【2023年】山東省泰安市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

2.在商品經(jīng)濟(jì)和資本主義時(shí)期，價(jià)值規(guī)律的作用形式有

A.在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的初期，是商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B.平均利潤(rùn)形成以后，是商品的市場(chǎng)價(jià)格始終與價(jià)值一致

C.平均利潤(rùn)形成以后，是商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場(chǎng)價(jià)格采取壟斷價(jià)格形式

3.

第30題中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能有

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.大政方針的執(zhí)行

4.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)是()

A.都體現(xiàn)著資本家對(duì)人的剝削關(guān)系

B.都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間，增加了剩余價(jià)值量

C.都提高了剩余價(jià)值率

D.都縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

5.

第29題我國(guó)的國(guó)家制度主要包括

A.人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度

B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

C.民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

D.基本經(jīng)濟(jì)制度，基本文化制度

6.堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益

7.2.憲法和法律規(guī)定的經(jīng)濟(jì)制度是指()。

a.生產(chǎn)資料所有制形式

b.生活資料所有制形式

c.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

d.分配方式

e.生產(chǎn)資料的分配制度

8.依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，實(shí)行依法治國(guó)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，具體()

A.依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求

B.依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證

C.依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

D.依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

9.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論意義有

A.它揭示了事物發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

B.它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具

C.它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則

D.它是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

10.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中緊密關(guān)聯(lián)的三個(gè)方面。改革是動(dòng)力，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；發(fā)展是目的，解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠發(fā)展；穩(wěn)定是前提，沒(méi)有穩(wěn)定什么也辦不成。因此，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度結(jié)合起來(lái)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)是

A.走一條建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

B.實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益

C.堅(jiān)持社會(huì)主義改革開(kāi)放

D.根據(jù)社會(huì)的可承受程度確定改革的力度和發(fā)展的速度

12.社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的關(guān)系表現(xiàn)為()。

A.前者是目的，后者是手段B.前者是基礎(chǔ)，后者是目標(biāo)C.前者是內(nèi)容，后者是形式D.二者互為條件，相互依賴

13.維新變法運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是()。

A.維新派與守舊派的論戰(zhàn)B.公車上書(shū)C.“中體西用”思想的提出D.“明定國(guó)是”詔書(shū)的頒布

14.社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是

A.股份制B.股份合作制C.承包制D.租賃制

15.“信息是與物質(zhì)、意識(shí)并列的第三個(gè)更為廣泛的概念”，這是

A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.多元論觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

16.1931年前后，黨基本上形成了一條正確的土地革命路線，即

A.依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.減租減息的土地政策

C.沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策

D.依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制

17.消滅剝削的最為重要的物質(zhì)基礎(chǔ)是

A.實(shí)行公有制B.實(shí)行按勞分配C.實(shí)行人民民主專政D.生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)

18.1937年8月，國(guó)共兩黨達(dá)成協(xié)議將紅軍主力改編為()。

A.國(guó)民革命軍第四路軍B.國(guó)民革命軍新編第四軍C.國(guó)民革命軍第八路軍D.國(guó)民革命軍新編第八軍

19.中共中央印發(fā)的《干部教育培訓(xùn)工作條例(試行)》規(guī)定，干部教育培訓(xùn)工作以政治理論、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)、文化素養(yǎng)和技能訓(xùn)練等為基本內(nèi)容，重點(diǎn)是

A.業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)B.政治理論培訓(xùn)C.政策法規(guī)培訓(xùn)D.文化素養(yǎng)培訓(xùn)

20.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.堅(jiān)持民主法治B.堅(jiān)持以人為本C.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀D.堅(jiān)持改革開(kāi)放

三、3.分析題(3題)21.材料1

北京2009年10月26日電10月24日是一年一度的聯(lián)合國(guó)日。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文當(dāng)日發(fā)表致辭。致辭如下：

無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)日，還是在一年當(dāng)中的每一天，聯(lián)合國(guó)都在為地球、為工作機(jī)會(huì)、為“我們?nèi)嗣瘛迸ぷ?。我們提供的人道主義援助最多，而且是在最艱難的地方提供的。我們?yōu)槿澜?0%的兒童接種了疫苗。我們?yōu)?億多人提供食物，并在幫助3000多萬(wàn)難民，其中大多數(shù)人是逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和迫害的婦孺。我們目前部署的維和人員是歷來(lái)最多的，有115000多人。僅去年一年，我們就向近50個(gè)國(guó)家提供了選舉援助。整個(gè)聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)都已動(dòng)員起來(lái)，以應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和動(dòng)蕩可能引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂。

