2/2學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文（通用60篇）

要想寫(xiě)好作文，優(yōu)秀的題材是少不了的，所以平常要多少讀書(shū)，多看看作文，積累學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出好的作文，下面是我細(xì)心整理的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文，盼望對(duì)你有關(guān)心!

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇1

中華上下五千年，多少文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷。傳承文化，學(xué)習(xí)文化，是我們的責(zé)任。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和進(jìn)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族才智的結(jié)晶，在經(jīng)受過(guò)全盤(pán)對(duì)傳統(tǒng)文化的否定后，我們應(yīng)思索傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要意義，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，增加當(dāng)代人對(duì)民族文化的精神與特點(diǎn)的熟悉，提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和思想品嘗，構(gòu)建將來(lái)中國(guó)的民族文化。

這周周五的晚上，我抱著極不情愿的心態(tài)觀看了山東少兒頻道的“國(guó)學(xué)小名士第三屆誦讀大賽”。剛看時(shí)，我非常心不在焉，想著抓緊看完好去睡覺(jué)，可慢慢地，我便被這個(gè)節(jié)目深深的吸引了?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是參賽者中年齡最小的王澈的自我介紹。他雖然年僅十一歲，但卻學(xué)問(wèn)淵博。面對(duì)他，我自愧不如。當(dāng)十二道題目全部結(jié)束的時(shí)候，我才發(fā)覺(jué)自己竟然只對(duì)了3道題目。看完這期節(jié)目，我的感受頗深，我深刻的領(lǐng)悟到了中華民族的古文化的博大精深。

平常我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，僅僅只是根據(jù)老師的要求把古詩(shī)原文及解釋背過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有仔細(xì)的體會(huì)過(guò)古詩(shī)之美。我們讀一首古詩(shī)，不僅是把它記住，而是要體會(huì)它的韻味，理解它的含義，做到身臨其境。當(dāng)我再次翻開(kāi)課本上的那一首首古詩(shī)，看到的并不是乏味的方塊字，而是詩(shī)人作詩(shī)的情感和所描述的畫(huà)面。從詩(shī)中，我體會(huì)到了屈原的愛(ài)國(guó)精神、曹操的宏大理想、毛澤東的革命情感；感受到了李白的浪漫氣息與岑參的英雄氣概。在那字里行間，無(wú)不透露著古詩(shī)的獨(dú)特魅力。

誦讀古詩(shī)可以豐富我們的學(xué)問(wèn)，陶冶我們的性情，可以使我們更加富有內(nèi)涵。從現(xiàn)在開(kāi)頭，我們每個(gè)人都要把古詩(shī)當(dāng)作是自己的一部分，每天堅(jiān)持讀一首古詩(shī)，一年下來(lái)就會(huì)把握365首古詩(shī)。假如我是風(fēng)箏，那么古詩(shī)就是風(fēng)，帶著我在藍(lán)天下飛行；假如我是一個(gè)在夜晚迷路的人，那么古詩(shī)就是一盞明燈，照亮了我前行的道路。

當(dāng)我們的國(guó)家失去了靈魂，會(huì)是怎樣？可想而知，就是一具空殼，沒(méi)有靈魂的行尸走肉。而我們作為一名學(xué)校生，就要肩負(fù)起為國(guó)家注入靈魂的責(zé)任。我盼望會(huì)有越來(lái)越多的人看到古詩(shī)之美，體會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典連續(xù)在更大、更閃爍的舞臺(tái)上放射光榮！

通過(guò)這次的觀看，我領(lǐng)悟到了許多。作為祖國(guó)將來(lái)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)學(xué)問(wèn)，讓祖國(guó)的國(guó)學(xué)學(xué)問(wèn)長(zhǎng)流不息，永不磨滅！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇2

近日看到一幅漫畫(huà)漫畫(huà)中，一位廚師身上寫(xiě)著，寒假培訓(xùn)的資料，旁邊是一幅傳統(tǒng)文化的鍋，被架在火上，另一邊是兩個(gè)人捧著熱湯在品嘗，

這幅畫(huà)面，讓我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承經(jīng)典美德。

眾所周知，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，已經(jīng)擁有五千年的竹文化歷程，經(jīng)受了歷史的長(zhǎng)河從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到近代社會(huì)最終到達(dá)線的時(shí)候，中國(guó)的美德早已深化人心，傳統(tǒng)文化是歷史的象征，在歷史中漫長(zhǎng)的過(guò)程中不斷被洗滌從最初的尊老愛(ài)幼，吃苦耐勞，到現(xiàn)在的艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，哪一個(gè)不體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化?

中國(guó)古代詩(shī)歌中大量贊美歌頌祖國(guó)山河的詩(shī)和人的真善美的佳作，數(shù)不勝數(shù)，孟浩然故人具雞黍，邀我至田家，解除了人們生活的質(zhì)樸安靜和諧，陶淵明采菊東籬下悠閑見(jiàn)南山也寫(xiě)出了他對(duì)隱居生活的閑適安詳?shù)膶檺?ài)，這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的建筑也無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，每一個(gè)建筑的獨(dú)特風(fēng)格都有不同的意義。所以建筑才被稱作凝固的藝術(shù)，比如說(shuō)中國(guó)古代建筑一般都是房檐向上翹起一層一層，每一層都比上一層大而且寬，這不正是體現(xiàn)古代封建君主專制終極全，的特點(diǎn)嗎?可見(jiàn)一個(gè)小的藝術(shù)中都蘊(yùn)含著那么大的聲音，足以知道中華文化博大精深的特點(diǎn)。

中國(guó)的民族節(jié)日也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，例如傣族的潑水節(jié)，維吾爾族的古爾邦節(jié)，蒙古族的那達(dá)慕集會(huì)，這些都是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是祖國(guó)的將來(lái)民族的盼望，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是中華文化始終連續(xù)下去，不能讓這些文化在我們的手中銷(xiāo)聲匿跡，國(guó)家在不斷，制定相關(guān)法律法規(guī)去愛(ài)護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，政府也應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化，是我國(guó)文化綿延不絕。

作為青少年的，我們更應(yīng)當(dāng)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓世界更多的人去，接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化。帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展科技的創(chuàng)新，努力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力，讓中國(guó)的文化在世界民族之林中永垂不朽，使中國(guó)更加強(qiáng)大，祖國(guó)更加美妙。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇3

金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大清早，同學(xué)們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語(yǔ)。很快，我們便來(lái)到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景美麗。

在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來(lái)到刻有“天下大足”的大門(mén)旁。只見(jiàn)寬敞的廣場(chǎng)上，整整齊齊地?cái)[放著一排排具有古典氣息的石書(shū)桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場(chǎng)正前方還掛著兩幅孔子的畫(huà)像。我們莊重而嚴(yán)厲?地站在石桌前，認(rèn)真地聽(tīng)著工作人員為我們講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠(chéng)地在孔子像前行三鞠躬禮，還尊敬地寫(xiě)了一個(gè)“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫(huà)含義，一撇代表學(xué)問(wèn)，一捺代表品德，大家還一齊朗誦了《弟子規(guī)》。最終老師在我們的眉心點(diǎn)上一顆朱砂，這個(gè)儀式代表老師已為我們開(kāi)啟了才智之門(mén)。

通過(guò)學(xué)習(xí)儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從學(xué)校要會(huì)禮儀，學(xué)會(huì)感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈?、做學(xué)問(wèn)，如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀同學(xué)。

隨后，我們來(lái)到了博物館的地下層。在那里我們學(xué)會(huì)了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實(shí)也是一種文化。

午飯后，我們來(lái)到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達(dá)5萬(wàn)多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆燦爛明珠，更是一部宏大的石窟“連環(huán)畫(huà)”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7.7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿了金箔，金光閃閃，被譽(yù)為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個(gè)法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無(wú)一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開(kāi)屏一樣漂亮。

細(xì)細(xì)觀看，你會(huì)發(fā)覺(jué)這些石刻全部由山體直接開(kāi)鑿而成?？梢韵胂螅谀莻€(gè)缺乏現(xiàn)代科技的時(shí)代，古人不知克服了多少困難險(xiǎn)阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。

