八下30課《詩(shī)五首》教學(xué)設(shè)計(jì)引愁：中國(guó)古典詩(shī)詞的百花園里姹紫嫣紅，五彩繽紛。在嗅其芬芳、取其精華之時(shí)，不知大家注意到?jīng)]有，有一種情緒出現(xiàn)的頻率特別高，大家猜一猜是哪種情緒？（投影一：愁）屏顯帶“愁”的詩(shī)句，配以解說。（投影二：帶愁詩(shī)句）我們將要學(xué)習(xí)的《詩(shī)五首》中的五首詩(shī)有沒有愁的影子呢？尋愁請(qǐng)大家認(rèn)真把每首詩(shī)都朗讀一遍，啟動(dòng)你的火眼金睛，尋找一下本課中出現(xiàn)的五首詩(shī)中有沒有“愁”的蹤跡。（板書）學(xué)生自由朗讀五首詩(shī)。發(fā)現(xiàn)愁緒，梳理愁懷。詩(shī)中直接出現(xiàn)“愁”字的《己亥雜詩(shī)》、《白雪歌送武判官歸京》預(yù)設(shè)：A《己亥雜詩(shī)》“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”。怎樣理解這句詩(shī)？詩(shī)人因何而愁？（投影三：出示背景資料幫助理解）你能讀出詩(shī)人的浩蕩離愁嗎？（指導(dǎo)朗讀）B《白雪歌送武判官歸京》“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”。（這是借景抒情的寫法，詩(shī)人內(nèi)心充滿離別的憂傷，所以看天上的云也像充滿愁緒。指導(dǎo)朗讀）詩(shī)中沒有直接出現(xiàn)“愁”字，但我們能很明確地感受到“愁”的有《行路難》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。A、《行路難》中體現(xiàn)詩(shī)人愁情的詩(shī)句有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“行路難，行路難，多歧路，今安在？”（投影四：出示背景資料幫助理解，詩(shī)人因何而愁。寫法。指導(dǎo)朗讀）B《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首敘事詩(shī)，根據(jù)詩(shī)中所寫內(nèi)容，說說杜甫因何發(fā)愁?(3)還有一首詩(shī)，好像一點(diǎn)愁的影子也尋覓不到：《飲酒》。讀完這首詩(shī)，我們感受到詩(shī)人怎樣的心情？這是一個(gè)什么樣的形象？陶之愁：但是陶淵明不是神仙，采菊不能填飽肚子，他還要為生活計(jì)啊！既然官場(chǎng)黑暗，他不愿“為五斗米折腰“，那就歸去來兮躬耕田園吧：“種豆南山下”，但他不事農(nóng)桑啊，地種得咋樣“草盛豆苗稀”。唉，官做不了，地種不好，陶淵明不憂愁嗎？生計(jì)沒有著落，所以家徒四壁“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”。唉！這日子咋過呀，還是借酒澆愁吧，但是“性嗜酒，家貧不能常得”。所以呀，陶淵明的愁不比李白杜甫他們少。悟愁可是愁有用嗎？沒有。所以呢，陶淵明很想得開，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，我們讀他的詩(shī)，幾乎讀不出愁讀不出苦，有的只是寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)光，恬淡安然的心境：“銜觴賦詩(shī)，以樂其志”（板書）。陶淵明無力改變黑暗腐朽的社會(huì)，他跳出愁海，創(chuàng)立了田園詩(shī)派，留給后人一首首滌蕩心靈的田園詩(shī)。同樣地，如果只是把寫詩(shī)作為宣泄情緒的手段，李白、杜甫他們就不會(huì)成為中國(guó)文學(xué)史上熠熠閃光、輝映千秋的大詩(shī)人。他們又是如何脫離愁海、思想升華的呢？根據(jù)每排回答問題的人次多少，由排長(zhǎng)選擇一首詩(shī)，找出其中表現(xiàn)詩(shī)人之志的句子，體會(huì)其中蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的思想情懷。（解釋詩(shī)句，分析寫法，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感）A、《行路難》：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（用典，豪邁樂觀）B、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏（直抒胸臆，推己及人，心懷天下，博愛無私）C、《白雪歌送武判官歸京》忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（比喻，雄奇壯麗，春意盎然，樂觀豪邁，昂揚(yáng)向上）D、《己亥雜詩(shī)》“落紅不是，化作春泥”（比喻，積極進(jìn)?。?、不論是懷才不遇之愁、饑寒交迫之愁，還是惜別之愁、浩蕩離愁，都是詩(shī)人主觀情緒的宣泄，不唯他們，任何一個(gè)普通人都會(huì)如此，這是一種“小我”之境（板書）5、詩(shī)人們脫離愁苦走出“小我”，找到人生的坐標(biāo)，確立積極進(jìn)取的人生志向，思想由“小我”升華到了“大我”之境（板書）四、去愁1、顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，正是基于對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的莊嚴(yán)使命和高度責(zé)任（板書），這些可愛的士人，這些高貴的知識(shí)分子才構(gòu)成了民族的脊梁。（完成“士”構(gòu)圖）2、古往今來，這樣的仁人志士何其之多（投影五，齊讀）學(xué)情分析本節(jié)課授課的對(duì)象是八年級(jí)八班的54名同學(xué)，這個(gè)班雖然有尖子生，但是中等生及中等偏下學(xué)生是全班學(xué)生的主力軍，差生比例占全班比例在30%以上。部分學(xué)生已經(jīng)初步形成了比較良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣還不夠好，作業(yè)比較拖拉，上課注意力容易分散，不能做到認(rèn)真聽講。首先,學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、積極性和持久性，每個(gè)學(xué)生都希望自己成績(jī)好，可大多數(shù)學(xué)生懶惰成性，不愿多動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，沒有持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神。其次，仍有部分學(xué)生學(xué)語文只盲目地學(xué)“課本”,課外閱讀極少甚至沒有，積累太少，不能見多識(shí)廣，使課內(nèi)外知識(shí)不能很好結(jié)合.