管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想淵源探尋內(nèi)容摘要：管建剛寫(xiě)作教學(xué)革命顛覆了傳統(tǒng)重學(xué)科知識(shí)、重教師指導(dǎo)、重課堂寫(xiě)作、重作文完成狀態(tài)的作文觀，也帶來(lái)了“大震動(dòng)”。它不僅在思想上給出方向，更在實(shí)踐上走出了一條與眾不同的路。筆者在知悉其理論觀、實(shí)踐觀與價(jià)值追求的基礎(chǔ)上嘗試以“追問(wèn)”的姿態(tài)梳理其創(chuàng)新、落地與生長(zhǎng)的過(guò)程，探其成因，尋其淵源，為未來(lái)進(jìn)一步進(jìn)行校本化的應(yīng)用研究提供基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：管建剛寫(xiě)作教學(xué)淵源江蘇省著名語(yǔ)文特級(jí)教師管建剛寫(xiě)作教學(xué)革命顛覆了傳統(tǒng)重學(xué)科知識(shí)、重教師指導(dǎo)、重課堂寫(xiě)作、重作文完成狀態(tài)的作文觀，雖在很大程度上仍處于經(jīng)驗(yàn)層次,但是其對(duì)于現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)所帶來(lái)的影響、對(duì)寫(xiě)作教學(xué)所帶來(lái)震撼不容小視。因此,筆者在梳理其思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，嘗試從沿“創(chuàng)新——落地——生長(zhǎng)*路徑追溯其淵源，以求更加清晰地觸摸其思想的本質(zhì)。一.創(chuàng)新——源于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與發(fā)展管建剛被稱為“弄潮兒''，因其勇，更因其身處這浩浩蕩蕩的新課改“浪潮*（扎根村小學(xué)多年，他找到了自己的“路*——寫(xiě)作。從班級(jí)作文周報(bào)起步研究，用6年完成了寫(xiě)作教學(xué)系統(tǒng)，而這6年也同樣是新課改摸爬滾打6年。歷經(jīng)淘洗，管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想必首先立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與發(fā)展。對(duì)“作前指導(dǎo)"的理性審視“作前指導(dǎo)*長(zhǎng)久以來(lái)的常態(tài)、重要環(huán)節(jié)，不少一線教師以它為導(dǎo)向，告知學(xué)生立意、選材、構(gòu)架，同時(shí)啟迪思維、拓寬視角，激發(fā)寫(xiě)作動(dòng)力，但都或多或少忽視了潛藏的隱患（管建剛老師在其《作后講評(píng)：作文教學(xué)的“新支點(diǎn)'/一文中提出了“作前指導(dǎo)"在指導(dǎo)思想、指導(dǎo)要求、指導(dǎo)內(nèi)容和指導(dǎo)技巧方面的四大問(wèn)題，并旗幟鮮明地表明立場(chǎng)，一針見(jiàn)血地指出“灌輸"或“給予"忽視學(xué)生生命個(gè)體主觀創(chuàng)造的問(wèn)題?！白髑爸笇?dǎo)*往往是在主題確定的情況下進(jìn)行，有時(shí)甚至是命題作文的指導(dǎo)，聚焦之處也往往是文字和技巧的訓(xùn)練。這種機(jī)械的、僵硬的方式無(wú)疑會(huì)弱化學(xué)生內(nèi)在的“情感*激發(fā)，使之隱于形、消于文。以對(duì)傳統(tǒng)“作前指導(dǎo)"（“破*支撐起）作后講評(píng)"（“立*，管建剛憑借自己的教育敏感，捕捉到了“作后講評(píng)*成為寫(xiě)作教學(xué)支點(diǎn)的理由。對(duì)“習(xí)作講評(píng)"的全新認(rèn)知第四屆鳳凰語(yǔ)文論壇暨新課程習(xí)作教學(xué)研討會(huì)上，管建剛老師第一次向大眾展示了他的作文講評(píng)課，自此他放棄作前指導(dǎo)，將作后講評(píng)課作為重心。講評(píng)本身呈現(xiàn)不同的形態(tài)，或?yàn)椤把a(bǔ)充*,或?yàn)椤笆辗?，或?yàn)椤半A梯*（在基礎(chǔ)上，管建剛老師看到，傳統(tǒng)講評(píng)在內(nèi)容上往往依循固定的寫(xiě)作知識(shí)體系，涉及面廣卻很難做到精準(zhǔn)，也很難難保證針對(duì)性和有效性（更需一提的是，習(xí)作批改中的評(píng)語(yǔ)。翻閱習(xí)作本，不難發(fā)現(xiàn)評(píng)語(yǔ)都是書(shū)面語(yǔ)言，不易讀懂也沒(méi)有足夠的是時(shí)間讀懂。評(píng)語(yǔ)中套用、錯(cuò)用等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，評(píng)語(yǔ)之用收效甚微。