中國古代史中考專題復(fù)習(xí)教學(xué)簡案一、中國古代政治史【專題線索梳理】本專題包括中國古代時期重要的政治制度、政治事件、政治思想、軍事斗爭、以及農(nóng)民起義等基本知識。封建專制主義中央集權(quán)制度是本專題的主要內(nèi)容。王朝更替①原始社會（原始人群和氏族公社）②奴隸社會（夏、商、西周、春秋——形成、發(fā)展、鼎盛和瓦解）③封建社會（戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代遼宋夏金元、明清）2．皇帝制度公元前221年。秦兼并六國。秦王嬴政政自稱始皇帝，并規(guī)定皇帝擁有至高無上的權(quán)力，凡行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)均由皇帝總攬。從此，皇帝成為我國封建時代歷代王朝最高統(tǒng)治者的專稱。明代，皇帝廢除宰相制度直接統(tǒng)管政府，并建立龐大的宦官機(jī)構(gòu)和廠衛(wèi)制度，實(shí)行專制特務(wù)統(tǒng)治，皇帝制度走向極端。在19世紀(jì)末的維新變法運(yùn)動中，資產(chǎn)階級維新派主張以君主立憲政體代替君主專制政體。資產(chǎn)階級革命派則主張推翻君主專制制度，實(shí)行民主共和制度。1912年，隨著辛亥革命的勝利，中華民國的建立，統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度壽終正寢。3．中央官制秦朝統(tǒng)一全國后，在中央設(shè)立丞相、御史大夫和太尉。三省六部制由隋文帝首創(chuàng)，唐太宗時進(jìn)一步明確了三省的職權(quán)。三省為中央政府最高機(jī)構(gòu)，三省的長官都是宰相。三省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)行政事務(wù)。元世祖在中央設(shè)立中書省，為最高行政機(jī)構(gòu)。設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏地區(qū)。明太祖裁撤中書省，廢除了丞相制度，把中央行政權(quán)分屬六部?；实壑苯庸芾韲艺隆闹贫壬霞龣?quán)與相權(quán)于一身，保證了皇帝的專制獨(dú)斷。三省制度結(jié)束后，設(shè)立殿閣大學(xué)士參與決策，逐步形成內(nèi)閣制度。清初，中央機(jī)構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部，但保留著由滿洲貴族組成的議政王大臣會議。凡軍國大事都由議政王大臣會議決定，皇權(quán)受到限制。雍正時設(shè)軍機(jī)處，軍國大事全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄后加以傳達(dá)執(zhí)行，地方軍政首腦直接聽從皇帝指揮，君主專制制度走向頂峰。1861年，清朝設(shè)立總理衙門，它是主管外交、通商及其它洋務(wù)事宜的中央機(jī)構(gòu)，地位高于六部，它是中國近代第一個常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)。1901年按《辛丑條約》規(guī)定，改總理衙門為外務(wù)部，位居六部之上。4．地方行政制度西周開始實(shí)施分封制。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，分封制瓦解。戰(zhàn)國時期，商鞅“廢分封，行縣制”。秦統(tǒng)一全國后，郡縣制在地方普遍推廣，分封制被廢除，奠定中國地方行政制度的基礎(chǔ)；西漢初年的地方統(tǒng)治體制是“郡國并行制”，通過漢武帝的“推恩令”，“郡國并行”之制名存實(shí)亡，地方行政制度復(fù)歸為郡縣制。隋朝時期，改州、郡、縣三級為州縣兩級管理。唐朝時期合并州縣。元朝在地方設(shè)置行中書省，簡稱行省或省，由中央委派官員管理，后來發(fā)展成為地方行政區(qū)的名稱，初步奠定了明清乃至今天省區(qū)的規(guī)模，行省制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)宣政院管轄藏族地區(qū)事務(wù)，西藏地區(qū)正式成為我國領(lǐng)土的一部分；設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖與琉球（今臺灣）清朝確立了對西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴和班禪的冊封制度和駐藏大臣制度，加強(qiáng)了對西藏的管轄，對后世產(chǎn)生了重要的影響。5．選官制度（科舉制）漢武帝時期建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。隋文帝時，開始采用分科考試的方法選拔官員；隋煬帝時，設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐朝繼承和完善科舉制度，貞觀年間，增加考試科目，以進(jìn)士科最為重要。明朝沿襲了前代科舉取士制度。為嚴(yán)厲控制士人的思想，科舉試卷僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，答卷不許發(fā)揮個人見解，文體為“八股文”。八股取士制度，嚴(yán)重地束縛了人們的思想。20世紀(jì)初，由于國內(nèi)形勢的劇變，封建科舉制度已不適應(yīng)形勢的需要。1905年，清政府廢除了科舉制度。6．古代農(nóng)民戰(zhàn)爭①秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭；②東漢末黃巾起義；③隋末農(nóng)民起義；④唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭；⑤元末紅巾軍起義；⑥明末農(nóng)民戰(zhàn)爭。7．著名的變法或改革。①春秋時期管仲改革；②戰(zhàn)國時期商鞅變法；③北魏孝文帝改革；④五代后周世宗改革；⑤北宋王安石變法。8．儒家思想的形成和發(fā)展以及儒學(xué)統(tǒng)治地位的終結(jié)。中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒家思想，它在我國古代經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過程。春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃铀枷塍w系的核心是“仁”，他要求統(tǒng)治者“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。戰(zhàn)國時期儒學(xué)初步發(fā)展，其代表是孟子，他認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政?！睗h武帝時，接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。大力推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)和郡國學(xué)。從此儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。鴉片戰(zhàn)爭后，西學(xué)大量傳入，資本主義列強(qiáng)的侵略，一方面加速了封建制度崩潰，一方面激起了中國人民反帝、反封建斗爭，反映在思想領(lǐng)域中就是把“孔孟之道”作為革命的主要對象。太平天國、辛亥革命對傳統(tǒng)儒學(xué)思想都有不同程度的觸及與批判；新文化運(yùn)動更是把斗爭鋒芒直接指向維護(hù)封建制度的孔教。十月革命后馬克思主義傳播，從根本上沖擊與動搖了儒學(xué)在中國思想領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位。中華人民共和國成立，徹底廢除了尊孔讀經(jīng)，儒學(xué)不再作為社會統(tǒng)治思想而主要是作為民族文化遺產(chǎn)，被人們認(rèn)識和反思?！