隨后，我們又進(jìn)行了寫(xiě)生活動(dòng)和參觀了石刻博物館。

通過(guò)這次大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受到了中國(guó)古人的聰慧才智以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，我們肯定要弘揚(yáng)并傳承中華的傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇4

早在萬(wàn)年前，華夏子孫就把握了制陶的方法。萬(wàn)年后，中國(guó)人民制陶的技藝越來(lái)越精湛，更是消失了很多著名中外的精致陶器。

在去年的陶展上，我有幸觀賞到很多精致絕倫的名陶。精簡(jiǎn)布置的會(huì)場(chǎng)，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了萬(wàn)千歲月，向我訴說(shuō)往昔。不知不覺(jué)，便沉醉于這古香陶光中。

那是一個(gè)略帶金色的陶型花瓶，涂上了黑色的花紋，繪著一排排駱駝，一個(gè)背著包袱的商人。黃沙漫漫，駝鈴悅耳。他微瞇著雙眼，是風(fēng)沙迷了眼，還是駝鈴交織的樂(lè)聲使他心情愉悅，抑或是前行的遠(yuǎn)方，是布滿盼望的極樂(lè)凈土？這一切都不得而知，人們只能看著陶出神，沉醉于聯(lián)想中的故事。

我仿佛觀察巧手的匠人，將一捧黃陶土擺放在陶輪上，一點(diǎn)點(diǎn)塑造著陶的胚型。他的雙手厚實(shí)而又粗糙，長(zhǎng)滿了細(xì)密的老繭，而他的眼神，嚴(yán)厲?仔細(xì)，酷熱真誠(chéng)。他的雙手輕輕地摩挲著陶面，像是遇見(jiàn)久別的伴侶，像是對(duì)待自己的親孩子。最終，陶的胚型完全做好了，他將陶放入窯中，經(jīng)高溫?zé)疲沼谰枚ㄐ?。最終，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花紋，繪上他的駱駝和人物。他的眼睛緊緊盯著，手細(xì)細(xì)地描畫(huà)著。他也沉醉了，沉醉在這制造的過(guò)程中。

我還欣賞了一個(gè)土黃色的陶碗，它的做工沒(méi)有那么精細(xì)，可以明顯地看出碗口有些不齊，碗身有點(diǎn)扭曲，所繪的也不過(guò)像兒童畫(huà)一樣的魚(yú)兒。可是，這樣一個(gè)陶碗，它誕生于新石器時(shí)代，它由遠(yuǎn)古的祖先們制造，這使它的一切都讓人贊美不已。它用自己脆弱的身體，告知我們先輩們的才智，將萬(wàn)年前的信息傳達(dá)給今人。人們指著它歪斜的身體，都笑道：“陶‘醉’了！”

欣賞過(guò)古人制的陶器，再看看今人的作品。聞名的宜興紫砂陶壺，據(jù)介紹，用它泡茶可使茶香更為濃郁，久而久之，陶壺也會(huì)染上茶香，因而被冠為茶具代表。

云南建水陶，陶制光滑細(xì)膩，雕刻著花鳥(niǎo)竹林，給人以無(wú)限的視覺(jué)享受和文學(xué)熏陶。還有重慶的榮昌陶，裝飾樸實(shí)大方，體型小巧，既有用，又美觀。

閑逛于陶展中，我仿佛觀察時(shí)間的光，相互映照，相互交匯，它們都綿延到了更遠(yuǎn)的地方。而陶器悄悄地?cái)⑹鲋怅幍墓适拢挥X(jué)間，沉醉了，沉醉了……

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇5

文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的中流砥柱，它彰顯著一個(gè)民族的分散力、制造力；它代表一個(gè)國(guó)家的向心力。

中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兒時(shí)我們讀唐詩(shī)，誦詩(shī)歌。不知不覺(jué)間，文化已悄然來(lái)到身邊。當(dāng)遇到挫熬煎難時(shí)，我們會(huì)吟誦“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；當(dāng)和伴侶分別時(shí)，我們會(huì)想起王勃的“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”；面對(duì)一輪明月，我們會(huì)想起蘇軾的“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟”?，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之，棄之。打字代替書(shū)寫(xiě)，唱歌代替朗誦。且不說(shuō)，熟讀古文經(jīng)書(shū)，就連人們?nèi)粘５臅?shū)法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？

作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的文化，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)展，人們?cè)絹?lái)越注意物質(zhì)生活，用浪費(fèi)掩蓋自己丑陋的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實(shí)際的行為。最近，電視臺(tái)多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，獲得好評(píng)的也只會(huì)是鳳毛麟角。或許他們的想法是正確的，不讓人才沉沒(méi)，只不過(guò)方式用錯(cuò)了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過(guò)觀看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國(guó)人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語(yǔ)，我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z(yǔ)言丟失。這無(wú)疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們?nèi)パ娱L(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，去領(lǐng)會(huì)文化的美。

文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延長(zhǎng)，歷史有文化，將來(lái)也必將有文化?？刺K武牧羊，告知我們要講誠(chéng)信；品茶道，體會(huì)人生的經(jīng)受；聽(tīng)唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝富強(qiáng)盛華。

面對(duì)文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗(yàn)證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不行將歷史顛倒，誤會(huì)他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí)。

文化深刻體現(xiàn)一個(gè)民族和國(guó)家生命力，是民族生存進(jìn)展、國(guó)家富強(qiáng)興盛的精神支柱和力氣源泉，沒(méi)有先進(jìn)文化的樂(lè)觀引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家不行能強(qiáng)盛，一個(gè)民族不行能矗立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇6

從古至今，中國(guó)在不斷的變化而時(shí)代隨之推動(dòng)進(jìn)展。我們的國(guó)家從貧困走向小康。從落后走向強(qiáng)盛。經(jīng)受了太多太多，凡事有利必有弊，所以在進(jìn)展的同時(shí)，它也轉(zhuǎn)變了人們的思想，讓中國(guó)人對(duì)于利益權(quán)勢(shì)更加看重，而唯一不變的是流傳傳程至今的孝道。

孝之一字——表現(xiàn)的是兒女們對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并服從，它是每一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)當(dāng)擁有的品質(zhì)。在古時(shí)流傳著這樣的一個(gè)傳奇遠(yuǎn)古帝王——舜，作為五帝之一。舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親母親恭順，對(duì)弟弟妹妹慈祥，他的孝舉感動(dòng)了天帝。所以舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。堯帝聽(tīng)說(shuō)舜特別孝順，有處理政事的才能，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀看和考驗(yàn)，堯帝打算選舉舜做他的繼承人。舜登天子之位后，去探望父親，仍舊恭尊敬敬，并封象為諸侯。由此可見(jiàn)舜不僅有才能，而且還是個(gè)大孝子。從今人們就把“孝親敬老”視為最崇高的美德，也作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)?？梢?jiàn)“孝”是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。即使是和現(xiàn)代社會(huì)相距千年的封建社會(huì)，“孝”也是被人們所傳頌的文化之一。

百善孝為先——孝順父母長(zhǎng)輩的人才是有思想有品行正直的人。意大利的亞米契斯說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人假如使自己的母親難過(guò)，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么出名，他都是一個(gè)卑劣的人?！边@句話對(duì)我來(lái)說(shuō)有影響很大，由于假如一個(gè)人連讓愛(ài)并呵護(hù)自己十幾甚至二十幾年的母親難過(guò)那么他不會(huì)配成為一個(gè)真正人，它只是一個(gè)行尸走肉，只會(huì)破壞并且損害他人感情的高級(jí)動(dòng)物。由此可見(jiàn)在當(dāng)今社會(huì)“孝”也是尤為重要的。

如今作為一名優(yōu)秀的中國(guó)青年，作為一個(gè)正直的高中生，也同樣作為父母心中的掌上明珠。我們更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守孝道，為中華民族的傳統(tǒng)的傳承獻(xiàn)上我們自己的一份力，由于“孝”從來(lái)不會(huì)過(guò)時(shí)。

