2022-2023學年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．答復選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答復非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。一地秋收劉群華每年這個季節(jié)，土地流金的顏色就悄悄爬上遠近的禾和苞谷。而我，也急迫地從城里溜出，走進父親充滿希望和喜悅的田里。屋前屋后的田壟，秋色涂滿層層疊疊的一行一格。而每一行每一格，又都充滿豐收的幸福。秋收前的夜晚，風頂著一輪明月，聽稻谷嘮嘮叨叨地述說。一江秋水，糅合著青黛與月輝，逶迤于高山腳下?；剜l(xiāng)的第二天早晨，天只微微亮，濃霧還漫卷在田壟里與土地呢喃，父親就站在土坪里，朝貪睡的我喊：“收禾！〞睡眼惺忪走出門，秋天的涼快徑直撞來，澆得我身上叭叭打顫。抬頭，月西沉，從一叢黃葉的縫隙里漏了下去，很快不見蹤影。我們這地方山多，頂峰對峙，溝深壑險，對于外面省力省時的收割機，只有羨慕的份。我和父親用肩膀抬著一臺打谷機，沿田壟深入。都說起早的鳥兒有食呷，可因為我們起得太早，鳥兒還眷戀在暖和的窩里。待我們的腳步聲沙沙逼近，它們才倏地驚醒，一翻身，極不情愿地匆匆飛走。我們把打谷機放進田里。我摸了把鐮刀，俯身放倒一片稻禾。太陽逐漸醒來，從霧氣里露出圓臉，鉆上東山斑斕的山坳。不遠處聽見人響，是沙沙收禾的響聲，他們踩動打谷機的歡快，把我感染得心頭興奮起來。一個男音驟然吆喝了一聲山歌，高亢又火辣。父親直了腰細聽。我也挺起身來，陽光之下，田壟里金黃重疊著金黃，一層一層順著梯田的走勢起伏，爬上高高的山腰。我深深地吸了口潮濕的空氣，滿腔的清新。山腳前我家那棟黑瓦蒼檐的房子，炊煙升騰，我希望母親能把柴火灶上黑漆漆的臘肉煮了。在城里，老家的地道臘肉不知饞了我多少回。想著臘肉，我的勁莫名大了，一只腳踩著打谷機的木踏板，帶動脫粒的滾筒轉得飛快，雙手握緊稻穗翻動抽打。今年的禾，父親種得好，施肥也精，所以谷子筋骨好，沉甸甸的。不一會，我便踩了一尾柜。然后父親稍微擇除了禾葉，撈谷進了竹籮。一擔竹籮，足足一百五十斤重！我用肩膀掂了掂。秋收越來越熱烈，一挑挑谷子被我們肩挑車拉，曬干入倉。村子里的稻田剝脫了稻谷的金黃，僅剩下高上下低黝黑的稻禾茬子。收完谷子和苞谷，時間也到了一年農歷的九、十月份。村里會在這個時候準備慶祝秋收的節(jié)日。這時，村里就異常熱鬧，選擇一處大田壟或者一塊大土坪，家家都拿來了新谷米，還有新苞谷發(fā)酵釀的酒，然后把木桌子排好，全村老小一桌一桌地坐滿。父親此刻必定喝點小酒，盡管他平時滴酒不沾。母親也會喝一點，紅著臉龐吃菜。有人借著酒氣，在稻田里跳最古老的舞蹈。這種舞蹈的步法和舞姿單一、夸張，卻透出一股山間的熱情和樸拙。父親講，新化過去都是打著鑼去開荒挖土的，人們在地頭一字排開，敲一鑼揮一鋤，整齊劃一，泥土翻邊。這種多人統(tǒng)一的勞作，我沒見過，但從人們的舞蹈里，我大約能領略其風采。節(jié)目的高潮在捉稻田魚。一丘田里的魚養(yǎng)了差不多一年，尾尾膘肥體壯。起先人們忙著追魚捉魚搶魚。等魚捉得差不多了，就有人突然鬧起來，把身邊的人推進水田里，用泥涂滿他們的身子。誰身上涂的泥巴多，其實是對他今年辛勞的褒獎，也預示他來年的收成好。一轉眼，凡村里種田的好把式，都被人涂得只剩兩只眼睛骨碌碌轉動。月亮已近梢頭。稻田里的人跳了舞，唱了山歌，捉魚打鬧，不知不覺，人也便倦了，三三兩兩說著快樂的話，相攜回家。稻田，好似又回歸了寧靜。而身后，稻田中的篝火還在燃燒，火紅火紅的，像門板上一串串線穿的紅辣椒。1．以下對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項〔〕A．第1段“土地流金〞寫顏色兼寫時令，為后文的“秋收〞做了鋪墊。B．因為“我〞家山多，收割的時候不能用收割機，作者甚是羨慕，但也正是有了打谷機才更有意味。C．文章多處使用比照和通感的手法，連接時空，結尾從鮮艷的顏色中，升華了文章主旨。D．選文表達了作者對家鄉(xiāng)的秋收活動的喜愛，也表達了作者對今天機械化收割對人情“收割〞的惋惜。2．有報刊刊登此文時，標題“秋收往事〞，與本文題目相比，你更喜歡哪一個？結合全文，說出你的理由。3．請簡要賞析結尾段“好似〞一詞。2、閱讀下文，完各題。①城市管理者創(chuàng)辦大型文化活動有政治的、經濟的、文化的考量，當然其中也有民生的考量。然而，大型文化活動在創(chuàng)辦、設計，評估等一系列環(huán)節(jié)中如何強化民生意識，卻仍然是一個值得探討的問題。②考查如今眾多的大型文化活動的創(chuàng)辦動因，我們發(fā)現(xiàn)，過多重視精英需求，過量強調經濟效益，輕視民生需求，無視百姓意愿的現(xiàn)象不乏其例。這樣的功利目的是大型文化活動的目標追求嗎？必須成認，正如多元社會是由不同階層的人群組成一樣，我們的文化活動也應滿足不同人群的需求。但我們還應成認，現(xiàn)代消耗巨資的大型文化活動往往是由政府創(chuàng)辦，而政府代表的是最大多數(shù)人民群眾的利益，沒有理由只為少數(shù)人效勞，將一個牽動全城甚至打造城市標志的大型文化活動辦成少數(shù)人的自娛自樂。民生意識是大型文化活動創(chuàng)辦之本，這一點已被越來越多的人所認識。