局芴嵘c(diǎn)撥】1．王朝更替的主要形式和發(fā)展主流。更替形式：①多是由外戚、權(quán)臣、握有軍犬的大將取而代之。②被農(nóng)民起義推翻。③被并立政權(quán)滅掉。④被少數(shù)民族政權(quán)滅掉。主流：縱觀中國古代歷史，雖然也有分裂時期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。2．地方行政制度的特點(diǎn)與作用。特點(diǎn)：在郡縣制的發(fā)展過程中，中央與地方的矛盾一直存在。歷代統(tǒng)治者總是采取調(diào)整地方結(jié)構(gòu)和限制地方權(quán)力的措施以加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，這種情況到封建社會后期更加明顯。地方行政受到多方面限制，不能充分發(fā)揮積極性。這種情況在宋、明兩代尤為突出。作用：我國的地方行政制度，自秦朝實(shí)施郡縣制度以來，逐漸發(fā)展和完善。這一制度，組織系統(tǒng)龐大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序和鞏固邊疆等方面，發(fā)揮了良好的作用。地方行政制度的改革和完善，既加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治，也有利于社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展。3．專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢及作用。演變趨勢：一是不斷改革中央行政結(jié)構(gòu)，不斷地削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán)。明朝廢除丞相，使中央行政權(quán)分屬六部，基本解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，進(jìn)一步強(qiáng)化了君主專制局面。二是不斷改革地方行政結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄，宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)基本上消除了地方割據(jù)勢力存在的條件。在元明清三朝，再沒有出現(xiàn)過國家大分裂。三是對人們思想的控制日益加強(qiáng)，明朝的八股取士制度和清朝的文字獄就是典型的表現(xiàn)。積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。②能有效地組織人力、物力和財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會環(huán)境下，有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高，使我國古代人民創(chuàng)造了領(lǐng)先于世界的古代文明。消極影響：①君主專制易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想方面獨(dú)尊儒術(shù)箝制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面。③在明清時期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。概括地說，在封建社會前期，其積極作用是主要的；封建社會后期，其消極作用逐漸增大，尤其是明清時期，封建專制主義中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，束縛了社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，在中國邁向近代社會進(jìn)程中的歷史危害尤為嚴(yán)重。評價這一歷史現(xiàn)象時，應(yīng)該將其放在特定的歷史條件下進(jìn)行辯證地分析和探討，不能一概而論，從而對君主專制制度作出科學(xué)地全面地認(rèn)識和評價。4．科舉制度產(chǎn)生的原因、影響和實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生的社會原因：隋唐時期，國家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，為革新政治、鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行了科舉制。積極影響：科舉制度的創(chuàng)立和實(shí)施，使封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，有利于消除地方和中央在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來以薦舉為主的官吏選拔制度，是歷史的一大進(jìn)步。科舉考試，使門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán)。有利于統(tǒng)治階級籠絡(luò)人才，緩和矛盾，擴(kuò)大統(tǒng)治階級的基礎(chǔ)。科舉制度把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來，提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動了教育和科技文化的發(fā)展。消極影響：明清時實(shí)行八股取士，極大地束縛了知識分子的創(chuàng)造性，壓抑了科技的發(fā)展，阻礙了社會的進(jìn)步，是中國近代落后于西方的文化因素實(shí)質(zhì)：農(nóng)家子弟生活貧困，能讀書應(yīng)試者可謂風(fēng)毛麟角，能夠參加科舉考試的絕大多數(shù)是庶族地主。因此，科舉制度實(shí)際上是一種代表地主階級利益的選官制度。5．中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭的一般原因、特點(diǎn)、作用。原因：中國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭是階級矛盾和階級斗爭尖銳激化的產(chǎn)物。地主階級的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫是農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)生的根本原因。由于封建土地私有制的存在，土地兼并不可避免，這直接了減少了國家財(cái)政收入，加劇了貧富分化，導(dǎo)致階級矛盾尖銳，進(jìn)而引發(fā)農(nóng)民起義。而自然災(zāi)害是引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭的客觀原因。特點(diǎn)：我國古代農(nóng)民戰(zhàn)爭具有次數(shù)多、規(guī)模大、農(nóng)民自發(fā)的反封建斗爭，利用宗教組織發(fā)動群眾以及受階級和時代局限而大多走向失敗的特點(diǎn)。農(nóng)民戰(zhàn)爭的結(jié)局不是被地主階級所鎮(zhèn)壓，就是成為封建地主階級改朝換代的工具，或者農(nóng)民起義領(lǐng)袖變?yōu)榈刂麟A級的代言人，建立起新的封建王朝。作用：沉重打擊了地主階級統(tǒng)治，推翻或瓦解了封建政權(quán)。迫使封建統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，緩和階級矛盾，一定程度上促進(jìn)了歷史發(fā)展。但是也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到農(nóng)民戰(zhàn)爭對社會發(fā)展的破壞性也是巨大的。6．中國古代政治改革的三種類型。中國古代封建地主階級的改革類型主要有三種。