專(zhuān)題過(guò)關(guān)突破過(guò)關(guān)微專(zhuān)題十一思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第一課時(shí)客觀題輕松滿(mǎn)分1知識(shí)深化·析重點(diǎn)一、聯(lián)系的特征核心考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)原理內(nèi)容方法論聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性②可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題原理內(nèi)容方法論整體和部分的辯證關(guān)系①整體與部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體②整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展原理內(nèi)容方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物縱橫相連：正確把握聯(lián)系、發(fā)展、矛盾之間的聯(lián)系(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系，就沒(méi)有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。一、發(fā)展的普遍性與實(shí)質(zhì)核心考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)知識(shí)點(diǎn)撥：圖示法理解發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題原理內(nèi)容方法論前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，促使新事物成長(zhǎng)，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)原理內(nèi)容方法論量變和質(zhì)變辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則原理內(nèi)容方法論內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系一切事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用既要重視事物變化發(fā)展的內(nèi)因，又不能忽視外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)思維拓展：結(jié)合聯(lián)系和矛盾的知識(shí)理解發(fā)展觀點(diǎn)(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒(méi)有聯(lián)系，就沒(méi)有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。一、矛盾及其基本屬性核心考點(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心原理內(nèi)容方法論矛盾即對(duì)立統(tǒng)一世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性?xún)煞N基本屬性，二者是始終不可分割的要堅(jiān)持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立知識(shí)點(diǎn)撥：圖示法理解矛盾的兩種基本屬性

二、矛盾的普遍性、特殊性及其辯證關(guān)系原理內(nèi)容方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原理內(nèi)容方法論矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系①相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的②相互轉(zhuǎn)化：在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)，做到普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一三、主次矛盾與矛盾的主次方面原理內(nèi)容方法論主次矛盾的辯證關(guān)系區(qū)別：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化想問(wèn)題、辦事情，要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，想問(wèn)題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論原理內(nèi)容方法論矛盾的主次方面的辯證關(guān)系區(qū)別：矛盾的主要方面處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的次要方面處于被支配地位聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化要求我們想問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，想問(wèn)題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論知識(shí)點(diǎn)撥：圖示法區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面四、矛盾分析法(認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法)內(nèi)容①堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一方法技巧：用“四看法”巧妙區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面一看內(nèi)涵：現(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)?？梢苑Q(chēng)為“一個(gè)”或“一種”矛盾；矛盾的主次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說(shuō)的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫作“一方”或“方面”。二看外延：主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相比較而言。主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；矛盾的主次方面是就“同一矛盾”的雙方比較而言的。矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。圖示：三看作用：主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”上，用于解決問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的關(guān)鍵。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。常用在“看問(wèn)題”上，用于評(píng)價(jià)利弊、優(yōu)劣、功過(guò)等。四看關(guān)鍵詞：判斷二者區(qū)別的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)。抓主要矛盾：“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問(wèn)題”“放在首要地位”等；矛盾主要方面：“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”(分析形勢(shì))“判斷性質(zhì)”“占主體”等。銜接新教材：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系(1)實(shí)質(zhì)：就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。(2)地位：關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓。核心考點(diǎn)四辯證的否定觀一、辯證的否定觀與辯證法的革命批判精神原理內(nèi)容方法論辯證的否定觀辯證的否定是事物自身的否定；辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，把辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合起來(lái)。原理內(nèi)容方法論辯證法的革命批判精神辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念(拋棄舊的)②注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界(關(guān)注新的)知識(shí)點(diǎn)撥：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又保留，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷，否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷二、創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類(lèi)思維的能力和水平不斷提高；人類(lèi)文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的思維拓展：變通運(yùn)用知識(shí)來(lái)分析創(chuàng)新的措施如果題目要求從創(chuàng)新角度分析措施，需要將上述原因類(lèi)的知識(shí)加以變通，梳理出創(chuàng)新的措施，如辯證的否定觀角度——堅(jiān)持揚(yáng)棄的實(shí)質(zhì)等；革命批判精神角度——貫徹方法論要求等；社會(huì)作用角度——從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、文化、實(shí)踐、理論等創(chuàng)新內(nèi)容角度分析。2易錯(cuò)清零·免失誤易錯(cuò)點(diǎn)一：從“唯物辯證法的聯(lián)系觀”的角度設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，請(qǐng)回答致錯(cuò)原因。1．世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系。提示：聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無(wú)聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件。2．人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，以人的意志為轉(zhuǎn)移。提示：人為事物的聯(lián)系雖然是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。剖析：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。4．著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。剖析：應(yīng)該是著眼于事物的整體進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。5．整體功能等于各部分功能之和，并隨著部分功能的增大而增大。剖析：當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能才會(huì)大于各部分功能之和；反之，則小于(或等于)各部分功能之和。易錯(cuò)點(diǎn)二：從“唯物辯證法的發(fā)展觀”的角度設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，請(qǐng)回答致錯(cuò)原因。1．發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，運(yùn)動(dòng)和變化也是一種發(fā)展。提示：并非任何運(yùn)動(dòng)和變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才可能是發(fā)展。2．任何變化都是發(fā)展。提示：只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。3．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。提示：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。4．新出現(xiàn)的事物就是新事物。提示：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，不能用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。5．任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。提示：任何事物的發(fā)展不都是一帆風(fēng)順的，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的。易錯(cuò)點(diǎn)三：從“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的角度設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，請(qǐng)回答致錯(cuò)原因。1．矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。提示：具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。2．矛盾的斗爭(zhēng)性包含著同一性，特殊性寓于普遍性之中。提示：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，特殊性包含著普遍性。3．矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。提示：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。4．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。提示：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。5．急需解決的矛盾就是主要矛盾，解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。提示：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾；解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。易錯(cuò)點(diǎn)四：從“辯證的否定觀”的角度設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)，請(qǐng)回答致錯(cuò)原因。1．辯證的否定是事物之間的相互否定。提示：辯證的否定是事物自身的否定，不是事物之間的相互否定。2．辯證的否定就是全盤(pán)肯定一切，或全盤(pán)否定一切。提示：這是形而上學(xué)的否定觀，辯證的否定是既肯定又否定。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。3．辯證否定的思維方法就是在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。提示：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。4．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。提示：推動(dòng)事物向前發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新不一定都能推動(dòng)事物向前發(fā)展。創(chuàng)新能否推動(dòng)事物向前發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循客觀規(guī)律、利用客觀條件。5．制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。提示：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。3真題回放·悟高考核心考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀1．(2020·全國(guó)卷Ⅰ)工業(yè)遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，廠房變成博物館，倉(cāng)庫(kù)改成音樂(lè)廳，廠區(qū)轉(zhuǎn)為影視基地……工業(yè)遺產(chǎn)的“華麗轉(zhuǎn)身”表明 (