如上海國際藝術節(jié)，從第—屆開始，“人民群眾的節(jié)日〞這一辦節(jié)宗旨就牢牢扎根在每一個操辦者的腦海中，將藝術節(jié)辦成萬民同樂、百姓共享的文化大餐，正是藝術節(jié)所有工作者的共同追求。③現(xiàn)代大型文化活動不管是專業(yè)類的、綜合類的，打的都是組合拳。上海國際藝術節(jié)不僅總體結構上有演出、展覽、群文、論壇、交易會、節(jié)中節(jié)六人板塊，每年平均有近百個工程，品種繁多，樣式豐富，風格迥異；而且一個板塊，如演出中，就有芭蕾、交響、戲曲、話劇等多個藝術品種。但不管有多少品種和多少工程，不管從總體設計到工程設計，自覺的民生意識都是設計的靈魂和源泉。④首先在內容設計上要充分反映民眾的接受能力和需求。大型文化活動的內容設計承載著許多功能需求，既要服從活動定位的制約，活動目標的導向；又要服從個性要求、文化追求的滿足；還要服從市場繁榮、產業(yè)開展的支配。然而民眾需求和接受能力卻是內容設計的根本立足點。不要說本來就以吸引最大化民眾參加為目標的上海旅游節(jié)以此為首要考慮，即使是藝術含金量較高的上海國際電影節(jié)，在聚焦電影藝術家和專業(yè)人士的問晌，也不敢稍存怠慢民眾之心。⑤其次在形式設計上要細心考慮民眾的參與欲望和方便。一方面大型活動的舉辦有凝聚城市人氣的動因；另一方面已逐步殷實起來的市民有參與文化活動、追求精神享受的需求。兩者的聚合是大型文化活動之所以越辦越多，越辦越興旺的根本原因。因而在大型文化活動的形式設計上，就必須細心考慮民眾的參與方法和途徑。⑥再次在總體設計上要高起點考慮城市公共文化效勞體系的構建。這里首先要明確的是大型文化活動應該是公益性的，非營利性的，是政府構建公共文化效勞體系的重要組成局部，是切實保障所有公民都能平等地享有這種高質量效勞體系的需要。上海國際藝術節(jié)運作體制的四句話：“政府推動，社會支持，市場運作，群眾參與〞，就精辟地表達了這—理念。⑦評估一個大型活動成功與否有很多指標：內容是否精彩，形式是否創(chuàng)新，票房是否火爆，等等。然而，在諸多評估指標中，最根本的應該是民眾的反響。沒有這—點，其他指標難以實現(xiàn)其應有的價值，活動本身也難以實現(xiàn)它創(chuàng)辦的宗旨和目的。因此，大型文化活動在建立自己科學的評估體系中必須自覺強化民生意識，將民眾的反響放在首位。⑧大型文化活動，某種程度上也可以說是一種眼球經濟。社會的關注度是任何一個活動的操辦者所極其看重的，然而在具體考量中常常會偏重專業(yè)界的關注而輕視百姓的關注，將專業(yè)關注代替社會關注。我們并不否認，大型文化活動大多帶有一定的專業(yè)性．需要專業(yè)界的認同。如上海之春國際音樂節(jié)不能引起音樂人和音像公司的關注，很難想像它能夠成功舉辦。但如果它只能吸引專業(yè)人士的眼球，而無法打動廣闊民眾，也很難想像它能夠產生巨大的社會影響和經濟效益。⑨一個大型文化活動其內容的構成難免有雅俗之分，自古以來眾口難調。從專家明星到平民百姓都一致叫好是—種理想境界，而“公說公有理，婆說婆有理〞卻是一種常態(tài)，關鍵是我們以哪一張“嘴〞的評價來作為活動評估的主要標準。大型文化活動因其公益性質，政府背景及其承載的社會功能使我們不得不把評估的天平傾向于民眾的〞嘴〞。我們需要專家的百張“嘴〞，更需要民眾的萬張“嘴〞。⑩筆者曾經觀摩過—場消耗巨資、場面壯觀的大型情景劇。這臺原被炒作成大型文化活動亮點的劇目，吸引了兩萬多觀眾前往。然而演出未經過半，觀眾不僅不給掌聲，甚至干脆起身走人。事后，一位專業(yè)人士對筆者說：老百姓用手和腳鮮明地表達了自己對這場演出的態(tài)度。而著名盲人歌唱家波契利上海演唱會盡管沒有豪華的布景和精妙的包裝，但全場八千多名觀眾把如潮的掌聲一次又一次地獻給了這位音樂界的奇才。不給掌聲和如潮掌聲，鮮明的比照給出了真實而殘酷的評判。(節(jié)選自張福榮?大型文化活動的民生意識?，原載?文匯報?。有改動)1．第①段“考量〞一詞在文中的含義是_____________。2．第②段舉上海國際藝術節(jié)的例子，其作用是_________________。3．第⑤段畫線局部是一個________________________復句，說明舉辦大型文化活動在“________________〞與“滿足市民需求〞這兩方面同等重要。4．根據文意，大型文化活動最根本的評估指標具體是指(1)__________________________________________________(2)_________________________________________________(3)_________________________________________________5．下面關于本文結構的分析，正確的一項()A．全文共分三層，第①、②段為第一層，是總起。B．全文共分四層，其中第②段、第③—⑥段、第⑦—⑩段是分說。C．第③—⑥段與第⑦—⑩段是遞進關系，都是“總一分〞形式D．第③—⑥段與第⑦—⑩段是并列關系，為文章的第三層。6．聯(lián)系全文，推究大型文化活動強化民生意識的重要意義。