一是確立封建制度的改革，如春秋戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動，促使奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變；二是封建統(tǒng)治政策的調(diào)整，如北宋中期的王安石變法，包括19世紀(jì)后半期的洋務(wù)運(yùn)動，都是地主階級為挽救統(tǒng)治危機(jī)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革運(yùn)動；三是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化所進(jìn)行的封建化改革，如北魏孝文帝的改革。這些改革的根本目的都是為了鞏固封建統(tǒng)治，都起了積極進(jìn)步作用。二、中國古代經(jīng)濟(jì)史【專題線索梳理】本專題包括中國古代各個時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)活動及其影響等基本內(nèi)容。1．古代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一般表現(xiàn)在農(nóng)具改進(jìn)與農(nóng)作物推廣、水利工程的興修、耕作技術(shù)的進(jìn)步、墾田面積的增加、糧食產(chǎn)量的提高、政府收入增多、國家人口增殖等方面。發(fā)展的原因主要看歷代政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視程度、農(nóng)業(yè)政策、土地制度等。①生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)步。春秋以前，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具以石器為主。春秋時期開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，牛耕得到推廣。牛耕的運(yùn)用，是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命。唐朝發(fā)明了曲轅犁和灌溉工具筒車。從秦漢到隋唐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與技術(shù)不斷發(fā)展與完善。②農(nóng)作物品種不斷增多，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度逐漸提高。母系氏族公社繁榮時期，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，農(nóng)作物種植是南稻北粟。習(xí)稱的“五谷”在商周時期已經(jīng)種植，桑麻種植普遍。兩宋時期從越南引入優(yōu)良品種占城稻。明代引進(jìn)了玉米和甘薯。唐代以前，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢并不明顯。唐朝時期由于飲茶之風(fēng)風(fēng)靡全國，茶葉生產(chǎn)成為江南農(nóng)業(yè)的重要部門，茶葉成為商品。從兩宋時期開始，棉花逐漸成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。清代前期經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，還形成了一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域。農(nóng)產(chǎn)品商品化直接促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③水利工程的興修。西周時期已有人工灌溉。春秋戰(zhàn)國時期，各國都興修水利工程，都江堰的修建，使成都中平原成為沃野。秦朝修靈渠，溝通湘水和離水、連接長江與珠江兩大水系；隋唐時期大運(yùn)河的開鑿，使南北得以貫通；唐代興修的水利工程遍及黃河、長江流域，邊遠(yuǎn)地區(qū)也有。北宋王安石變法，推行農(nóng)田水利法，興修水利工程一萬多處。水利工程建設(shè)，不僅直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且關(guān)系到交通運(yùn)輸和商業(yè)的發(fā)展。④由于歷代封建統(tǒng)治者都重視農(nóng)業(yè)，自秦漢至明清，耕地面積呈不斷擴(kuò)大趨勢，使糧食總產(chǎn)量大幅增加，養(yǎng)活了眾多人口。2．古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，一般要注意重要的手工業(yè)部門，主要包括紡織業(yè)、冶金業(yè)、陶瓷業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)等。每一部門的發(fā)展包括產(chǎn)地、規(guī)模、技術(shù)水平、產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量、產(chǎn)品銷路等方面。①金屬冶煉技術(shù)。商朝時有了青銅冶鑄技術(shù)，商周是青銅時代的繁盛時期；春秋時期已經(jīng)發(fā)明生鐵冶煉技術(shù)；戰(zhàn)國時期冶煉規(guī)模擴(kuò)大。西漢時，煤成為冶鐵燃料；東漢時發(fā)明了水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵。魏晉南北朝時期，荊州、揚(yáng)州出現(xiàn)了許多著名的冶鐵作坊；隋唐時期，金屬器具鑄造工藝相當(dāng)高，揚(yáng)州銅鏡是代表。明代冶煉金屬用焦炭作燃料，提高爐溫，冶鐵中心河北遵化、廣東佛山。清代礦冶業(yè)也迅速發(fā)展。②采礦技術(shù)。戰(zhàn)國時期鐵礦山達(dá)30多處；宋代煤得到大量開采，金朝煤的產(chǎn)量和使用也相當(dāng)可觀；明代采礦技術(shù)發(fā)達(dá)，采掘礦石用火藥爆破；清代不斷放寬開礦政策，直至鼓勵商人開礦，清代礦冶業(yè)也迅速發(fā)展。③紡織技術(shù)。半坡人會織麻布；西周已有紡織業(yè)；春秋戰(zhàn)國時期紡織業(yè)有顯著進(jìn)步；絲綢之路的開通說明漢代紡織技術(shù)處于世界前列；三國時期的蜀錦行銷吳、魏；東晉南朝時期，荊州、揚(yáng)州是江南生產(chǎn)絲織品最多的地區(qū)，劉宋的錦署推進(jìn)了江南織錦技術(shù)的普及與提高。唐代絲織技術(shù)高超，絲織品花色種類；北宋時，南方絲織業(yè)勝過北方；明清時期，絲織業(yè)空前發(fā)展，蘇州、杭州、南京、廣州是著名的絲織業(yè)中心。棉紡織業(yè)于南宋后期興起；元代棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，棉布成為江南人們的主要衣料；元朝的黃道婆推廣了黎族先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；松江是元、明兩代的棉紡織業(yè)中心；明朝棉布產(chǎn)量多，質(zhì)地優(yōu)良，人們的衣料以棉布為主。④制瓷技術(shù)。唐朝時候陶瓷器成為日常生活用品，品種多，越窯的青瓷和邢窯的白瓷最負(fù)盛名，著名的唐三彩是藝術(shù)的珍品；宋瓷譽(yù)滿中外，瓷窯遍布各地。北宋興起的景德鎮(zhèn)后來發(fā)展成為著名的瓷都；明朝制瓷工藝更加高超，進(jìn)入以青花瓷為主的時期；清代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)規(guī)模擴(kuò)大。⑤造船技術(shù)：三國時期，吳國造船業(yè)水平較高；宋代造船技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位；明朝鄭和的船隊(duì)反映了明朝高超的造船技術(shù)。3．