中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點重點：中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點整體觀念辨證論治細(xì)目一：整體觀念整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、 社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。 整體觀念認(rèn)為，人體是一個由多層次結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機(jī)整體。 構(gòu)成人體的各個部分之間， 各個臟腑形體官竅之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響。人類在適應(yīng)和改造自然與社會環(huán)境的斗爭中維持著機(jī)體的生命活動。1）人是一個有機(jī)的整體人體自身在生理上的整體性，主要體現(xiàn)于：兩個方面：一是構(gòu)成人體的各個組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的，即五臟一體觀；二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的，即形神一體觀。注意：中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個以心為主宰，五臟為中心的有機(jī) 整體。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性人類生活在自然界中， 自然界存在著人類賴以生存的必要條件。 同時，自然環(huán)境的變化又可直接或間接地影響人體的生命活動。 這種人與自然環(huán)境息息相關(guān)的認(rèn)識， 即是“天人一體”的整體觀?！疤臁?此指整個“自然環(huán)境”而言 ,包括氣候和地域環(huán)境 .若“天”與“地”相對而言，則主指“氣候”。（3）人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性人不單是生物個體，而且是社會中的一員，具備社會屬性。人體的生命活動，不僅受到自然環(huán)境變化的影響，而且受到社會環(huán)境變化的制約。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、法律、婚姻、人際關(guān)系等社會因素， 必然通過與人的信息交換影響著人體的各種生理、 心理活動和病精選文檔理變化，而人也在認(rèn)識世界和改造世界的交流中，維持著生命活動的穩(wěn)定、有序、平衡、協(xié)調(diào)，此即人與社會環(huán)境的統(tǒng)一性。細(xì)目二：辨證論治辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和處理疾病的基本原則。中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識和處理疾病的過程中，既強(qiáng)調(diào)辨證論治，又講究辨證與辨病相結(jié)合。例：中醫(yī)對感冒的辨證論治風(fēng)寒型感冒：惡寒重，發(fā)熱輕，頭痛、關(guān)節(jié)疼痛明顯，鼻塞聲重，流清鼻涕，口不渴，咳嗽時吐白稀痰，咽喉疼痛不明顯，或僅見咽癢，舌不紅，苔薄白。治法：辛溫解表。中成藥如風(fēng)寒感冒沖劑等可以選用。還可用蔥白 30克、淡豆豉 9克、生姜 9克煎服。風(fēng)熱型感冒：發(fā)熱重，惡寒輕，或微惡風(fēng)，咽干而疼痛，甚至咽喉、扁桃體紅腫疼痛，鼻塞、流黃鼻涕，口渴，咳嗽吐黏痰，舌邊舌尖色紅，苔薄黃?！?2精選文檔治法：辛涼解表?？蛇x用風(fēng)熱感冒沖劑、羚翹解毒丸、羚羊感冒片或板藍(lán)根、桑菊感冒片（沖劑、感冒丸）、銀翹解毒片、雙黃連口服液等。暑濕型感冒：多因受暑濕引起，頭暈、煩渴、嘔吐或腹瀉，可伴有發(fā)熱、惡寒、頭痛或全身疼痛，不思飲食，舌苔白膩。治法：清熱祛暑，芳香化濁?？蛇x用藿香正氣水（膠囊、濃縮丸）、或口服仁丹，外用清涼油、薄荷錠?！?3精選文檔氣虛感冒：身體素虛，平時易出汗，不耐風(fēng)寒，怕風(fēng)、身倦乏力，食欲不振，輕度發(fā)燒，鼻流清涕，常纏綿日久不愈，或反復(fù)感冒。此型用一般感冒藥療效不好，當(dāng)扶正祛邪，益氣解表。可加用補(bǔ)中益氣丸治之。病、證、癥的基本概念病，即疾病，是致病邪氣作用于人體，人體正氣與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體陰陽失調(diào)、 臟腑組織損傷或生理功能障礙的一個完整的生命過程。在這一過程中，始終存在著損傷、障礙與修復(fù)、調(diào)節(jié)的矛盾斗爭，亦即邪正斗爭。疾病一般都有一定的發(fā)病原因及病理演變規(guī)律 ,有較固定的臨床癥狀和體征，有診斷要點和與相似疾病的鑒別點。因此，疾病的這一概念反映了某一種疾病全過程的總體屬性、 特征和規(guī)律。如麻疹、感冒、腸癰、痢疾等，皆屬疾病的概念。證，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理 概括。一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。證候是病機(jī)的外在反映； 病機(jī)是證候的內(nèi)在本質(zhì)。 由于病機(jī)的內(nèi)涵中包括了病變的部位、原因、性質(zhì)和邪正盛衰變化， 故證候能夠揭示病變的機(jī)理和發(fā)展趨勢， 中醫(yī)學(xué)將其作為確定治法、處方遣藥的依據(jù)。如風(fēng)寒感冒、肝陽上亢、心血虧虛、心脈痹阻等，都屬證候的概念。癥，即癥狀和體征的總稱，是疾病過程中表現(xiàn)出的個別、孤立的現(xiàn)象?？梢允遣∪水惓！?4精選文檔的主觀感覺或行為表現(xiàn)，如惡寒發(fā)熱、惡心嘔吐、煩躁易怒等（稱癥狀） ，也可以是醫(yī)生檢查病人時發(fā)現(xiàn)的異常征象，如舌苔、脈象等（稱體征） 。2.辯證論治的概念辨證論治，也叫辨證施治， 是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和處理疾病的基本原則。 辨證，即是將四診所收集的癥狀和體征等資料， 通過分析、綜合，辨清疾病的原因、 性質(zhì)、部位、邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。論治，是根據(jù)辨證結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是確定治療方法的前提和依據(jù)，論治是辨證的目的。同病異治與異病同治同病異治——指同一種病，由于發(fā)病的時間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，故反映出的證候不同，因而治療也就有異。異病同治——指幾種不同的疾病，在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來治療。因此，中醫(yī)學(xué)診治疾病的著眼點是對證候的辨析和因證候而治。證同則治同，證異則治異，是辨證論治的精神實質(zhì)。小結(jié)— 5精選文檔【A1型題】1.中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點是（ ）陰陽五行學(xué)說為其理論框架藏象學(xué)說為理論核心生理學(xué)與病理學(xué)不能截然分開整體觀念與辨證論治望、聞、問、切為診病方法[答疑編號700336010101]【正確答案】 D2.中醫(yī)學(xué)整體觀念最基本的內(nèi)容指的是（ ）人自身結(jié)構(gòu)的完整性，臟腑功能的整體性人體生理功能的整體性機(jī)體與外環(huán)境的統(tǒng)一性和自身的整體性人體病理的相互影響內(nèi)外環(huán)境的一體性，情志與臟腑的相關(guān)性— 6精選文檔[答疑編號700336010102]【正確答案】 C臨床上崩漏，肌衄，胃下垂等病，辨證為氣虛時，都可以采取補(bǔ)氣的治療方法其理論依據(jù)是（）辨證論治同病異治辨征而治異病同治辨病而治[答疑編號700336010103]【正確答案】 D4.同樣是感冒，但是所采取的治療方法可不一樣，其理論依據(jù)是（ ）— 7精選文檔辨證論治同病異治辨征而治異病同治辨病而治[答疑編號700336010104]【正確答案】 B【B型題】疾病證候癥狀體征體態(tài)5.能反映和概括病變?nèi)^程的是（ ）[答疑編號700336010105]— 8精選文檔【正確答案】 A6.為疾病某一階段病理概括的是（ ）[答疑編號700336010106]【正確答案】 B精氣學(xué)說細(xì)目一：精氣學(xué)說的概念精的概念1）哲學(xué)中的精、氣二字內(nèi)涵經(jīng)常相同，是指構(gòu)成宇宙的極細(xì)微的物質(zhì)。但就其意味而言，“精”常指氣中“精粹”的、能變的部分。2）精的概念首見于《道德經(jīng)》：“道之為物其中有精；其精甚真，其中有信?！?）源于“水地說”。氣的概念1）氣在哲學(xué)中的概念指存在于宇宙之中的不斷運動且無形的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。2）氣的概念源于“云氣說”。3）“元氣一元論”。4）氣在中醫(yī)學(xué)中的概念氣是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。細(xì)目二：精氣學(xué)說的基本內(nèi)容精氣是構(gòu)成宇宙的本原精氣在不斷運動與變化精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介— 9精選文檔天地精氣化生為人細(xì)目三：精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用對精氣生命理論構(gòu)建的影響對中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響【A1型題】1.中國古代哲學(xué)認(rèn)為構(gòu)成宇宙世界萬物的本原是（ ）原子電子物質(zhì)精氣神氣[答疑編號700336020101]【正確答案】 D2.精氣的運動形式是（ ）氣機(jī)氣化氣滯氣脫氣郁— 10精選文檔[答疑編號700336020102]【正確答案】 A3.