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學興起百余年來，學界從社會、歷史、宗教、考古、藝術等角度對敦煌進行持續(xù)研究，成果卓著，在國內外產生了很大影響，但是對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神層面的內容沒有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發(fā)育過程中，社會變遷十分復雜，有過戰(zhàn)爭和殺戮、貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調一直是崇德向善、沉著樂觀、積極向上的。不管洞窟外的自然環(huán)境多么單調、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千、活力無限；千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實的人本情懷。敦煌文化中處處表達著對現(xiàn)實世界的關心。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對“此岸〞的肯定和重視替代了對“此岸世界〞的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內容?？梢哉f，敦煌的文化精神包含著關于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導一種過好當下的生活方式。多元一體的開展格局。敦煌外鄉(xiāng)文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關注的是，敦煌文化并不是對各種文化的簡單相加，而是將這些文化有機結合，形成了相互依存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優(yōu)勢，我們應從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也。〞敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養(yǎng)而形成的“美美與共〞“和諧共在〞的文化，其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義。在綿延開展中不斷被賦予時代內涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。我們應轉換研究視角、拓寬研究領域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為效勞共建“一帶一路〞等時代課題提供支撐和幫助。(摘編自黑曉佛?弘揚敦煌文化的精神傳統(tǒng)?)1．以下關于原文內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時又吸納了多種外來文化元素，內涵豐富。B．雖然歷經社會變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C．敦煌的文學藝術都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作的，處處表達著對現(xiàn)實人生的關心。D．融通是敦煌文化的特點之一，它表達了“美美與共〞“和諧共生〞的中華民族精神。2．以下對原文論證的相關分析，不正確的一項為哪一項A．文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出建議，運用了總分總的論述結構。B．文章通過對現(xiàn)象的分析，總結了敦煌文化在哲學思想和人文精神方面的四個特點。C．文章論證敦煌文化多元一體的開展格局，具體例舉了構成敦煌文化的多種元素。D．文章在論證敦煌文化特點的同時，進一步指出了敦煌文化對于當今時代的價值。3．根據原文內容，以下說法正確的一項為哪一項A．敦煌文化的研究說明，一種文化只要能在其原來的根底上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓開展。B．關注現(xiàn)實人生和當下生活是敦煌文學藝術的生命力所在，一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力。C．敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構建人類命運共同體，才能促進各民族文化融合，推動人類文明進步。D．傳承開展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊含的哲學思想以及人文精神，并賦予它時代的內涵。4、閱讀下文，完成以下小題。泉石膏肓記楊萬里①紹熙壬子九月十六日，予以廢疾至自金陵，因念平生無它好，獨好泉石，而故居乃土山，安所得石？忽鄉(xiāng)友王信臣及其猶子①子林艘永新怪石以遺予，予喜甚，曰：“子犯所謂‘天賜’者。〞亟召匠，饤饾②為假山。友人王才臣見之，譙予曰：“先生居真山而又為假山，將誰紿？〞予笑曰：“予敢紿人耶？聊自紿耳。〞才臣曰：“有石而無泉，非缺歟？〞予偶思去假山三十步而近，舊有一泉而堙，即命浚焉。泉洌以猛，因接筒引之。又于假山之前十步之間，甓一小方池，深尺，廣五之，泥與泉其深各半，植以芙蕖，雜以藻荇，每疏泉自筒入地中，伏之假山之趾，仰而出于石罅，閉而激之，那么為機泉，噴珠躍玉，飛空而上，假設白金繩焉，與假山相高比。