古代商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)城市商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，明清到達(dá)高峰。春秋戰(zhàn)國時期，各地土特產(chǎn)在中原市場上相互交流，一些諸侯國的都城人口眾多，商業(yè)繁榮，逐步發(fā)展成為新興的封建城市。漢武帝時實(shí)行鹽鐵官營，統(tǒng)一鑄造發(fā)行五銖錢；漢代的東西二京商業(yè)繁榮，長安城有專門的商業(yè)區(qū)“市”。唐朝都市興盛，長安城內(nèi)市為繁華的商業(yè)區(qū)，市內(nèi)店鋪林立行業(yè)眾多；北宋時大城市的商業(yè)活動已突破坊和市的界限，營業(yè)時間也不受限制；市內(nèi)還有娛樂貿(mào)易場所“瓦子”，出現(xiàn)了最早的紙幣“交子”。元代大都是政治文化中心，也是國際性的商業(yè)大都會；明清時期，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，大量農(nóng)產(chǎn)品、手工產(chǎn)品投放市場，除南京、北京外，繁華的城市有幾十座，小市鎮(zhèn)以及集市和廟會也很發(fā)達(dá)。4．資本主義萌芽的產(chǎn)生及其緩慢發(fā)展明朝中后期，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍。在商品經(jīng)濟(jì)繁榮的江南一些城市如蘇州、松江等地的絲織行業(yè)中產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。清朝前期，資本主義萌芽有了緩慢發(fā)展，范圍擴(kuò)大，部門增多，手工工場的規(guī)模擴(kuò)大，許多大商人打入生產(chǎn)領(lǐng)域。但這種新的生產(chǎn)關(guān)系始終在萌芽狀態(tài)中徘徊，在全國范圍內(nèi)，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，是生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的必然結(jié)果，它的產(chǎn)生說明在中國封建社會產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系，是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn)。5．古代對外貿(mào)易興盛秦漢時期我國同朝鮮、日本的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)。漢朝以絲綢之路為主要路線的陸路貿(mào)易開辟了中西貿(mào)易的新紀(jì)元，中國的絲和絲織品運(yùn)到中亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲。三國時期，吳國與歐洲的大秦和南洋許多國家保持貿(mào)易交往。唐朝邊境貿(mào)易和海外貿(mào)易都得到發(fā)展，唐朝和亞洲各國都有直接貿(mào)易往來，同朝鮮、日本、印度等國海上貿(mào)易相當(dāng)頻繁，中西貿(mào)易繼續(xù)發(fā)展，中國的絲綢、瓷器、紙張等遠(yuǎn)銷中亞、非洲和歐洲國家。宋元時期海外貿(mào)易興盛，貿(mào)易范圍擴(kuò)大。明朝前期鄭和七次下西洋，與亞非30多個國家和地區(qū)進(jìn)行友好貿(mào)易，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)。從明朝中后期起，由于倭寇入侵，政府開始實(shí)行閉關(guān)政策，到清朝時期，只開放廣州一地同外國通商，阻礙了對外的經(jīng)濟(jì)文化交流，妨礙了對外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的吸收。6．經(jīng)濟(jì)重心的南移三國以前，我國的經(jīng)濟(jì)重心在北方，西南、江南地區(qū)初步發(fā)展。東晉南朝時，江南地區(qū)的開發(fā)出現(xiàn)了一次高潮，使得南北經(jīng)濟(jì)均向平衡，為以后我國經(jīng)濟(jì)重心南移打下了基礎(chǔ)。唐朝安史之亂后我國經(jīng)濟(jì)重心開始南移，從五代開始，南方經(jīng)濟(jì)逐漸超越北方，并日益成為全國經(jīng)濟(jì)先進(jìn)地區(qū)，而且南方人口數(shù)量也超過北方。到南宋時，全國的經(jīng)濟(jì)重心由北方移到了南方，形成南方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于北方的格局，南方最發(fā)達(dá)的江浙地區(qū)長期成為全國的經(jīng)濟(jì)重心。7．邊疆地區(qū)的開發(fā)秦始皇修靈渠，溝通了長江和珠江水系，便利了中原和嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；絲綢之路使中原先進(jìn)的絲織技術(shù)和冶鐵技術(shù)傳到西域地區(qū)。魏晉南北朝時期大規(guī)模的人口遷移，開發(fā)了南方和西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。隋唐時期，統(tǒng)治者開明的民族政策，促進(jìn)了漢族和少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)交流，封建的生產(chǎn)方式開始向邊疆地區(qū)擴(kuò)展。遼宋夏金元時期進(jìn)一步擴(kuò)展。特別是元明清三朝的統(tǒng)一，使邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步的開發(fā)。【知能提升點(diǎn)撥】1．古代中國的經(jīng)濟(jì)制度和政策①古代中國的土地制度。西周的井田制是奴隸社會的土地國有制，也是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；春秋時期井田制逐漸瓦解，被封建地主階級土地私有制代替。北魏政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，這實(shí)際上是封建社會的土地國有制，有利于社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，保證了國家兵役、徭役的征發(fā)和國家的財(cái)政收入。但在整個封建社會，地主土地所有制占主要地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。②“重農(nóng)抑商”政策。我國歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)，“農(nóng)本”和“以農(nóng)立國”思想是歷代統(tǒng)治者一貫的指導(dǎo)思想。從戰(zhàn)國時期的商鞅變法到清朝統(tǒng)治者，都推行“重農(nóng)抑商”政策。它的實(shí)行，在封建社會初期，對國家安定、新興地主階級政權(quán)的鞏固和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起過一定積極作用，應(yīng)該給予肯定；但該政策把工商業(yè)和農(nóng)業(yè)對立起來，進(jìn)行壓制，其結(jié)果必然是阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)長期停止在自然經(jīng)濟(jì)的低水平上。其弊端在明清時期更加嚴(yán)重，它阻礙了資本主義萌芽的成長，是中國落后于世界的重要原因之一。③休養(yǎng)生息政策。休養(yǎng)生息政策的核心內(nèi)容是輕徭薄賦。一般說來，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭之后建立的封建王朝，統(tǒng)治者多實(shí)行這項(xiàng)政策，其根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。比較典型的有漢初、唐朝和明朝。