-.z一原文剪腐帛而火焚者，人聞之，必遞相驚曰：“家之何處燒衣耶.〞委余食而棄地者，人見之，必遞相駭曰：“家之何處棄食耶.〞燒衣易驚，棄食易駭，以其衣可貴而食可厚①，不忍焚之棄之也。然而不知家有無用之人，廄有無力之馬；無用之人服其衣，與其焚也何遠?無力之馬食其粟，與其棄也何異?以是焚之,以是棄之,未嘗少有驚駭者。公*弘為漢相，蓋布被，是驚家之焚衣也，而不能驚漢武國恃奢服②。晏子為齊相，豚肩不掩豆③，是駭家之棄粟也，而不能駭景公之廄馬千駟④?！x自來鵠?全唐文?譯文剪去腐爛了的絲綢并用火燒它們，人們聞到了氣味，一定會吃驚地問：“家里哪里在燒衣服.〞丟棄多余的食物扔在地上，人們看見了，一定會吃驚地問：“家里哪里在扔食物.〞燒衣服容易讓人吃驚，扔食物容易讓人吃驚，因為衣服能夠使人高貴而食物能夠使生活豐足，〔所以〕不忍心燒掉它們丟棄它們。但是不知道家里有沒有用的人，馬廄里有沒有力氣的馬；沒有用的人穿著那些衣服，與它們被燒掉有什么差異.沒有力氣的馬吃著那些糧食，與它們被丟棄有什么不同.因此而燒掉的、丟棄的，〔卻〕不曾有人吃驚。公*弘是漢朝的丞相，蓋著布被，這就是對家里燒衣服感到吃驚，卻不能對漢武帝自恃為皇帝，治理整個國家，因而陷于奢侈享受感到驚訝。晏子是齊國的宰相，祭祀時，豬肘子裝不滿祭器，這是對家里被丟棄的糧食感到吃驚，卻不能對齊景公馬廄里有四千匹馬感到吃驚。指要本文選在唐代來鵠的?儉不至說?。文章肯定了不忍焚衣棄食的“儉〞，指出了“儉不至〞之處：“家有無用之人，廄有無力之馬〞，而對此卻“未嘗少有驚駭者〞。作者從這種生活現(xiàn)象，敏銳地提出了一個更深一層的問題。漢代公*弘任宰相，自奉簡樸，“蓋布被〞難能可貴，然而它對漢武帝的大興土木，大肆揮霍，弄得國家民窮財盡，卻“不能驚〞——“不聞不問，不敢犯顏直諫。因此，小處要節(jié)省，大處更不能奢侈浪費；而治理國家更不可如此。文章第一段說“儉〞，第二段說“儉不至〞。第三段借古喻今，用丞相節(jié)省，皇帝奢侈的史實點點明中心，層次清晰，逐層深入。二原文秦始皇帝時，趙高有罪，蒙毅案之，當死，始皇赦而用之。長子扶蘇好直諫，上怒，使北監(jiān)蒙恬兵于上郡。始皇東游會稽，并海走瑯琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、趙高從。道病，使蒙毅還禱山川，未反而上崩。李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。譯文找不到。。。本文容易理解，自己翻吧。三原文太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后?；傅凼?，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。養(yǎng)子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。太祖少機敏，有權(quán)數(shù)，而任俠放縱，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、**何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者………譯文太祖武皇帝，沛國〔漢國名，有今**、**東部、**北部一帶地〕譙縣〔今**亳縣〕人，姓曹名操，字孟德，是漢初相國曹參的后裔。當漢桓帝在位時候，宦官曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯。曹騰有養(yǎng)子曹嵩，為曹騰的嗣子。曹嵩官至太尉，但沒有人能知道曹嵩的身世出生本末。曹操便是曹嵩的親生子。曹操年少時便十分機敏，有權(quán)謀，有心計，而任使意氣，行豪俠之事，放縱不拘，不事生產(chǎn)行業(yè)，故當時人未加重視。惟有梁國人橋玄、**人何颙二人，以為曹操為人，不同于眾人。橋玄對曹操說：“天下將要大亂，除非名高一世的才能之士，不能救天下；我看能安定天下的人，就是你了！〞曹操年二十時，舉孝廉，為郎官。除**北部尉，遷為頓丘令。后被征，拜為議郎。漢靈帝光和末年〔公元184年〕，黃巾之亂起。曹操拜騎都尉，領(lǐng)兵征討潁川黃巾賊。后遷為**國相。**國有十多縣，各縣長吏，多阿諛趨附朝廷貴戚，貪贓污穢，惡聲傳播狼藉。于是曹操上奏朝廷，免去其中八縣長吏；禁絕已往風行多年的立祠奉祀，假借題目奢侈淫樂；將祀屋都毀廢，淫祀之風，從此斬絕。奸邪之人，都逃竄于旁郡。本郡界內(nèi)，一時肅清。過了很久，曹操被征還為東郡太守。曹操不肯就，稱病辭職，歸還鄉(xiāng)里。不久以后，冀州刺史王芬、**人許攸、沛國人周旌等人，連結(jié)豪杰之士，密謀廢掉漢靈帝，立**侯為帝。他們把這種密謀告訴曹操，曹操以為不妥，拒絕參與。王芬等后來事敗。五原文澄弟左右：吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢②，后代失之驕③，未有錢多而子弟不驕者也。吾兄弟欲為先人留遺澤④，為后人惜余福，除卻勤⑤儉二字，別無做法。弟與沅弟皆能勤而不能儉；余微儉而不甚儉；子侄看大眼，吃大口⑥，后來恐難挽，弟須時時留心。同治二年正月十四日。導(dǎo)讀：曾國藩作為清朝顯赫一時的高官，卻時刻不忘囑咐自己的兄弟、子侄要勤儉，戒驕奢?！坝麨橄热肆暨z澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法〞，真是至理名言。譯文澄弟左右：我不想多寄錢、物到家里，總是害怕老一輩太奢侈了，后代太驕蠻，沒有錢多了子弟不驕橫的。我們兄弟為祖宗留一點遺平來的恩澤，為后人珍惜一點剩余的福氣，除了勤儉二字，沒有其他方法。