)①事物間的聯(lián)系是客觀的，與人的意識(shí)無(wú)關(guān)②把握聯(lián)系的多樣性是正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物的前提③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④人們可以通過(guò)實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

【解析】聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系與人的意識(shí)無(wú)關(guān)；人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物，呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，因此，不能說(shuō)所有的聯(lián)系都與人的意識(shí)無(wú)關(guān)，①排除；許多城市巧妙利用閑置的廠房和設(shè)備，精心打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、時(shí)尚設(shè)計(jì)園、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的合理利用表明了，把握聯(lián)系的多樣性有利于正確認(rèn)識(shí)和有效利用事物，也說(shuō)明了人們可以通過(guò)實(shí)踐調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，②④正確；發(fā)展最終都是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，質(zhì)變是事物發(fā)展的關(guān)鍵，③錯(cuò)誤。2．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時(shí)常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要 (

)①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對(duì)整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個(gè)要素功能的最大化③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A．①②

B．①④

C．②③

D．③④D

【解析】材料強(qiáng)調(diào)要立足整體，要有整體意識(shí)，①②不符合題意；“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象使各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動(dòng)不暢，即不能著眼于整體，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下，因此必須用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，③④符合題意。核心考點(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀3．(2019·全國(guó)卷Ⅰ)習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線(xiàn)方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 (

)①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D

【解析】事物的發(fā)展，最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，①錯(cuò)誤；事物發(fā)生質(zhì)變有兩種情形，一是數(shù)量增減到一定程度，二是事物排列次序的改變，②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；材料中“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效”這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程，③④正確。4．(2018·全國(guó)卷Ⅱ)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是 (

)①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

【解析】

“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”表明社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；“我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”這表明人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，④符合題意；社會(huì)發(fā)展有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，①錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，新事物代替舊事物，③錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心5．(2019·全國(guó)卷Ⅱ)2018年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》。規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 (

)①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提③系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C

【解析】主要矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)，①錯(cuò)誤；“準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值”說(shuō)明把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提，②符合題意；“統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)”體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論，③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)著眼于事物整體性，而沒(méi)有涉及關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用，④不符合題意。6．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有 (

)①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B

【解析】材料中“整體”“重點(diǎn)”等關(guān)鍵詞表明的辯證法道理是堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，原理是主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理，①④符合題意；矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系不是相互聯(lián)結(jié)和相互分離的關(guān)系