這項(xiàng)政策的實(shí)施，一般都能起到恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定社會統(tǒng)治秩序的積極作用。④閉關(guān)政策。中國的海外貿(mào)易歷史悠久，唐宋以來已有很大的發(fā)展。明朝初期，朝廷仍歡迎海外各國來華進(jìn)行貿(mào)易。明朝中期，朝廷誤以為倭患起自海外貿(mào)易，開始實(shí)行海禁政策，私人海外貿(mào)易受到嚴(yán)厲限制。清朝前期，更是嚴(yán)厲限制對外貿(mào)易，只留廣州一處海港通商，關(guān)閉了其它海港，實(shí)行閉關(guān)政策。明清時期封建統(tǒng)治者，實(shí)行限制海外貿(mào)易的閉關(guān)鎖國政策主要出于政治原因。這種政策雖然有防范西方殖民主義入侵的自衛(wèi)作用，但更主要的是要防范人民反抗，鞏固封建統(tǒng)治秩序。閉關(guān)鎖國，丟掉了對外貿(mào)易的主動權(quán)，導(dǎo)致了對外貿(mào)易的逆轉(zhuǎn)，喪失了促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步的外部動力。同時，由于長期與世隔絕，使中國看不到世界形勢的變化，不能同外國進(jìn)行科學(xué)技術(shù)和思想文化的交流，在世界上逐漸落伍。這是中國由先進(jìn)變?yōu)槁浜蟮臍v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2．古代經(jīng)濟(jì)重心南移的主要原因出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是：①魏晉南北朝時期，社會大動蕩、民族大融合，江南迅速開發(fā)；從唐朝中后期開始北方戰(zhàn)禍頻繁、社會動蕩，而南方地區(qū)相對安定；②由于戰(zhàn)禍，北方勞動人民大量南遷，給南方去了大量的勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；③南方政權(quán)統(tǒng)治者大多比較重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，采取了很多有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施；④都城南遷，政治重心南移，也在一定程度上促進(jìn)了南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；⑤南方自然環(huán)境較北方優(yōu)越，更有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同時南方的海外貿(mào)易也優(yōu)于北方。3．古代手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)①行業(yè)不斷增加，分工越來越細(xì)。從戰(zhàn)國時期開始，手工行業(yè)不斷增加。其中，有的是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的新行業(yè)，有的則是由某個行業(yè)演變分化成的新的部門。如在紡織業(yè)中，先有絲織業(yè)，后有棉紡織業(yè)。在礦冶業(yè)方面，也隨著技術(shù)的改進(jìn)分化成為采礦、冶煉等工業(yè)部門。②地區(qū)分布廣，生產(chǎn)規(guī)模大。制陶和絲麻紡織業(yè)幾乎遍布全國，制瓷業(yè)分布于中原和江南各地，煤的產(chǎn)地很多，而且生產(chǎn)規(guī)模巨大。③從經(jīng)營的方式來說，由家庭手工業(yè)到作坊工業(yè)，再到工場手工業(yè)。在明代中葉以后，出現(xiàn)了工場手工業(yè)的經(jīng)營方式。4．古代經(jīng)濟(jì)部門的分類及其相互關(guān)系農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)保證，因?yàn)橛辛俗銐虻募Z食才能使更多的人從事手工業(yè)生產(chǎn)，才能夠?yàn)槭止I(yè)生產(chǎn)提供原料，才能夠提高對手工業(yè)產(chǎn)品的需求。手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，又進(jìn)一步刺激人們對商品的需求。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為市場提供充足的商品，市場適應(yīng)了交換的需求而出現(xiàn)，市場和貨幣的出現(xiàn)，有利于商業(yè)的繁榮與發(fā)展，也方便了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品的交流，更進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。5．古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因①政策的調(diào)整，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，提高了勞動者的生產(chǎn)積極性，因而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②國家的統(tǒng)一和社會的安定，不僅利于人民安居樂業(yè)，也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的環(huán)境條件。③生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和科學(xué)知識的積累，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。④各民族各地區(qū)和中外之間經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)的交流，相互取長補(bǔ)短，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑤勞動人民的辛勤勞動。三、中國古代文化史【專題線索梳理】本專題包括中國古代時期重要的思想、科學(xué)技術(shù)、宗教、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容。其中思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)是本專題的主要內(nèi)容。1．思想中國古代思想史的主要內(nèi)容主要包括春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、儒家思想的發(fā)展、樸素的唯物主義思想等內(nèi)容。①百家爭鳴：春秋時老子著有《道德經(jīng)》，創(chuàng)立道家學(xué)派，其思想具有樸素的辯證法思想。春秋晚期的孔子創(chuàng)立儒家思想，他提出“仁”的學(xué)說；主張“因材施教”“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”，主張把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的杰出代表，他反對一切戰(zhàn)爭，提出“春秋無義戰(zhàn)”，他認(rèn)為“民貴君輕”，主張實(shí)行“仁政”，他主張保護(hù)自然，孔子和孟子合稱“孔孟”。墨家創(chuàng)始人墨子，主張“兼愛”“非攻”。法家代表韓非子主張改革，反對儒家的仁政，提倡法治；他主張歷史是進(jìn)步的，后代勝過前代；他主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家；其著作《韓非子》。兵家鼻祖孫武著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書，其軍事靈魂為“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”。