中醫(yī)學(xué)理論體系中人體生命的本原指的是（ ）原子電子精神精氣神氣[答疑編號700336020103]【正確答案】 D4.能聯(lián)系天地萬物的中介指的是 （ ）原子— 11精選文檔電子物質(zhì)精氣神氣[答疑編號700336020104]【正確答案】 D陰陽學(xué)說細(xì)目一：陰陽的概念重點陰陽的基本含義陰陽的含義：是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括?！额惤?jīng)·陰陽類》“陰陽者，一分為二也?！标庩柕膬?nèi)涵：（1）陰陽是一個抽象的概念，所指無定在— 12精選文檔2）既相互關(guān)聯(lián)又相互對立的事物和現(xiàn)象及其屬性，才能用陰陽來說明如天地、日月、上下、內(nèi)外等。陰陽和矛盾的關(guān)系陰陽說明的是一些特殊的矛盾范疇。陰陽≠矛盾事物陰陽屬性的絕對性和相對性：1）相對性：陰陽中復(fù)有陰陽（可分性）；在一定的條件下，二者可相互轉(zhuǎn)化；比較的對象發(fā)生了變化，事物陰陽屬性也會變化。2）絕對性：當(dāng)對立面固定不變時，事物的陰陽屬性是固定不變的?！?13精選文檔細(xì)目二：陰陽學(xué)說的基本 內(nèi)容陰陽的一體觀陰陽對立制約陰陽互根互用陰陽交感互藏陰陽消長陰陽轉(zhuǎn)化陰陽自和平衡陰陽一體含義：陰陽雙方在一個統(tǒng)一體中，協(xié)調(diào)共濟(jì)。表現(xiàn)：①陰陽雖然對立，但在一個統(tǒng)一體中協(xié)調(diào)共濟(jì)。②統(tǒng)一體中的陰陽相互依賴而存在，任何一方不能脫離另一方而單獨存在。對立制約含義：對立，即統(tǒng)一體中陰陽兩個方面的屬性相反。制約，陰陽雙方在一定限度內(nèi)相互牽制互為勝負(fù)。舉例：“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”“陽勝則陰病，陰勝則陽病”— 14精選文檔互根互用含義：互根，陰陽相互依存、互為根本。雙方各以對方為自己存在的前提。互用，在陰陽相互依存的基礎(chǔ)上，陰陽雙方又相互資生、相互為用。舉例：“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也?！?；“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！薄肮玛幉簧?，獨陽不長”交感互藏交感——陰陽二氣在運動中相互感應(yīng)而交合。 陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源?；ゲ亍嗷α⒌年庩栯p方，任何一方中都蘊(yùn)含有另一方。陰陽消長消長含義： 陰陽雙方數(shù)量或比例上的對比變化。消，減少；長，增加。— 15精選文檔陰陽之間的消長變化在一定范圍內(nèi)保持著動態(tài)平衡。從冬至春及夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱，即是“陰消陽長”的過程。— 16精選文檔相互轉(zhuǎn)化含義：事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反方向轉(zhuǎn)化。內(nèi)在因素：互根互用是轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。消長平衡是轉(zhuǎn)化得以發(fā)生的前提。條件：“極”、“重”、“甚”。即事物發(fā)展變化的物極階段，即“物極必反”。重點：“寒極生熱，熱極生寒。寒甚生熱，熱甚生寒。重陰必陽，重陽必陰?！斌w現(xiàn)的是陰陽轉(zhuǎn)化自和平衡含義：自和指陰陽雙方自動維持和自動恢復(fù)其協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢。平衡陰陽之間的消長變化在一定范圍內(nèi)保持著動態(tài)平衡。陰陽對立、互根、消長、轉(zhuǎn)化之間的關(guān)系圖示細(xì)目三：陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用在組織結(jié)構(gòu)和生理功能方面的應(yīng)用— 17精選文檔在病理方面的應(yīng)用在疾病診斷方面的應(yīng)用在疾病預(yù)防和治療方面的應(yīng)用在組織結(jié)構(gòu)和生理功能方面的應(yīng)用（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)陽 表 上 左 外側(cè) 腰背 背 胸 六腑 心肺 手足三陽經(jīng)陰 內(nèi) 下 右 內(nèi)側(cè) 胸腹 腰 腹 五臟 肝脾腎 手足三陰經(jīng)2）解釋人體的生理活動①物質(zhì)與功能的矛盾運動陽氣（陽）---促進(jìn)物質(zhì)的新陳代謝（胃氣-氣血津液）陰精（陰）---功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)（氣血津液-胃氣）②生命活動的基本形式③功能與功能的矛盾運動興奮（陽） 抑制（陰）在病理方面的應(yīng)用— 18精選文檔在疾病診斷方面的應(yīng)用陽 陰— 19精選文檔色澤鮮明晦暗聲息高亢宏亮低微無力癥狀熱、燥、動寒、潤、靜脈象數(shù)、浮、大、洪、滑遲、沉、小、細(xì)、澀病變部位表、外、上里、內(nèi)、下其它總之，表實熱屬陽，里虛寒屬陰在疾病預(yù)防和治療方面的應(yīng)用（1）指導(dǎo)養(yǎng)生：春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰（2）確定治療原則——調(diào)整陰陽為 總則3）分析和歸納藥物性能以藥物之性糾正機(jī)體陰陽之偏四氣溫、熱——陽寒、涼——陰五味 辛、甘、淡——陽酸、苦、咸——陰— 20精選文檔作用方向 升、浮——陽沉、降——陰【A1型題】1.《內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于區(qū)分事物陰陽屬性的“征兆”指的是（ ）寒與熱水與火明與暗左與右動與靜[答疑編號700336030201]【正確答案】 B2.陰陽的相互轉(zhuǎn)化是（ ）絕對的有條件的必然的偶然的量變— 21精選文檔[答疑編號700336030202]【正確答案】 B3.“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”其說明的陰陽關(guān)系是（ ）相互轉(zhuǎn)化互根互用消長平衡對立制約交感互藏[答疑編號700336030203]【正確答案】 D4.四時陰陽的消長變化，從冬至到立春為（ ）陰消陽長— 22精選文檔重陰必陽陰長陽消重陽必陰陰陽互用[答疑編號700336030204]【正確答案】 A6.下列各項中，對人體陰陽劃分不確切的是（ ）上部為陽，下部為陰體表為陽，體內(nèi)為陰六腑為陽，五臟為陰腹部為陽，背部為陰心為陽，腎為陰[答疑編號700336030206]— 23精選文檔【正確答案】 D7.導(dǎo)致虛熱證的陰陽失調(diào)是（ ）陽偏盛陰偏盛陽偏衰陰偏衰陰盛陽病[答疑編號700336030207]【正確答案】 D8.所謂“陰中求陽”的內(nèi)涵是（ ）壯水之法，以制約陽亢扶陽益火之法，以制約陰盛在補(bǔ)陰劑中適當(dāng)佐用補(bǔ)陽藥在補(bǔ)陽劑中適當(dāng)佐用補(bǔ)陰藥陰陽雙補(bǔ)— 24精選文檔[答疑編號700336030208]【正確答案】 D9.屬于陽的癥狀為（ ）語聲低微無力少言而沉靜呼吸微弱多言而躁動身寒喜暖[答疑編號700336030209]【正確答案】 D10.下列藥用五味中屬陽的是（ ）辛、甘、酸— 25精選文檔酸、苦、咸辛、苦、甘辛、甘、淡辛、淡、咸[答疑編號700336030210]【正確答案】 D【B型題】陰陽對立陰陽互根陰陽消長陰陽轉(zhuǎn)化陰陽平衡1.“孤陰不生，獨陽不長”的理論根據(jù)是（ ）[答疑編號700336030211]— 26精選文檔【正確答案】 B2.“寒極生熱，熱極生寒”的理論根據(jù)是（ ）[答疑編號700336030212]【正確答案】 D寒甚生熱陰陽相錯，而變由生也陰在內(nèi)，陽之守也陽勝則陰病重陰必陽，重陽必陰3.可以用陰陽互根說明的是（ ）[答疑編號700336030213]— 27精選文檔【正確答案】 C4.可以用對立制約說明的是（ ）[答疑編號700336030214]【正確答案】 D五行學(xué)說◆五行學(xué)說的概念◆五行學(xué)說的基本內(nèi)容◆五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用細(xì)目一：五行學(xué)說的概念五行的含義— 28精選文檔木、火、土、金、水五類（基本物質(zhì)的運動變化）事物屬性的概括。五行的特性和事物與現(xiàn)象的五行歸類（1）五行的特性木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穡、金曰從革、水曰潤下。木曰曲直——引申為凡具有生長、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等作用或特性的事物，均歸屬于木；火曰炎上——引申為凡具有溫?zé)?、向上、升騰等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；— 29精選文檔土爰稼穡——引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于土；金曰從革——引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金；— 30精選文檔水曰潤下——引申為凡具有滋潤、 下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物， 均歸屬于水。2）事物和現(xiàn)象的五行屬性歸類①歸類方法取象比類法：“取象”，即是從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反映本質(zhì)的特有征象；如漫畫家漫畫創(chuàng)作?！氨阮悺?，即是以五行各自的抽象屬性（特性）為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬?！?31精選文檔推演絡(luò)繹法意義：把自然界千變?nèi)f化的事物歸結(jié)為五行系統(tǒng)；將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個生理病理系統(tǒng)；說明人體與自然界的統(tǒng)一性。