開而迭之，那么為流水。其將至也，假設哽假設咽引，假設嗔假設叱馴，然后淆然而上，決決而流心釗，流而入于池，其流有文利，其入有聲。頃刻之間，通塞萬變，觀者四顧，莫測所來。予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾，先十后十，每浮而出也，后者不先夫先者，假設“徐行后長者〞之為者，余固異之。其始畏人，不浮，人至那么隱于荷盤荇帶之下，去那么顯。其后漸與人習，圉圉洋洋假設與人為玩；既而復隱，假設恥以身供人之玩者，予益異之。予間以食食之，每食至必出，久之假設疑夫食之餌己者，復不出，予益異之。因命其泉石之上小軒曰“泉石膏肓〞。②或曰：“膏肓之疾，醫(yī)緩③云不可為剖，后世乃有法可艾也。〞予曰：“膏肓，有法可艾也；泉石膏肓，無法可艾也。有法可艾，予亦不艾也！〞一笑而書之。[注①猶子：侄子。②饤饾：比喻堆疊、雜湊。③醫(yī)緩：泛指良醫(yī)。1．可填入第①段□處的虛詞是A．也B．者C．矣D．焉2．作者與王才臣對話理解最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁桝．王才臣因為誤解作者本意，直言作者弄虛作假。B．作者如實相告，自己所為不是欺人，而是自欺。C．王才臣不僅理解作者的癖好，也深知泉石之趣。D．王才臣是難得的諍友，作者有知錯能改的雅量。3．閱讀第①段畫線句，分析作者是如何表現(xiàn)泉水之趣的。4．文章圍繞“泉石膏肓〞，層層展開，請對此加以分析。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。木蘭花令?次歐公西湖韻〔宋〕蘇軾霜余已失長淮闊。空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。草頭秋露流珠滑。三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。〔注〕宋哲宗元祐六年八月，蘇軾出守潁州，作此詞。蘇軾恩師歐陽修四十三年前守潁州時作?木蘭花令·西湖南北煙波闊?，蘇軾作此詞時歐陽修去世已二十年。長淮：即淮河。潁：潁水，淮河支流。西湖：此指安徽阜陽西三里的西湖，為潁河合諸水匯流處。1．以下對這首詞的賞析，不正確的一項為哪一項A．上片寫詞人泛游潁河時的見聞和感受，“空聽〞一句移情入景，將眼前所見的實景人格化。B．“佳人〞一句寫歐公當年所做詩詞幾十年后仍被傳唱，歐公的為文、為政、為人可見一斑。C．“草頭〞一句承接上片，與曹操?短歌行?中“譬如朝露〞一句表達的含義有異曲同工之妙。D．結尾寫“西湖波底月〞，以景結情，在淡泊凄清的秋水月色中收束全詞，給人賞心悅目之感。2．這首詞抒發(fā)了詞人哪些情感？請簡要分析。6、補寫出以下名篇名句的空缺局部?！仓贿x3小題〕〔1〕豈無山歌與村笛？______。________，如聽仙樂耳暫明?！舶拙右?琵琶行?〕〔2〕黃鶴之飛尚不得過，________。青泥何盤盤，__________?！怖畎?蜀道難?〕〔3〕____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也?！捕拍?阿房宮賦?〕〔4〕不憤不啟，____________，___________，那么不復也。〔?論語?〕〔5〕女媧煉石補天處，___________，夢入神山教神嫗，___________?！怖钯R?李憑箜篌引?〕7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝〞帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫〞面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居〞宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)〞轉入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，答復以下問題〔1〕結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。〔不少于150字〕〔2〕結合材料二，請結合你的觀點和看法，續(xù)寫材料?！膊簧儆?50字〕8、根據以下情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配〞，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2021年以“奮進新時代，歡度幸福年〞為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的局部節(jié)目。請從以下五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①?我們都是追夢人?〔歌舞〕②?妙言趣語?〔相聲〕③?錦銹梨園?〔戲曲〕④?可愛的中國?〔朗誦〕⑤?占位子?〔小品〕9、按要求選擇。〔1〕小明學習遇到困難，老師想寫一句話來鼓勵他，以下內容適宜的一項為哪一項〔____〕。A．尺璧非寶，寸陰可惜B．精誠所至，金石為開C．人無遠慮，必有近憂D．靜以修身，儉以養(yǎng)德〔2〕將以下編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項為哪一項〔_____〕。__________________，______________，__________________，_____________。因此鄉(xiāng)村治理不僅僅是一個治理實踐過程，更是一個文化積淀過程。①而價值整合是最為根本的一種功能②任何社會中人的價值觀念總會存在差異③文化具有社會整合、社會導向等重要功能④統(tǒng)一的文化熏陶往往能促進人們在社會互動過程中逐步形成大體一致的社會觀念A．③①④②B．②③①④C．③①②④D．④②③①

