封面從全球媒體時(shí)代軟實(shí)力之爭(zhēng)的角度談?wù)剣?guó)家形象構(gòu)建目錄TOC\o"1-2"\h\u32308摘要 摘要隨著各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化、政治的頻繁交流，全球化成了各方面的發(fā)展趨勢(shì)。然而我國(guó)文化融入世界確始于上世紀(jì)七十年代的改革開(kāi)放后，時(shí)間較短，故而在軟實(shí)力方面，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家尚有一定的差距。在科技日益發(fā)展的現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)逐漸普及，媒體對(duì)他國(guó)了解另一國(guó)的影響不斷加深，如何在軟實(shí)力之爭(zhēng)中占據(jù)有利地位，成為每一個(gè)國(guó)民需要考慮的問(wèn)題。本文從軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的方式出發(fā)，在介紹了具有我國(guó)特色的軟實(shí)力之后，指出了國(guó)家形象塑造的三大措施，希望可以為我國(guó)國(guó)家形象塑造提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：媒體；軟實(shí)力；國(guó)家形象AbstractWiththefrequenteconomic,culturalandpoliticalexchangesbetweencountries,globalizationhasbecomeadevelopmenttrendinallaspects.However,China'sculturalintegrationintotheworldbeganinthe1970safterthereformandopeningup,ashortertime,sointermsofsoftpower,Chinaandthedevelopedcountriesthereisstillagap.Nowadays,theincreasingpopularityofscienceandtechnology,thecomputergraduallypopularization,themediatoothercountriestounderstandtheimpactofanothercountrycontinuestodeepen,howtodominatethesoftpowerstruggletobecomeanationalneedtoconsidertheissue.Basedonthesoftpowercompetition,thispaperpointsoutthethreemeasuresofshapingtheimageofthecountryafterintroducingthesoftpowerwiththecharacteristicsofourcountry,hopingtoprovidesomereferencefortheimageofourcountry.Keywords:media;Softpower;NationalImage引言20世紀(jì)90年代初，美國(guó)學(xué)者約瑟夫?奈提出了“軟實(shí)力”這一概念，并表明，軟實(shí)力主要在于“屈人之心”，通過(guò)軟實(shí)力達(dá)到軍事經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”無(wú)法達(dá)到的目的。由于我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)間尚短，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比在軟實(shí)力方面仍有一定的差距，并且他國(guó)了解我國(guó)的形象，多是通過(guò)美國(guó)、英國(guó)等媒體，這使得我國(guó)國(guó)家形象在世界上處于較劣的態(tài)勢(shì)。2016年6月4日，加拿大記者針對(duì)我國(guó)“人權(quán)”問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)，其提問(wèn)充滿了傲慢與蔑視，我國(guó)外長(zhǎng)王毅霸氣回應(yīng)“IhavetosaythatyourquestionisfullofprejudiceagainstChinaandarrogancewhereIdonotknowwherethatcomefrom，andthisistotallyunacceptable.……”雖然回復(fù)極為鏗鏘也極為有理，但是這也表明，我國(guó)在國(guó)際上形象較劣，他國(guó)并不了解我國(guó)真實(shí)的樣子。故而構(gòu)建國(guó)家形象，提升軟實(shí)力是極其重要的[1]。