②事物屬性的五行歸類表五行自然界五色五音五味五化五氣五方五季木青角酸生風(fēng)東春火赤徵苦長暑南夏土黃宮甘化濕中長夏金白商辛收燥西秋水黑羽咸藏寒北冬事物屬性的五行歸類表五行人體五臟五腑五官五體五志五液五脈五華— 32精選文檔木肝膽目筋怒淚弦爪火心小腸舌脈喜汗洪面土脾胃口肉思涎緩唇金肺大腸鼻皮悲涕浮毛水腎膀胱耳骨恐唾沉發(fā)細(xì)目二：五行學(xué)說的基本內(nèi)容五行的相生與相克（1）五行相生（2）五行相克五行的制化五行的相乘與相侮（1）五行相乘（2）五行相侮五行的母子相及（1）母病及子（2）子病及母五行的相生與相克（1）五行相生含義：五行中的某一行對另一行具有促進(jìn)、助長和資生作用。規(guī)律：— 33精選文檔意義：是事物發(fā)生和成長的根由。《難經(jīng)》把相生關(guān)系比喻為母子關(guān)系，“生我”者為母，“我生”者為子。比如木為火之母，土為火之子。2）五行相克含義：五行中的某一行對另一行具有抑制和制約作用。規(guī)律：— 34精選文檔意義：維持事物發(fā)展變化中的平衡協(xié)調(diào)?！秲?nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為“所勝”、“所不勝”關(guān)系，“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。比如水為火之“所不勝”，金為火之“所勝”。五行制化制化：制，制約；化，化生。制化是生克關(guān)系的結(jié)合，事物生中有克，克中有生，相反相成，維持其相對的平衡。如：— 35精選文檔五行勝復(fù)含義：是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。規(guī)律：“有勝則復(fù)”。次序：五行勝復(fù)，又稱“子復(fù)母仇”。五行的相乘與相侮（1）相乘含義：五行中的某一行對其所勝一行的過度克制。規(guī)律：— 36精選文檔引起相乘的原因：太過——克者太過 如：木旺乘土不及——被克者太弱 如：土虛木乘相克與相乘的異同：同：次序一致異：相克——正常、生理相乘——異常、病理2）相侮含義：五行中的某一行對其所不勝一行的反向克制，即反克，又稱“反侮”。規(guī)律：引起相侮的原因：太過——被克者太過 如：木旺侮金不及——克者太弱 如：金虛木侮相侮與相乘的異同：同：均為五行生克制化關(guān)系遭到破壞后出現(xiàn)的異常相克現(xiàn)象，兩者皆因“太過”或“不及”引起?！?37精選文檔異：相侮與相克次序相反，相乘與相克次序一致相乘與相侮密切相關(guān)，往往同時發(fā)生。母子相犯（1）母病及子含義：是指五行中的某一行異常,累及其子行,導(dǎo)致母子兩行皆異常。規(guī)律：母行虛弱（亢盛）,引起子行亦不足（亢盛）,終致母子兩行皆不足（亢盛）。（2）子病及母含義：是指五行中的某一行異常，累及其母行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。五行任何一方太過可產(chǎn)生四個方面的病理影響— 38精選文檔五行任何一方不足也可產(chǎn)生四個方面的病理影響細(xì)目三：五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用在生理方面的應(yīng)用在病理方面的應(yīng)用在疾病診斷方面的應(yīng)用在疾病治療方面的應(yīng)用在生理方面的應(yīng)用1）說明五臟的生理特點肝屬木：木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性；肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功。心屬火：火曰炎上，有溫?zé)嶂?；心居膈上，有溫煦之功?！?39精選文檔脾屬土：土爰稼穡，生化萬物脾居中焦，化生氣血肺屬金：金曰從革，收斂肅殺肺性清肅，以降為順腎屬水：水曰潤下，下行閉藏腎有藏精，主水之功2）構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)①構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)②將自然界的五方、五氣、五色等與五臟聯(lián)系起來，構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)。3）說明五臟之間的生理關(guān)系— 40精選文檔在病理方面的應(yīng)用相生關(guān)系傳變：母病及子——疾病的傳變從母臟傳及子臟，如：腎病及肝。子病及母——疾病的傳變從子臟傳及母臟，如：心病及肝?！?41精選文檔相克關(guān)系傳變：相乘——相克太過而為病。如“木旺乘土”和“土虛木乘”。相侮——反向克制而為病。如“木火刑金”和“土虛水侮”。在疾病診斷方面的應(yīng)用判斷疾病的預(yù)后轉(zhuǎn)歸— 42精選文檔在疾病治療方面的應(yīng)用（1）指導(dǎo)臟腑用藥— 43精選文檔（2）控制疾病的傳變掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控 制傳變，防患于未然。— 44精選文檔《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”?！峨y經(jīng)·七十七難》：“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實其脾氣”?！拔床∠确?、既病防變”。3）確立治則治法以相生規(guī)律確定治則：虛則補(bǔ)其母，實則瀉其子。以相克規(guī)律確定治則：抑強(qiáng)，扶弱。以相生規(guī)律確定治法：滋水涵木，益火補(bǔ)土；培土生金，金水相生。以相克規(guī)律確定治法：抑木扶土，培土制水；佐金平木，瀉南補(bǔ)北。4）指導(dǎo)針灸取穴：根據(jù)不同的病情以五行的生克規(guī)律進(jìn)行選穴治療。5）指導(dǎo)情志疾病的治療：臨床上運用不同情志變化的相互抑制關(guān)系來達(dá)到治療的目的?！続1型題】1.五行相克關(guān)系中，火的“所不勝”為（ ）木土金水火[答疑編號 700336040201]【正確答案】 D2.按五行規(guī)律，肝病及心指的是（ ）— 45精選文檔子病犯母母病及子相乘傳變相侮傳變相克傳變[答疑編號 700336040202]【正確答案】 B3.下列各項中，屬“相侮”傳變的是（ ）心病及肝心病及肺心病及脾心病及腎腎病及心[答疑編號 700336040203]— 46精選文檔【正確答案】 D4.下列各項中，用來解釋“脾病傳腎”發(fā)生機(jī)理的是（ ）相克相侮母病及子相乘子病犯母[答疑編號 700336040204]【正確答案】 D5.五行相克的關(guān)系中，怒“所勝”的情志（ ）喜思悲恐驚— 47精選文檔[答疑編號 700336040205]【正確答案】 B藏象學(xué)說藏象及藏象學(xué)說的概念與特點藏象——又作“臟象”，是指藏于體內(nèi)的臟腑組織器官及其表現(xiàn)于外的生理和病理現(xiàn)象及與自然相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象。藏象學(xué)說的主要特點：以五臟為中心的整體觀。藏象學(xué)說形成的基礎(chǔ)①古代解剖知識積累②長期生活實踐的總結(jié)觀察③古代哲學(xué)思想的滲透— 48精選文檔④臨床經(jīng)驗的大量積累五臟、六腑、奇恒之腑的生理特點及臨床意義①五臟者，藏精氣而不瀉，故滿而不能實。②六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。③奇恒之腑,形態(tài)與六腑形似 ,功能與五臟相似。臟腑精氣陰陽的概念和關(guān)系①臟腑之精：是一身之精在臟腑的分藏。②臟腑之氣：由臟腑之精化生，是一身之氣在臟腑的分布。③臟腑之陰氣：臟腑中具有涼潤、抑制、寧靜等作用的部分。④臟腑之陽氣：臟腑中具有溫煦、興奮、推動等作用的部分。五臟細(xì)目一：五臟的生理功能與特性心的生理功能及生理特性（1）主血脈（2）藏神（3）生理特性：①心為陽臟而主通明；②心氣下降。（4）心血、心氣、心陰、心陽的生理作用（1）主血脈指運行在脈中的血液，依賴于心臟的搏動而循環(huán)于周身，發(fā)揮其濡養(yǎng)的作用。功能正常的三條件：心氣充沛、脈道通利、血液充盈。心主血脈包含心主血和心主脈。心主血的內(nèi)涵：心行血---- 指心具有推動血液循行的功能。心生血---- 指心具有化生血液的作用。心主脈的內(nèi)涵：指心氣推動脈氣，使血行脈中，保持脈道通利的作用?！靶闹魃碇}”2）心藏神①神的概念廣義的神：是指人體生命活動的外在表現(xiàn),是對人體生命活動的高度概括.它可以通過人的眼神、表情、語言、動作等反映于外，又稱為“神氣”是中醫(yī)望診的重要內(nèi)容。狹義的神：是指人的精神、意識和思維活動，心主神志指狹義的神。②心主血脈與心藏神的關(guān)系— 49精選文檔3）心的生理特性為陽臟而主通明4）心血、心氣、心陰、心陽的生理作用①心血：濡養(yǎng)心臟及其形體官竅，化生心神。②心氣：推動調(diào)控心臟搏動、脈管舒縮及精神活動。③心陰：制約心陽，抑制心臟搏動和精神活動。④心陽：制約心陰，激發(fā)心臟搏動和精神活動。肺的生理功能與特性（1）主氣司呼吸（2）主行水（3）朝百脈，主治節(jié)4）肺的生理特性：①肺為華蓋②肺為嬌臟③肺氣宣降— 50精選文檔5）肺津、肺氣、肺陰、肺陽的生理作用①肺津：濡養(yǎng)滋潤肺、大腸、皮毛等的作用。②肺氣：推動和調(diào)控呼吸、行水等作用。③肺陰：涼潤肺臟，使肺氣下行。④肺陽：溫暖肺臟，使肺氣上行。1）主氣、司呼吸主一身之氣主呼吸之氣①主一身之氣②主呼吸之氣（2）主行水— 51精選文檔（3）朝百脈，主治節(jié)肺主治節(jié)— 52精選文檔治理和調(diào)節(jié)呼吸運動；治理和調(diào)節(jié)全身氣機(jī)；治理和調(diào)節(jié)氣血之運行；治理和調(diào)節(jié)水液代謝；肺主治節(jié)是對肺的主要生理功能的高度概括。4）肺的生理特性①肺為華蓋②嬌臟③肺氣宣降為什么說肺為華蓋？位置最高，覆蓋于其他臟腑之上——“華蓋”為什么說肺為嬌臟？主宣發(fā)肅降— 53精選文檔脾的生理功能與特性（1）脾主運化（2）脾主統(tǒng)血（3）脾的生理特性①脾氣主升②喜燥惡濕③脾為孤臟（4）脾精、脾氣、脾陰、脾陽的生理作用（1）主運化是指脾具有把水谷化為精微，并將精微物質(zhì)轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。