弟弟和沅弟都能勤卻不能儉，我只一點點勤儉而不是很持儉，子侄們眼界看得高了，花費也就多了，以后恐怕難以挽回，弟弟要時刻留心??！〔同治二年正月十四日〕【練習題】一、解釋斜體的字詞。1.總恐老輩失之奢〔〕2.除卻勤儉二字，別無做法〔〕3．余微儉而不甚儉()4．后來恐難挽〔〕二、翻譯以下句子。1.總恐老輩失之奢，后代失之驕，未有錢多而子弟不驕者也。2.子侄看大眼，吃大口，后來恐難挽，弟須時時留心。三、文中，曾國藩告誡弟弟“勤儉〞的意義是___。四、由此文可以看出曾國藩哪些方面的品性，試著概括。____________一、1.總是2．除去，除了3．稍微4．挽回，扭轉(zhuǎn)二、l.總是擔憂老輩會失之奢侈，后代會失之驕縱，未曾有錢多而子*不驕縱的。2．子侄輩眼界高，花銷大，將來恐怕難以扭轉(zhuǎn)，弟應(yīng)對此事常留心。三、要想福澤綿延(為先人留遺澤，為后人惜余福)，除卻勤儉二字，別無做法。四、自身勤儉，對弟弟和子女們要求很嚴。六原文晉文公攻原①，裹②十日糧，遂③與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金④而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。〞左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑⑤待之。〞公曰：“吾與士期十日，不去，是亡⑥吾信也。得原失信，吾不為也。〞遂罷兵而去⑦。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎.〞乃降公。衛(wèi)⑧人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎.〞乃⑨降公?？鬃勇劉舛浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也。〞翻譯晉文公攻打原國，只攜帶著可供十天食用的糧食，于是和士大夫黃越約定十天做期限，要攻下原國?？墒堑皆瓏炝?，卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準備收兵回晉國。這時，有戰(zhàn)士從原國回來報告說：“再有三天就可以攻下原國了。〞這是攻下原國千載難逢的好時機，眼看就要取得勝利了。晉文公身邊的群臣也勸諫說：“原國的糧食已經(jīng)吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！〞文公語重心長地說：“我跟大夫們約定十天的期限，假設(shè)不回去，是失去我的信用?。榱说玫皆瓏バ庞?，我辦不到。〞于是下令撤兵回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢.〞于是原國的百姓紛紛歸順了晉國。衛(wèi)國的人也聽到這個消息，便說：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟隨他呢.〞于是向文公投降?？鬃勇犝f了，就把這件事記載下來，并且評價說：“晉文公攻打原國竟獲得了衛(wèi)國，是因為他能守信啊！〞七原文方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉(zhuǎn)尤速，但堅滑易墜，不假設(shè)縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。譯文行家用磁石磨成針(的形狀針頭鋒利),于是可以指向南方,然而常常略微偏東,不全在正南方,(放在)水上常震動搖擺.(在)手中或碗邊都有可能這樣,運轉(zhuǎn)的速度很快,但在堅硬光滑(的外表)容易滑落掉下,不過(在這幾種方法中)以懸掛為最好的.這個方法是取新產(chǎn)的絲綿中獨好的繭絲一縷,用芥菜的種子蘸蠟(抹在上面),系在針的中間(位置),在沒有風的地方懸掛,則針常常指向南方.其中有的針則指向北方.予家(的方法)指南,指北的都有.磁石指向南方，和柏樹的樹枝指向西方〔柏樹的樹枝長的都是朝西的〕一樣，不能說明〔解釋〕其中的道理。八原文秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分數(shù)金為謝，何岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎.〞其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取。〞去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠矣!譯文秀才何岳，自號畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時撿到200多兩**，不敢和家人說起這件事，擔憂家人讓他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個人正在尋找，便上前問他，那人答復(fù)的數(shù)目與封存的標記都與他撿到的相吻合，于是就還給了那個人。那人想分一局部錢給何岳作為酬謝，何岳說：“我撿到錢時也沒人知道，都可以算是我的東西了，我連這些都不要，又怎么會貪圖這些錢呢.〞那人心存感謝地離開。他也曾經(jīng)在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個箱子寄放在何岳那里，箱子里面有銀子數(shù)百兩，官吏說：“等到以后我回來再來取。〞官吏離開了許多年，卻沒有一點音信，后來何岳聽說官吏的侄子因為其他別的事情到南方來，但并不是取箱子。