2022年內(nèi)蒙古大學(xué)公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.工業(yè)革命B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動D.階級斗爭2、真理和謬誤的界限在于（）A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受3、沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（）A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C.同一對象真理性的認(rèn)識只有一個(gè)D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（）A.認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作B.在實(shí)踐中自己探索C.循序漸進(jìn)D.理論聯(lián)系實(shí)際5、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（）A.形而上學(xué)唯物主義.庸俗唯物主義.辯證唯物主義。B.古代樸素唯物主義.形而上學(xué)唯物主義.辯證唯物主義。C.奴隸社會時(shí)期的唯物主義.封建社會時(shí)期的唯物主義.資本主義時(shí)期的唯物主義。D.機(jī)械唯物主義.形而上學(xué)唯物主義.辯證唯物主義。6、社會主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（）A.實(shí)行生產(chǎn)資料的社會公有制B.實(shí)行按勞分配原則C.實(shí)行按需分配原則D.實(shí)行商品經(jīng)濟(jì).市場經(jīng)濟(jì)體制7、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”是（）A.相互矛盾的B.完全不同的兩回事C.有著內(nèi)在聯(lián)系的D.內(nèi)容和形式的關(guān)系8、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中，最具決定意義的是（）A.理論斗爭B.議會斗爭C.經(jīng)濟(jì)斗爭D.政治斗爭9、無產(chǎn)階級革命的根本問題是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題B.國家政權(quán)問題C.武裝斗爭問題D.農(nóng)民問題10、階級實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（）A.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇D.文化范疇11、在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）A.生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會意識D.人口因素12、資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（）A.文學(xué).藝術(shù)和宗教B.道德.倫理C.政治思想和法律思想D.哲學(xué)歷史13、貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋ǎ〢.它能衡量其他商品價(jià)值的大小B.它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值C.它具有計(jì)量單位D.它可以是觀念上的貨幣14、國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（）A.從根本上解決了壟斷資本主義國家的階級矛盾B.改變了資本主義私有制的性質(zhì)C.使資產(chǎn)階級和工人階級形成了利益一致D.沒有改變勞動者受剝削的地位15、金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭（）A.直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理B.直接參與銀行的經(jīng)營和管理C.通過購買一定數(shù)量的股票層層控制許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式D.通過購買所屬公司全部股票直接掌握許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式二、多項(xiàng)選擇題16、下列觀點(diǎn)正確反映了真理和價(jià)值關(guān)系的有()A.實(shí)踐是真理和價(jià)值的共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)B.真理與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo)C.真理與價(jià)值相互貫通，互為前提D.追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類兩項(xiàng)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的基本活動17、價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有（）A.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動B.價(jià)格圍繞交換價(jià)值上下波動C.價(jià)格圍繞成本價(jià)格上下波動D.市場價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動18、對于共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的理解（）A.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期，甚至充滿曲折的過程B.共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)C.社會主義可以在一些國家先取得勝利，共產(chǎn)主義也是如此D.當(dāng)資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，也可以直接過渡到共產(chǎn)主義19、資本主義在全世界范圍被社會主義代替是一個(gè)很長的歷史過程，在這個(gè)過程中兩種社會制度的國家（）A.可能相互交往B.可以和平共處，但也存在斗爭C.不存在和平共處的可能性D.可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系20、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是（）A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)B.政治是經(jīng)濟(jì)的反映與集中表現(xiàn)C.政治歸根到底為經(jīng)濟(jì)服務(wù)D.經(jīng)濟(jì)革命導(dǎo)致政治革命三、辨析題21、唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。22、剩余價(jià)值的產(chǎn)生，既不在流通領(lǐng)域，又離不開流通領(lǐng)域。23、資本創(chuàng)造利潤（利息）土地產(chǎn)生地租.勞動獲得工資。四、簡答題24、真理的本質(zhì)規(guī)定性是什么？25、簡述事物發(fā)展過程中內(nèi)外因的辯證關(guān)系26、簡述以馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。27、簡述剩余價(jià)值理論的歷史意義。28、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？29、簡述馬克思主義的主要特征。五、論述題30、論述真理與價(jià)值的辯證關(guān)系。

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、C3、C4、D5、B6、A7、C8、D9、B10、B11、A12、C13、B14、D15、C二、多項(xiàng)選擇題16、ABCD17、AD18、AB19、ABD20、ABCD三、辨析題21、答：這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。思維和存在的同一性作為哲學(xué)基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。.堅(jiān)持思維和存在的同一性，即堅(jiān)持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認(rèn)的觀點(diǎn)。22、答：此觀點(diǎn)正確。剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，它是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的，超過勞動力價(jià)值以上的那部分價(jià)值。剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生，因?yàn)樵谏唐妨魍ㄟ^程中，等價(jià)交換只是價(jià)值形式的變換，不等價(jià)交換只是對既定的總價(jià)值量的重新分配，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生又離不開流通領(lǐng)域。只有在流通領(lǐng)域中商品生產(chǎn)者之間才能發(fā)生關(guān)系，貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價(jià)值無法產(chǎn)生；凝結(jié)了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價(jià)值也不可能實(shí)現(xiàn)。23、答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這是馬克思批判過的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“三位一體”公式。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，決定了社會各階級的收人采取工資.利潤和地租的形式，而獲得這些收人的條件是勞動力的出賣.資本的占有和土地的資本主義私有制。但各種收人的源泉都是工人創(chuàng)造的新價(jià)值，資本主義條件下生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是資本所有者和土地所有者共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，但這種分配關(guān)系在社會表面和資本家的意識形態(tài)中卻歪曲地表現(xiàn)為資本家獲得利潤是由資本提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬；土地所有者獲得地租是由于土地提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬；工人獲得的工資是勞動這種服務(wù)的報(bào)酬。資本.土地.勞動這三種要素是三種收人的源泉，三種要素創(chuàng)造三種收人，誰也沒剝削誰；這就是混淆了使用價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的創(chuàng)造，混淆了價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的分配，掩蓋了資本主義剝削。四、簡答題24、答：真理的本質(zhì)規(guī)定性就是其客觀性。