“孝”傳承至今有著它永不落下的緣由就是有著人間有三大真情之一的美稱，也是由于孝是中華民族的最基本的傳統(tǒng)美德，更是人們賴以生存的精神支柱和精神力氣。所以孝道永久不會(huì)落下。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇7

“鄉(xiāng)土”二字歷來(lái)為中國(guó)人稱道。游子思家鄉(xiāng)，這是我們的鄉(xiāng)土情結(jié)；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉(xiāng)土氣息；融入莫言的高密鄉(xiāng)中的，是使我們的鄉(xiāng)土文化。然而，隨著城市化進(jìn)程加快，我們的鄉(xiāng)土文化也受到了很大的沖擊。臨此逆境，我們有責(zé)任執(zhí)傳承之燈，映照鄉(xiāng)土文化。

哲學(xué)家期內(nèi)塞爾有言：“一個(gè)社會(huì)就像一張張大的嘴，它合下來(lái)的時(shí)候，肯定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西?！蔽乙詾椋l(xiāng)土文化就是我們堅(jiān)實(shí)的根基。我們?cè)谶@片土地上生長(zhǎng)，受其哺育，只有扎根鄉(xiāng)土，才能向更高、更遠(yuǎn)處進(jìn)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)家鄉(xiāng)進(jìn)展，擺脫貧困，這就是在鄉(xiāng)土文化的影響下扎根深潛、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

常言道：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?！庇捎谟朽l(xiāng)土文化，漂泊在外的游子才會(huì)有心靈歸宿和精神家園，才會(huì)在想到那片鄉(xiāng)土?xí)r心有安慰。若缺失了鄉(xiāng)土文化，人走得最再遠(yuǎn)，也只會(huì)像浮萍般漂泊無(wú)依；社會(huì)進(jìn)展得再快，也只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

然而，在深諳鄉(xiāng)土文化的重要性之后，又該如何傳承與愛(ài)護(hù)呢？受到城市化的沖擊，很多鄉(xiāng)村拆除老屋，蓋起新居，青年人走進(jìn)城鎮(zhèn)，很少回家……鄉(xiāng)土文化尚未被細(xì)細(xì)品嘗，就漸趨消亡。

與此同時(shí)，李子柒制作的鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告知我們，鄉(xiāng)土文化不是只能在農(nóng)村進(jìn)展的，它可以借助現(xiàn)代化的手段傳播得更廣、更遠(yuǎn)。

無(wú)論處在什么時(shí)代，鄉(xiāng)土文化都不會(huì)過(guò)時(shí)。縱使現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)豐富，鄉(xiāng)土美食還是能引起人們的寵愛(ài)。我們更需秉承傳統(tǒng)之燈，繼承鄉(xiāng)土文化，同時(shí)又融入現(xiàn)代化元素，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展，映照鄉(xiāng)土文化。

執(zhí)傳承之燈，也要求我們深化挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，如同費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，就對(duì)鄉(xiāng)土文化做了深化剖析?；蛟S我們不能人人都寫(xiě)出這樣一部學(xué)術(shù)著作，但學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，執(zhí)傳承之燈，映鄉(xiāng)土文化，卻是我們義不容辭的責(zé)任。

秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉(xiāng)土文化像琥珀般在人類(lèi)精神長(zhǎng)河中閃爍。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇8

那是情感的爆發(fā)，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂(lè)曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩(shī)意的呈現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來(lái)源于它——漢字。

“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤(pán)的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫(xiě)字的聲音。當(dāng)這兩種聲音碰撞在一起，你是否會(huì)深發(fā)感受——那一個(gè)個(gè)有著生命的方塊字還會(huì)連續(xù)傳承下去嗎？它們會(huì)不會(huì)被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是??！在這個(gè)信息時(shí)代，哪里還有這些小生命的地位呢？

可是，你是否想到：當(dāng)你沉醉在唐詩(shī)宋詞中時(shí)，你可知它是怎樣傳承下來(lái)的。當(dāng)你觀賞著某位書(shū)法大師的作品時(shí)，你可曾想過(guò)是誰(shuí)的功勞讓你觀察這美的享受。當(dāng)你聽(tīng)著孩子們朗朗的讀書(shū)聲點(diǎn)頭贊揚(yáng)時(shí)，你是否體會(huì)到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個(gè)個(gè)小小的方塊字，讓你體會(huì)到詩(shī)的意境，眼的漂亮和耳的重要。它忽而氣概磅礴猶如高山，忽而輕柔安靜宛如流水，卻又忽迷茫神奇好像星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無(wú)不透露著生活的靈動(dòng)，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。

作家之所以可以寫(xiě)出好文章，那是由于漢字的多層含義。音樂(lè)之所以可以打動(dòng)人心，那是由于漢字美麗的聲韻。詩(shī)歌之所以可以催人淚下，那是由于漢字的優(yōu)美情趣。一筆一劃之間，相互幫助，相互襯托，那是中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)。漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用豐富的想象力制造出來(lái)的，每一個(gè)筆劃中都蘊(yùn)含著我們祖先的才智和心血，每一個(gè)音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國(guó)家的雄健和骨氣。所以讓我們離開(kāi)手中鍵盤(pán)，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐?xiě)出漢字這樣美妙又神圣的東西而傲慢吧！

假如在你面對(duì)一個(gè)個(gè)英語(yǔ)字母時(shí)，你會(huì)想起漢字那一張張布滿生氣的臉。假如在你聽(tīng)到躁音時(shí)，你會(huì)渴望朗讀一篇美麗的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會(huì)了漢字的漂亮，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來(lái)體會(huì)高山雄偉，用音節(jié)來(lái)體會(huì)人民的大方，用筆劃來(lái)體會(huì)國(guó)家的富強(qiáng)富強(qiáng)！

看，看橫，那豎，那撇，那捺！聽(tīng)，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇9

詞，在中國(guó)是一種重要文化，亦是個(gè)亙古不變的話題，人們創(chuàng)作詩(shī)、爭(zhēng)論詩(shī)、觀賞詩(shī)、討論詩(shī)。詩(shī)詞，的確是我國(guó)文化之珍寶。但詩(shī)詞在中國(guó)的現(xiàn)狀：卻又是頗為不容樂(lè)觀的，它正從人們的生活中漸漸離去、消退、被忘卻。

詩(shī)詞，對(duì)現(xiàn)代人們是否還有用處呢？答案，毋庸置疑的為“是，而且大有好處”。

詩(shī)詞，能有效的提高人們的審美。對(duì)比起時(shí)下火熱的“歐美風(fēng)”“日韓風(fēng)”等裝扮甚至整容，詩(shī)詞中的美是否更勝一籌？外國(guó)文化之美是應(yīng)確定的。但讀過(guò)李清照，“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”；“淚染輕習(xí)，猶帶彤霞曉露痕”，“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”是否也將一位待字閨中少女的美妙形象詮釋的淋漓盡致了呢？柳眼般狹長(zhǎng)清亮的眼睛，微潤(rùn)洇透粉頰，擺布纖細(xì)手指?，F(xiàn)代興起的古裝，不也是在還原著這種最純真自然，情感流露的美嗎？它與今人們胡亂整容，用化妝品將自己因生活瑣碎而不再光鮮的外表粉飾太平相比，好太多了。

詩(shī)詞，能讓人感知情感，進(jìn)入詩(shī)意世界。古今人們雖年月相距甚遠(yuǎn)，但人們的喜怒哀樂(lè)，情感的變化卻是相像的。因此，詩(shī)詞是助人以解讀他人情感的良方，詩(shī)詞的精妙之處，亦是在于能用簡(jiǎn)句數(shù)行，傳達(dá)出簡(jiǎn)單的情感，在表情達(dá)意方面古人卻是已做到精而準(zhǔn)了。比如，李白的興奮，就在“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中；而杜甫的憂國(guó)，藏在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中；李商隱對(duì)愛(ài)情的感慨，是在“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”中的。情感可以如此表達(dá)，多好！這樣優(yōu)雅的抒情方式，是遠(yuǎn)高于現(xiàn)代情感詞被濫用甚至是被“錯(cuò)用”的。