何岳于是把箱子托官吏的侄子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個窮書生而已，撿到錢歸還，在短時期內(nèi)還可以勉勵自己不貪心；那金錢寄放在他家多年，而他毫不動心，這種高尚的品質(zhì)遠遠超過了普通人。意義"夫畏齋一窮秀才也"一句中的"窮"是文中的點睛之筆,將他的"窮"和他撿到的和存放的金錢進展鮮明比照,突出他的拾金不昧的極為高尚的品格.九作品原文司天監(jiān)銅渾儀，景德中歷官韓顯符所造，依仿*曜時孔挺、晁崇、斛蘭之法，失于簡單。天文院渾儀，皇佑中冬官正舒易簡所造，乃用唐梁令瓚、僧一行之法，頗為詳備，而失于難用。熙寧中，予更造渾儀，并創(chuàng)為玉壺浮漏、銅表，皆置天文院，別設(shè)官領(lǐng)之。天文院舊銅儀，送朝服法物庫收藏，以備講求。作品譯文司天監(jiān)的銅渾儀是景德年間歷官韓顯符制造的，他仿照*曜時代的孔挺、晁崇、斛蘭的制造方法，缺點是太簡單。天文院的渾儀是冬官正舒易簡在皇佑年間制造的，是用唐代梁令瓚、高僧一行的方法，相當周詳完備，缺點是不好用。熙寧中，我又造渾儀，并創(chuàng)制了玉壺浮漏、銅制圭表，都放在天文院里，另外設(shè)置官員管理。天文院的舊銅儀送到朝服法物庫收藏起來，以供討論研究時參考。十、蚊對原文天臺生困暑〔1〕，夜臥絺帷中〔2〕，童子持翣揚于前〔3〕，適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風雨且至也，抱膝而坐。俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕〔4〕，拂肱刺肉，撲股噆面〔5〕，毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照！〞燭至，絺帷盡*，蚊數(shù)千皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹〔6〕，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶.皆爾不謹，褰帷而放之入！且彼異類也，防之茍至，烏能為人害.〞童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁〔7〕，左麾右旋〔8〕，繞床數(shù)匝，逐蚊出門。復(fù)于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣！〞生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎.〞童子聞之，啞爾笑曰〔9〕：“子何待己之太厚，而尤天之太固也〔10〕！夫覆載之間〔11〕，二氣絪缊〔12〕，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為糜鹿與庸狨〔13〕，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細修短之不同，然寓形于其中，則一也。自我而觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶.今人乃自貴其貴，號為長雄；水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)〔14〕，山貢而海供，蛙黽莫逃其命〔15〕，鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣〔16〕，而物獨不可食于人耶.茲夕蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當何如耶.且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然乘其同類之間而陵之〔17〕，吮其膏而盬其腦〔18〕，使其餓踣于草野〔19〕，離流于道路〔20〕，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而假設(shè)無聞。豈君子先人后身之道耶.〞天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。[1]注釋譯文作品注釋〔1〕天臺生：作者自稱?！?〕絺〔chī帷〕細葛布蚊帳?！?〕翣〔shà〕：扇子?！?〕慕：思念。〔5〕噆〔cǎn):叮咬。〔6〕飫〔yù〕：飽，足?！?〕勃郁：風吹煙盤旋的樣子?！?〕麾：通“揮〞，揮舞。〔9〕啞〔è〕爾：笑的樣子?！?0〕尤：指責，歸罪，怨恨?！?1〕覆載之間：指天地之間?！?2〕二氣：指陰陽二氣。絪缊〔yīnyūn〕：天地間陰陽二氣交互作用。?易*系天下?：“天地絪缊，萬物化淳。〞言天地間陰陽兩氣交互作用，萬物感之而變化生長?！?3〕庸狨〔rōng〕：大牛和金絲猴。〔14〕羅：捕鳥的網(wǎng)?！?5〕黽〔měng〕：金線蛙?！?6〕泰：極?！?7〕陵：同“凌〞，侵侮，欺壓?！?8〕盬〔gǔ〕：吸飲。〔19〕踣〔bó〕：跌倒，僵仆?！?0〕離流：流離，離散。[1]作品譯文天臺生因為天氣熱而難受。晚上躺在細葛做的蚊帳里面，童子手里拿著大扇子在前面揮動，舒服極了，于是就睡著了。過了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天臺生驚醒過來，以為快要刮風下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那里。