— 54精選文檔①運化水谷②運化水液— 55精選文檔運化水谷和運化水液的關(guān)系二者是脾主運化的兩個方面，同時進(jìn)行是脾為“后天之本”理論的依據(jù)注意保護(hù)脾胃。即“四季脾旺不受邪”2）脾主統(tǒng)血是指脾能統(tǒng)攝、控制血液正常地循行于脈內(nèi)，而不溢出于脈外的功能。生理意義——是血液正常循行的重要條件之一。表現(xiàn)——血行脈內(nèi)而不外溢。病理意義：3）脾的生理特性脾具有把水谷精微上輸輸布并固護(hù)臟器位置的生理功能。（4）脾精、脾氣、脾陰、脾陽的生理作用①脾精：濃厚者化營化血，輕清者化衛(wèi)化氣。②脾氣：化水谷為精微 ,化水飲為津液,并轉(zhuǎn)輸。③脾陰：涼潤、寧靜的作用。④脾陽：溫煦、推動的作用?！?56精選文檔肝的生理功能與特性（1）肝主疏泄（2）肝主藏血3）肝的生理特性①肝為剛臟②肝主升發(fā)4）肝血、肝氣、肝陰、肝陽的生理作用1）主疏泄指肝氣具有疏通、條達(dá)、升發(fā)、暢泄等綜合生理功能。包含以下幾個方面：①促進(jìn)血液運行和津液代謝②促進(jìn)脾胃運化和膽汁分泌排泄③調(diào)暢情志活動；④通調(diào)排精與排卵；①促進(jìn)血液運行和津液代謝血液運行和津液輸布代謝有賴于氣的升降出入運動。氣行則血行,氣滯則血瘀；氣行則水行 ,氣滯則水停。②促進(jìn)脾胃運化和膽汁分泌排泄— 57精選文檔③調(diào)暢情志活動情志活動，本為心所主，但亦與肝的疏泄功能密切相關(guān)?！?58精選文檔④通調(diào)排精與排卵2）肝主藏血含義：指肝臟具有貯藏血液、調(diào)節(jié)血量及防止出血的功能?！案螢檠！保ǜ问栊棺饔玫捏w現(xiàn)）3）肝的生理特性①肝為剛臟：指肝氣主升主動，具有剛強(qiáng)、躁急的生理特性而言。②肝主升發(fā)：指肝具有升騰一身陽氣，條暢氣機(jī)的作用。4）肝血、肝氣、肝陰、肝陽的生理作用①肝血：濡養(yǎng)目、筋、爪，化生和涵養(yǎng)魂與怒。②肝氣：升發(fā)，暢達(dá)全身氣的運行等。③肝陰：涼潤、寧靜、抑制的作用。④肝陽：溫煦、推動、興奮的作用。腎的生理功能與特性1）藏精，主生長發(fā)育生殖與臟腑氣化2）腎主水3）腎主納氣— 59精選文檔（4）腎的生理特性 :①主蟄守②腎氣上升5）腎精、腎氣、腎陰、腎陽的生理作用1）腎藏精、主生長發(fā)育生殖與臟腑氣化①腎藏精，指腎具有封藏精氣作用。精指構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。先天之精與后天之精的關(guān)系②主生長發(fā)育與生殖腎主生長發(fā)育與生殖，是腎精及其所化腎氣的生理作用，人體的生長壯老已的生命過程，以及在生命過程中的生殖能力，都取決于腎精及腎氣的盛衰?！?60精選文檔天癸的含義病理上— 61精選文檔③推動和調(diào)節(jié)臟腑氣化：臟腑氣化，是指臟腑之氣的升降出入推動和調(diào)控著臟腑形體器官的功能，進(jìn)而推動和調(diào)控著機(jī)體精氣血津液各自的新陳代謝及其與能量相互轉(zhuǎn)化的功能活動。2）腎主水主要指腎中精氣的氣化功能，對于體內(nèi)津液的輸布和排泄、維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。3）腎主納氣納，受納、攝納之意。腎主納氣，是指腎具有攝納肺所吸入清氣的生理功能?！?62精選文檔4）腎的生理特性①主蟄守，指腎具有潛藏、封藏、閉藏的生理特性，亦是其藏精功能的概括。其納氣、主生殖、主二便等功能均是封藏之本的體現(xiàn)。②腎氣上升，腎陽鼓動腎陰，合化為腎氣上升以濟(jì)心。5）腎精、腎氣、腎陰、腎陽的生理作用①腎精：決定人的生長發(fā)育與生殖，化髓充骨通腦。②腎氣：推動和調(diào)控人體生長發(fā)育與生殖等。③腎陰：涼潤、寧靜、抑制的作用。④腎陽：溫煦、推動、興奮的作用。命門的概念與功用（1）概念：①最早見于《靈樞·根結(jié)》，指眼睛。②《難經(jīng)》始作為內(nèi)臟，指右腎。（2）功用：有主火、水火共主、非水非火為腎間動氣之不同。細(xì)目二：五臟之間的關(guān)系心與肺主要體現(xiàn)于血液運行和呼吸吐納之間 的協(xié)調(diào)關(guān)系。生理：— 63精選文檔心與脾主要體現(xiàn)于血液的生成和運行 方面。生理：心與肝主要體現(xiàn)于血液和神志方面 的依存與協(xié)同。生理：— 64精選文檔心與腎主要表現(xiàn)為心腎相交。生理方面：肺與脾主要體現(xiàn)于氣的生成和津液的輸布代謝 兩個方面。生理：— 65精選文檔肺與肝主要體現(xiàn)于人體氣機(jī)的升降和調(diào)節(jié) 方面。生理：病理：— 66精選文檔肺與腎主要體現(xiàn)于水液代謝、呼吸運動及陰陽互資方面。肝與脾主要體現(xiàn)在疏泄與運化的相互為用、藏血與統(tǒng)血的協(xié)同作用 。生理：— 67精選文檔肝與腎主要體現(xiàn)在肝腎同源，藏泄互用及陰陽之間的互滋互制作用。生理：脾與腎主要體現(xiàn)于先后天的互促互助和水液代謝方面生理：— 68精選文檔腎與命門同為五臟之本，內(nèi)寓真陰真陽。細(xì)目三：五臟與五體、五官九竅、五志、五液和季節(jié)的關(guān)系五臟與五體、五官九竅、五志、五液和季節(jié)的關(guān)系五行五臟五體五官五志五液五華五時木肝筋目怒淚爪春火心脈舌喜汗面夏土脾肉口思涎唇長夏金肺皮鼻悲涕毛秋水腎骨耳恐唾發(fā)冬【A1型題】1.中醫(yī)理論認(rèn)為五臟的主要生理特點是（）藏精氣而不瀉，滿而不能實藏精氣而不瀉，實而不能滿傳化物而不藏，實而不能滿藏精氣而不瀉，虛實而交替?zhèn)骰锒徊?，滿而不能實— 69精選文檔[答疑編號 700336010201]【正確答案】 A2.肺“主行水” 所依賴的是（ ）肺司呼吸之氣肺主一身之氣肺外合于皮毛肺朝百脈主治節(jié)肺主宣發(fā)和肅降[答疑編號 700336010202]【正確答案】 E3.下列各項中，與血液運行關(guān)系最密切的是（ ）肺朝百脈— 70精選文檔心主血脈肝主藏血脾主統(tǒng)血腎主納氣[答疑編號 700336010203]【正確答案】 B4.脾為“后天之本”的理論依據(jù)是（ ）脾主運化水液脾主運化水谷脾主升清脾主統(tǒng)血脾喜燥惡濕[答疑編號 700336010204]— 71精選文檔【正確答案】 B5.下列五臟與五液的關(guān)系中，錯誤的是（ ）心在液為血肺在液為涕脾在液為涎肝在液為淚腎在液為唾[答疑編號 700336010205]【正確答案】 A6.化生“天癸”的主要物質(zhì)是（ ）肝血心陽脾氣肺陰腎中精氣— 72精選文檔[答疑編號 700336010206]【正確答案】 E7.中醫(yī)學(xué)中，“精血同源”指哪兩臟之間的關(guān)系（ ）心腎脾腎肺腎肝腎心肝[答疑編號 700336010207]【正確答案】 D8.下列五臟配合關(guān)系中，被稱為“水火既濟(jì)”的是（ ）心腎— 73精選文檔心肝心脾肺腎脾腎[答疑編號 700336010208]【正確答案】 A【B型題】心肺脾肝腎9.被稱為“生痰之源”的臟是（ ）[答疑編號 700336010209]— 74精選文檔【正確答案】 C10.被稱為“貯痰之器”的臟是（ ）[答疑編號 700336010210]【正確答案】 B心與脾心與腎腎與肝肝與肺心與肺11.主要表現(xiàn)為氣血關(guān)系的兩臟是（ ）[答疑編號 700336010211]— 75精選文檔【正確答案】 E12.主要表現(xiàn)為氣機(jī)升降關(guān)系的兩臟是（ ）[答疑編號 700336010212]【正確答案】 D心與脾心與腎心與肺心與肝肝與肺13.臨床上最容易出現(xiàn)血虛病變的兩臟是（ ）[答疑編號 700336010213]【正確答案】 A— 76精選文檔14.臨床上最容易出現(xiàn)精神異常的兩臟是（ ）[答疑編號 700336010214]【正確答案】 D六腑細(xì)目一、六腑的生理功能六腑的概念六腑——即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦的總稱。多為中空有腔的臟器。共同生理功能：受盛和傳化水谷共同生理特性：“瀉而不藏”“實而不能滿”膽的生理功能（1）貯存與排泄膽汁— 77精選文檔（2）膽主決斷，調(diào)節(jié)情志生理：膽性剛直、果敢、與人的勇怯、膽量有關(guān)。膽為“中正之官，決斷出焉”。膽的兩重性膽既為六腑之一：為空腔器官，與肝相表里故為六腑之一。也屬奇恒之腑之一：內(nèi)藏精汁，不直接受納水谷故為奇恒之府之一。胃的分部名稱、生理功能和生理特性（1）胃的分部名稱— 78精選文檔胃兩門三脘（2）胃的主要生理功能①胃主受納，是指胃有接受和容納飲食物的生理功能。故胃又被稱為“太倉”、“水谷之?！薄＂诟旒闯醪较囊馑肌Ｊ芗{于胃的水谷在胃不斷蠕動和胃陽氣蒸化作用下變成食糜，有利于進(jìn)一步消化吸收。胃被稱為“水谷氣血之?！?。3）胃的生理特性主通降：指胃有通利下降的生理功能及特性，以通降為正常。喜潤惡燥：胃為陽土，喜潤而惡燥，故其病易成燥熱之害，可致胃中津液每多受損。4）胃津、胃氣、胃陰、胃陽的生理作用胃陰：胃氣中具有涼潤、抑制作用的部分。不足可出現(xiàn)胃脘嘈雜、隱隱灼痛，干嘔，呃逆，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。胃陽：胃氣中具有溫煦、推動作用的部分。不足可出現(xiàn)脘腹脹痛，喜食熱飲，食欲減退，嘔逆，舌淡苔白，脈沉緩。小腸的生理功能（1）受盛化物— 79精選文檔受盛：受盛就是以器盛物， 即接受的意思。小腸接受由胃初步消化的飲食物， 故小腸是接受胃內(nèi)容物的盛器?；铮河凶兓?、消化、化生的意思，小腸的化物功能是將胃初步消化的飲食物進(jìn)一步消化吸收。2）泌別清濁所謂“清”，即指各種精微物質(zhì)；所謂“濁”，即指飲食物經(jīng)消化后剩余的殘渣部分。小腸的泌別清濁功能具體來說，包括 以下三個方面：泌別清濁失調(diào)3）小腸主液概念：指小腸在吸收谷精的同時，吸收了大量津液的生理功能。應(yīng)用：“利小便所以實大便”治療泄瀉。大腸的生理功能— 80精選文檔1）大腸傳化糟粕2）大腸主津膀胱的生理功能1）匯聚水液——州都之官，津液之府2）貯尿和排尿氣化功能失?！”悴焕⒛蛏?，甚則癃閉。膀胱失其約束——尿頻，尿量多，甚則尿失禁。濕熱毒邪侵入膀胱——尿急，尿痛，尿淋澀。三焦的概念和生理功能三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。三焦概念有六腑三焦、部位三焦、辨證三焦的不同。被稱之為“孤府”。