詩(shī)詞，讓人富有文化底蘊(yùn)，布滿浪漫詩(shī)情。這一點(diǎn)古代的詩(shī)人們是有真實(shí)感受的，尤其是李白，他的性格，他的才情，都與詩(shī)，他最?lèi)?ài)的詩(shī)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他瀟灑，倜儻不也是因他富有詩(shī)意？一位富有詩(shī)意的人，生活會(huì)過(guò)的更有情調(diào)，對(duì)凡事也看得開(kāi)。

詩(shī)是能夠轉(zhuǎn)變?nèi)藲赓|(zhì)的精神之物。有詩(shī)意的人，生活的苦難，便打不倒他，亦能更加享受生活的樂(lè)趣。詩(shī)詞如此重要，何不細(xì)細(xì)品賞，斟酌字句？用布滿詩(shī)意的心，去召喚詩(shī)詞那輕靈字句。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇10

中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的緣由;就是中華文化具有堅(jiān)韌的生命與內(nèi)存的活力。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和諧相處共同富強(qiáng)的家園，是民族分散力和制造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。

可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么敬重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠?。?dāng)然傳統(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念被保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完善無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢?又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化鞭撻、摧殘得如此絕情呢?恰恰相反，我們處處可見(jiàn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的疼惜和愛(ài)護(hù)。一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都被保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。

在這個(gè)布滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。不久前，網(wǎng)友間續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老法規(guī)搬上了網(wǎng)絡(luò)，盼望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人公平的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)當(dāng)被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。假如說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家假如只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從今在世間消逝。因此，要取其精華，去其糟粕，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們新時(shí)代的年輕人應(yīng)當(dāng)做的。

對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳設(shè)在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。假如說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們?cè)谔囟▓?chǎng)合不應(yīng)目中無(wú)人地放縱，要讓文明的言行舉止成為生活的常態(tài)。假如在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨便放松。因此，不要說(shuō)這些“老法規(guī)”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加敏捷，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。

記住，民族要有自信念，必需要有文化自信;要有文化自信，必需重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇11

中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞制造的財(cái)寶；是中華民族的精神來(lái)源。而中國(guó)就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃耀著迷人的光線。

悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致絢爛輝煌?？鬃?、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭(zhēng)鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，四大創(chuàng)造在科學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》，四大名著是中國(guó)文學(xué)史上的四座豐碑，是世界文學(xué)史上不行多得的作品。不僅如此，在漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族更在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無(wú)不顯示著中華民族所具有的勤勞、才智、英勇的品質(zhì)。更令人贊嘆的是中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的古老文化，而這就要?dú)w功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢(qián)，成天很辛苦，甚至面對(duì)著他人驚奇的目光，但仍堅(jiān)決不移的為傳承中華文化做出貢獻(xiàn)。

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)始終是主旋律，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞英勇、自強(qiáng)不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統(tǒng)美德：尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)親、關(guān)懷集體、喜愛(ài)祖國(guó)從一點(diǎn)一滴，一言一行去實(shí)踐與傳承。

中國(guó)是泱泱大國(guó)，有著悠久的歷史。其特有的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)，而每個(gè)節(jié)日都有它特有的習(xí)俗。春節(jié)是中國(guó)人最為重視的節(jié)日，它意味著春天的到來(lái)，新一年的開(kāi)頭。而它習(xí)俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期盼的就是拜年時(shí)收的壓歲錢(qián)……不管怎樣特有的節(jié)日與習(xí)俗我們都要牢記。

中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化結(jié)合，就像電視所播的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)一樣，成為跨越時(shí)空，超越民族，人人都能觀賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應(yīng)當(dāng)從閱讀中獵取學(xué)問(wèn)，從精神上得到傳承，從行動(dòng)中得到踐行！

傳承中華文化，共筑精神家園。從小開(kāi)頭，從現(xiàn)在開(kāi)頭，我們要攜手共進(jìn)，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興夢(mèng)分散重要力氣！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇12

周末，至善教育進(jìn)行了一次以傳承紅色文化教育為主題的活動(dòng)，地點(diǎn)是在資興的百灶居紅色教育基地。

一大清早，我和同學(xué)們興高采烈地坐著大巴車(chē)來(lái)到目的地。下了車(chē)，我們紛紛換上了紅軍服，系上小皮帶，個(gè)個(gè)都神氣十足的樣子，看起來(lái)像極了真正的小紅軍。

就這樣我們開(kāi)頭了今日的第一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目：毛毛蟲(chóng)賽跑。開(kāi)頭我們組的組員不以為然，老是一次次地輸?shù)舾?jìng)賽，后來(lái)最終意識(shí)到了競(jìng)賽的重要性，于是都開(kāi)頭發(fā)力。我也在心里暗暗給自己鼓勁，最終累得滿頭大汗終于是打平了。競(jìng)賽結(jié)束后，大家開(kāi)頭跟著老師學(xué)唱紅歌，個(gè)個(gè)仔細(xì)地唱著，激情滿滿，氣概如虹。

其中讓我印象最深的是“打鬼子”的環(huán)節(jié)。嬉戲開(kāi)頭后，我們高喊著：“沖啊！沖啊！”幾顆手榴彈同時(shí)飛了出去，在敵軍中間炸開(kāi)了花，戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙四起，濃煙滾滾，我趁機(jī)瞄準(zhǔn)目標(biāo)抬手就是一槍，砰！砰！砰！接二連三地倒下了幾個(gè)“鬼子”。我們扛上步槍，沖向“鬼子”的營(yíng)地一起俘虜了剩下的敵人，把他們帶到了長(zhǎng)官面前，接著便是一片歡呼聲“我們成功了！成功了！”結(jié)束后，長(zhǎng)官領(lǐng)導(dǎo)我們舉起右手，莊重地開(kāi)頭宣誓：“我宣誓！重走長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)革命精神，不忘初心，牢記使命，一切行悅耳黨指揮！”此時(shí)我的心中油然而出一種信念：好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

中餐是體驗(yàn)民族文化長(zhǎng)桌宴。當(dāng)?shù)乩习傩諡槲覀冞@次參與活動(dòng)的兩百多人預(yù)備了好幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的桌子，桌上擺滿了豐富至極的美味佳肴，大家吃得可歡了。飯后我們轉(zhuǎn)移到隔壁的大廳進(jìn)行了才藝展現(xiàn)，我踴躍報(bào)名上臺(tái)表演，并展現(xiàn)了自己最擅長(zhǎng)的“朗誦”節(jié)目。由于這次預(yù)備得不是特殊充分，所以感覺(jué)不盡人意，盼望下次有機(jī)會(huì)可以表現(xiàn)得更好。下午還進(jìn)行了很多特殊好玩的項(xiàng)目：滑索道、拔河、齊步走等等。滑索道是我始終很期盼的項(xiàng)目，由于通過(guò)它讓我戰(zhàn)勝了恐驚，使我變得更加地英勇。

歡樂(lè)的時(shí)間總是那么短暫，不知不覺(jué)就到了返程的時(shí)刻，我們帶著依依不舍的心情坐上了回家的大巴。直到現(xiàn)在我還始終沉醉在這次好玩的活動(dòng)中，久久不能忘記。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇13

孝，是一種美德，更是一種文化。

孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和諧，增加民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到非常重要的作用。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ按饶甘种芯€，游子身上衣?！薄ⅰ罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄ⅰ盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛(ài)惜，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。幼時(shí)，我們肯定想：長(zhǎng)大后肯定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親自把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長(zhǎng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生。看完后，我生氣了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)始終以來(lái)以孝著名于世界的中華民族！

當(dāng)然，世界上也不缺乏有孝心的人?？赐晗旅孢@個(gè)故事，或許你會(huì)欣慰多了。

孫朋美，一個(gè)普一般通的農(nóng)村婦女，只由于她的一片孝心，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫就常常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從今，家庭中一切重?fù)?dān)就落在了她一個(gè)人身上。她每當(dāng)干完農(nóng)活就抓緊回家，她知道，年邁的婆婆確定會(huì)很擔(dān)憂。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風(fēng)雨無(wú)阻地?fù)纹鹨粋€(gè)家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn)，在接受采訪時(shí)，她的臉上布滿了漂亮的笑容。這笑容，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢？