參考答案1、1．C2．此題選擇哪一個都可以，言之有理即可?！耙坏厍锸炸曂怀觥巴恋亘暤闹匾?，突出了作者對傳統(tǒng)農業(yè)生產的喜愛及呼吁保存、傳承傳統(tǒng)耕作；而選擇“秋收往事〞那么可以從“往事〞的回憶的角度來談。3．①好似，與后一段“篝火還在燃燒〞形成照應，說明并沒有完全寧靜；②點明了稻田的寧靜中還有人們收獲的喜悅，而人未靜；③好似一詞，也是暗示并沒有寧靜，用一系列環(huán)境氣氛最后深化主旨?！窘馕觥?．此題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項，標考查點。把與“思想內容〞、“藝術特色〞相關的核心詞語標注出來，畫出選項中有關“思路〞、“主題判斷〞、“作者情感〞、“藝術手法〞等內容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對應。注意選項帶出的要點是否有原文依據。第三步，比照排除，確定答案。根據“原文內容錯誤〞優(yōu)先的原那么，先將有“原文內容錯誤〞的選項挑選出來，然后再考慮藝術特色賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。此題中，C項，“多處使用比照〞錯誤，文中沒有使用比照手法。應選C。2．此題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結合小說具體內容分析，言之成理，言之有據。此題考查對文章標題的理解能力，理解標題可以從概括情節(jié)，揭示主旨；作為線索，貫穿全文；暗示象征，深化主題；設置懸念，吸引讀者等方面分析。抓住“一地秋收〞與“秋收往事〞的區(qū)別點在“地〞與“往事〞，分析表達內容與主題情感的不同點即可。3．此題考查學生對文本中重要詞語的賞析能力。解答此題，要找出該詞在文本中的位置，結合上下語境進行分析，分析時可以從內容和結構兩個方面進行具體的分析。首先要仔細讀文章，體會文章的主旨；再根據詞語所在的語境，結合上下文體會詞語的含義。分析可知，文章的主旨是表達作者對家鄉(xiāng)的秋收活動的喜愛?！昂盟屁曇辉~在出現(xiàn)在文尾，“稻田，好似又回歸了寧靜〞，結合語境，這里的“寧靜〞不是真正意義上的安靜，因為入夜了，環(huán)境安靜了，而人們喜悅幸福的心情是無法平靜下來的；“而身后，稻田中的篝火還在燃燒〞照應了此句；“火紅火紅的〞篝火，以火紅的顏色象征人們紅火的日子，升華主旨?！军c睛】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點〞到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從外表義和主題義角度答復；理解句義，要從句本身義、形式〔表現(xiàn)方法、結構作用〕、內容〔主題義〕角度答復。2、1．(目的、意義的)思考和設想2．說明民生意識是大型文化活動創(chuàng)辦之本3．并列凝聚城市人氣4．(1)民眾的關注度(眼球)(2)民眾的訐論(嘴)(3)民眾的歡送度(掌聲)5．B6．(1)能夠為絕大多數(shù)人效勞，滿足廣闊民眾的需求。(2)有利于構建城市公共文化效勞體系，使所有公民都能平等地享受。(3)吸引廣闊民眾的關注和參與，從而產生巨大的社會影響和經濟效益。【解析】1．此題考查學生對文章重點詞語的含義的理解能力。先要仔細讀文章內容，體會文章的主旨。再根據詞語所在的語境，結合上下文內容體會詞語的含義。此題中，“考量〞意思是，思考衡量，本意是對一件事情反復斟酌，反復的推敲不斷的考慮。分析詞語所在語境“城市管理者創(chuàng)辦大型文化活動有政治的、經濟的、文化的考量，當然其中也有民生的考量〞可知，“考量〞的含義是“思考和設想〞。2．此題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。具體考查舉例論證的作用。舉例論證主要是通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。結合原文“民生意識是大型文化活動創(chuàng)辦之本，這一點已被越來越多的人所認識。如上海國際藝術節(jié)......〞可知，此題中列舉上海國際藝術節(jié)的例子，是為了證明本段“民生意識是大型文化活動創(chuàng)辦之本〞這一論點。3．此題考查文中重要句子的分析能力。解答此題，首先審題，理解題目要求，然后結合語境分析句子。此題要求分析劃線句的復句特點，根據“一方面〞“另一方面〞這樣的關聯(lián)詞語可知，本句是并列關系的復句，“凝聚城市人氣〞和“滿足市民參與文化活動、追求精神享受的需求〞對于大型活動的舉辦同等重要。4．