（1）六腑三焦：三焦作為六腑之一，有著特定形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能。生理功能：主持諸氣的運行，疏通水道，運行津液——決瀆之官。2）部位三焦：作為人體上中下部位的劃分。上焦——橫膈以上的部位，包括心、肺兩臟，以及頭面部。中焦——橫膈以下至臍的部位，包括脾胃、肝、膽等。— 81精選文檔下焦——臍以下的部位， 包括腎、膀胱、大腸、小腸、女子胞、精室等臟腑以及兩下肢。生理功能：①通行諸氣——元氣根于腎，通過三焦而運行于全身。“三焦者，原氣之別使也?！保ā峨y經(jīng)》）②運行津液——津液運行以三焦為通道。三焦對津液代謝的協(xié)調(diào)作用，稱為“三焦氣化”。“上焦如霧，中焦如漚，下焦如讀”3）辨證三焦：既非六腑三焦，亦非部位三焦，而是溫性發(fā)生發(fā)展過程中由淺及深的三個不同病理階段。可能是由部位三焦的概念延伸而來。細(xì)目二：六腑與五臟之間的關(guān)系要點五臟屬陰，六腑屬陽；五臟為里，六腑為表。臟腑之間構(gòu)成這種關(guān)系，主要根據(jù)：①經(jīng)脈屬絡(luò)②生理配合③病理相關(guān)心與小腸— 82精選文檔肺與大腸脾與胃— 83精選文檔肝與膽腎與膀胱— 84精選文檔【A1型題】中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體水液運行的通道是（ ）經(jīng)脈絡(luò)脈血脈上焦三焦[答疑編號700336070101]【正確答案】 E【A1型題】“利小便之所以實大便”的理論依據(jù)是（ ）小腸泌別清濁大腸傳導(dǎo)糟粕膀胱排泄尿液腎主氣化水液三焦通行水液— 85精選文檔[答疑編號700336070102]【正確答案】 A【A1型題】體現(xiàn)為燥濕相濟(jì)的臟腑關(guān)系是（ ）腎與膀胱脾與胃肝與膽心與小腸肺與大腸[答疑編號700336070103]【正確答案】 B— 86精選文檔【A1型題】被稱為人體“氣機(jī)升降之樞紐”的是（ ）肺腎肝肺心腎脾胃脾肺[答疑編號700336070104]【正確答案】 D奇恒之腑五臟、六腑與奇恒之府的區(qū)別生理功能臟腑組成 名稱 結(jié)構(gòu)特點及特點化生和貯藏精氣五臟 肝、心、脾、肺、腎多為實質(zhì)性器官“藏而不瀉”“滿而不能實”受盛和傳化水谷六腑 膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱多為空腔性器官“瀉而不藏”“實而不能滿”化生和貯藏精氣奇恒之腑 腦、髓、骨、脈、膽、女子胞 多為空腔性器官“滿而不實”細(xì)目一：腦部位形態(tài)：腦，位于顱腔之內(nèi)，為髓聚之處?！?87精選文檔生理功能1）主宰生命活動2）主司感覺運動3）主持精神活動腦與臟腑精氣的關(guān)系腦的生理病理統(tǒng)歸于心而分屬于五臟，心是君主之官，五臟六腑之大主，神明之所出，故將人的意識、思維及情志活動統(tǒng)歸于心，稱之曰“心藏神”。神又分為“神、魂、魄、意、志”，分別由心、肝、肺、脾、腎五臟主司，即所謂“五神臟”。腦的功能與五臟密切相關(guān)，五臟之精充盈，五臟之氣暢達(dá)，才能化養(yǎng)五神并發(fā)揮其生理功能。細(xì)目二：女子胞女子胞的生理功能1）主持月經(jīng)——正常月經(jīng)初潮14歲左右，月經(jīng)周期28～30天。2）孕育胎兒——男女之精結(jié)合后，在胞宮內(nèi)發(fā)育成胎兒，直到十月分娩?！?88精選文檔女子胞與臟腑經(jīng)脈的關(guān)系（1）與天癸的關(guān)系是女子胞發(fā)揮正常作用的基本條件腎中精氣充盈產(chǎn)生天癸，促使女子胞發(fā)育成熟2）與經(jīng)脈的關(guān)系沖為血?！{(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血任主胞胎——為陰脈之海3）與臟腑的關(guān)系諸臟腑經(jīng)脈功能協(xié)調(diào)正常，保證女子胞發(fā)揮正常功能。【A1型題】下列各項中，與女子胞功能關(guān)系最密切的臟腑是（ ）腎、肝、心、脾腦、肝、心、脾肺、肝、心、脾心、肺、肝、脾心、肺、肝、腎[答疑編號700336080101]— 89精選文檔【正確答案】 A精、氣、血、津液、神細(xì)目一：精人體之精的基本概念人體之精，是指稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是人體生命的本原，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。人體之精的功能①繁衍生命②精能濡養(yǎng)臟腑③精能化血④精能化氣⑤精能化神人體之精的分類先天之精與后天之精臟腑之精與生殖之精細(xì)目二：氣人體之氣的概念氣是人體活力很強(qiáng)、運行不息的極精微物質(zhì)。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。人體之氣的生成①生成之源先天之氣（元氣）：源于先天之精，人體生命活動的原動力。②與氣生成相關(guān)臟腑功能— 90精選文檔人體之氣的運動與氣化（1）人體之氣的運動 氣的運動稱為氣機(jī)。氣運動的基本形式升：氣自下而上的運行降：氣自上而下的運行出：氣自內(nèi)向外的運行入：氣自外向內(nèi)的運行氣運動的意義先天之氣、谷氣、清氣的布散全身。精、血、津液在體內(nèi)的運行。臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的生理活動。人與自然相聯(lián)系和適應(yīng)離不開氣的升降出入運動。臟腑之氣的運動規(guī)律具體而言:心肺在上，在上者宜降；肝腎在下，在下者宜升；脾胃居中，為升降之樞紐；六腑氣機(jī)是降中寓升。一般規(guī)律:升已而降、降已而升、升中有降、降中有升。氣的升降出入運動失常稱“氣機(jī)失調(diào)”。氣的運行受阻而不暢通，稱作“氣機(jī)不暢”；受阻較甚，局部阻滯不通，稱作“氣滯”；氣的上升太過或下降不及，稱作“氣逆”；氣的上升不及或下降太過，稱作“氣陷”；氣的外出太過而不能內(nèi)守，稱作“氣脫”；氣不能外達(dá)而郁結(jié)閉塞于內(nèi)，稱作“氣閉”。（2）氣化的概念和形式概念：氣的運動而產(chǎn)生的各種變化。 是指由人體之氣的運動而引起的精氣血津液等物質(zhì)— 91精選文檔與能量的新陳代謝過程。是生命最基本的特征之一。形式：精的生成、精化為氣、精化為髓、精血同源互化、津液與血同源互化；血的化生與其化氣生神、津液的化生與其汗化尿、氣的生成與代謝等。人體之氣的功能推動與調(diào)控作用溫煦與涼潤作用防御作用固攝作用中介作用推動作用調(diào)控作用氣中屬陰部分的減緩、抑制、寧靜作用。生理體現(xiàn)：①抑制和減緩人體的生長發(fā)育及生殖功能②抑制和寧靜各臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能③抑制和減緩精血津液的生成及運行輸布④抑制和寧靜精神活動病理表現(xiàn)：臟腑功能虛性亢奮，精氣血津液的生成、輸布、運行、代謝加快，消耗過多，精神亢奮，可見遺精、多汗、出血、煩躁、失眠等。溫煦和涼潤作用— 92精選文檔防御作用含義：指氣對于體內(nèi)血、津液、精等液態(tài)物質(zhì)的固護(hù)、統(tǒng)攝和控制作用，從而防止這些物質(zhì)無故流失，保證它們在體內(nèi)發(fā)揮正常的生理功能。生理表現(xiàn):防御外邪入侵，同時驅(qū)除侵入人體病邪。病理表現(xiàn)：易染疾病，病后難愈。固攝作用中介作用人體之氣的中介作用，主要是指氣能感應(yīng)傳導(dǎo)信息，以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。人體之氣的分類一身之氣元氣宗氣營氣衛(wèi)氣臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣— 93精選文檔1）一身之氣含義：是活力很強(qiáng)、運行于全身的極細(xì)微物質(zhì)，簡稱“人氣”或“氣”。生成：先天之精化生為元氣，水谷之精化生為谷氣。分布：行于脈中為營氣，行于脈外為衛(wèi)氣；谷氣與自然界清氣相聚于胸中者為宗氣；分布于臟腑、經(jīng)絡(luò)者為臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣。2）元氣含義：是人體生命活動的原動力，是人體最根本、最重要的氣。生成：由腎藏的先天之精所化生，賴脾胃化生的水谷之精的滋養(yǎng)補(bǔ)充。分布：發(fā)于腎，以三焦為通路，循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不到。功能：推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能。推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。3）宗氣含義：由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣。宗氣在胸中積聚之處稱為“氣?！庇置小Ｉ桑河善⑽高\化的水谷之精所化生的水谷之氣和肺從自然界中吸入的清氣相結(jié)合而成。分布：宗氣聚于胸中，上出息道，貫注心脈及沿三焦下行的方式布散全身。生理功能：上出于肺循喉嚨而走息道——推動呼吸——與呼吸、語言、發(fā)聲有關(guān)。貫注心脈——推動血行——與氣血運行、心搏的力量及節(jié)律有關(guān)。沿三焦下行與臍下丹田——資先天元氣。（4）營氣含義：行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣。又稱“營血”、“營陰”。生成：脾胃運化的水谷精微。 （水谷精微中之精專部分） 。分布：進(jìn)入脈中，循行運行全身，內(nèi)入臟腑，外達(dá)肢節(jié)，終而復(fù)始，營周不休。生理功能：化生血液和營養(yǎng)全身。5）衛(wèi)氣含義：行于脈外而具有保護(hù)作用的氣。又稱“衛(wèi)陽”。生成：脾胃運化之水谷精微所化生。（水谷之悍氣）。分布：循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，內(nèi)至胸腹臟腑，外而皮膚肌腠，布散全身。生理功能：防御外邪、溫養(yǎng)全身、調(diào)控腠理?！?94精選文檔6）臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣含義：一身之氣分布到某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)，即成為某一臟腑或經(jīng)絡(luò)之氣。