孝老愛(ài)親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操勞……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)當(dāng)做的。

孝老愛(ài)親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種宏大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇14

自炎黃至明清，幾千年來(lái)以農(nóng)為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫(xiě)照。中華民族無(wú)論是對(duì)于飲食的重視還是對(duì)食物的虔誠(chéng)，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都無(wú)不顯示出中國(guó)悠久的飲食文化傳承。

在超市的肉類(lèi)柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……假如再換一個(gè)柜架，你又會(huì)發(fā)覺(jué)牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時(shí)你會(huì)不禁贊美：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學(xué)問(wèn)，這么有水平，這么講究，這可真不簡(jiǎn)潔！

何止是不簡(jiǎn)潔！

中國(guó)的飲食文化傳承悠久，從新石器時(shí)代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經(jīng)把握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦王統(tǒng)六合，現(xiàn)中國(guó)的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人在飲食方面的天賦肯定是冠絕古今的。

“在飲食方面，中國(guó)人取得了舉世無(wú)雙的成就：無(wú)與倫比地維持社會(huì)平衡，長(zhǎng)期養(yǎng)活世界上最多的人口?！钡拇_，對(duì)于生產(chǎn)力低下，卻擁有著世界上最多人口的古中國(guó)來(lái)說(shuō)，飲食始終是個(gè)問(wèn)題。于是人們想方設(shè)法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養(yǎng)活更多的人口。但中國(guó)的人們會(huì)通過(guò)創(chuàng)新來(lái)改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點(diǎn)呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。

然而，中國(guó)幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新、渴望美妙的民族精神。假如不是廣闊的勞動(dòng)人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創(chuàng)新、化腐朽為奇妙，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽(yù)的滿漢全席！又是怎么可能穿越千年時(shí)空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！

我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，由于它也是中華民族精神的重要構(gòu)成部分，沒(méi)了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊(yùn)含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇15

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年悠久綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河淘洗了很多的文化遺產(chǎn)。北京的長(zhǎng)城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門(mén)關(guān)，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說(shuō)，即便是開(kāi)埠百年的上海灘的萬(wàn)國(guó)建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見(jiàn)證，文化的腳印?????？

要讓世界了解中國(guó)，我們就必需繼承中國(guó)的文化，愛(ài)護(hù)身邊的文化腳印?????。記得央視的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》曾就一顆千年古榕該不該砍做過(guò)爭(zhēng)論，人們都從有用主義動(dòng)身認(rèn)為不能砍，唯獨(dú)梁從誡先生說(shuō)了一句：“想一想吧，它誕生于李白的年月啊?！边@句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說(shuō)：“沒(méi)有心思寫(xiě)小說(shuō)?！碑?dāng)里弄胡同被“羅馬花園”“澳洲別墅”淹沒(méi)時(shí)，他投身城市文物挽救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國(guó)的文化復(fù)興便在這點(diǎn)滴之間。

同時(shí)我們的眼光也要放遠(yuǎn)，西方文明同樣使全人類(lèi)的文化珍寶，我們也應(yīng)傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進(jìn)程中，文化必定向多元化進(jìn)展，在承認(rèn)不同時(shí)，更需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“和”字。一個(gè)現(xiàn)代人要了解各地的文化，進(jìn)而敬重他人的文化，使筷子的握刀叉的相互敬重觀賞，這才是全人類(lèi)的幸福。

當(dāng)然，傳承人類(lèi)的文化遺產(chǎn)離不開(kāi)人們的慎視，要取其精華，去其糟，中國(guó)封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義作為人類(lèi)文化思想遺產(chǎn)的負(fù)面代表，是要不得的。

時(shí)代在進(jìn)展，一味抱著文化遺產(chǎn)終無(wú)所成的，正如魯迅先生說(shuō)的；“不生育不流產(chǎn)而等待一個(gè)英偉的“寧馨兒”終是不行得的，對(duì)待全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枰獎(jiǎng)?chuàng)新，事實(shí)上，文化傳承的過(guò)程本身就是創(chuàng)新過(guò)程，我們繼承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，必定受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是進(jìn)展的，終有一天我們制造的也會(huì)成為將來(lái)的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更何待人？

我們必需明確，今日我們愛(ài)護(hù)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現(xiàn)實(shí)與將來(lái)為目的的，過(guò)分脫離時(shí)代的文化終會(huì)被淘汰。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇16

“魚(yú)不行脫于淵，大國(guó)利器不行以示人?！痹诂F(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來(lái)夸耀并驕傲的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開(kāi)頭書(shū)寫(xiě)方塊字，一撇一橫間，我們體會(huì)著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。2022年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲?！备呖贾贫鹊母母镉欣谂嘤嗌倌甑膼?ài)國(guó)精神，增加對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)當(dāng)然值得確定，但我們更應(yīng)當(dāng)注意傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來(lái)越凝視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書(shū)寫(xiě)方塊字，不再說(shuō)著字腔方圓的漢語(yǔ)，這莫非不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎？

“漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在進(jìn)展，外來(lái)文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見(jiàn)證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來(lái)，帶著書(shū)卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。

新華網(wǎng)稱：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)?！敝袊?guó)在強(qiáng)盛，但將來(lái)仍有一段路要走。對(duì)于外來(lái)文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來(lái)文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說(shuō)：“無(wú)論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗。”我們是祖國(guó)大樹(shù)上新生發(fā)的嫩芽，布滿著無(wú)限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力﹗

大國(guó)利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇17

今年春節(jié)期間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》其次季給我們奉上了一道“饕餮盛宴”，有人稱打動(dòng)了自己的“詩(shī)心”；也有人不以為然：不過(guò)是死記硬背罷了。在我看來(lái)，文化傳承必需從“心動(dòng)”開(kāi)頭。

在科技發(fā)達(dá)、日新月異的今日，文化傳承是一個(gè)熱點(diǎn)話題，每個(gè)人都在強(qiáng)調(diào)要繼承、傳播，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可真正捧起了史書(shū)，腹中有經(jīng)綸的人又有幾個(gè)呢？而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》正為我們供應(yīng)了一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華——詩(shī)詞的機(jī)會(huì)，讓我們走近文化經(jīng)典，靜嗅墨香，在機(jī)械、枯燥的學(xué)業(yè)、生活或是工作之中，這股“清流”便能滋潤(rùn)我們的心田。

有人卻認(rèn)為這樣的死記硬背根本不是在傳承文化，試問(wèn)，您真的專心去觸摸詩(shī)詞了嗎？還是正捧著手機(jī)掃瞄一些無(wú)聊的網(wǎng)頁(yè)？如要您連詩(shī)詞都未曾了解、涉獵，那我也不敢完全信任您所作的評(píng)論。不嘗試著了解詩(shī)詞，又何來(lái)心動(dòng)？不心動(dòng)，又何來(lái)進(jìn)一步的文化探究、追求呢？而在這進(jìn)一步的文化探究、追求中，不經(jīng)意間的舉動(dòng)也是對(duì)文化的一種傳承。

在我看來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的確打動(dòng)了我的“詩(shī)心”。百人團(tuán)組成的“行走的詩(shī)詞庫(kù)”，氣概宏偉，王立群、康振、蒙曼和酈波四位專家，妙語(yǔ)連珠，還有溫婉大方的主持人董卿和氣宇不凡的選手們，他們的一言一行都感染了我，我信任，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾和我一樣，都被他們打動(dòng)，也漸漸愛(ài)上了詩(shī)詞，這不正是這檔節(jié)目想要得到的效果嗎？

