖像：眼睛：肖像：眼睛：祥林嫂外貌描寫(xiě)分析

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝福——行乞——問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望比較它們的異同，思考其用意。作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。找對(duì)話論特點(diǎn)與我對(duì)話靈魂有無(wú)—————封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛——————痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛—————麻木、空虛與柳媽的對(duì)話——————精神重壓，陷入恐懼祥林嫂都說(shuō)過(guò)哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？“我”和祥林嫂最后一次見(jiàn)面時(shí)，她一連問(wèn)“我”問(wèn)題反映了什么？該怎樣認(rèn)識(shí)？分析：祥林嫂想知道死掉的一家在地獄能見(jiàn)面嗎.她希望有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿?/p>

這是她在封建迷信桎梏下內(nèi)心的矛盾和痛苦。她提出這些問(wèn)題，是在遭受一連串摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn)；死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”,又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝?！敝凶呦蛩劳?。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

人物形象分析二、魯四老爺文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

“謬種”——冷酷無(wú)情、虛偽三次“皺眉”初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦”猜測(cè)可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候二進(jìn)魯鎮(zhèn)“敗壞風(fēng)俗”“可惡！”“可惡，然而”“然而”婆婆搶的舉動(dòng)給自己帶來(lái)麻煩祥林嫂私自逃走禮教不容，婆婆做主理所當(dāng)然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動(dòng)力是不容易得到的魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。

柳媽同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。

但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。四嬸

四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒(méi)有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝

暴露了封建禮教的虛偽冷酷。

四嬸的三次斷喝

第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。

第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。

第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。我對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。魯鎮(zhèn)的男男女女

魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

小結(jié)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！薄×嵴?quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信典型環(huán)境分析“魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎么的地方？三個(gè)“如此”年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此?！叭齻€(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。三次“祝?！?/p>

他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。第一次祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

第二次祝福……只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子?！跋榱稚?，你放著罷！我來(lái)擺。”四嬸慌忙的說(shuō)。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)?！跋榱稚惴胖T！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。

冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；第三次祝福我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