在全球的每個(gè)角落，人們都指望聯(lián)合國(guó)來(lái)消除貧窮和饑餓，維持和平，普及教育和捍衛(wèi)人權(quán)。他們期待我們制止致命武器和疾病的蔓延，保護(hù)受災(zāi)的人及其家人。今年12月，他們將期望我們就氣候變化達(dá)成一項(xiàng)全面、公平和目標(biāo)遠(yuǎn)大的協(xié)議，以保護(hù)我們所有人，為一個(gè)更加環(huán)保和更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)鋪平道路。

在國(guó)際事務(wù)中，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像現(xiàn)在這樣的情況。包括糧食、燃料、金融和流感在內(nèi)

的多重危機(jī)同時(shí)出現(xiàn)。氣候變化問(wèn)題的嚴(yán)重性與日俱增。每一場(chǎng)危機(jī)都顯示了21世紀(jì)的一條真理：我們居住在同一個(gè)地球上，生活在同一個(gè)家園中。無(wú)論是作為人，作為國(guó)家，還是作為物種，我們都一起共沉浮。聯(lián)合國(guó)正在全力采取對(duì)策，處理重大問(wèn)題，著眼于全局。我們正在形成可以為所有人，尤其是那些最需要幫助的人取得實(shí)際成果的新的多邊主義。但是，我也痛苦地意識(shí)到，面前路途遙遠(yuǎn)，承諾與行動(dòng)之間有很大的差距。值此聯(lián)合國(guó)日之際，讓我們下決心加倍為那些弱勢(shì)、無(wú)權(quán)和毫無(wú)抵御能力的人做出努力。讓我們比以往更加團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，讓世界變得更加安全和更加美好。

材料2

據(jù)中新社報(bào)道，聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議在一份報(bào)告中說(shuō)，約束世界經(jīng)濟(jì)的貨幣和資本規(guī)則體系沒(méi)有發(fā)揮恰當(dāng)作用，在很大程度上應(yīng)該對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)。報(bào)告并稱，應(yīng)該重新審議現(xiàn)有的整個(gè)以美元為世界儲(chǔ)備貨幣的體系。

盡管現(xiàn)在包括中國(guó)和俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家提議用新的世界儲(chǔ)備貨幣取代美元，但聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議發(fā)布報(bào)告是主要國(guó)際機(jī)構(gòu)首次提出這種建議。

結(jié)合材料回答問(wèn)題

(1)結(jié)合材料1，分析聯(lián)合國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中還會(huì)應(yīng)對(duì)哪些主要挑戰(zhàn)。

(2)結(jié)合材料1、2，談?wù)劼?lián)合國(guó)未來(lái)發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。

22.試述正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，并說(shuō)明搞好國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障和再就業(yè)工作是當(dāng)前關(guān)系改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的大事。

23.材料1

巴中位于四川省的東北部，與重慶相距不遠(yuǎn)，從行政從屬的角度上講，巴中的啤酒市場(chǎng)一直以來(lái)都是四川華潤(rùn)藍(lán)劍的天下，其主打品牌雪花、藍(lán)劍等啤酒在最風(fēng)光的時(shí)候一度占到巴中啤酒市場(chǎng)份額的90％。然而從2003年開(kāi)始，巴中啤酒市場(chǎng)由于外來(lái)對(duì)手殺入而屢起波瀾，沖突不斷，巴中啤酒市場(chǎng)秩序一度混亂。

一貫風(fēng)干浪靜的巴中啤酒市場(chǎng)出現(xiàn)跳動(dòng)源自于一匹“黑馬”的半道殺入，2003年春天，重慶啤酒集團(tuán)斥資2500萬(wàn)與四川巴中當(dāng)日啤酒組建重床啤酒集團(tuán)巴中有限公司，大量生產(chǎn)“山城啤酒”，問(wèn)及此舉目的，重啤集團(tuán)毫不隱瞞，巴中交通便利，市場(chǎng)輻射良好，重慶啤酒心儀已久。

于是，小小的一個(gè)巴中成了兩家啤酒巨頭的“斗法場(chǎng)”，四川華潤(rùn)藍(lán)劍不甘老大的沉淪，重慶啤酒借助當(dāng)?shù)睾腺Y企業(yè)咄咄逼人，巴中啤酒市場(chǎng)在動(dòng)蕩中醞釀變局，雙方競(jìng)爭(zhēng)很快趨于白熱化，并且演變?yōu)榉抢硇缘娜松砉簟?004年3、4月間，雙方促銷人員發(fā)生多起武力爭(zhēng)斗，多人受傷，巴中市場(chǎng)的啤酒泛起了血腥味道。