或許《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》并不能打動(dòng)全部人的心，但我們也不能說(shuō)它毫無(wú)好處，比如說(shuō)，當(dāng)您打開(kāi)電視，播放的不再是無(wú)聊的肥皂劇，而是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》詩(shī)聲瑯瑯的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)；當(dāng)您拿起手機(jī)，新聞八卦頭條不再是明星的花邊新聞，而是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》里美麗的詩(shī)詞選段。耳濡目染之間，我們不也是受到了文化的熏陶了嗎？如此一來(lái)，我們身邊的文化氣息更濃了，同時(shí)也為文化傳承制造了一個(gè)良好的環(huán)境，即使不心動(dòng)，人們也在潛移默化中習(xí)慣它，使之成為生活的一部分，這就達(dá)到了文化詩(shī)詞傳承的目的。

沒(méi)有“心動(dòng)”，哪來(lái)“行動(dòng)”？當(dāng)然，文化傳承不僅僅靠“心動(dòng)”，更要靠“行動(dòng)”，如此，方能弘揚(yáng)、傳播、推廣古典詩(shī)詞和中國(guó)傳統(tǒng)文化！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇18

中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大創(chuàng)造，從太極長(zhǎng)城到松竹民居，到處彰顯著中國(guó)文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。

當(dāng)今便捷的交通，便利的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便消失了一些“新新人類(lèi)”，有愛(ài)擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛(ài)叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風(fēng)范的“英倫格調(diào)”，可是國(guó)外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細(xì)細(xì)鉆研，就盲目仿照外國(guó)的文化，這樣真的好嗎？

在日本，“內(nèi)八字”是婦女長(zhǎng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國(guó)這種病態(tài)卻被少女們競(jìng)相追趕仿照。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國(guó)所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？唯恐未必。

英國(guó)的騎士精神，美國(guó)的鉆研創(chuàng)新，日本的樂(lè)觀進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)汲取了嗎？我們應(yīng)樹(shù)立正確的文化觀，持著一種包涵與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包涵性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋?，汲取世界主流文化價(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)汲取外國(guó)的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。

如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類(lèi)的還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂(lè)于過(guò)“洋節(jié)”，卻漸漸忽視了重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)這些我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)汲取外來(lái)文化不是盲目地追趕仿照。我們自己的文化正慢慢被遺忘，卻還在盲目追逐世界文化，這必定會(huì)影響我國(guó)文化的傳承與進(jìn)展。

我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的前提下，樂(lè)觀吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇19

上學(xué)期，學(xué)校出版了《中學(xué)校生素養(yǎng)教育與文化讀物》一書(shū)。

本書(shū)以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化進(jìn)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技創(chuàng)造等。通過(guò)課后的仔細(xì)閱讀和仔細(xì)思索，我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的理解是多么膚淺。原來(lái)，我們的中國(guó)文化是如此迷人和多彩。作為中國(guó)陜西西安人，我感到特別驕傲！美德，這兩個(gè)詞包含了許多關(guān)于美的故事。在看書(shū)的過(guò)程中，腦海中出現(xiàn)出那些感人的場(chǎng)景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿桑瑖?yán)于律己……都是一般人，卻放任美德。這兩個(gè)字真的留在了我的心里，用行動(dòng)完善詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個(gè)小故事要跟大家共享。這是一個(gè)相當(dāng)晴朗的下午，在學(xué)校富強(qiáng)結(jié)束時(shí)。外面很吵?；疑乃嗟孛嫔仙⒙渲鞣N垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門(mén)口，一個(gè)接一個(gè)班級(jí)的潮水般涌出，我好不簡(jiǎn)單擠出人群回家。一抬腳沒(méi)走幾步，就被一張照片驚呆了。沒(méi)有人照看骯臟的地面。不少，但沒(méi)人接。就在這時(shí)，一個(gè)人影突然闖入了我的視野。那是一個(gè)穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個(gè)動(dòng)作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)喜愛(ài)中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文明的神奇民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書(shū)讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個(gè)月。正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動(dòng)地描繪了元宵節(jié)的熱鬧氣氛。這種奇妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的悠遠(yuǎn)而深厚的文化氣息。我盼望它永久流傳下去！總之，看完這本書(shū)，印象很深。在日常生活中，我也很留意自己的言行。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇20

中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

作為祖國(guó)將來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)當(dāng)承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要喜愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，很多為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣(mài)國(guó)求榮的也大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮勉，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必需要有奮勉向上的精神，有志者事竟成，奮勉圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要喜愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為了振興中華民族而努力奮斗；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年，要品德優(yōu)良，尊老愛(ài)幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“關(guān)心別人，歡樂(lè)自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間相互關(guān)心，共同挽起友情的雙手，向著將來(lái)，英勇攀登；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課仔細(xì)聽(tīng)講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的學(xué)問(wèn)才是我們飛翔的翅膀；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守學(xué)校生守則，時(shí)時(shí)刻刻記得我是一名少先隊(duì)員，是祖國(guó)的將來(lái)和盼望；我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健康活潑開(kāi)朗，用充足的經(jīng)受把建設(shè)祖國(guó)的重任扛在雙肩。

今日，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上健壯的成長(zhǎng)。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國(guó)的大廈，讓它更加富強(qiáng)富強(qiáng)。讓我們攜起手，共同努力，爭(zhēng)當(dāng)喜愛(ài)祖國(guó)，抱負(fù)遠(yuǎn)大的好少年。爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健，活潑開(kāi)朗的好少年。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇21

“家風(fēng)”是什么意思呢?說(shuō)實(shí)話，我并不非常清晰，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來(lái)，“家風(fēng)”簡(jiǎn)潔地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來(lái)他們的好習(xí)慣、好思想一代一代往下傳。

“敬重長(zhǎng)輩、對(duì)人有禮貌”的思想在我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就給我說(shuō)過(guò)。所以，我見(jiàn)了長(zhǎng)輩和老師，都會(huì)有禮貌的問(wèn)聲好;坐公交車(chē)的時(shí)候，也會(huì)向司機(jī)叔叔、阿姨問(wèn)好;就是和媽媽在路邊買(mǎi)菜買(mǎi)水果后，也會(huì)和小販?zhǔn)迨寤蛘甙⒁陶f(shuō)聲再見(jiàn)。更不要說(shuō)在家里了，我有好吃的也會(huì)忍著肚子里的饞蟲(chóng)，先讓爸爸媽媽吃。當(dāng)然，爸爸媽媽很少舍得吃我的好吃的。

在我的家里，媽媽常常通過(guò)給我講故事的形式，告知我一些做人的道理。比如“做人要誠(chéng)懇?！庇浀脣寢尳o我講過(guò)一個(gè)“貝貝熊叢書(shū)”里的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》：小熊哥哥和小熊妹妹不當(dāng)心打壞了家里的臺(tái)燈，還向媽媽撒了謊，最終他們熟悉到錯(cuò)誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對(duì)我說(shuō)，每個(gè)人都有可能做錯(cuò)事，包括小伴侶，做了錯(cuò)事準(zhǔn)時(shí)承認(rèn)并努力彌補(bǔ)和訂正，這是最好的解決方法，不能撒謊。假如撒謊，別人對(duì)你的信任就會(huì)像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來(lái)了。

爸爸媽媽還常常給我說(shuō)，和別的小伴侶相處，要大度，不要斤斤計(jì)較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事?？墒俏易龅牟⒉缓?，我和小伴侶玩的時(shí)候，有時(shí)候愛(ài)和小伴侶較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候有意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭(zhēng)吵，不歡而散。回到家后，我把這件事情給爸爸媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“小伴侶鬧著玩，你不必當(dāng)真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開(kāi)就算了，不要斤斤計(jì)較，大度一點(diǎn)。有句話叫做‘吃虧是福’?！蔽乙院笠粢?，和小伴侶相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計(jì)較，和同學(xué)們和諧相處。

“尊老愛(ài)幼、誠(chéng)懇守信、吃虧是福、虛心禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會(huì)就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹(shù)，好家風(fēng)就是給這些樹(shù)澆水、施肥、送來(lái)陽(yáng)光，漸漸的這些樹(shù)就會(huì)變得很旺盛。假如每棵樹(shù)都茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，那整片森林肯定會(huì)變得更美妙!