具體可以從以下幾點(diǎn)理解：(1)真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容?？陀^性是真理的本質(zhì)屬性。真理是客觀的，凡真理都是客觀真理，這是真理問題上的唯物論，是唯物主義認(rèn)識論一般原理在真理問題上的貫徹?？陀^性表明只有采取踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，尊重真理，按真理辦事，才能夠獲得真理并在實(shí)踐中取得成功。(2)真理的形式是主觀的，真理通過感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達(dá)出來。真理的主觀形式是一切認(rèn)識所固有的。某一認(rèn)識成為真理的決定性條件，并不在于它采取何種主觀形式，而在于它能正確地反映對象的本質(zhì)和規(guī)律。既不能因?yàn)檎胬淼目陀^性而把真理等同于客觀實(shí)在，也不能因?yàn)檎胬砭哂兄饔^形式而把真理誤認(rèn)為主觀產(chǎn)物。(3)真理的一元性是指在同一條件下對于特定的認(rèn)識客體的真理性認(rèn)識只有一個(gè)，真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的客觀內(nèi)容就是客觀事物的實(shí)際狀況，而特定條件下客觀事物存在和運(yùn)動的實(shí)際狀況也是特定的唯一。值得注意的是，真理的一元性是針對真理的客觀內(nèi)容而言的，真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。(4)真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。主觀認(rèn)識本身不能自稱正確而作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)橛靡环N認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識，仍然是在主觀范圍內(nèi)兜圈子，達(dá)不到檢驗(yàn)的目的。檢驗(yàn)主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合，在認(rèn)識的客觀對象的范圍內(nèi)也無法解決，因?yàn)榭陀^事物作為認(rèn)識的對象，其自身不會也不可能回答人的認(rèn)識是否同它相符合的問題。25、答：一事物的內(nèi)部矛盾是該事物發(fā)展的內(nèi)因，一事物與其他事物的矛盾是該事物發(fā)展的外因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系是，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展第一位的原因；外因是事物發(fā)展的條件，是事物發(fā)展第二位的原因；外因一般要通過內(nèi)因而起作用。26、答：無產(chǎn)階級專政思想是馬克思主義科學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。其實(shí)質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者與反人民的敵對勢力實(shí)行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實(shí)行廣泛的民主。無產(chǎn)階級專政要求國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級專政的最終的目標(biāo)是消滅剝削.消滅階級，進(jìn)入到無階級的社會。27、答：剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思通過分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動規(guī)律及作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，其歷史意義表現(xiàn)為：(1)剩余價(jià)值論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。(2)剩余價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于咱物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。(3)馬克思揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時(shí)，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律、社會再生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。撇開制度因素，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。28、答：馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。具體分析如下：(1)人民群眾的含義人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。(2)人民群眾的作用在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這主要體現(xiàn)在：①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體是廣大的勞動群眾。②人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。③人民群眾是社會變革的決定力量。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。在特定的社會環(huán)境中，人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。④人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約：a.經(jīng)濟(jì)條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要的、決定性的影響。b.政治條件對人民群眾的創(chuàng)造活動也具有直接的影響。c.精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素。我國必須繼續(xù)堅(jiān)持社會主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。29、答：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性，這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)了馬克思主義的理論形象。（1）科學(xué)性①馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會實(shí)踐和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的最新成就。②馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個(gè)突出特征和理論優(yōu)勢，也是馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。③馬克思主義理論是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為對象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的發(fā)展具有科學(xué)探索性，是一個(gè)不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。（2）革命性馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它具有徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。①馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”②馬克思主義是指引無產(chǎn)階級革命斗爭、指引無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行社會革命和自我革命，以及指引社會主義建設(shè)與改革事業(yè)不斷發(fā)展的行動指南。在無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義事業(yè)發(fā)展的任何時(shí)期，都必須始終堅(jiān)持馬克思主義的革命性，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的革命精神。馬克思主義的革命性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的，是與科學(xué)性高度統(tǒng)一的。（3）實(shí)踐性①從馬克思主義的使命和作用來說，它不是一種純粹解釋世界的學(xué)說，而是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動的科學(xué)理論。②從馬克思主義的內(nèi)容來看，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會主義實(shí)際運(yùn)動緊密結(jié)合。可以說，以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會主義運(yùn)動，本身就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。（4）人民性①人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量，馬克思主義的人民性是以階級性為基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級先進(jìn)性的體現(xiàn)。②馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說。無產(chǎn)階級解放和全人類解放是完全一致的。反對私有制社會特別是資本主義社會的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，建立社會主義社會，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這既是無產(chǎn)階級解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。（5）發(fā)展性①馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義理論體系是開放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實(shí)和發(fā)展自己。馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中，在指導(dǎo)社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，不斷與時(shí)代特征和各國具體實(shí)際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。②馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。我們既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。五、論述題30、答：（1)真理與價(jià)值的內(nèi)涵①真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。所謂正確反映，是指真理是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主