——摘編自《中國(guó)廣播網(wǎng)》

材料2

到過(guò)上海、武漢、長(zhǎng)春三地的人都有一個(gè)深刻的印象，街上跑的出租車基本上使用的是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的汽車。上海幾乎都是桑塔納，武漢基本都是神龍富康，長(zhǎng)春以一汽捷達(dá)為主。原來(lái)，各地在出租用車上采取了變相限制措施，形成了一些約定俗成的“隱性壁壘”。

——摘自《中國(guó)消費(fèi)者報(bào)》

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(])整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的必要性

(2)如何建立統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

25.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出：“毛澤東同志從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。他在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)這段科學(xué)論述，分析說(shuō)明毛澤東是怎樣提出實(shí)事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

六、單選題(0題)27.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.人民群眾的革命積極性的極大提高D.國(guó)家政權(quán)問(wèn)題

參考答案

1.ABCD

2.ACD

3.ABC

4.ABC

5.ACD

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告提出中國(guó)特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

7.ACD

8.ABCD依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，四個(gè)選項(xiàng)都符合題意。

9.ABC

10.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來(lái)劃分的。

11.B解析：人民群眾是改革的直接實(shí)踐者，是發(fā)展的基本力量，也是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。人民群眾是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的最終決定力量，無(wú)論改革還是發(fā)展，其目的都是為了提高人民群眾的生活水平。所以改革、發(fā)展、穩(wěn)定都要從實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的利益，從不斷改善人民生活的要求出發(fā)，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益。正確答案為B。

12.D

13.B

14.A解析：考查對(duì)社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式的把握。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，是我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。它有利于所有制經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率。所以，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)也是社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式，但是，不符合題意要求。

15.C解析：此題是通過(guò)對(duì)信息的理解考查對(duì)世界本原的把握。隨著科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了信息概念。什么是信息，哲學(xué)家、自然科學(xué)家們都從不同的角度進(jìn)行解釋。有的解釋說(shuō)，信息是“非物質(zhì)的精神實(shí)體的特性”，即信息是精神，有的解釋說(shuō)，“信息是物質(zhì)與意識(shí)之外的第三個(gè)廣泛的概念”。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所謂信息是一種反映，它是物質(zhì)的一種屬性，所以信息不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在。將信息作為與物質(zhì)和意識(shí)并列存在的概念，等于否認(rèn)世界有一個(gè)物質(zhì)本原，主張世界有多個(gè)本原，屬于多元論的觀點(diǎn)。所以C項(xiàng)是正確選項(xiàng)?？忌卮鸫祟}有一定難度。如果根本沒(méi)有理解命題的目的，不清楚考的知識(shí)點(diǎn)到底是什么，再加上又不知道什么叫信息，根本沒(méi)有思路，是無(wú)法做出正確選擇的。這種題型所采用的命題方法叫作間接命題法，有一定的迷惑性。形式上很難，而實(shí)際上很簡(jiǎn)單。聰明的考生假如沒(méi)有弄懂題干，那就應(yīng)該從所給的選項(xiàng)入手，采用排除法選擇。從題中所給定的四個(gè)選項(xiàng)看；A項(xiàng)(唯物主義觀點(diǎn))認(rèn)為世界有一個(gè)本原是物質(zhì)，顯然不符合題意，B項(xiàng)(唯物心主義觀點(diǎn))認(rèn)為世界有一個(gè)本原是精神，也不是題中所犯的錯(cuò)誤，D項(xiàng)(庸俗唯物主義觀點(diǎn))是否認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的區(qū)別，和題干所犯的錯(cuò)誤無(wú)關(guān)。這樣A、B、D三項(xiàng)排除，正確選項(xiàng)只能是C項(xiàng)。通過(guò)此題要求考生在復(fù)習(xí)中，不僅僅在內(nèi)容上下功夫，而且答題的思路方法一定要講究靈活性和技巧性。

16.D

17.D解析：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定性因素。只有生產(chǎn)力高度發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富的源泉充分涌流，可以實(shí)行按需分配，階級(jí)及其剝削就會(huì)徹底消失。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)。A、B、C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗鼈儾皇亲罡镜奈镔|(zhì)前提。相反，實(shí)行公有制、按勞分配、人民民主專政，都要建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