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇22

太陽(yáng)緩緩升起，帶著些朦朧的，優(yōu)美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠(yuǎn)的記憶。遠(yuǎn)處，古跡舊樓中的一磚一瓦也敘述著自己的故事，中華文化的印跡正在全國(guó)的各個(gè)角落熠熠生輝。

依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉(xiāng)模樣在眼前出現(xiàn)：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著家鄉(xiāng)永恒的傲慢；也曾捧書(shū)細(xì)閱《西廂記》中的每一情節(jié)，只因被這猶如家鄉(xiāng)諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng)；也曾閑逛于永樂(lè)宮中欣賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊(yùn)含著豐厚的中華傳統(tǒng)文化。慢慢地，年齡增長(zhǎng)了的我，明白了詩(shī)句的豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的珍貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節(jié)道理。

我知道在我所處的這片土地上擁有著怎樣無(wú)與倫比的漂亮，文化背后所該有的歷史與情意，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了矗立不倒的優(yōu)秀與光明。全部被埋藏的隱秘，正等待著重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應(yīng)不斷發(fā)掘未知的美妙和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在積累，在傳承。然而，也有可能會(huì)被部分掩埋。

輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應(yīng)，或許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而驕傲，愿以己之力努力傳承。

當(dāng)春風(fēng)拂起，行走在校內(nèi)間，不時(shí)地看到傳統(tǒng)文化的輪廓與影子，細(xì)聽(tīng)模糊傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現(xiàn)，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們?cè)谖淖种蓄I(lǐng)悟著運(yùn)城出名文化與精華，懷揣著出現(xiàn)的過(guò)往光影，惦念著與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今日，在這個(gè)飛速進(jìn)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨(dú)特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)當(dāng)秉以對(duì)文化的敬重和寵愛(ài)，努力地進(jìn)展傳承，使其不斷適應(yīng)當(dāng)代潮流。

文化長(zhǎng)河漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國(guó)人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚(yáng)與流傳。愿中華文化長(zhǎng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永久熠熠發(fā)光！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇23

俗話說(shuō)“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書(shū)院。

下了車(chē)，首先映入眼簾的是考亭書(shū)院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽(tīng)說(shuō)牌坊上的“考亭書(shū)院”四個(gè)大字是皇帝親書(shū)。牌坊上還刻著各種各樣的`瑞獸，匠心獨(dú)運(yùn)，栩栩如生。爸爸說(shuō)這牌坊是考亭書(shū)院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都始終妥當(dāng)愛(ài)護(hù)和使用著這座古老的書(shū)院，書(shū)院里始終是書(shū)聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等緣由，書(shū)院便破敗下來(lái)了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并愛(ài)護(hù)。其他的都?xì)牧?。唉，惋惜了?/p>

在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺(tái)階。這排長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，順著山坡向上延長(zhǎng)，顯得非常莊重、嚴(yán)峻。爸爸說(shuō)，這臺(tái)階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，惋惜后來(lái)愛(ài)護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。

站在石階的中間往下看，考亭書(shū)院的牌坊、石階兩旁正健壯成長(zhǎng)的樹(shù)、遠(yuǎn)處的田野和麻陽(yáng)溪盡收眼底。我爬這么一百多個(gè)臺(tái)階都覺(jué)得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜朱熹為師，真不簡(jiǎn)單啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書(shū)院又怎能讓它就此消逝呢？

看出了我的懷疑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾?。原?lái)，政府準(zhǔn)備重修書(shū)院，規(guī)劃圖都展現(xiàn)出來(lái)了，幾乎跟原來(lái)的書(shū)院一模一樣。消逝的書(shū)香氣息又將在廢墟上升起。

考亭村原來(lái)就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書(shū)院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有許多人來(lái)游玩，特殊是對(duì)朱子文化感愛(ài)好的人和同學(xué)們。

的確，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被愛(ài)護(hù)起來(lái)了，惋惜，是做成飯館，沒(méi)什么文化味。我想，假如做成一個(gè)朱子書(shū)院，里面有老先生教書(shū)，有一些學(xué)校生讀國(guó)學(xué)，是不是更好一些？總之，要注意愛(ài)護(hù)，也要注意創(chuàng)新。書(shū)院和古老的村落對(duì)我們是文化的寶庫(kù)，假如能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來(lái)了。

盼望書(shū)院的那朗朗書(shū)聲永久傳播下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永久傳播下去。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇24

二千多年間，中國(guó)人養(yǎng)成了一種社會(huì)風(fēng)尚，形成了泱泱大國(guó)的民族精神，過(guò)去中國(guó)人的生存，及其民族生命之開(kāi)拓，皆賴于此。這種精神，一為向上之心強(qiáng)，一為相與之情厚。

新中國(guó)成立以來(lái)，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的青春，相與之情深厚?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙?，“抵得上五個(gè)海軍陸戰(zhàn)師”的錢(qián)學(xué)森，他以過(guò)人的膽魄，讓新中國(guó)發(fā)出最強(qiáng)音！鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬(wàn)古績(jī)。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯麗詩(shī)篇。榮獲2022年度“國(guó)家科技最高獎(jiǎng)”的師昌緒。由于有了他們的加入，中國(guó)才逐步成為今日的軍事大國(guó)。他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔的賜予，不求回報(bào)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，三十多年過(guò)去了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富有程度大大提高了。但同時(shí)，隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多元化，人人都向“錢(qián)”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題?！肮n族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過(guò)，對(duì)李敏鎬、灌籃高手如家數(shù)珍，信手拈來(lái)；而問(wèn)他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說(shuō)不上來(lái)。我們?cè)撛趺醋觯恳酝南蛏现?，曾?jīng)的相與之情與我們漸行漸遠(yuǎn)。

二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，將來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素養(yǎng)。試想一下假如將來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

作為一名中同學(xué)，我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬(wàn)不能迷失和放縱自己。現(xiàn)如今生活好了，人民安居樂(lè)業(yè)了。我們更應(yīng)當(dāng)飲水思源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著著名于世界的科學(xué)技術(shù)，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。先祖給我們留下的這些珍貴的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶足以讓我們受用終生。傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)讓我們攜起手來(lái)，共筑中華民族共有的美妙精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇25

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的爭(zhēng)論就此綻開(kāi)。同學(xué)甲認(rèn)為家書(shū)這種溝通方式是不行替代的，同學(xué)乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當(dāng)然不用寫(xiě)信……說(shuō)究竟，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)辯的問(wèn)題。

其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完善融合的。

日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是仿照中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，布滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)會(huì)到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到許多的手工紡織的展現(xiàn)，正宗的日本茶道表演等布滿傳統(tǒng)味道表演。

同樣，你也能在這里領(lǐng)會(huì)到現(xiàn)代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類(lèi)設(shè)施，尤其是車(chē)站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓遠(yuǎn)眺，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。

上海世博會(huì)的勝利舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永久的新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完善結(jié)合的展點(diǎn)。

京都的絢爛和世博的勝利證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不沖突，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推動(dòng)現(xiàn)代科技的進(jìn)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的進(jìn)展來(lái)愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)展才能有更加絢爛的將來(lái)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇26

2022年，中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)勝利為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)勝利申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，許多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，好像已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。

許多中同學(xué)能嫻熟的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。認(rèn)真反思，畢竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？

“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永久不會(huì)翻身”。愛(ài)護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)會(huì)民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。

如今，國(guó)家為愛(ài)護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)政策：從2022年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾寵愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱忱。

對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明季節(jié)掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的宏大復(fù)興。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇27

如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日慢慢地不被重視?，F(xiàn)今愛(ài)護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。

中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和進(jìn)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，將來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的進(jìn)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄予了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)呈現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民憧憬和平歡樂(lè)生活的樸實(shí)愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。

因此，越來(lái)越多的人開(kāi)頭提倡愛(ài)護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，提高人們的了解和重視程度。

在這個(gè)受到外來(lái)文化劇烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽視了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依舊要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法轉(zhuǎn)變中國(guó)人的動(dòng)聽(tīng)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的節(jié)日。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和分散之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清楚地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵慢慢被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。

我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚(yáng)與弘揚(yáng)，從自身做起，愛(ài)護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇28