不久，耳旁聽到飛動鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就攻擊天臺生的手臂，刺入到他的肉里面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺生毛發(fā)都豎了起來，肌肉也幾乎要顫抖。天臺生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好似是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味??！天臺生嚇一大跳，不知該怎么辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被小蟲咬得難受，〔你〕趕緊起來找蠟燭照明。〞蠟燭來了，蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好似一群螞蟻，好似一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天臺生罵童子說：“這不正是嚙吮我血的東西嗎.都是你不慎重，把蚊帳拉開而放它們進來！況且這些東西是異類，如果好好預(yù)防的話，它們又那能害人呢.〞童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點起火來，煙隨著風盤旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門外去了。童子回報天臺生說：“可以好好睡覺了，蚊子都趕走了。〞天臺生于是拂拭席子，正要睡覺，突然呼喊老天而感慨地說：“老天您為什么要生出這種小東西來傷害人呢.〞童子聽了，啞然失笑地說：“您為什么把自己看得則重要，又過分又固執(zhí)地怨恨老天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產(chǎn)生變化，賦予它形體、授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分。大的動物是犀牛、大象，怪異的動物是蛟龍，兇暴的動物是老虎、花豹，馴服的動物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無毛的是人、是蟲；無不都有供養(yǎng)。雖然有大小長短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們?nèi)祟惖慕嵌葋砜吹脑?，則會認為人類高貴而動物低賤；如果從天地的角度來看的話，則果真有那個高貴、那個低賤呢.現(xiàn)在我們?nèi)祟愖蕴韮r，號稱是天地間的主宰者；對待水陸間的物體，有生命的種類，沒有不在高處設(shè)下鳥網(wǎng)、在低處設(shè)下魚網(wǎng)，山中奉獻、海里供給，蛙、黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡；人類所吃的動物，可以說是太多太多了，而動物難道就不可以吃人嗎.今晚蚊子動一下嘴巴，您就對老天哀號而加以控訴。假設(shè)那些被人類所吃的動物，它們也都向老天哀號控告的話，則老天要處分人類，又該怎么辦呢.“況且動物被人類吃，人類被動物吃，這是不同的種類，還可以說得過去。而且蚊子還對人慎重畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲憊松懈的時候，然后才有所謀求??！現(xiàn)在同樣是人類，吃著米粟、喝著熱湯，這是一樣的??！養(yǎng)活妻女、教育小孩，這是一樣的??！穿戴容貌，也沒有不一樣的??！可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時候來欺負他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們?，F(xiàn)在您一被蚊子咬嚙，就立即睡不安穩(wěn)，知道同類相殘卻好似沒聽見過一樣，這難道是君子先別人后自己的道理嗎.〞天臺生于是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發(fā)出長嘆，披上衣服、走出門口，一直坐到天亮。十一原文王聞其賢，欲見之。非為韓使于秦，因上書說王曰：“今秦地方數(shù)千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計，大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。〞王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。〞王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王懊悔，使人赦之，非已死矣。譯文秦王嬴政聽說韓非是個德才兼?zhèn)涞娜?，便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機寫信呈給嬴政，勸說道：“現(xiàn)今秦國的疆域方圓數(shù)千里，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一面，是想說一說破壞各國合縱聯(lián)盟的計略。您假設(shè)真能聽從我的主*，則，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯(lián)盟，戰(zhàn)領(lǐng)趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、