一、軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的方式（一）文化價(jià)值觀特性的宣傳軟文化雖然依托于硬實(shí)力，但是卻必不可少。當(dāng)前世界各個(gè)打過(guò)均意識(shí)到軟實(shí)力對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要作用，且認(rèn)識(shí)到在推動(dòng)國(guó)家走向世界的過(guò)程中，軟實(shí)力所發(fā)揮的用處。我國(guó)雖然認(rèn)識(shí)到的時(shí)間較短，但是近年來(lái)采取的措施卻對(duì)我國(guó)文化的傳播以及避免他國(guó)文化的傳入極其有用。比如最近電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的火爆，一為其宣傳的理念深入人心，二則借助了我國(guó)“八月電影保護(hù)月”這一東風(fēng)，且《戰(zhàn)狼Ⅱ》在世界其他地區(qū)也有播出，這是借助媒體提升我國(guó)軟實(shí)力的措施之一。從文化價(jià)值觀方面來(lái)看，每個(gè)國(guó)家都有其自身獨(dú)有的文化特性，這種文化特性對(duì)其他國(guó)家有一定的吸引力，且各國(guó)致力于本國(guó)文化價(jià)值觀特性的宣傳。如德國(guó)文化年、發(fā)過(guò)文化年等，且各國(guó)為了使本國(guó)文化更好的走向世界，還在政策方面予以傾斜，加以扶植。以印度為例，雖然當(dāng)前中印對(duì)峙，在一些宣傳中，“印度阿三”是一個(gè)“種姓制度存在的低等國(guó)家”，但是不可否認(rèn)，印度“寶萊塢”每年生產(chǎn)許多電影，且電影質(zhì)量并不差，通過(guò)電影這種媒介的宣傳，會(huì)有部分人認(rèn)為印度也是一個(gè)生存環(huán)境較好的國(guó)家。在比如韓國(guó)，韓國(guó)是我國(guó)周邊的一個(gè)小國(guó)，但是從20世界末開(kāi)始，韓國(guó)就開(kāi)始有意識(shí)的阻擋他國(guó)電影在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)宣傳，并且推出所謂的“韓劇”，當(dāng)前我國(guó)還有不少人“哈韓”。通過(guò)“韓劇”，韓國(guó)也開(kāi)始被多數(shù)國(guó)家所知。（二）社會(huì)制度與模式的推銷(xiāo)當(dāng)前世界上兩大主要的社會(huì)制度為資本主義社會(huì)以及社會(huì)主義社會(huì)，且社會(huì)主義社會(huì)國(guó)家在當(dāng)前僅有五個(gè)[2]。除卻中國(guó)之外，也就古巴、朝鮮、老撾以及越南四個(gè)國(guó)家。雖然少，但是影響不弱，各國(guó)在社會(huì)制度以及模式方面，也通過(guò)媒體大力推銷(xiāo)，以宣傳本國(guó)的模式，并且大肆吹捧本國(guó)的成就。歐洲作為資本主義社會(huì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，且多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家處于歐洲，但是每個(gè)國(guó)家地方較小，故而在宣傳時(shí)候，歐洲著力體現(xiàn)吱聲的“高福利”方向，且“全球治理”這一模式也廣被吹捧，在大力宣傳之下，世界上不少地區(qū)開(kāi)始效仿歐洲，以實(shí)現(xiàn)“區(qū)域化”以及“一體化”。美國(guó)則重點(diǎn)宣傳“社會(huì)公平”，并且打著“保護(hù)人權(quán)”的旗號(hào)在世界各國(guó)宣傳，將美國(guó)塑造為“樂(lè)土”，這種情況下，一方面提升了自己國(guó)家的國(guó)際形象，同時(shí)也吸引了較多的人才，使美國(guó)得以一直保持世界領(lǐng)先。二、我國(guó)特色的軟實(shí)力（一）獨(dú)立自主的和平外交軟實(shí)力的提升不應(yīng)當(dāng)通過(guò)武力來(lái)實(shí)現(xiàn)，應(yīng)盡量以和平的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，這是我國(guó)整體的看法。但是，如何通過(guò)和平的手段提升軟實(shí)力，最重要的便是構(gòu)建具有中國(guó)特色的軟實(shí)力，這樣才能使他國(guó)人民接納并認(rèn)可。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的外交政策基礎(chǔ)為“獨(dú)立自主”及“和平”，在這種外交政策之下，我國(guó)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度在諸多事件中起到重要的作用。例如敘利亞內(nèi)戰(zhàn)、朝鮮伊朗核問(wèn)題，甚至包括印度洋海嘯救災(zāi)方面，均展示出了“大國(guó)風(fēng)范”[3]。