【2023年】甘肅省酒泉市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.我國現(xiàn)階段存在按勞分配、經(jīng)營收人、資產(chǎn)收益等多種分配方式，其客觀依據(jù)是（）

A.存在商品貨幣關(guān)系，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制具有多種實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)行多種經(jīng)營方式

D.土地、資本等是創(chuàng)造國民收入的要素

2.毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

C.闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

3.

第17題《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，在經(jīng)濟(jì)工作中

A.“以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達(dá)到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的”

B.實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主義經(jīng)濟(jì)制度

C.使各種社會經(jīng)濟(jì)成分在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.維護(hù)國際的持久和平和各國人民間的友好合作

4.亞太經(jīng)合組織是一個(gè)大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動(dòng)、利益融合的開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺D.共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展

5.政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。這一基本權(quán)利包括

A.宗教自由權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治自由

6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有反動(dòng)性C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對外國具有依賴性D.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性

7.馬克思指出：“自然界，就它不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體?！边@段話說明

A.自然界是人的一部分B.人是自然界的一部分C.人依賴于自然界D.人與自然的和諧統(tǒng)一是人生存和發(fā)展的前提

8.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵包括（）

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟(jì)不具有社會制度的屬性

C.市場經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合

D.市場經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

9.與第二次世界大戰(zhàn)之前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的社會階層、階級機(jī)構(gòu)發(fā)生了許多新的變化。主要表現(xiàn)在()。

A.知識型和服務(wù)型勞動(dòng)者數(shù)量隨科技革命不斷深入而持續(xù)地增加

B.資本家由從前的直接生產(chǎn)經(jīng)營者變成了以剪息票為生的食利者

C.職工持股和參與決策使得勞動(dòng)者成為資本家集團(tuán)的重要力量

D.高級職業(yè)經(jīng)理成為資本主義社會大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者

10.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性，主要體現(xiàn)在()

A.我國社會主義法律是體現(xiàn)了人民意志的全部

B.我國社會主義法律堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論

C.我國社會主義法律借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.我國社會主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，立法質(zhì)量不斷提高

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2008年12月8日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議召開。會議指出，在國際金融危機(jī)肆虐和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)急劇下滑的大背景下，“保增長、促發(fā)展”成為此次會議的主題。會議還指出，2009年的經(jīng)濟(jì)工作必須把保持經(jīng)濟(jì)()作為首要任務(wù)，要著力在保增長上下工夫，把()作為保增長的根本途徑。

A.健康發(fā)展擴(kuò)大內(nèi)需B.健康發(fā)展對外開放C.平穩(wěn)較快發(fā)展擴(kuò)大內(nèi)需D.平穩(wěn)較快發(fā)展對外開放

12.我國社會主義初級階段是()。

A.任何國家進(jìn)入社會主義都必須經(jīng)歷的階段

B.社會主義的不發(fā)達(dá)階段

C.由新民主主義社會向社會主義社會過渡的階段

D.由資本主義社會向社會主義過渡的階段

13.“在社會發(fā)展過程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個(gè)觀點(diǎn)是

A.唯物史觀B.英雄史觀C.二元論歷史觀D.不可知論的觀點(diǎn)

14.實(shí)踐是人與世界相互作用的中介，這是指通過實(shí)踐活動(dòng)

A.人與外部世界進(jìn)行物質(zhì)交換和精神交換

B.使客體主體化，使主體客體化

C.主體把客體信息改造成主體需要的精神產(chǎn)品

D.主體對信息進(jìn)行思維加工，產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃和方法、手段等實(shí)踐觀念

15.在現(xiàn)代資本主義發(fā)達(dá)國家中，往往出現(xiàn)某個(gè)行業(yè)中幾家大公司通過相互間協(xié)商最終確定市場價(jià)格，這種情況說明

A.價(jià)值規(guī)律發(fā)生了變化B.上述市場價(jià)格等于商品價(jià)值C.壟斷價(jià)格規(guī)律起作用D.價(jià)格依然圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

16.科教興國戰(zhàn)略主要是指

A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來

C.堅(jiān)持對外開放引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)

D.加快實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化

17.意識能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識活動(dòng)的目的性B.意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識活動(dòng)對客觀世界的改造作用D.意識活動(dòng)對人體生理活動(dòng)的控制

18.改革也是一場革命，是指()。

A.改革就是否定社會的一切

B.改革就是社會形態(tài)的質(zhì)變

C.改革就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

D.改革是解決社會矛盾的唯一途徑

19.在社會主義初級階段，社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾決定了黨和國家的中心任務(wù)是

A.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展

20.認(rèn)識活動(dòng)及其成果具有相對獨(dú)立性，其中最突出的表現(xiàn)是

A.認(rèn)識是實(shí)踐的先導(dǎo)B.認(rèn)識可以使局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論C.認(rèn)識具有歷史繼承性D.認(rèn)識對實(shí)踐的能動(dòng)反作用

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料3，分析“一身而二任焉”指的是中國哪一階級。

22.材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)有什么區(qū)別，錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)是什么?

23.材料1、2的合理的積極的因素。

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識真理的絕對性?