再次，少數(shù)學(xué)生性格太膽小、內(nèi)向，整天悶坐著，不愿參加各種活動(dòng)，有的甚至可以整天坐著不說不動(dòng)，更不必說上課答問，溝通很是艱難，這樣的學(xué)生語文能力自然就極不如人意。在這種情況下，我想起法國(guó)教育家第惠多斯說：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)”，在課堂上我盡量以這種充滿情感的激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，無耐陳年弊病非一日之功就能解決，所以課堂效果不是很盡如人意。效果分析本節(jié)課教學(xué)效果總體來說達(dá)成了預(yù)期的目標(biāo)，學(xué)生大都能快速地找出詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人愁緒的詩(shī)句，并能結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景理解詩(shī)人愁緒產(chǎn)生的原因，在有感情的朗讀中進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的情感。情感的升華是詩(shī)人們脫離愁苦走出“小我”，找到人生坐標(biāo)，確立積極進(jìn)取的人生志向，升華到了“大我”之境，學(xué)生也都能找到相應(yīng)的詩(shī)句，說出自己的理解。不足之處在于舉手發(fā)言的人數(shù)過少，翻來覆去總是那幾個(gè)同學(xué)，沒有做到照顧大多數(shù)學(xué)生。再者，因?yàn)榘盐迨自?shī)整合成一節(jié)課上，課堂容量比較大，而時(shí)間又有限，所以沒有能對(duì)教材進(jìn)行深入的挖掘，學(xué)生沒有獲得認(rèn)識(shí)的高度。鑒于本課的教材分析本課是八年級(jí)下冊(cè)最后一課，包含五首古詩(shī)，《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)，是他的酒后真言，他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來認(rèn)識(shí)。唯其具有寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“采菊東籬”的閑適、“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣。《行路難》是李白借樂府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇，面對(duì)美酒佳肴，他與陶淵明正好相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因?yàn)樗o佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實(shí)現(xiàn)，憤憤不平之氣溢于言表。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》與《白雪歌送武判官歸京》都是“歌行體”古詩(shī)，形式自由，語言流利，格調(diào)奔放，都是以寫氣候景物開篇，都將景物描寫與敘事融為一體，都抒發(fā)了詩(shī)人獨(dú)特的情懷。龔自珍的《己亥雜詩(shī)》作于清道光十九年，這一年龔自珍出京都禮部，辭官南歸，正值暮春時(shí)節(jié)，雜花生樹，落英滿眼，日暮風(fēng)起，狼藉殘紅，點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的別離之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭唱出這首詩(shī)歌。這五首詩(shī)歌，都有各自的創(chuàng)作背景，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不外乎在各種形式的朗讀中一首一首地理解賞析，每首詩(shī)都獨(dú)立于其他詩(shī)歌之外，五首詩(shī)歌雖然包含在一課內(nèi)，但如同上了五節(jié)小課，不能上成一個(gè)有機(jī)的整體。在語文主題教學(xué)的大形勢(shì)下，這樣做顯然既浪費(fèi)時(shí)間又跟不上主流。在這樣的情況下，在精心研讀教材的前提下，確定了以“愁”為主題的主題教學(xué)課堂設(shè)計(jì)，共分為四部分：引愁，尋愁，悟愁，去愁。引導(dǎo)學(xué)生在整合、比較中理解感悟詩(shī)人們由“小我”提升至“大我”的思想境界。評(píng)測(cè)練習(xí)我安排了兩道題，讀圖說出重要的位置，和石油輸出路線，這樣做的目的，主要考慮了學(xué)生的個(gè)體差異，不但使基礎(chǔ)稍差的學(xué)生有充分的時(shí)間思考和答題，而且使能力較強(qiáng)的學(xué)生不必浪費(fèi)較多的時(shí)間在簡(jiǎn)單的問題上。課后反思課后回顧課堂師生表現(xiàn)，反復(fù)觀看課堂錄像，對(duì)于課堂效果，本人喜憂參半。值得欣慰的是，教學(xué)設(shè)計(jì)合理，課堂以“愁”字為線索貫穿整節(jié)課，層層遞進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰；各種形式的朗讀穿插在教學(xué)中，課堂上書聲朗朗；教師在學(xué)生遇到困惑時(shí)進(jìn)行及時(shí)有效的啟發(fā)引導(dǎo)；能夠引領(lǐng)學(xué)生溫故知新，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的詩(shī)人的作品，全面深入地理解詩(shī)人的思想情懷；補(bǔ)充介紹詩(shī)人的相關(guān)資料，使學(xué)生獲得一個(gè)全面立體的詩(shī)人形象。當(dāng)然，問題也比比皆是，比如：課堂沉悶，學(xué)生積極性差、表現(xiàn)欲低，思維不活躍，當(dāng)然我反思這個(gè)問題與學(xué)生一貫的習(xí)慣有關(guān)，更與我沒有充分深入地挖掘教材、研究學(xué)生學(xué)情有關(guān)。今后，在教學(xué)中我應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷提高自身素質(zhì)、加強(qiáng)文本分析能力，以期更好地服務(wù)于課堂服務(wù)于學(xué)生。課標(biāo)分析古詩(shī)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教學(xué)中讓學(xué)生在積累背誦繼承是教學(xué)古詩(shī)文的基本要求。鑒于本節(jié)課整合成一個(gè)主題的教學(xué)形式，借鑒課標(biāo)以下理念：1、誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地