在與我國(guó)周邊國(guó)家的交往中，我國(guó)也發(fā)揮著積極正面的影響，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始認(rèn)同我國(guó)的國(guó)家政策以及國(guó)家主張。在這種情況下，我國(guó)的國(guó)際地位在不斷提升，國(guó)家形象也有所好轉(zhuǎn)，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)，在世界中我國(guó)的媒體宣傳力量較弱，所以仍有不少國(guó)家對(duì)我國(guó)持有偏見(jiàn)。改善這種狀態(tài)，需要國(guó)家采取更多的鼓勵(lì)措施來(lái)實(shí)現(xiàn)。（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓我國(guó)有著悠久的歷史，儒道釋墨法等流派經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，糟粕盡去，留下的精華影響了我中華傳人。中國(guó)文化對(duì)他國(guó)也有極強(qiáng)的吸引力，如當(dāng)前世界各地的“孔子學(xué)院”開(kāi)辦的如火如荼，學(xué)漢語(yǔ)之風(fēng)也在世界各地流行起來(lái)。在這種文化價(jià)值觀中，我國(guó)重視對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)掘，并且支持各個(gè)團(tuán)體間的文化交流，尤其是中外文化的合作及交流[4]。中國(guó)文化走向世界，通過(guò)這些媒介，將“和平”的理念以及儒家學(xué)說(shuō)宣揚(yáng)出去。這些措施對(duì)于我國(guó)國(guó)家形象的提升有著重要的作用。當(dāng)然，我國(guó)傳統(tǒng)文化并不是完美的，仍然需要不斷的引進(jìn)吸收融合。作為社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義等思想也是我們所堅(jiān)持的。中國(guó)還應(yīng)當(dāng)通過(guò)媒體進(jìn)行宣傳，使我國(guó)的理念廣為人所知，繼而提升我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力。三、國(guó)家形象塑造的措施（一）利用外交削減國(guó)外媒體及民眾的誤解國(guó)家形象的塑造離不開(kāi)各種宣傳，而外交則是最為快捷的一種方式。聯(lián)大會(huì)議、各合作組織的會(huì)議等均通過(guò)媒體廣播，且關(guān)注的人較多，可以在很大程度上降低我國(guó)外宣的難度。我國(guó)外交部國(guó)防部等人員進(jìn)行的外交以及發(fā)言均是對(duì)我國(guó)國(guó)情的一種解釋?zhuān)缟衔乃岬降耐忾L(zhǎng)王毅對(duì)加拿大記者的反駁，另外還有其他的發(fā)言，如華春瑩，經(jīng)常以溫婉但鏗鏘的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)明中國(guó)對(duì)外態(tài)度，以此塑造國(guó)家形象。當(dāng)前部分國(guó)家有“中國(guó)威脅論”，將我國(guó)塑造的如洪水猛獸一般，包括我國(guó)侵吞他國(guó)領(lǐng)土等等。但實(shí)際上，我們對(duì)周邊小國(guó)一直持尊重的態(tài)度，反觀印度，吞并“錫金”國(guó)家后，還在“不丹”駐軍等。這些均需要外交來(lái)降低他國(guó)誤解，如國(guó)防部發(fā)言人吳謙在例行記者會(huì)上，關(guān)于中國(guó)領(lǐng)土問(wèn)題上的回答——不是我們的我們一分不取，是我們的我們寸土不讓。這些發(fā)言均很好的將我國(guó)的打過(guò)風(fēng)范以及態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。（二）改進(jìn)對(duì)外傳播體制對(duì)外傳播機(jī)制的改進(jìn)也是我國(guó)國(guó)家形象塑造的一種有效手段，也是國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一種必要措施。如果傳播機(jī)制不夠完善，那么當(dāng)國(guó)家發(fā)生形象危機(jī)時(shí)候，便不能及時(shí)進(jìn)行危機(jī)公關(guān)，這對(duì)于我國(guó)國(guó)家形象的塑造極為不利。對(duì)于對(duì)外傳播機(jī)制的改進(jìn)，主要是為了不給小道消息以傳播的空間，從而損壞我國(guó)的國(guó)家形象。在危機(jī)之中，恐懼焦慮是人人都有可能產(chǎn)生的情感，為追求安定，出于本能人們會(huì)尋求信息，然而在這種情況下，很多人對(duì)信息的判斷力對(duì)有所降低，從而給了小道消息傳播的機(jī)會(huì)。