生成：先天元氣和后天宗氣構(gòu)成。分布：臟腑之氣分布在各臟腑；經(jīng)絡(luò)之氣分布在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中。生理功能：經(jīng)絡(luò)之氣：感應(yīng)、負(fù)載和傳導(dǎo)各種刺激、信息達(dá)到病所。細(xì)目三：血血的基本概念血的生成血的運行血的功能— 95精選文檔血的概念血的生成（1）血液化生之源— 96精選文檔2）與血生成相關(guān)的臟腑脾胃：脾胃運化的水谷精微所化生的營氣和津液是血液生成的物質(zhì)基礎(chǔ)。心肺：營氣和津液由脾上輸于心肺， 與肺吸入的清氣結(jié)合，貫注心脈， 在心氣的作用下化赤而為血。腎：腎藏精，精生髓，精髓化生為血，腎精化生元氣，促進(jìn)脾胃運化，有助于血液化生。血液的運行循行方式：血液運行于脈道之中，循環(huán)不已，流布全身。（1）影響血液運行的因素：氣的推動和溫煦作用—使血液運行不息，并保持一定的速度氣的固攝作用—控攝血液按一定軌道運行脈道通暢無阻血液的質(zhì)量病邪的影響2）影響血液運行的相關(guān)臟腑功能心主血脈——心氣推動血液在脈中運行肝主疏泄——調(diào)節(jié)血量，維持血液循環(huán)及流量的平衡肝藏血——防止血溢脈外脾主統(tǒng)血——控制血在脈中運行，防止血溢脈外肺朝百脈——肺氣宣發(fā)肅降，調(diào)節(jié)氣機(jī)血的功能（1）營養(yǎng)和滋潤作用意義：血液含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，對全身各臟腑組織器官起著濡養(yǎng)和滋潤作用，以維持各臟腑組織器官發(fā)揮生理功能，保證了人體生命活動的正常進(jìn)行。生理體現(xiàn)：面色紅潤、肌肉壯實、皮膚和毛發(fā)潤澤、感覺靈敏、運動自如。（2）化神作用—血是精神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)意義：人的精神活動必須得到血液的營養(yǎng)，只有物質(zhì)基礎(chǔ)的充盛才能產(chǎn)生充沛而舒暢的精神情志活動。生理體現(xiàn)：精神充沛、神志清晰、感覺靈敏、思維敏捷。病理表現(xiàn)：精神疲憊、健忘、失眠、多夢、煩躁、驚悸，甚至神志恍惚、譫妄、昏迷?！?97精選文檔細(xì)目四：津液津液的基本概念津液的生成輸布與排泄津液的功能津液的基本概念含義：是體內(nèi)一切正常水液的總稱。包括各臟腑形體官竅的內(nèi)在液體及其正常的分泌物。是構(gòu)成人體和維持生命活動的基本物質(zhì)。津液的異同：同：同源于水谷精微，均賴脾胃運化而生成。津液的生成輸布與排泄（1）津液的生成— 98精選文檔（2）津液的輸布（3）津液的排泄汗液：肺氣宣發(fā)，輸精于皮毛，經(jīng)氣的蒸騰激發(fā) 形成汗液排出肺。呼氣：肺主呼吸，呼出水氣。尿：腎氣蒸化，生成尿液；腎氣推動激發(fā)作用下 排出體外;腎氣的固攝作用使尿液不會隨時漏出。糞：大腸傳化糟粕，帶走一部分殘余水分。3.津液的功能（1）滋潤濡養(yǎng)布散于體表——滋潤皮毛肌肉；滲于體內(nèi)——濡養(yǎng)臟腑；輸注于孔竅——滋潤官竅；滲注骨、脊、腦——充養(yǎng)骨髓、脊髓、腦髓；流入關(guān)節(jié)——滋潤骨節(jié)屈伸。（2）充養(yǎng)血脈津液為血液的重要組成部分，注于脈中， 化生為血液，滋潤濡養(yǎng)全身。 津液可調(diào)節(jié)血液— 99精選文檔濃度，津血互化。（3）維持人體體溫相對恒定細(xì)目五：神人體之神的基本概念神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。其內(nèi)涵概括了生理活動、心理活動，以及生命活動的外在體現(xiàn)。其中將精神、意識和思維活動歸納為狹義之神。人體之神的生成精氣血津液是化神、養(yǎng)神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神的產(chǎn)生，不僅與這些精微物質(zhì)的充盛及相關(guān)臟腑機(jī)能的發(fā)揮有關(guān)，而且與臟腑精氣對外界刺激的應(yīng)答反應(yīng)密切相關(guān)。人體之神的分類1）五神：即神、魂、魄、意、志。2）情志：七情、五志3）思維：思維活動，意、志、思、慮、智（《內(nèi)經(jīng)》）人體之神的功能1）調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝2）調(diào)節(jié)臟腑的生理功能3）主宰人體的生命活動細(xì)目六：精、氣、血、津液之間的關(guān)系氣與血的關(guān)系（1）氣為血之帥（2）血為氣之母— 100精選文檔氣與津液的關(guān)系（1）氣能生津機(jī)理：氣是津液生成的動力，津液的生成依賴于氣的推動作用。生理：氣充盛則津液足。病理：氣虧虛則津液不足。治療：補(bǔ)氣生津。（2）氣能行津機(jī)理：氣是津液在體內(nèi)正常輸布運行的動力。生理：氣行則水行。病理：氣虛、氣滯則水停，即“氣不化水”治療：行氣與利水并用。3）氣能攝津機(jī)理：氣通過對津液排泄的有節(jié)控制，維持著體內(nèi)津液量的相對恒定。生理：維持體內(nèi)津液代謝平衡。病理：氣虛，固攝力量減弱則津液外泄。治療：補(bǔ)氣固津。4）津能生氣機(jī)理：津液受到各臟腑陽氣的蒸騰溫化，可化生為氣。生理：津充氣旺。病理：津液虧耗則氣衰少。治療：氣陰兩補(bǔ)。5）津能載氣機(jī)理：氣的運行須依附于津液，否則會漂浮失散而無所歸。生理：津液是氣的載體。病理：氣隨津脫。治療：益氣固脫、補(bǔ)液養(yǎng)津。精、血與津液之間的關(guān)系精血同源、津血同源— 101精選文檔精、氣、神之間的關(guān)系精、氣、神三者可分而不可離，稱為人身“三寶”。（1）氣能化精、攝精（2）精能化氣（3）精與氣化神（4）神馭精氣【A1型題】具有“慓疾滑利”特點的氣是（ ）衛(wèi)氣營氣元氣宗氣清氣[答疑編號700336090201]【正確答案】 A— 102精選文檔【A1型題】具有“走息道以行呼吸，貫心脈以行氣血”功能的氣是（ ）胃氣元氣營氣衛(wèi)氣宗氣[答疑編號700336090202]【正確答案】 E【A1型題】與氣的生成關(guān)系密切的臟腑是（ ）心、脾、腎肺、肝、腎肺、脾、腎肝、脾、腎心、肝、腎— 103精選文檔[答疑編號700336090203]【正確答案】 C【A1型題】臨床上，在治療瘀血病證時常配以行氣、補(bǔ)氣藥，其理論根據(jù)是（ ）氣能生血氣能行血氣能攝血血能載氣血能生氣[答疑編號700336090204]【正確答案】 B【A1型題】— 104精選文檔與津液的輸布關(guān)系最密切的臟腑是（ ）肝、脾、腎、三焦脾、肺、腎、三焦心、肝、脾、三焦脾、肺、心、三焦心、肝、腎、三焦[答疑編號700336090205]【正確答案】 B【A1型題】“奪血者無汗”的理論依據(jù)是（ ）氣為血帥血為氣母汗為心液津血同源氣能行津— 105精選文檔[答疑編號700336090206]【正確答案】 D【A1型題】臨床上，治療血虛病證時常配以益氣藥，其理論依據(jù)是（ ）氣能行血氣能生血氣能攝血血能載氣血為氣母[答疑編號700336090207]【正確答案】 B【B型題】— 106精選文檔推動作用溫煦作用固攝作用防御作用氣化作用1.能防止體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)無故流失主要是氣的哪項作用（ ）[答疑編號700336090208]【正確答案】 C2.人體的正常生長發(fā)育過程所依賴的是氣的哪項功能（ ）[答疑編號700336090209]【正確答案】A經(jīng)絡(luò)細(xì)目一：經(jīng)絡(luò)學(xué)說概述經(jīng)絡(luò)的基本概念— 107精選文檔經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通上下內(nèi)外，調(diào)節(jié)人體功能特殊的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成細(xì)目二：十二經(jīng)脈十二經(jīng)脈的走向規(guī)律十二經(jīng)脈的交接規(guī)律①相表里的陰陽兩經(jīng)在四肢末端相交接— 108精選文檔②同名手足陽經(jīng)交接于頭面部（“頭為諸陽之會”）③足、手陰經(jīng)交接于胸部— 109精選文檔十二經(jīng)脈的分布規(guī)律（1）頭面部的分布頭為諸陽之會：陽明經(jīng)分布于面部，其中足陽明經(jīng)行于額部；少陽經(jīng)分布于頭側(cè)部；手太陽經(jīng)行于面頰部，足太陽經(jīng)行于頭頂、后頭部?？偟膩碚f是陽明在前，少陽在側(cè)，太陽在后。（2）四肢部的分布陰經(jīng)分布在四肢的內(nèi)側(cè)面：“內(nèi)側(cè)前中后，太陰厥少陰”。但足三陰經(jīng)在內(nèi)踝尖上八寸以下的分布，前中后部位依次是厥陰、太陰、少陰。陽經(jīng)分布在四肢的外側(cè)面：“外側(cè)前中后，陽明少太陽”。3）軀干部的分布陽明經(jīng)腹面，太陽經(jīng)背面，少陽經(jīng)側(cè)面，足三陰經(jīng)腹面。循行于腹面的經(jīng)脈，自內(nèi)向外依次是：足少陰腎經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。十二經(jīng)脈的表里關(guān)系手太陰肺經(jīng)手陽明大腸經(jīng)手厥陰心包經(jīng)手少陽三焦經(jīng)手少陰心經(jīng)手太陽小腸經(jīng)足太陰脾經(jīng)足陽明胃經(jīng)足厥陰肝經(jīng)足少陽膽經(jīng)足少陰腎經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)十二經(jīng)脈的流注次序— 110精選文檔細(xì)目三：奇經(jīng)八脈奇經(jīng)八脈的含義及特點奇經(jīng)八脈，是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈的總稱。奇者，異也。所謂奇經(jīng)，是指這些經(jīng)脈與十二經(jīng)脈不同。它們與十二正經(jīng)的區(qū)別是：（1）它們的分布不如十二經(jīng)脈那樣有規(guī)律；（2）它們與臟腑沒有直接的絡(luò)屬關(guān)系；（3）彼此之間也無表里關(guān)系?！