曾幾何時(shí)，我們的青春已悄然被強(qiáng)大的科技所占據(jù)；筆和紙變?yōu)榱似聊簧祥W耀的光標(biāo)，對(duì)面的暢談變?yōu)榱俗约簩?duì)著一臺(tái)冰冷的機(jī)器，有說(shuō)有笑；旅游的歡樂(lè)變?yōu)榱宿粝驴扉T(mén)的瞬間，或許沒(méi)有那封家書(shū)，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？

風(fēng)，搖動(dòng)風(fēng)鈴，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎鼓唤德?！點(diǎn)上一盞煤油燈，戴上老花鏡，當(dāng)心翼翼地捧著一打發(fā)黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花出現(xiàn)。那是我第一次熟悉家書(shū)，它是一種溝通的工具，但那也是我第一次觀察平日里不茍言笑的外公流下眼淚。

很多年過(guò)去，一日，我竟意外收到外公寫(xiě)來(lái)的信，心中非常感動(dòng)，趕忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來(lái)電話問(wèn)我怎么不回信？我很驚詫，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長(zhǎng)嘆一聲，不久竟病倒了。

心中掛念著外公，更是可怕陪伴多年的外公就此離世，由于那是一種無(wú)法承受的痛楚，但那封家書(shū)無(wú)疑給了我一種安慰，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟識(shí)的字體之間仿佛又出現(xiàn)出外公飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔來(lái)，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教導(dǎo)，家書(shū)，或許是親人只見(jiàn)的牽掛吧，但那一聲長(zhǎng)嘆——突然我意識(shí)到了什么，外公嘆的是人們，是我對(duì)于文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒(méi)有接住哪！它掉在地上，摔了個(gè)粉碎。只留下了圓滿。

或許是想彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)，我的青春也因此而轉(zhuǎn)變，自發(fā)地遠(yuǎn)離了網(wǎng)絡(luò)，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開(kāi)頭接受這文化的傳承，慢慢的，我明晰了牛角掛書(shū)的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠(chéng)，洛陽(yáng)紙貴，一字千金的背后經(jīng)典的流傳；開(kāi)頭了解文化進(jìn)展到今日的不易，憐憫它所受到過(guò)的傷痛，正是由于有人不重視這份文化，才會(huì)丟失莫高窟的珍寶，才會(huì)失去端午節(jié)，直到最終，國(guó)將不國(guó)，或許唯有我們痛定思痛，嚴(yán)肅接過(guò)，并愛(ài)護(hù)這文化的傳承，才是對(duì)我們祖國(guó)最好的回報(bào)。

我的青春因這份厚重的文化而轉(zhuǎn)變，不是理性的理解，而是感性的熟悉，不是嬉戲中刀光劍影，而是歷史長(zhǎng)河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無(wú)悔，讓青春燦爛！

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇29

“宋代道學(xué)是儒家進(jìn)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學(xué)特殊強(qiáng)調(diào)傳承道統(tǒng)的意識(shí)，對(duì)‘學(xué)絕道喪’特殊憂患，‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對(duì)今日重續(xù)文化傳承和價(jià)值傳承有重要啟示?！薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r(jià)值觀。中華文化在幾千年的進(jìn)展中，形成了一套相當(dāng)完整的價(jià)值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價(jià)值基礎(chǔ)和根源。”陳來(lái)認(rèn)為，朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化，對(duì)古代文化作了全面的整理，對(duì)四書(shū)的集結(jié)和詮釋幾乎花費(fèi)了畢生精力，是文化繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng)新的典范，這是近1000年來(lái)無(wú)人可與之相比的。

在陳來(lái)看來(lái)，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對(duì)儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和綻開(kāi)。朱熹用“即物窮理”來(lái)解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必需在事物上窮，不能脫離事物?！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書(shū)、觀看事物、思索其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書(shū)請(qǐng)辭64次，把畢生的精力都花在了討論、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學(xué)為己任，奮勉讀書(shū)著述”。朱熹參加創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書(shū)院有64所，其中自建4所。武夷書(shū)院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫(huà)、營(yíng)建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書(shū)院建成后，武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)空前活躍。中國(guó)古代四大書(shū)院中的白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院，都和朱熹的講學(xué)與教育實(shí)踐有關(guān)。

陳來(lái)認(rèn)為，朱子是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對(duì)象主要是士人，朱子學(xué)的宗旨是為士人供應(yīng)一套道德學(xué)問(wèn)思想體系，因此朱子強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書(shū)”的性格，與其宗旨相全都。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過(guò)學(xué)校而屬于“高校”，所以重視《高?！返闹熳訉W(xué)適用于當(dāng)今社會(huì)的幾乎全部人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義?！皬摹墩撜Z(yǔ)訓(xùn)蒙口義》到《四書(shū)章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于同學(xué)的經(jīng)典學(xué)習(xí)，這使得朱子的著作在今日通識(shí)教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義?！?/p>

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇30

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最終一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì)如此絢爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最終的時(shí)刻，珍寶的顏色會(huì)是那么刺眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。

正是由于歷史的洗禮，華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)受，是由于時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)展，觀念的更新。

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們?cè)S多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎？這是我們始終在說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰，鼓舞人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是聞名學(xué)者馬寅初嗎？他樂(lè)觀提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)進(jìn)展的基石，是我們共同愛(ài)護(hù)和傳承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)決信念，共創(chuàng)美妙將來(lái)！回憶往事，假如不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì)有《史記》警察的傳人，假如不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的悲傷和眼淚？看看過(guò)去和現(xiàn)在，誰(shuí)苦心討論了十幾年，最終讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最終獲得金牌？是錢(qián)學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)決性，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是由于繼承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅(jiān)決和執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依舊可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。

傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們勝利的基石。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承文化精髓作文篇31

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的精神命脈，中華文化是這個(gè)世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛(ài)本國(guó)文化，樂(lè)觀的去弘揚(yáng)本國(guó)文化。

近日，新華社報(bào)道：北京有一所學(xué)校的同學(xué)成了“網(wǎng)紅”，緣由是，在蘇軾誕辰時(shí)該學(xué)校開(kāi)展了一系列向蘇軾致敬的活動(dòng)。這些同學(xué)不僅進(jìn)行了以蘇軾為主題的課題討論，而且完成了相關(guān)專業(yè)顏色論文。這些學(xué)校生所完成的任務(wù)，引起了人們的熱議與關(guān)注。在我看來(lái)，這些學(xué)校生所進(jìn)行的活動(dòng)是特別樂(lè)觀，特別有意義的。像蘇軾這樣的詩(shī)人有很多，他們都曾為詩(shī)詞文化做出了不小的貢獻(xiàn)。所以我們應(yīng)當(dāng)去了解古人，熟悉古人，了解我國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)詞文化。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽(yáng)極浦云”。我國(guó)古人無(wú)一不將天人合一，人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國(guó)詩(shī)詞文化也已經(jīng)具有了幾千年的歷史了，用詩(shī)歌來(lái)向那個(gè)世界傾訴自己的心聲，培育自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩(shī)詞文化的方式。

詩(shī)詞是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)習(xí)古詩(shī)可以明智，陶冶人們的情操。學(xué)習(xí)古詩(shī)可以了解過(guò)去，放眼將來(lái)。學(xué)習(xí)古詩(shī)，與古人對(duì)話，了解古人當(dāng)時(shí)為什么做那首詩(shī)以及做詩(shī)的心境。不僅如此，學(xué)習(xí)古詩(shī)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責(zé)任與義務(wù)。

之前，在中心電視臺(tái)播放過(guò)一檔節(jié)目叫做“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，這是我們弘揚(yáng)中華文化的表現(xiàn)，在這檔節(jié)目中，活躍歡快的氣氛，信念十足的參賽者，向我們展現(xiàn)了中華文化之美。美國(guó)歷史上有一位總統(tǒng)曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，假如遺忘了自己的文化，那么別的國(guó)家就可以去攻打那個(gè)國(guó)家了”。對(duì)??！文化是國(guó)家和民族的根。在當(dāng)今這個(gè)飛速進(jìn)展的時(shí)代，我們對(duì)自己本民族文化必需要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今