②儒家思想的發(fā)展：中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒家思想，它在我國古代經(jīng)歷了不斷發(fā)展、完善的過程。春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子思想體系的核心是“仁”，他要求統(tǒng)治者“為政以德”，反對苛政和任意刑殺。戰(zhàn)國時期儒學(xué)初步發(fā)展，其代表是孟子，他認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政。”秦始皇推崇法家學(xué)說，焚書坑儒，使儒學(xué)發(fā)展遭受挫折。漢武帝接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。大力推行儒學(xué)教育，興辦太學(xué)和郡國學(xué)。從此儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。③樸素的唯物主義思想。東漢唯物主義思想家，王充著有《論衡》一書，依據(jù)科學(xué)知識，有力地提出無神論觀點(diǎn)，批判了迷信鬼神思想，在當(dāng)時十分難能可貴。2．科學(xué)技術(shù)①走向世界的四大發(fā)明造紙術(shù)：西漢前期已經(jīng)有了紙，東漢蔡倫用廉價原料改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。后來造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國，又經(jīng)阿拉伯傳到歐洲。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次革命，對世界文化的傳播起了巨大促進(jìn)作用。印刷術(shù)：隋唐時期已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日立和詩集，《金剛經(jīng)》是其代表作。1l世紀(jì)中期，北宋平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明后，向東傳到了朝鮮、日本，向西傳到了埃及與歐洲?；钭钟∷⑿g(shù)經(jīng)濟(jì)、省時，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，為世界文明作出了重要貢獻(xiàn)，推動了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了歐洲的社會進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。指南針：戰(zhàn)國時期，發(fā)明了指示方向的“司南”。北宋時，指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。南宋時，指南針經(jīng)由阿拉伯傳到歐洲各國。指南針用于航海，對世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動作用，也為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲與實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。·火藥：唐朝中期的書籍里記載了制成火藥的方法，唐末火藥開始用于軍事；宋元時期火藥在軍事上廣泛使用。南宋發(fā)明了管形火器“突火槍”；13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器傳入阿拉伯，后來由阿拉伯傳入歐洲?；鹚幍陌l(fā)明成為歐洲資產(chǎn)階級推翻封建制度有力的武器；管形火器的發(fā)明，開創(chuàng)人類作戰(zhàn)史的新階段。②領(lǐng)先于世界的生產(chǎn)和生活應(yīng)用技術(shù)醫(yī)學(xué)：漢朝的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；東漢華佗發(fā)明“麻沸散”和“五禽戲”；“醫(yī)圣”張仲景著有《傷寒雜病論》，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。唐朝醫(yī)學(xué)明顯進(jìn)步，唐太宗時辦分科比較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年；唐高宗時的《唐本草》是世界上第一部由國家編頒的藥典；“藥王”孫思邈編寫《千金方》，在我醫(yī)藥學(xué)史上占有重要地位。明朝李時珍著有《本草綱目》，全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)。數(shù)學(xué)：成書于東漢的《九章算術(shù)》，奠定了中國古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。三國時劉徽最早提出割圓術(shù)；南北朝時祖沖之推算出圓周率在～之間，早歐洲近千年。他的論文集《綴術(shù)》，是當(dāng)時數(shù)學(xué)領(lǐng)域最高成就，直到唐朝時還被用作學(xué)校課本。天文歷法：東漢科學(xué)家張衡發(fā)明測定地震方位的地動儀。唐朝天文學(xué)家僧—行在世界上第一次測算出地球子午線的長度。北宋科學(xué)家沉括的科學(xué)研究也涉及天文方面，元朝天文學(xué)家郭守敬編成《授時歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷相差無幾但比現(xiàn)行公歷約早三百年。農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著有《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書。明朝后期杰出科學(xué)家徐光啟著有總結(jié)性農(nóng)業(yè)百科全書《農(nóng)政全書》。地理學(xué)：北魏酈道元著有《水經(jīng)注》，是研究我國古代地理的重要著作。建筑學(xué)：隋朝工匠李春設(shè)計(jì)修建趙州橋，是世界上現(xiàn)存的最古老的一座石拱橋，比歐洲早七百多年。明北京城市古代城市建筑的杰作；明長城是世界奇跡之一。其它：北宋沉括所有《夢溪筆談》，是一部科技著作。明末宋應(yīng)星著《天工開物》總結(jié)了明代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。3．宗教①佛教：西漢末年傳入我國中原地區(qū)，東漢以后傳播開來，對我國文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；南北朝時佛教盛行，佛教寺院政治、經(jīng)濟(jì)上勢力相當(dāng)大。唐朝統(tǒng)治者重視佛教，玄奘西游、《金剛經(jīng)》印制、莫高窟的開鑿都印證了唐朝佛教的興盛。②道教：土生土長，興起于東漢，對我國后世文化有深遠(yuǎn)影響。③伊斯蘭教：唐朝以來，一些信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人來我國定居，伊斯蘭教傳入我國。④天主教：16世紀(jì)時，伴隨著歐洲殖民者的侵略活動，歐洲天主教傳教士也在這時來我國傳教，客觀上促進(jìn)了中西文化的交流。4．史學(xué)①《史記》：西漢司馬遷所著，是我國第一部紀(jì)傳體通史，為我國歷代封建王朝編寫史書提供了典范。②《資治通鑒》：北宋史學(xué)家司馬光主編，是一部編年體通史，對研究我國古代歷史有重要參考價值。5．文學(xué)①《詩經(jīng)》與“楚辭”：《詩經(jīng)》匯集了西周到春秋的詩歌，是中國第一部詩歌總集。戰(zhàn)國時期，偉大詩人屈原創(chuàng)造出新體詩歌“楚辭”，代表作是《離騷》。②漢樂府詩：漢朝音樂機(jī)構(gòu)樂府采集的民歌經(jīng)過加工配樂而成，樂府詩的名篇有《孔雀東南飛》《十五從軍征》等。