此題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答此題，首先要根據題干意思在文中找到相關內容，一般做此類題時要立足全文，而不應只從某一段找答案。此題要求概括大型文化活動最根本的評估指標，篩選語境主要在8、9、10三段，關鍵句有：“如果它只能吸引專業(yè)人士的眼球，而無法打動廣闊民眾，也很難想像它能夠產生巨大的社會影響和經濟效益〞“我們需要專家的百張‘嘴’，更需要民眾的萬張‘嘴’〞“不給掌聲和如潮掌聲，鮮明的比照給出了真實而殘酷的評判〞。據此概括即可。5．此題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。此題中，A項，“第①、②段為第一層，是總起〞錯誤，②段是分說。C項，“遞進關系〞錯誤。D項，“為文章的第三層〞錯誤，第③—⑥段與第⑦—⑩段分別是文章的第三層和第四層。應選B。6．此題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本文中，分析大型文化活動強化民生意識的意義，主要結合原文以下關鍵句：“我們的文化活動也應滿足不同人群的需求〞“在總體設計上要高起點考慮城市公共文化效勞體系的構建〞“如果它只能吸引專業(yè)人士的眼球，而無法打動廣闊民眾，也很難想像它能夠產生巨大的社會影響和經濟效益〞。據此分析即可?！军c睛】文意概括性的題目，答題時注意圍繞題干找到文中的關鍵語句然后分點作答．篩選之前要先依據題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關的內容．要對文中的信息進行分類，區(qū)分重要、次要的信息；要對這些信息歸類，還要證明哪些信息是同一關系，哪些信息是包容關系，哪些信息是附屬關系，哪些信息是并列關系等等。3、1．C2．A3．D【解析】

1．此題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項〞。C項，“敦煌的文學藝術都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作〞理解和分析錯誤。依據原文第三段“敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題〞可知，敦煌的文學藝術大多聚焦人的現(xiàn)實生活，而不是“都是為反映現(xiàn)實生活而創(chuàng)作〞的。應選C。2．此題考查考生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項表達與文章內容表達的細微差異。此題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項〞。A項，“文章開篇提出問題，中間分析原因，最后發(fā)出建議〞分析錯誤。依據原文可知，文章開篇總括敦煌文化的重要性和豐富性，中間分析敦煌文化的各個具體特點，最后總結分析敦煌文化的時代內涵與作用，整個行文都沒有涉及原因分析。應選A。3．此題考查考生理解文中重要的句子、篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應先審清題干要求，明確答題的方向，如此題“以下說法正確的一項〞；然后瀏覽選項，回歸文本，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“一種文化只要能在其原來的根底上開放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得開拓開展〞表述錯誤，條件不充分。依據原文第一段“另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格〞可知，是敦煌文化在開放納新中進行再創(chuàng)造取得了開拓開展，而不是所有文化都能在開放納新和再創(chuàng)造的過程中取得開拓開展。B項，“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力〞說法錯誤。依據原文第三段“唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過對‘此岸’的肯定和重視替代了對‘此岸世界’的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實感與現(xiàn)實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現(xiàn)實的生存和生活是具有頭等意義的內容〞可知，文章只論述了關注現(xiàn)實人生和當下生活對敦煌文學藝術的重要作用，而“一旦進人玄想，文學藝術將失去其生命活力〞于文無據。C項，“只有構建人類命運共同體才能促進各民族文化融合，推動人類文明的進步〞，說法絕對。依據原文第五段“敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久珍新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對于當前構建人類命運共同體具有重要意義〞可知，敦煌文化對于構建人類命運共同體具有重要作用，但促進民族文化融合的路徑有多條，構建人類命運共同體不是唯一的路徑。