鞍嗣}”是指奇經(jīng)共有八條，故稱“奇經(jīng)八脈”。奇經(jīng)八脈的生理功能1）密切十二經(jīng)脈的聯(lián)系督脈——“總督諸陽”（與六陽經(jīng)交會于大椎，稱為“陽脈之?！保┤蚊}——“陰脈之?！保ㄅc足三陰經(jīng)交會于關(guān)元臍下三寸，足三陰經(jīng)又接手三陰經(jīng)，故任脈稱為“陰脈之海”） ；陰維——維絡(luò)諸陰經(jīng)，聯(lián)絡(luò)所有的陰經(jīng)而與任脈交會（于廉泉喉結(jié)上舌骨下、天突）；陽維——維絡(luò)諸陽經(jīng)，聯(lián)絡(luò)所有陽經(jīng)而與后督脈相合；沖脈——通行上下前后，滲灌三陰三陽“十二經(jīng)脈之?！?；帶脈——約束縱行諸經(jīng)，溝通腰腹部的經(jīng)脈；陰蹺、陽蹺“分主一身左右陰陽”。2）調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈中的氣血除任、督直接參與十四經(jīng)氣血循環(huán)外，其他奇經(jīng)還具有涵蓄和調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血的功能。3）與某些臟腑關(guān)系密切奇經(jīng)八脈雖然不似十二經(jīng)脈那樣與臟腑有直接的屬絡(luò)關(guān)系， 但它們在循行分布過程中與腦、髓、女子胞等奇恒之腑以及腎臟有較為密切的聯(lián)系。從而加強(qiáng)了某些臟腑之間的相互溝通。督脈、任脈、沖脈、帶脈、蹺脈和維脈的循行特點和基本功能督脈1）循行部位督脈起于胞中，下出會陰，沿脊柱里面上行，至項后風(fēng)府穴處進(jìn)入顱內(nèi)，絡(luò)腦，并由項沿頭部正中線，以頭頂、額部、鼻部、上唇，到上唇系帶處（齦交穴） 。— 111精選文檔分支1：從脊柱里面分出，絡(luò)腎。分支2：從小腹內(nèi)分出，直上貫?zāi)氈醒?，上貫?到喉部，向上到下頜部，環(huán)繞口唇，再向上至兩眼下部中央。2）基本功能督，有總督、督管、統(tǒng)率之義。調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血，為“陽脈之海”。反映腦、髓和腎的功能。任脈1）循行部位任脈起于胞中，下出會陰，沿腹部和胸部正中線上行，至咽喉，上行至下頜部，環(huán)繞口唇（內(nèi)側(cè)），沿面頰，分行至目眶下。分支:由胞中別出，與沖脈相并，行于脊柱前。2）基本功能任，有擔(dān)任，妊養(yǎng)之義，故又通“妊”。調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，為“陰脈之?！薄Ｈ沃靼ィ喝蚊}起于胞中,任，含妊養(yǎng)之義。任脈起于胞中，具有調(diào)節(jié)月經(jīng)，促進(jìn)女子— 112精選文檔生殖功能的作用。與女子妊娠有關(guān)，為生養(yǎng)之本，故“任主胞胎”。沖脈（1）循行部位起于胞中，下出會陰，從氣街起與足少陰經(jīng)相并，挾臍上行，散布于胸中，再向上行，經(jīng)喉，環(huán)繞口唇，到目眶下。分支1：從少腹輸注于腎下，淺出氣街,沿大腿內(nèi)側(cè)進(jìn)入腘窩，再沿脛骨內(nèi)緣，下行到足底。分支2：從內(nèi)踝后分出，向前斜入足背，進(jìn)入大趾。分支3：從胞中分出，向后與督脈相通，上行于脊柱內(nèi)。2）基本功能沖，有“要沖”的含義。調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血：有“十二經(jīng)脈之?！敝Q。與女子月經(jīng)及孕育功能有關(guān)：有“血?！敝Q。帶脈1）循行部位起于季脅，斜向下行，交會于足少陽膽經(jīng)的帶脈穴（ 11肋游離端垂直向下與臍水平相交點），繞身一周，并在帶脈穴處再向前下方沿髂骨上緣斜行到少腹。2）基本功能約束縱行諸經(jīng)：帶脈圍腰一周，狀如束帶，以約束縱行的各條經(jīng)脈，調(diào)節(jié)脈氣，使縱行諸脈之脈氣不下陷。主司婦女的帶下?！?113精選文檔蹺脈基本功能①主司下肢運動②司眼瞼開合維脈基本功能：維系全身經(jīng)脈。細(xì)目四：經(jīng)別、別絡(luò)、經(jīng)筋、皮部經(jīng)別的概念、特點和生理功能：1）概念：即是別行的正經(jīng)。十二經(jīng)別，就是從十二經(jīng)脈別行分出，深入軀體深部，循行于胸、腹及頭部的經(jīng)脈，是十二經(jīng)脈中最重要的支脈。由于其與一般經(jīng)脈不同，但又包括在正經(jīng)系統(tǒng)之內(nèi)，所以稱之為別行的正經(jīng)，簡稱為“經(jīng)別”2）經(jīng)別的分布特點多分布于肘膝、臟腑、軀干、頸項及頭部。其循行特點可用“離、合、出、入”來概括。陰經(jīng)的經(jīng)別合于相表里的陽經(jīng)經(jīng)別，一并注入陽經(jīng)，成為一“合”，共為“六合”。（3）經(jīng)別的生理功能①加強(qiáng)了十二經(jīng)脈表里兩經(jīng)在 體內(nèi)的聯(lián)系；②加強(qiáng)了體表與體內(nèi)、四肢與軀干的向心性聯(lián)系；③加強(qiáng)了十二經(jīng)脈對頭面的聯(lián)系；④擴(kuò)大了十二經(jīng)脈的分布范圍；⑤加強(qiáng)足三陰、足三陽經(jīng)脈與心臟的聯(lián)系。別絡(luò)的概念、特點和生理功能1）概念：別絡(luò)，亦是從經(jīng)脈中分出來的支脈，大多分布于體表。別絡(luò)有十五條，即十二經(jīng)脈各有一條，加上任脈、督脈的絡(luò)脈和脾之大絡(luò)。2）別絡(luò)的特點十二經(jīng)的別絡(luò)多從肘、膝以下分出后，多循行于身體淺表部位。相表里經(jīng)脈之別絡(luò)相通，即陽經(jīng)別絡(luò)絡(luò)于陰經(jīng)別絡(luò)，陰經(jīng)別絡(luò)絡(luò)于陽經(jīng)別絡(luò)。別絡(luò)與內(nèi)臟無固定屬絡(luò)關(guān)系。（3）別絡(luò)的生理功能— 114精選文檔①加強(qiáng)了十二經(jīng)脈中相為表里的兩條經(jīng)脈在 體表的聯(lián)系②統(tǒng)率全身絡(luò)脈的作用③滲灌氣血的濡養(yǎng)全身經(jīng)筋的概念、特點和生理功能1）概念：經(jīng)筋，是十二經(jīng)脈連屬于肢體外周筋肉的系統(tǒng)，依照十二經(jīng)脈的循行，全身的筋肉按部位分為手足三陰三陽，即十二經(jīng)筋。2）經(jīng)筋的特點起于四肢末端，結(jié)聚于關(guān)節(jié)，布散于胸背而終于頭身。多呈向心性循行。3）經(jīng)筋的生理功能約束骨骼、主司關(guān)節(jié)運動。皮部的概念和應(yīng)用1）概念：是指體表的皮膚按經(jīng)絡(luò)循行分布部位的分區(qū)。十二皮部即十二經(jīng)脈及其所屬絡(luò)脈在皮表的分區(qū)。2）應(yīng)用：觀察不同部位皮膚的色澤和形態(tài)變化，診斷某些臟腑、經(jīng)絡(luò)的病變。在皮膚的一定部位進(jìn)行貼敷、艾灸、熱熨、梅花針等治療，治療某些內(nèi)在臟腑的病變。細(xì)目五：經(jīng)絡(luò)的生理功能和經(jīng)絡(luò)學(xué)說的應(yīng)用經(jīng)絡(luò)的基本功能（1）溝通聯(lián)絡(luò)作用（2）運輸氣血作用（3）感應(yīng)傳導(dǎo)作用（4）調(diào)節(jié)平衡作用經(jīng)絡(luò)學(xué)說的臨床應(yīng)用（1）闡釋病理變化體表受邪，循經(jīng)傳之于內(nèi)。內(nèi)臟有病，循經(jīng)傳之于外。臟腑有病，循經(jīng)互相傳變。（2）指導(dǎo)疾病的診斷①循經(jīng)診斷頭痛痛在前額：陽明頭痛。痛在兩側(cè)：少陽頭痛。痛在頭后：太陽頭痛。痛在巔頂：厥陰頭痛。②腧穴診斷肺病在肺俞穴有壓痛。腸癰在闌尾穴有壓痛（3）指導(dǎo)疾病的治療①為針灸、按摩等療法的理論基礎(chǔ)②藥物歸經(jīng)如頭痛 陽明頭痛：白芷少陽頭痛：柴胡太陽頭痛：羌活厥陰頭痛：吳萸、藁本— 115精選文檔③某些特殊治療耳針、電針、穴位埋線、穴位結(jié)扎等【A1型題】足陽明胃經(jīng)在下肢的循行部位是（ ）外側(cè)中線內(nèi)側(cè)中線內(nèi)側(cè)后線外側(cè)前線內(nèi)側(cè)前線[答疑編號 700336100201]【正確答案】 D【A1型題】十二經(jīng)脈循行中，手太陰肺經(jīng)上接的經(jīng)脈是（ ）大腸經(jīng)小腸經(jīng)膀胱經(jīng)心包經(jīng)肝經(jīng)— 116精選文檔[答疑編號 700336100202]【正確答案】 EA1型題】最細(xì)小的絡(luò)脈是（）胃之絡(luò)脈孫絡(luò)心之絡(luò)脈別絡(luò)浮絡(luò)[答疑編號 700336100203]【正確答案】 B【B型題】— 117精選文檔面額部頭側(cè)部頭頂部后頭部面頰部1.少陽經(jīng)在頭部的循行部位是（ ）[答疑編號 700336100204]【正確答案】 B2.陽明經(jīng)在頭部的循行部位是（ ）[答疑編號 700336100205]【正確答案】 A【B型題】— 118精選文檔足少陰腎經(jīng)足厥陰肝經(jīng)足陽明胃經(jīng)足太陽膀胱經(jīng)足太陰脾經(jīng)3.分布于下肢內(nèi)側(cè)后緣的是（ ）[答疑編號 700336100206]【正確答案】 A4.分布于下肢外側(cè)后緣的是（ ）[答疑編號 700336100207]【正確答案】 D— 119精選文檔體質(zhì)細(xì)目一 體質(zhì)的概念和構(gòu)成體質(zhì)的概念體質(zhì)是指人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)方面綜合的相對穩(wěn)定的固有特質(zhì)。體質(zhì)的構(gòu)成體質(zhì)由形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)三個方面的差異性構(gòu)成（1）形態(tài)結(jié)構(gòu)的差異性：包括外部形態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)。外部形態(tài)結(jié)構(gòu)是體質(zhì)的外在表現(xiàn)，內(nèi)部形態(tài)結(jié)構(gòu)是體質(zhì)的內(nèi)在基礎(chǔ)。