管建剛看到問(wèn)題,提出主張：上好作后講評(píng)課，要實(shí)事）是，以學(xué)定教，順學(xué)而教，要將具體和抽象相結(jié)合，同時(shí)在潛移默化中加強(qiáng)寫(xiě)作知識(shí)的滲透，形成螺旋上升的講評(píng)體系。他大膽地將講評(píng)課作為寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容+排成序列以《周報(bào)》為依托，形成了系統(tǒng)化的講評(píng)教學(xué)體系+使講評(píng)活動(dòng)不再蜻蜓點(diǎn)水。對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)"（深度踐行對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫(xiě)作教學(xué)建議的最終“落實(shí)"形態(tài)是多樣而迥異的，對(duì)此的理解不外乎兩個(gè)方面，其一是寫(xiě)作的功用,其二是評(píng)改的策略。認(rèn)識(shí)的偏差必然導(dǎo)致教學(xué)中或“浮光掠影”，或“過(guò)猶不及*（管建剛的寫(xiě)作教學(xué)思想較好地把握了這兩個(gè)重要方面，通過(guò)對(duì)“真”和“評(píng)”二字的深刻考量，逐步形成了一套基于“課程標(biāo)準(zhǔn)”又高于“課程標(biāo)準(zhǔn)”的思想。其一，課程指出“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。叩］強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)世界”和“認(rèn)識(shí)自我”，而不只是局限于遣詞造句或組段成篇。因此，管建剛提出了“自由寫(xiě)作”,大力倡導(dǎo)“真作文”。其二，課標(biāo)提出“豐富寫(xiě)作形式，激發(fā)寫(xiě)作興趣,增加學(xué)生創(chuàng)造性表達(dá)+展示交流與互相評(píng)改的機(jī)會(huì)”的具體要求，實(shí)則“增加機(jī)會(huì)”“保證課時(shí)”“互相評(píng)改”實(shí)現(xiàn)不易。管建剛的“發(fā)表”觀念成就了《班級(jí)作文周報(bào)》，作為表達(dá)與交流的載體，實(shí)施三大動(dòng)力以維持寫(xiě)作興趣（這一做法，不僅是對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的踐行，更是一種有憑借、有支撐、有內(nèi)涵的深化與拓展。二.落地——源于理論的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想是對(duì)其自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的歸納+分析和總結(jié),具有一定的主觀性和經(jīng)驗(yàn)性（但是，細(xì)究其各類文章、書(shū)作中的觀點(diǎn)、方法、理念，便不難發(fā)現(xiàn)其寫(xiě)作教學(xué)思想因有了理論的支撐而落地，具有科學(xué)性和發(fā)展性的價(jià)值。）言語(yǔ)生命”說(shuō)潘新和教授在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文范式的結(jié)構(gòu)和重建中提出了“言語(yǔ)生命”動(dòng)力學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“應(yīng)性”動(dòng)機(jī)是言語(yǔ)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的基本動(dòng)力。［2］他用“言語(yǔ)生命”來(lái)界定語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)，提出看似相同的兩個(gè)概念:生活化寫(xiě)作和生命化寫(xiě)作，并認(rèn)為后者更關(guān)注寫(xiě)作主體的人格建構(gòu)。他將這種實(shí)現(xiàn)依托寫(xiě)作活動(dòng)構(gòu)建人格的內(nèi)驅(qū)稱為“心靈力寫(xiě)作教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，就是開(kāi)放學(xué)生的“心靈力真正的寫(xiě)作是生命情意化的表達(dá)，是生命存在、生長(zhǎng)需求的表現(xiàn)?！把哉Z(yǔ)生命*的觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)著管建剛老師，在汲取其精華后，他更加深入地思考寫(xiě)作與個(gè)體生命成長(zhǎng)的關(guān)系，揣摩寫(xiě)作教學(xué)對(duì)生命發(fā)展的意義，提出了自己的寫(xiě)作教學(xué)主張。其“文心技巧*、“故事力''?