例如2017年8月8日發(fā)生的九寨溝地震，對(duì)于九寨溝不良消息的傳播，導(dǎo)致九寨溝今年提前結(jié)束了旅游旺季，對(duì)九寨溝旅游業(yè)造成了巨大的損失。無(wú)論是對(duì)境外旅游還是境內(nèi)旅游，人數(shù)都大量下降。國(guó)家媒體如果及時(shí)公布情況，可能會(huì)減少一部分損失。（三）有效運(yùn)用新聞傳播技巧媒體的傳播也需要一定的技巧，有效運(yùn)用傳播技巧，也可以提升國(guó)家的軟實(shí)力。具體來(lái)說(shuō)，利用技巧之一便是加強(qiáng)對(duì)國(guó)外媒體受眾的心理研究，了解他國(guó)的意識(shí)形態(tài)，在軟實(shí)力傳播過(guò)程中，尊重他國(guó)的意識(shí)形態(tài)可以更好的讓他國(guó)接受我國(guó)文化。利用技巧之二便是注意對(duì)正負(fù)面的平衡報(bào)道。雖然在報(bào)道中應(yīng)當(dāng)以正面宣傳為主，但是由于西方媒體長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)職責(zé)是“揭發(fā)丑陋現(xiàn)象”，似乎只有這樣，才能展現(xiàn)媒體的職責(zé)。在這種情況下，為了使他國(guó)民眾對(duì)我國(guó)媒體認(rèn)可，那么就應(yīng)該堆正負(fù)面信息進(jìn)行平衡后報(bào)道，而不能只宣傳好的。例如在對(duì)外的宣傳中，我國(guó)只放一些高樓大廈、風(fēng)光圣地、高速鐵路等，使部分人持懷疑態(tài)度——這是中國(guó)么？以及中國(guó)這么發(fā)達(dá)為什么還說(shuō)是“發(fā)展中國(guó)家”等等。利用技巧之三便是做好宣傳事例的選擇，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)選擇好的角度，這樣才能使媒體傳播的內(nèi)容更加豐富，也更方便他國(guó)受眾對(duì)我國(guó)的了解。結(jié)語(yǔ)在當(dāng)前世界中，軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為各大國(guó)的關(guān)注點(diǎn)。我國(guó)在文化等軟實(shí)力的宣傳方面，較落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，故而在當(dāng)前更應(yīng)當(dāng)調(diào)整措施，大力促進(jìn)我國(guó)軟實(shí)力的提升。通過(guò)分析，筆者認(rèn)為軟實(shí)力之爭(zhēng)主要是在文化價(jià)值觀特性以及社會(huì)制度與模式方面的推銷(xiāo)與宣傳，我國(guó)應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交的基礎(chǔ)上，緊握我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，再輔以科學(xué)合理的宣傳策略，這樣才能盡可能的塑造出我國(guó)的國(guó)家形象，促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展。致謝注釋[1]董入雷.中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)研究[D].外交學(xué)院,2017.[2]孟向瓏.韓國(guó)流行文化軟實(shí)力化對(duì)中國(guó)的啟示[D].北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2015.[3]熊樂(lè)平.從“軟實(shí)力”視角看俄羅斯教育[D].四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2015.[4]殷帆.大眾傳播與國(guó)家軟實(shí)力建構(gòu)的思考[D].安徽大學(xué),2016.參考文獻(xiàn)[1]董入雷.中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)研究[D].外交學(xué)院,2017.[2]孟向瓏.韓國(guó)流行文化軟實(shí)力化對(duì)中國(guó)的啟示[D].北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2015.[3]熊樂(lè)平.從“軟實(shí)力”視角看俄羅斯教育[D].四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2015.[4]殷帆.大眾傳播與國(guó)家軟實(shí)力建構(gòu)的思考[D].安徽大學(xué),2016.[5]陳麗.當(dāng)前美國(guó)對(duì)我國(guó)國(guó)家形象的歪曲及我們的應(yīng)對(duì)[D].中共中央黨校,2016.[