18.C

19.B

20.B

21.(1)新世紀(jì)以來(lái)聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問(wèn)題諸如恐怖主義氣候變化環(huán)境保護(hù)金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問(wèn)題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問(wèn)題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問(wèn)題。(2)聯(lián)合國(guó)未來(lái)的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織；并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位；短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全但安全概念正在發(fā)生變化；可以說(shuō)安全的概念不在僅限于軍事安全而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問(wèn)題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來(lái)越重要的位置；經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問(wèn)題關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體；當(dāng)今世界除國(guó)家這一主要行為體外還存在大量各種非國(guó)家的行為體包括政府間和非政府間的國(guó)際組織它們解決國(guó)際問(wèn)題并對(duì)國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容變化具有重要的影響。聯(lián)合國(guó)將逐漸向著為建立規(guī)制社會(huì)、擔(dān)負(fù)治理全球任務(wù)的國(guó)際組織演進(jìn)。全球化促進(jìn)全球社會(huì)的形成并使得各國(guó)間依賴日益增強(qiáng)合作成為主流而對(duì)話成為解決問(wèn)題的主要方式在此前提下就共同的問(wèn)題通過(guò)建立制度化的方式是最好的解決途徑。(1)新世紀(jì)以來(lái)聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于，多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問(wèn)題，諸如恐怖主義，氣候變化，環(huán)境保護(hù)，金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問(wèn)題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問(wèn)題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性，是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問(wèn)題。(2)聯(lián)合國(guó)未來(lái)的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織；并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位；短時(shí)期內(nèi)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的，國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全，但安全概念正在發(fā)生變化；可以說(shuō)，安全的概念不在僅限于軍事安全，而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展，包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問(wèn)題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來(lái)越重要的位置；經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來(lái)地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問(wèn)題，關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體；當(dāng)今世界，除國(guó)家這一主要行為體外，還存在大量各種非國(guó)家的行為體，包括政府間和非政府間的國(guó)際組織，它們解決國(guó)際問(wèn)題，并對(duì)國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容變化具有重要的影響。聯(lián)合國(guó)將逐漸向著為建立規(guī)制社會(huì)、擔(dān)負(fù)治理全球任務(wù)的國(guó)際組織演進(jìn)。全球化促進(jìn)全球社會(huì)的形成，并使得各國(guó)間依賴日益增強(qiáng)，合作成為主流，而對(duì)話成為解決問(wèn)題的主要方式，在此前提下，就共同的問(wèn)題通過(guò)建立制度化的方式是最好的解決途徑。

22.(1)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者具有相互促進(jìn)和相互制約的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力。要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各方面的改革解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中突出問(wèn)題。發(fā)展是改革的目的也是穩(wěn)定的保證解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有新的思路積極堆進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序具有極端重要的意義。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承(1)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者具有相互促進(jìn)和相互制約的內(nèi)在聯(lián)系和關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力。要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各方面的改革，解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中突出問(wèn)題。發(fā)展是改革的目的，也是穩(wěn)定的保證，解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要有新的思路，積極堆進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，具有極端重要的意義。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承

23.(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序是市場(chǎng)運(yùn)行中各經(jīng)濟(jì)主體都必須遵循的規(guī)則和法律規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)它的基本秩序就是公平競(jìng)爭(zhēng)講求誠(chéng)信依法行事。建立和維護(hù)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序既是社會(huì)生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配等各個(gè)環(huán)節(jié)得以順利實(shí)現(xiàn)的必要保障又是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要舉措。沒(méi)有健全和完善的市場(chǎng)規(guī)則市場(chǎng)就難以在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就不可能真正建立起來(lái)。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用為此必須發(fā)展和健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。完整的市場(chǎng)體系不僅是各類市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體更必須是統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的。具體有：一是要打破條塊分割、地區(qū)封鎖保證商品和生產(chǎn)要素在不同行業(yè)、部門(mén)、地區(qū)之間自由流動(dòng)；二是市場(chǎng)必須按統(tǒng)一的制度和規(guī)則進(jìn)行組織和運(yùn)作；三是要打破地方封鎖對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放。(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序是市場(chǎng)運(yùn)行中各經(jīng)濟(jì)主體都必須遵循的規(guī)則和法律規(guī)范，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是法制經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，它的基本秩序就是公平競(jìng)爭(zhēng)，講求誠(chéng)信，依法行事。建立和維護(hù)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，既是社會(huì)生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配等各個(gè)環(huán)節(jié)得以順利實(shí)現(xiàn)的必要保障，又是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要舉措。沒(méi)有健全和完善的市場(chǎng)規(guī)則，市場(chǎng)就難以在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就不可能真正建立起來(lái)。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，為此，必須發(fā)展和健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。完整的市場(chǎng)體系不僅是各類市場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體，更必須是統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的。具體有：一是要打破條塊分割、地區(qū)封鎖，保證商品和生產(chǎn)要素在不同行業(yè)、部門(mén)、地區(qū)之間自由流動(dòng)；二是市場(chǎng)必須按統(tǒng)一的制度和規(guī)則進(jìn)行組織和運(yùn)作；三是要打破地方封鎖對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說(shuō)先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說(shuō)，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中，沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物，在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過(guò)程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

26.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”這本身就是把馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過(guò)程：第一1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此?shí)事求是就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實(shí)際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理