③建安詩人和陶淵明：三國兩晉南北朝的詩歌在我國古代詩歌發(fā)展史上具有承上啟下的特點(diǎn)，建安詩人和陶淵明的作品代表了這一時期的詩歌的最高水平，東晉陶淵明及其田園詩《歸園田居》《桃花源詩》及詩序《桃花源記》對后世文人影響很大④唐詩和散文：唐代文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在詩歌領(lǐng)域。“詩仙”李白和“詩圣”杜甫成就最高；中唐詩壇改革，提倡詩歌反映現(xiàn)實(shí)生活，白居易為代表。文學(xué)家韓愈、柳宗元倡導(dǎo)繼承古代散文優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造出反映現(xiàn)實(shí)生活的新文體，散文取得很高成就。⑤宋詞：詞是一種新體詩歌，句子有長有短，便于抒發(fā)感情，成為宋朝文學(xué)的主流形式。北宋蘇軾奠定豪放派風(fēng)格的詞風(fēng)，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》等；南宋辛棄疾把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，代表作有《菩薩蠻·書江西造口壁》等。兩宋之交的女詩人李清照，詞風(fēng)委婉，感情真摯。⑥元曲：元朝出現(xiàn)的元雜劇把音樂、歌舞、動作、念白熔于一爐，是比較成熟的戲劇形式，元雜劇作家最杰出的代表人物是關(guān)漢卿，悲劇《竇娥冤》是其代表作；元朝還有一種稱為散曲的歌詞，元雜劇和元散曲合稱元曲。⑦明清小說和戲?。好髑鍟r期，古典小說逐漸成為文學(xué)的主流。以《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四部長篇小說最為著名，其中《紅樓夢》是中國古典文學(xué)史上思想性和藝術(shù)性結(jié)合的最好的一部長篇小說。短篇小說以《聊齋志異》為代表。明朝最負(fù)盛名的戲劇作品是湯顯祖的《牡丹亭》。這些小說和戲劇作品多數(shù)反映當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，具有反封建的思想內(nèi)容。6．藝術(shù)青銅藝術(shù)：商周時期是我國青銅藝術(shù)的鼎盛時期，其代表作有司母戊鼎和四羊方尊；春秋戰(zhàn)國青銅裝飾圖案更具創(chuàng)新，銅器表面鑲有金銀絲，叫“金銀錯”。青銅編鐘反映了我國古代音樂較高的水平。文字、書法藝術(shù)：商朝的甲骨文是相當(dāng)成熟的文字；商周青銅器上鑄刻的文字被稱為“金文”；西周晚期有人將文字統(tǒng)一整理為“大篆”；戰(zhàn)國時期，人們用毛筆蘸墨書寫竹、帛書。東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時書法藝術(shù)風(fēng)格多種多樣，東晉王羲之書法獨(dú)創(chuàng)一體，代表作是《蘭亭集序》；隋唐書法藝術(shù)發(fā)展到高峰，顏真卿和柳公權(quán)是杰出的大書法家，其代表作分別是《多寶塔碑》和《玄秘塔碑》。③雕塑藝術(shù)：秦漢時期雕塑藝術(shù)達(dá)到很高水平，陶制的秦始皇陵兵馬俑被譽(yù)為“世界八大奇跡”；南北朝時期的云岡石窟和龍門石窟是我國雕刻藝術(shù)的寶庫；大部分開鑿于隋唐時期的敦煌莫高窟繪制了大量的塑像和壁畫，是世界最大藝術(shù)寶庫之一。④繪畫藝術(shù)：東晉顧愷之是魏晉南北朝時期著名畫家，他擅長人物畫，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。隋唐時期的繪畫大放異彩，宗教畫現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚，人物故事畫、山水畫、花鳥畫大量涌現(xiàn)，著名的畫家有閻立本和吳道子，其代表作分別是《步輦圖》和《送子天王圖》。風(fēng)俗畫的出現(xiàn)和日益增多是兩宋繪畫的一個特色，張擇端的《清明上河圖》是我國美術(shù)史上的不朽之作。元朝最著名的畫家趙孟俯，其作品被人稱為“神品”?！局芴嵘c(diǎn)撥】1．中國歷代科技發(fā)展的基本特征明代以前，中國科技一直領(lǐng)先于世界。商有獨(dú)特風(fēng)格的青銅制造藝術(shù)。秦漢時期的突出表現(xiàn)是中國文明開始源源不斷走向世界，包括絲綢、冶煉鑄造、水利技術(shù)等都遠(yuǎn)播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。隋唐文化博大精深、全面輝煌，幾乎在所有領(lǐng)域都有突出成就，唐朝時期中外交流空前繁盛，唐朝文化既影響了亞洲文明的發(fā)展，也促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步。宋元文化是在隋唐文化的基礎(chǔ)上發(fā)展的，集中在印刷術(shù)、指南針及火藥技術(shù)的對外傳播上，這對其后整個世界面貌的改變起了巨大的作用。明清時期中國科技文化落后于西方。2．科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是隨著生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生、發(fā)展的，科學(xué)技術(shù)又是推動社會發(fā)展的巨大力量。春秋時期鐵器的使用極大地促進(jìn)了中國古代社會的發(fā)展；一系列先進(jìn)工具的應(yīng)用以及先進(jìn)的天文歷法、古代農(nóng)書的編撰對農(nóng)業(yè)發(fā)展起了推動作用；造紙、火藥、采礦技術(shù)、金屬冶煉技術(shù)、造船技術(shù)等，促進(jìn)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；指南針用于航海，促進(jìn)了對外貿(mào)易的發(fā)展和對外交交往范圍的擴(kuò)大。3．中國古代文化繁榮和中國古代科技走向衰落的一般原因我國古代文化博大精深，全面輝煌，在明清以前一直處于遙遙領(lǐng)先的地位，并對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。究其原因主要是：①經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛。我國早于歐洲近千年進(jìn)入]封建社會。在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，生產(chǎn)力水平和綜合國力一直處于世界前列。這種優(yōu)勢為科技文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，是文化領(lǐng)先的根本原因。②歷史上的民族融合，促進(jìn)了文化的交融升華。③中外經(jīng)濟(jì)文化的交流，使中華文化廣泛吸收了外來文明，在這種兼收并蓄中，中國文化得到充實(shí)與活力。④統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，實(shí)行開明的政策，如開放的對外政策和科舉制度等，對科技的重視與支持也使中國古代科技能一直處于世界領(lǐng)先地位。⑤我國古代勞動人民在與自然界長期斗爭中積累的豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，成為古代科技發(fā)展的源泉。⑥中國古代一些著名科學(xué)家們的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發(fā)展的主觀因素。自明清以后，中國古代科技走向衰落。究其原因主要是:①自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占有統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力。②封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。③中國古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容與越來越殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的人才與應(yīng)有的重視。