練等觀點(diǎn)，都是對(duì)“言語(yǔ)生命''說(shuō)的個(gè)性化詮釋與實(shí)踐性表達(dá)。人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)家從“學(xué)習(xí)者*本身來(lái)解釋和理解人的學(xué)習(xí)行為+認(rèn)為教學(xué)和評(píng)價(jià)是基于“人"、面向“人"、回歸“人"的，教師是“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者*（管建剛寫(xiě)作教學(xué)實(shí)驗(yàn)充分體現(xiàn)了對(duì)“人"的關(guān)注。發(fā)表,讓學(xué)生獲得作品的讀者，得到最初的滿足與愉悅；對(duì)話，給予學(xué)生一份自由的空間，展露自己的觀點(diǎn)，激發(fā)思維,展現(xiàn)生命的活力;講評(píng)，源于學(xué)生又高于學(xué)生，為學(xué)習(xí)的過(guò)程提供了資源、環(huán)境、氛圍……這些都是對(duì)管建剛內(nèi)心的“人本*思想外顯于其寫(xiě)作教學(xué)的痕跡。同樣的，在講評(píng)課上、書(shū)系中，更不少見(jiàn)這種“人本*思想的存在。以其教學(xué)故事為例，“溫柔的陷阱"呈現(xiàn)了美好的童年趣事以及學(xué)生對(duì)于具體事件的價(jià)值判斷;“笑星許悅*表達(dá)了學(xué)生對(duì)他人行為的監(jiān)督以及對(duì)自身行為的自我反；“突圍*展示了對(duì)自由創(chuàng)作的鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生生命人格的尊重。人本主義學(xué)習(xí)理論的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)，使得管建剛的寫(xiě)作教學(xué)思想更具人性懷，更受大眾）可。3.寫(xiě)作序列理論研究者認(rèn)為寫(xiě)作教學(xué)存在無(wú)序的問(wèn)題，提出基于寫(xiě)作知識(shí)建構(gòu)一套集科學(xué)性和邏輯性于一體的循環(huán)上升的寫(xiě)作教學(xué)序列，以走出高耗低效的困境。寫(xiě)作序列理論是建構(gòu)在認(rèn)知序列基礎(chǔ)上的，主張順應(yīng)認(rèn)知規(guī)律，將寫(xiě)作看作一個(gè)循序漸進(jìn)的整體過(guò)程來(lái)梳理它的形成脈絡(luò)。我國(guó)的研究者逐步建構(gòu)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等體系，呈現(xiàn)出如“作文素描訓(xùn)練”“作文分格訓(xùn)練”“由放到收的作文訓(xùn)練”等研究樣態(tài)。寫(xiě)作序列理論的出現(xiàn)，象征著教師對(duì)寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深，更象征著教師在教學(xué)內(nèi)容思考與開(kāi)發(fā)中主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮。管建剛老師所呈現(xiàn)的講評(píng)、訓(xùn)練都包含著“序列化”的思想與追求。其著作《我的作文訓(xùn)練系統(tǒng)》就是一整套完整而充實(shí)的訓(xùn)練系統(tǒng)，“心靈力訓(xùn)練”、“描寫(xiě)力訓(xùn)練”、“構(gòu)架力訓(xùn)練”以及“打磨力訓(xùn)練”，面向不同學(xué)生又構(gòu)成了一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、螺旋上升的訓(xùn)練內(nèi)容體系。三.生長(zhǎng)一——源于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與同人借鑒管建剛是敢于突破創(chuàng)新的先行者，其理論的生長(zhǎng)成就不僅得益于自身的經(jīng)驗(yàn)，還受益于同人的寫(xiě)作教學(xué)思想。就自身經(jīng)驗(yàn)而言，管建剛老師的詩(shī)文寫(xiě)作、教育教學(xué)實(shí)踐為其寫(xiě)作教學(xué)思想的提供了養(yǎng)分。此外，在對(duì)同人群體的借鑒中，管建剛的寫(xiě)作教學(xué)思想日益形成、發(fā)展并逐步完善。自身的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)管建剛是一位典型（由“行*到“知”的踐行者，其寫(xiě)作教學(xué)思想中最核心的觀點(diǎn)“作后發(fā)表”就源自于早期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)表體驗(yàn)。1998年的春夭《三月》在《吳江日?qǐng)?bào)》發(fā)表，之后《四月》《五月》……“十二個(gè)月”陸續(xù)誕生。。嶺人“刮目相看”。