2）生理功能的差異性3）心理狀態(tài)的差異性體質(zhì)的特點1）先天遺傳性：決定體質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。2）差異多樣性：是體質(zhì)學(xué)說研究的核心問題。3）形神一體性：“形神合一”是中醫(yī)學(xué)體質(zhì)概念的基本特征之一。4）群類趨同性：同一種族或聚居在同一地域的人，因為生存環(huán)境和生活習(xí)慣相同，遺傳背景和生存環(huán)境具有同一性和一致性， 從而使人群的體質(zhì)具有相同或類似的特點， 形成了地域人群的不同體質(zhì)特征，使特定人群的體質(zhì)呈現(xiàn)類似的特征。5）相對穩(wěn)定性：個體稟承于父母的遺傳信息，使其在生命過程中遵循某種既定的內(nèi)在規(guī)律，呈現(xiàn)出于親代類似的特征，這些特征一旦形成，不會輕易改變，在生命過程某個階段的體質(zhì)狀態(tài)具有相對的穩(wěn)定性。6）動態(tài)可變性：先天稟賦決定著個體體質(zhì)的相對穩(wěn)定性和個體體質(zhì)的特異性，后天各種環(huán)境因素、營養(yǎng)狀況、飲食習(xí)慣、精神因素、年齡變化、疾病損害、針?biāo)幹委煹?，又使得體質(zhì)具有可變性。7）連續(xù)可測性。8）后天可調(diào)性。細(xì)目二 體質(zhì)的生理學(xué)基礎(chǔ)體質(zhì)與臟腑精氣血津液的關(guān)系（1）體質(zhì)與臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系臟腑經(jīng)絡(luò)的盛衰偏傾決定體質(zhì)的差異。個體體質(zhì)的差異必然以臟腑為中心，反映出構(gòu)成身體諸要素的某些或全部的素質(zhì)特征。2）體質(zhì)與精氣血津液的關(guān)系精氣血津液是決定體質(zhì)特征的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，其中精的多少優(yōu)劣是體質(zhì)差異的根本。影響體質(zhì)的因素（1）先天稟賦（2）年齡因素（3）性別差異4）飲食因素5）勞逸所傷6）情志因素7）地理因素— 120精選文檔（8）疾病針?biāo)幖捌渌蛩丶?xì)目三 體質(zhì)學(xué)說的應(yīng)用體質(zhì)與發(fā)病人體的體質(zhì)是正氣盛衰偏傾的反映。因此體質(zhì)強(qiáng)弱決定著發(fā)病與否及發(fā)病情況，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干”。邪正交爭是疾病發(fā)生的基本原理。正氣虛是發(fā)病的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是疾病形成的外在條件。疾病發(fā)生與否，主要取決于正氣的盛衰，而體質(zhì)正是正氣盛衰偏傾的反映。體質(zhì)與病因病機(jī)1）說明個體對某些病因的易感性：體質(zhì)反映了機(jī)體自身生理范圍內(nèi)陰陽寒熱的盛衰偏傾，這種偏傾性決定了個體的功能狀態(tài)，因而對外界刺激的反應(yīng)性、親和性、耐受性不同，也就是選擇性不同，正所謂“同氣相求”。因此，體質(zhì)因素決定著個體對某些病邪的易感性、耐受性。2）闡釋病變的從化和傳變：從化，即病情隨體質(zhì)而變化。由于體質(zhì)的特殊性，不同的體質(zhì)類型有其潛在的、相對穩(wěn)定的傾向性，可稱之為“質(zhì)勢”。人體遭受致病因素的作用時，即在體內(nèi)產(chǎn)生相應(yīng)的病理變化，而且不同的致病因素具有不同的病變特點，這種病理演變趨勢稱之為“病勢”。病勢依附于質(zhì)勢，從體質(zhì)而發(fā)生的轉(zhuǎn)化，稱之為“質(zhì)化”，亦即從化。體質(zhì)與診治1）指導(dǎo)辯證：體質(zhì)是辯證的基礎(chǔ)，體質(zhì)決定疾病的證的類型。2）指導(dǎo)治療：①區(qū)別體質(zhì)特征而治：體質(zhì)有陰陽、寒熱、強(qiáng)弱之分。②根據(jù)體質(zhì)特征注意針?biāo)幰思审w質(zhì)偏陽者——宜甘寒、酸寒、咸寒、清潤——忌辛熱溫散體質(zhì)偏陰者——宜溫補(bǔ)益火——忌苦寒瀉火體質(zhì)氣虛者——宜補(bǔ)氣培元——忌耗散克伐痰濕質(zhì)者——宜健脾芳香化濕——忌陰柔滋補(bǔ)濕熱質(zhì)者——宜清熱利濕——忌滋補(bǔ)厚味瘀血質(zhì)者——宜疏利氣血——忌固澀收斂體質(zhì)強(qiáng)者——耐受性強(qiáng)——劑量宜大體質(zhì)弱者——耐受性差——劑量宜小肥胖體質(zhì)者——多氣血遲澀， 對針刺反應(yīng)遲鈍——進(jìn)針宜深， 刺激量宜大，多用溫針艾灸瘦長體型者——氣血滑利， 對針刺反應(yīng)敏感——進(jìn)針宜淺， 刺激量相應(yīng)較小， 多用溫灸③兼顧體質(zhì)特征重視善后調(diào)理體質(zhì)與養(yǎng)生善于養(yǎng)生者，就要修身養(yǎng)性，形神共養(yǎng)，以增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，增進(jìn)身心健康。調(diào)攝時就要根據(jù)各自不同的體質(zhì)特征，選擇相應(yīng)的措施和方法?！続1型題】所謂體質(zhì)，是指（ ）身體素質(zhì)心理素質(zhì)身心特性— 121精選文檔遺傳特質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)[答疑編號700336110101]【正確答案】 CA1型題】與病邪“從化”最為密切的因素是（）病變部位體質(zhì)差異治療不當(dāng)病邪性質(zhì)邪正盛衰[答疑編號700336110102]【正確答案】 B— 122精選文檔A1型題】體質(zhì)強(qiáng)弱的前提條件是（）年齡因素先天稟賦性別差異地理因素飲食因素[答疑編號700336110103]【正確答案】 B【B型題】寒化實化熱化濕化燥化素體陰虛陽亢者，受邪后多發(fā)生的從化形式是— 123精選文檔[答疑編號700336110104]【正確答案】 C氣虛濕盛體質(zhì)者，受邪后多發(fā)生的從化形式是[答疑編號700336110105]【正確答案】 D謝謝大家！病因細(xì)目一 六淫六淫的概念— 124精選文檔六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的總稱。六氣：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種正常的自然界氣候。六淫的共同致病特點外感性：體外入侵多從肌表、口鼻而入，或兩者同時受邪。季節(jié)性：有明顯的季節(jié)性。地域性：致病與生活、工作環(huán)境密切相關(guān)。相兼性：可單獨傷人，又可兩種以上同時侵犯人體而致病。六淫各自的性質(zhì)及致病特點（1）風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點1）風(fēng)為陽邪，輕揚(yáng)開泄，易襲陽位陽邪——春季主氣，善動不居，具有輕揚(yáng)、升發(fā)、向上、向外的特性。其性開泄——腠理疏松，汗出，惡風(fēng)。易襲陽位：易侵犯體表、陽經(jīng)和上部（頭、面） ，如頭痛、汗出、惡風(fēng)等癥。2）風(fēng)性善行而數(shù)變善行：指風(fēng)性善動不居，游移不定。風(fēng)邪為病，其病位具有游走不定的特點。如風(fēng)痹（行痹）：關(guān)節(jié)呈游走性疼痛。數(shù)變：指風(fēng)邪致病變幻無常，發(fā)病迅速。①發(fā)病快、急②變化多、傳變快如風(fēng)疹之皮膚瘙癢時作，疹塊發(fā)無定處，此起彼伏，時隱時現(xiàn)等。3）風(fēng)性主動：風(fēng)邪致病具有動搖不定的特征。如眩暈、震顫、抽搐等?！?125精選文檔4）風(fēng)為百病之長：長：始也，首也。一是指風(fēng)邪常兼它邪而傷人致病。二是指風(fēng)邪傷人致病最多。（2）寒邪的性質(zhì)及致病特點1）寒為陰邪，易傷陽氣2）寒性凝滯 主痛3）寒性收引1）寒為陰邪，易傷陽氣寒—陰氣盛“陰盛則寒”傷陽—溫煦氣化失責(zé)，見寒證?！瓣幨t陽病”寒傷肌表——傷寒：惡寒寒邪直中于里——中寒：如寒邪直中脾胃見脘腹冷痛2）寒性凝滯 主痛凝滯：寒凝血滯，氣血不通，不通則痛。寒痹（痛痹）：關(guān)節(jié)疼痛劇烈，遇寒則重。3）寒性收引收引：收縮和牽引。寒可以使筋脈、血脈、毛竅收縮閉塞。寒邪傷及肌表，衛(wèi)陽被郁遏不得宣泄，可見無汗等；寒客血脈，則氣血凝滯，血脈攣縮，可見頭身疼痛，脈緊等。（3）暑邪的性質(zhì)及致病特點1）暑為陽邪，其性炎熱陽邪：夏季主氣 火熱所化炎熱：高熱上炎，擾動心神暑邪傷人多見高熱、面赤、脈洪大、心煩悶亂2）暑性升散，易擾心神，易耗氣傷津升散：上升發(fā)散。暑，入氣分，開腠理。汗大出：傷津→口渴，尿短赤?！?126精選文檔耗氣→倦怠乏力，突然昏倒，不省人事。3）暑多夾濕暑季氣候炎熱，且常多雨潮濕，熱蒸濕動，故暑邪致病，多夾濕邪為患。臨床表現(xiàn)除發(fā)熱、煩渴等暑熱癥狀外，?？梢娚頍岵粨P(yáng)，汗出不暢、四肢困重、倦怠乏力、胸悶嘔惡、大便溏泄等濕滯癥狀。（4）濕邪的性質(zhì)和致病特點1）濕為陰邪，易阻滯氣機(jī)，損傷陽氣濕性屬水，故為陰邪 ------- 傷陽濕留臟腑經(jīng)絡(luò)，阻遏氣機(jī) ---- 傷陽①濕邪困脾：泄瀉、水腫、尿少等。②濕阻胸膈：胸膈滿悶。③濕阻中焦：脘痞腹脹，食欲減退。④濕阻下焦：小腹脹滿，小便淋澀不暢。2）濕性重濁重：濕邪為病，癥狀具有沉重的特點。濕阻于頭：頭重如裹。濕阻四肢—濕痹（著痹） ：關(guān)節(jié)疼痛、沉重。濁：濕邪為病，導(dǎo)致分泌物和排泄物穢濁不清。在表：肌膚瘡瘍，流膿淌水。在下：小便渾濁，下痢膿血，女子帶下過多。3）濕性粘滯癥狀的黏滯性——排泄物及分泌物多滯澀不暢。如： 肌膚粘膩，大便排泄不爽， 小便滯澀不暢。病程的纏綿性——如濕溫、濕疹、濕痹等反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈。病程長，纏綿難愈。病位的廣泛性——不局限，內(nèi)而臟腑，外而皮毛，經(jīng)絡(luò)血脈無處不到。4）濕性趨下，易襲陰位濕邪為病，多侵及人體下半部。如大小便失常，水腫、濕疹等病以下肢較為多見。（5）燥邪的性質(zhì)及致病特點1）燥性干澀，易傷津液干，干燥；澀，澀滯。燥勝則干，燥性收斂，傷人津液。燥邪為病，出現(xiàn)各種干燥、澀滯的癥狀。如干：