25.如何理解認(rèn)識是能動(dòng)的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

六、單選題(0題)27.馬克思說：“就使用價(jià)值說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)；就價(jià)值量說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)。”這里所說的沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)是指()

A.體力勞動(dòng)B.腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)

參考答案

1.ABC【參考解析】：土地、資本等生產(chǎn)要素不是創(chuàng)造國民收入的源泉，只是生產(chǎn)財(cái)富必不可少的條件。

2.BCD《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》第一次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。其余選項(xiàng)均為《反對本本主義》的內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

3.ABC

4.ABCD

5.BDBD選項(xiàng)正確。宗教自由權(quán)、人身自由權(quán)同政治權(quán)利和自由一樣，均是憲法規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利之一，不存在包含與被包含的關(guān)系。

6.ACD洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有很大的局限性，而不是反動(dòng)性，故B不正確；其他選項(xiàng)均為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

7.BCD此題考查的知識點(diǎn)是人與自然的關(guān)系。題干中馬克思的這段話說明，人依靠自然界，人是自然界的一部分，為此要通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，保持兩者的和諧統(tǒng)一。所以，本題的正確答案是BCD。

8.ABCD市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)形式，市場在資源配置中居于資源配置的主導(dǎo)作用，因此市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式，故選A。市場經(jīng)濟(jì)不是評價(jià)資本主義制度還是社會主義制度的標(biāo)準(zhǔn)，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，故選B。市場經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，起他經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，故選C。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，市場在資源配置中起基礎(chǔ)用，更有利于市場發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選D

9.ABD在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化：一是資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化。資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)發(fā)生分離，擁有所有權(quán)的資本家一般不再直接經(jīng)營和管理企業(yè)，而是靠擁有的企業(yè)股票等有價(jià)證券的利息收入為生。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者。三是知識型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。C選項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.BCD從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中，法律受少數(shù)人狹隘利益的局限，容易與客觀規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢相背離。社會主義法律反映的不是少數(shù)人的特殊利益，而是全體人民的共同利益，盡管這種共同利益的具體內(nèi)容會隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，但它與歷史發(fā)展的基本方向和基本規(guī)律是一致的。因此，從本質(zhì)上說，社會主義法律更能夠尊重和反映客觀規(guī)律，更具有科學(xué)性。我國社會主義法律的科學(xué)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是我國社會主義法律堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。二是我國社會主義法律善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)。三是我國社會主義法律的立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，不可能是意志的全部。

11.C解析：進(jìn)入2008年第三季度以來，國際經(jīng)濟(jì)金融形勢急劇惡化，金融危機(jī)越演越烈，并加速向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)蔓延，中國經(jīng)濟(jì)也受到嚴(yán)重沖擊。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，中國宏觀調(diào)控的基調(diào)也在不斷調(diào)整。

12.B

13.B10．B[解析]本題考核人民群眾在社會歷史中的作用，人民是社會歷史發(fā)展的創(chuàng)造者，是“劇作者”，而英雄人物在社會歷史發(fā)展中，只起影響作用，是歷史的“劇中人”．所以B是正確的．

14.B

15.C解析：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,只要存在商品生產(chǎn)和商品交換,價(jià)值規(guī)律的規(guī)定就不會變,但是它的作用形式卻不能發(fā)生變化。在自由競爭階段,價(jià)值規(guī)律將表現(xiàn)為價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng);而在壟斷資本主義階段,壟斷價(jià)格(高價(jià)或低價(jià))都有可能長期偏離商品的生產(chǎn)價(jià)格。

16.B[答案]B

[分析]本題主要考查對科教興國戰(zhàn)略的理解。科教興國，戰(zhàn)略是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，具體內(nèi)容是堅(jiān)持教育為立國之本，科技是強(qiáng)國之路。即把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量的增長。所以選擇B。

17.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識在認(rèn)識世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。四個(gè)選項(xiàng)都是意識能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是意識能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

18.C改革的實(shí)質(zhì)是從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的各種具體制度，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。無論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所起的巨大作用看，還是從引起社會關(guān)系和社會生活變革的深度和廣度看，都可以說是開始了一場新的革命。

19.B解析：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的整個(gè)過程和社會生活的各個(gè)方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心，把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要地位，主要矛盾決定中心任務(wù)。

20.D

21.指的是中國民族資產(chǎn)階級。中國民族資產(chǎn)階級具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對革命敵人的妥協(xié)性。指的是中國民族資產(chǎn)階級。中國民族資產(chǎn)階級具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對革命敵人的妥協(xié)性。

22.材料1屬于二元論觀點(diǎn)。笛卡爾公開講世界有物質(zhì)和意識兩個(gè)獨(dú)立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點(diǎn)。兩位哲學(xué)家的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)世界的統(tǒng)一性把物質(zhì)和精神絕對對立起來最后仍然導(dǎo)致唯心主義。材料1屬于二元論觀點(diǎn)。笛卡爾公開講，世界有物質(zhì)和意識兩個(gè)獨(dú)立的本原。而杜林則采取模棱兩可、折衷主義的手法表明二元論的觀點(diǎn)。兩位哲學(xué)家的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于，否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對對立起來，最后仍然導(dǎo)致唯心主義。

23.材料1的合理因素是人的善本性只是善的開端和萌芽需要加以擴(kuò)充和發(fā)展否則連孝敬父母都不行。材料2的合理因素是主張對人的惡本性不能順其發(fā)展必須加以教化引導(dǎo)這關(guān)系天下的亂與治。材料1的合理因素是人的善本性，只是善的開端和萌芽，需要加以擴(kuò)充和發(fā)展，否則連孝敬父母都不行。材料2的合理因素是主張對人的惡本性不能順其發(fā)展，必須加以教化引導(dǎo)，這關(guān)系天下的亂與治。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對性。

25.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能