《冬之約》《冬之歌》《冬之舞》發(fā)表了，更使他倍感欣慰。這不只讓他煥發(fā)寫(xiě)作熱情與潛能，更讓他得到了自信、尊嚴(yán)、認(rèn)可和底氣，是一種強(qiáng)大的心理感受。《我的下水文》作品文筆流），色彩濃郁，融哲思悟語(yǔ)于描寫(xiě)敘述之中。手法上善用短句，語(yǔ)調(diào)舒緩、急促相間有致，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《燈火闌珊》《千年之夜》等散文中所展現(xiàn)“心靈力”“描寫(xiě)力”“架構(gòu)力”都恰到好處地運(yùn)用到了他的寫(xiě)作教學(xué)中，成了其寫(xiě)作教學(xué)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。就論說(shuō)性文章來(lái)說(shuō)，管建剛自2008年起在《人民教育》《江蘇教育》《小學(xué)語(yǔ)文教師》等主要期刊發(fā)表論文20多篇，其余期刊發(fā)表的論說(shuō)性文章數(shù)量更多。其自身創(chuàng)作有兩大特點(diǎn)：第一，對(duì)于現(xiàn)象的思辨清晰，邏輯縝密，文章架構(gòu)完整；第二，善用修辭，語(yǔ)言凝練質(zhì)樸而又不失真切，文章易讀易懂?？梢?jiàn)，其自身提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并撰寫(xiě)成文的過(guò)程也是其寫(xiě)作教學(xué)思想日益豐實(shí)、日益厚重、日益堅(jiān)定的過(guò)程。2.豐富的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)“沒(méi)有發(fā)表就沒(méi)有今夭的我，我想讓自己的經(jīng)歷在學(xué)生身上發(fā)生?！惫芙▌偫蠋煘榱四茏寣W(xué)生的文章實(shí)現(xiàn)“發(fā)表”,2000年他創(chuàng)辦了《評(píng)價(jià)周報(bào)》。這份報(bào)紙一辦就是14年七百多期。10多年來(lái)他憑借《評(píng)價(jià)周報(bào)》,從根本上解決了學(xué)生作文的“發(fā)表”問(wèn)題，創(chuàng)下了帶班兩年，學(xué)生發(fā)表作文200篇的紀(jì)錄。也形成了一系列寫(xiě)作教學(xué)的個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)。如“作后講評(píng)”的內(nèi)容、"文心技巧”和"故事力”的訓(xùn)練、“指向?qū)懽鳌钡淖x寫(xiě)方式等，都是在長(zhǎng)期的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中逐漸提煉出的思考與主張，因此，也都經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。自2005年《魔法作文營(yíng)》出版，到2016年《管建剛與后作文教學(xué)》,其思想已自成體系、自有構(gòu)架?？梢?jiàn)，這種長(zhǎng)期的理論與實(shí)踐的磨合、操作與反思的碰撞、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造的迭代，也是管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想形成的重要路徑。同人群體的借鑒管建剛處于新課程改革與新教育實(shí)驗(yàn)大刀闊斧、勢(shì)不可擋的時(shí)代，“小語(yǔ)界”的“大家”們都在努力探尋語(yǔ)文教學(xué)的新出路。在于同人群體的切磋碰撞、借鑒啟發(fā)中,管建剛寫(xiě)作教學(xué)思想日益完善。其一，秉承老一輩語(yǔ)文教育大家的智慧。寫(xiě)作教學(xué)紛繁百態(tài)之時(shí)，回望葉圣陶、夏丐尊、黎錦熙、張志公等語(yǔ)文教育巨人，受《文話72講》《怎樣寫(xiě)作》《文章作法》等著作影響，管建剛“寫(xiě)作重于講讀”“改錯(cuò)先于求美”“日札優(yōu)于作文”網(wǎng)等原則和指向也日漸清晰。同時(shí)代的周一貫、袁浩、賈志敏等語(yǔ)文教學(xué)名家更讓他步伐扎實(shí)o其二，攜手高校學(xué)者共研共進(jìn)。困惑之時(shí)，潘新和教授和他的《語(yǔ)文:表現(xiàn)與存在》對(duì)于管建剛的啟迪最大。其“表現(xiàn)本位”的閱讀教學(xué)范式、寫(xiě)作高于閱讀、“我寫(xiě)故我存”、養(yǎng)護(hù)學(xué)生言語(yǔ)個(gè)性及創(chuàng)造力等寫(xiě)作教學(xué)觀指導(dǎo)下的方法、動(dòng)機(jī)、素養(yǎng)、讀者意識(shí)、評(píng)價(jià)等與管建剛的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐有著內(nèi)在的契合。當(dāng)然，如“管建剛名師工作室”等同人群體也是其思想