歸根結(jié)底是由于中國古代日益腐朽的封建制度導(dǎo)致了中國古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落。四、中國古代民族關(guān)系與對外關(guān)系史【專題線索梳理】一、中國古代民族關(guān)系發(fā)展的基本線索和朝代特征我國是一個以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，各民族在歷史和文化上雖然發(fā)展程度不同，但是互相聯(lián)系、互相影響，對共同發(fā)展、共同締造偉大的中國，都有重要的貢獻(xiàn)。各族人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系，友好往來，共同建設(shè)祖國，共同反抗壓迫和外來侵略，構(gòu)成我國古代民族關(guān)系的主要內(nèi)容。1．春秋戰(zhàn)國時期：華夏族開始與周邊各族通過經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的兼并戰(zhàn)爭，逐步融合。這一融合兼并的過程，既促進(jìn)了各族的發(fā)展、聯(lián)系，又為公元前221年秦始皇創(chuàng)建統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制封建國家奠定了基礎(chǔ)。2．秦漢時期：這時期民族關(guān)系呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域特征，即南方地區(qū)的開發(fā)和融合加強(qiáng)，西部的貿(mào)易和交流頻繁，北方邊境戰(zhàn)爭不斷。①南方地區(qū)的開發(fā)和融合主要體現(xiàn)在中央政權(quán)同越族和其它少數(shù)民族的關(guān)系上。秦朝統(tǒng)一越族，開靈渠，設(shè)南海等郡，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②西部的貿(mào)易和交流主要體現(xiàn)在兩漢與西域的關(guān)系上。西漢時，漢武帝兩次派張騫出使西域，加強(qiáng)了漢朝同西域的貿(mào)易和交流。公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)，管理西域，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)。東漢時，班超經(jīng)營西域，西域和內(nèi)地的聯(lián)系更加密切。③北方邊境戰(zhàn)爭主要發(fā)生在中央政權(quán)與匈奴之間。秦統(tǒng)一后，曾派兵北擊匈奴，奪回河套地區(qū)。西漢時與匈奴和戰(zhàn)并舉，漢初幾代皇帝對匈奴采取“和親”政策，皆因國力不足；漢武帝時期，衛(wèi)青、霍去病幾次大敗、重創(chuàng)匈奴；“昭君出塞”，密切了漢匈關(guān)系。東漢時，大將竇固、竇憲先后出擊，大敗北匈奴，解除了其對東漢和西域的威脅。3．三國兩晉南北朝時期：這一時期我國西部和北部少數(shù)民族受漢族先進(jìn)文化的吸引不斷內(nèi)遷，大量南下的少數(shù)民族人民與漢族人民在北方雜居相處，彼此交往，民族融合成為歷史趨勢。他們在生產(chǎn)方式和生活方式方面，相互滲透，取長補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。北魏孝文帝改革則加速了各族人民融合的進(jìn)程，到北朝后期，北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。4．隋唐時期：民族關(guān)系呈現(xiàn)兩個特點(diǎn)，第一是中央政權(quán)與邊境地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)。如唐政府在邊境地區(qū)設(shè)置了許多管理機(jī)構(gòu)、冊封了一些少數(shù)民族首領(lǐng)、實(shí)行和親政策等。第二是民族間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。典型的是唐朝與吐善的關(guān)系。5．五代遼宋夏金元時期：①這時期的遼、西夏、金在建立之初都主動仿效中原，實(shí)行漢制，接受中原封建文化，加快了本民族的封建化進(jìn)程。封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展，如唐末在中原漢人的影響下，契丹人開始有了農(nóng)耕和定居生活。②中原漢族政權(quán)的軍事力量相對衰弱，在處理同少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系上采用“歲幣”等方式。③兩宋時期，雖然民族間戰(zhàn)爭比較頻繁，但卻使各族人民在戰(zhàn)爭中加強(qiáng)了聯(lián)系，同時，戰(zhàn)爭的結(jié)果也加快了民族融合的速度。④元朝的統(tǒng)一，更加強(qiáng)了各民族之間的聯(lián)系，形成了民族融合的新高潮。進(jìn)入中原地區(qū)的契丹人、女真人與漢族相融合，已同漢族沒有什幺差別；定居中國的波斯人、阿拉伯人長期同漢族、蒙古族、畏吾兒等族融合，形成了新的民族——“回族”。6．明清時期：①民族間經(jīng)濟(jì)文化交流繼續(xù)發(fā)展。明朝后期，韃靼的俺答汗與明朝修好。明政府封他為順義王，開放大同等處互市。蒙漢兩族和平友好數(shù)十年。明朝與后金的關(guān)系則以戰(zhàn)爭為主。②為維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家，明清政府采取了鎮(zhèn)壓叛亂、冊封少數(shù)民族首領(lǐng)、在邊境地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)等方式，使我國統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固和發(fā)展。二、中國古代對外關(guān)系的發(fā)展線索與朝代特征中國古代先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是發(fā)展對外關(guān)系的重要社會基礎(chǔ)，發(fā)達(dá)的交通、進(jìn)步的工具是其客觀條件，而政府的政策則是其主觀條件。先秦時期，中國的對外交往較少。秦漢至元朝，中國居于世界領(lǐng)先地位，積極與外交往，互通有無，中外友好，往來頻繁；中國先進(jìn)技術(shù)廣泛外傳，對世界文化產(chǎn)生重大影響。明清時期，開始遭到外來侵略，西方先進(jìn)科技開始傳人中國，中國逐步由對外開放走向閉關(guān)鎖國。1．秦漢時期：中國國力強(qiáng)盛，與亞洲各國人民特別是朝鮮和日本有著密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。漢朝開始了積極的對外交往；并通過絲綢之路突破了東亞范圍，開始走向世界，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。隋唐時期：隋唐是我國封建社會的繁榮時期，經(jīng)濟(jì)、文化處于世界先進(jìn)地位，對外交通(陸路、海路)發(fā)達(dá)，在政府的鼓勵、支持下，唐朝和亞洲、歐洲各國之間的往來出現(xiàn)前所未有的盛況，同中國通商往來的發(fā)展到七十多個國家。當(dāng)時的中國成為亞洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。唐朝對外交往的形式多樣，有使節(jié)往來（如日本遣唐使）、留學(xué)生（如新羅和日本留學(xué)生）、技術(shù)交流（如唐朝向天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖技術(shù)）、宗教往來（如玄奘西游和鑒真東渡）、藝術(shù)交流等多種形式。3．宋元時期：中外交往頻繁，宋