應選D。4、1．B2．C3．視覺/比喻：白、清澈、色彩，聽覺/擬人：多變、錯落、豐富、琳瑯、雜4．泉石膏肓的內涵是愛得深/愛得無可救藥/極度喜愛等，文章先直抒胸臆“獨愛泉石〞，描寫了泉石之趣，最后寫了小魚尊長、有恥辱感、不受誘惑，以魚之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓?！窘馕觥?．此題考查虛詞運用的能力。解答此題，平時要學習掌握常見文言虛詞的技巧，包括詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語境判定法、語法切入法、特殊標志識記法，只有平時多關注和練習虛詞的意義和用法，解題時才能得心應手，準確作答。A項，“也〞用于句末時，往往表示陳述和判斷；B項，“者〞用于句末時，組成“中心名詞+定語+者〞的形式，是定語后置句的常見格式；C項，“矣〞用于句末，語氣詞，表陳述；D項，“焉〞，句末語氣詞，也可表兼詞，相當于“于之〞或“于之〞。依據“予因生致小魚善游而喜浮□，畜之池二十許尾〞，作者找來善于游動喜歡浮游的小魚，據此可推知“小魚善游而喜浮□〞應該是定語后置句，依據定語后置句的常見格式，此處只能選“者〞。應選B。2．此題考查對文本內容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應先明確題干的要求,即選出“恰當〞還是“錯誤〞的一項,然后依據人名、地名、時間、事件等提示性信息快速找出選項對應的內容，再與選項進行比擬分析。A項，“王才臣因為誤解作者本意，直言作者弄虛作假〞錯誤，依據第一段“有石而無泉，非缺歟？〞可知，王才臣責備作者堆壘假山騙人，這是在同作者開玩笑；B項，“而是自欺〞錯誤，作者也是在與王才臣開玩笑，作者不是自欺；D項，“作者有知錯能改的雅量〞錯誤，無中生有。C項最準確，應選C。3．此題考查鑒賞重要語段的藝術手法和作用的能力。解答此題，考生要分析題干，把握句中的關鍵詞，分析手法、角度，把握意境、形象和情感，準確答題。劃線句，要抓住“閉而激之〞“開而迭之〞后泉水的變化。“噴珠躍玉〞“假設白金繩焉〞是用比喻來寫視覺上所見的色彩，贊美泉水的清澈和美麗；“假設哽假設咽引，假設嗔假設叱馴〞是用擬人手法，從聽覺角度寫泉水的變化豐富和魅力。“其流有文利，其入有聲〞視聽結合，進一步寫出泉水的活力和美好。4．此題考查鑒賞文學作品寫作技巧的能力。解答此題，要考生先要讀懂題意，回歸原文，依據上下文的內容思考思路脈絡和寫作技巧，看寫法的意圖、特點和作用。“泉石膏肓〞是指愛好山水成癖，如病入膏肓。為了展現(xiàn)作者對泉石的愛，文章先直抒胸臆“獨愛泉石〞，描寫了泉石之趣，最后寫了小魚尊長、有恥辱感、不受誘惑，以魚之品格自況，豐富了作者在泉石之趣中的寄寓。第一段開篇便寫“平生無它好，獨好泉石〞，接著寫引泉入池“噴珠躍玉〞或“假設哽假設咽引，假設嗔假設叱馴〞的視聽之趣味；寫小魚時突出了小魚的靈動，“假設‘徐行后長者’之為者〞“假設恥以身供人之玩者〞“假設疑夫食之餌己者〞帶給我的三次“異之〞之感，贊美魚之趣味之品格，加深了作者的感情?！军c睛】文言虛詞題的具體辨析，可在了解18個虛詞根本用法的根底上，運用五點意識法來判定：虛實意識、結構意識、句位意識、照應意識、語氣意識。解答時要仔細分析，得出的答案要代入原句驗證是否正確。參考譯文：紹熙三年九月十六日，我因殘疾從南京回家，因為想到平生都沒有其他愛好，維度喜歡泉石，但故居是土山，哪里得到石頭呢？突然家鄉(xiāng)友人王信臣及其侄子子林搜集到永新怪石以送給我，我非常喜歡，說：“這就是子犯所說的“上天賜予〞的。〞立即招來匠人，堆疊成假山，友人王才臣見了，責備我說：“先生居住在真山卻又堆疊出一座假山，將用來欺騙誰呢？〞我笑著說“我敢欺騙人嗎？姑且欺騙自己罷了。〞王才臣說：“有石頭卻沒有泉水，不是缺少了嗎？〞我突然想到距離假山將近三十步，以前有一處泉水但已被堵塞，立即命人疏浚。泉水清冽又多，于是接著竹筒引流。又在假山前十步之間，用磚砌一個小方池，深一尺，廣五分之一，泥土和泉水各深一半，種上荷花，用藻荇交雜其間每次從竹筒疏流泉水到地下，從假山底隱藏，從石頭的縫隙冒出來，成心阻礙從筒中噴出的泉水，讓泉水飛濺，那么變成噴泉，分散的泉水像珍珠像玉石，向空中飛升，像白金細繩，像假山一樣高。放開堵塞處，水就向下，成為流水。水快到假山時，就好似悲嘆氣塞或呵斥的聲音，然后沸涌向上，決決地流，流進池子，水流有波紋，流入時有聲音。頃刻之間，泉水通塞萬變，觀看的人四面看，不能猜想泉水從哪里流來。我于是新鮮地送到善于游動而喜歡浮在水面的小魚，養(yǎng)二十多只在池里，前十條后十條，每每浮出水面。游在后面的那一群魚不貿然游到前面，就像“慢點兒走，走在長者之后〞懂孝悌那樣有趣，我始終認為它們奇特。它們開始害怕人，不浮出水面，人到了它們就隱藏到荷葉荇草下，人離開后它們又顯露出來。之后漸漸地與人熟悉，魚在水中有時不很活潑地擺尾暢游，像與人在嘻玩；不久又隱藏起來，像以自身供人們玩賞為恥辱，我更覺得他們奇特了。我偶爾以食物喂它們，每次吃就一定會浮出水面，久了就像疑心人在拿魚食逗引自己，又不在出來，我更加覺得奇異。于是給泉水之上的小軒取名“泉石膏肓〞。有人說：“病情險惡無法醫(yī)治，良醫(yī)說不可能破解醫(yī)治，后世才能有方法來艾灸治療。〞我說“病入膏肓，有方法可醫(yī)治；愛好山水成癖如病入膏肓，卻沒有方法可治。有方法可治，我也不治??！〞一笑就寫下此文。5、1．D2．①悲秋之情。深秋時節(jié)，淮河失去宏闊的氣勢，潁水潺潺似在嗚咽，觸發(fā)了詩人悲秋傷時之情。②傷逝之情。光陰流轉如電，草露倏忽而逝，十五圓月到十六即缺，皆令人不由感慨生命無常，短促易逝。③懷人之情。歐公早逝，當年識翁之人，今存者只有自己及西湖波底之月而已，物是人非，表達了對恩師歐陽修的崇敬、思念之情?！窘馕觥?．試題分析：此題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。D項，“在淡泊凄清的秋水月色中收束全詞，給人賞心悅目之感〞錯誤。結尾寫波底之月，傳達出因月光之清冷孤寂而生的悲涼傷感，在淡泊凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和嘆惋，令人感慨萬千，悵然假設失。應選D。2．試題分析：此題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詞中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詞的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或襯托詞人的情感或借景抒情。上片寫自己泛舟潁河時觸景生情。作者于當年八月下旬到達潁州，時已深秋，故稱“霜余〞。深秋是枯木季節(jié)，加上那年江淮久旱，淮河也就失去盛水季節(jié)那種宏闊的氣勢?！翱章犱宸f咽〞，水漲水落，水流有聲，這本是自然現(xiàn)象，但詞人卻說水聲潺潺是潁河幽咽悲切，抒發(fā)悲秋之情?！安蓊^秋露流珠滑〞，深秋的晚上，已經開始降下露水，露珠晶瑩剔透且圓潤光滑，但卻不能長存。“三五盈盈還二八〞點明月亮陰晴圓缺的狀態(tài)。詞人以露珠的流逝與月亮的圓缺慨嘆時光飛逝、人生無常?！芭c余同是識翁人，惟有西湖波底月〞，四十三年過去了，現(xiàn)在能記得醉翁的人還剩下幾個?？峙轮挥凶髡吲c這倒影在西湖水底的明月。作者以擬人化的手法寫西湖月能“識翁〞，含蓄寫出歐陽修在潁州時常常夜游西湖，用西湖見證醉翁在潁州的所有功績。表達了對恩師歐陽修的崇敬、思念之情?！军c睛】此題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能表達作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情〞的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、沖動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、嘔啞嘲哳難為聽今夜聞君琵琶語猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞【解析】

此題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“嘔啞嘲哳〞“猱〞“度〞“縈〞“膩〞“悱〞“蛟〞等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的表達。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區(qū)別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段〞。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山〞的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流?！罢l無風暴勁雨時，守得云開見月明。〞只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

此題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數(shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解〞，而學生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是〞，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認可、否認，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流〞進行續(xù)寫即可。【點睛】微寫作成文考前須知：〔1〕全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力?！?〕把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不管是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高?！?〕內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的根底上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，防止“雜亂無章〞；再次是語言精