（2022年）甘肅省武威市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.道德是法律的補(bǔ)充。這表現(xiàn)在()

A.道德可以用來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題

C.個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件

D.道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

2.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無(wú)私、忠誠(chéng)守信B.仁愛(ài)互助、推己及人C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無(wú)信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌

3.勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動(dòng)者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價(jià)值

B.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

C.維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值

D.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所必需的費(fèi)用

4.

第31題毛澤東在《論十大關(guān)系》中涉及我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想有

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

C.國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

D.中央和地方的關(guān)系

5.在社會(huì)主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻(xiàn)社會(huì)精神的有

A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

6.建立健全社會(huì)保障制度，有利于（）

A.化解個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

B.維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行

C.調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度

7.2012年6月，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)。“量子糾纏”就是兩個(gè)(或多個(gè))粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無(wú)論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測(cè)驗(yàn)其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說(shuō)明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀(guān)性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀(guān)性和普遍性

8.資本家要獲得超額剩余價(jià)值必須

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)B.改進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.提高商品個(gè)別價(jià)值

9.到1956年底，加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的農(nóng)戶(hù)已達(dá)1．17億戶(hù)，其中加入高級(jí)社的農(nóng)戶(hù)占全國(guó)農(nóng)戶(hù)總數(shù)的87．8％，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，毛澤東提出“嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民”，這是因?yàn)?)

A.農(nóng)民既是私有者又是勞動(dòng)者

B.對(duì)農(nóng)民不能采取剝奪的方法

C.對(duì)農(nóng)民只能引導(dǎo)、說(shuō)服和教育

D.不斷引導(dǎo)農(nóng)民走生產(chǎn)合作的道路

10.交換價(jià)值與價(jià)值之間的關(guān)系是

A.交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)B.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)C.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式D.價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)形成

A.超額利潤(rùn)B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.平均利潤(rùn)率D.剩余價(jià)值率

12.毛澤東指出：總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是

A.工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政

B.團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

C.走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路

D.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

13.承認(rèn)“人類(lèi)的一切認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性”是

A.相對(duì)主義的觀(guān)點(diǎn)B.詭辯論的觀(guān)點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)D.懷疑論的觀(guān)點(diǎn)

14.2007年以來(lái)，特別是次貸危機(jī)爆發(fā)后，投資者開(kāi)始對(duì)按揭證券的價(jià)值失去信心，并引發(fā)流動(dòng)性危機(jī)。即使多國(guó)中央銀行向金融市場(chǎng)注入巨額資金，也無(wú)法阻止這場(chǎng)金融危機(jī)的爆發(fā)。直到2008年，這場(chǎng)金融危機(jī)開(kāi)始失控，并導(dǎo)致多家規(guī)模龐大的金融機(jī)構(gòu)出現(xiàn)倒閉或者被政府接管的風(fēng)潮。發(fā)生這次危機(jī)本質(zhì)上是

A.價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果B.資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果C.金融創(chuàng)新過(guò)度D.生產(chǎn)社會(huì)化程度提高的結(jié)果

15.“在一定意義上，解放思想就是實(shí)事求是”的說(shuō)法()。

A.表明了兩者的一致性B.混淆了二者的本質(zhì)區(qū)別C.表明了二者沒(méi)有任何區(qū)別D.沒(méi)有正確理解二者的確切含義

16.把意識(shí)看成是大腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)是

A.樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀(guān)點(diǎn)

17.辯證否定體現(xiàn)了事物發(fā)展的

A.絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一B.有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一C.前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一

18.在我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則當(dāng)中，代表各民族的最高利益的是()

A.民族平等B.各民族共同繁榮C.民族團(tuán)結(jié)和合作D.反對(duì)大漢族主義和地方民族主義

19.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是一部不隱藏自己的“大書(shū)”，人之所以能夠形成對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樽匀唤缈偸呛裰樒ぁ白运]于人”。自然事物通過(guò)感覺(jué)擠人人腦，就像空氣通過(guò)各種毛孔擠入人的身體一樣。費(fèi)爾巴哈的觀(guān)點(diǎn)屬于

A.是可知論的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也是先驗(yàn)論的觀(guān)點(diǎn)

B.是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀(guān)點(diǎn)

C.是一種錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了感覺(jué)在認(rèn)識(shí)中的作用

D.是形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)樗雎粤四酥练裾J(rèn)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

20.毛澤東思想完備成熟的標(biāo)志是()

A.農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的形成B.哲學(xué)體系的建構(gòu)C.新民主主義革命理論的完整形成D.政策和策略的理論

三、3.分析題(3題)21.試述人民代表大會(huì)制度是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度。

22.分析材料1、2，簡(jiǎn)述我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

23.運(yùn)用所學(xué)辯證法知識(shí)回答，在新一輪的宏觀(guān)調(diào)控中，我國(guó)政府為什么要繼續(xù)控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模的過(guò)快增長(zhǎng)?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人類(lèi)歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2，分析從舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的社會(huì)歷史條件。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

C.處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

參考答案

1.ABC

2.ABCE

3.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是勞動(dòng)力商品價(jià)值的構(gòu)成要素。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；②維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。此外，勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項(xiàng)。

4.ABCD

5.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

6.ABCD【參考解析】：社會(huì)保障對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保證社會(huì)成員基本生活需要，解決人們的后顧之憂(yōu)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以及促進(jìn)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有著重要的作用。

7.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個(gè)要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀(guān)性,即聯(lián)系是客觀(guān)、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個(gè)要素、事物與事物之間、整個(gè)世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡(jiǎn)單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(gè)(或多個(gè))粒子之間無(wú)論相隔多遠(yuǎn),測(cè)量其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子,這說(shuō)明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀(guān)性和普遍性。此外，我國(guó)雖然成功實(shí)現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認(rèn)知,這說(shuō)明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認(rèn)識(shí)事物需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯(cuò)誤,聯(lián)系不具有主觀(guān)性和偶然性,故排除。

8.ABC本題考查對(duì)超額剩余價(jià)值的理解。超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。資本家要獲得超額剩余價(jià)值，就必須不斷改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值。ABC為正確選項(xiàng)。

9.ABC

10.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值與交換價(jià)值之間的關(guān)系。各種不同的商品，之所以能按照一定的比例相交換，是因?yàn)樵谏唐分心Y(jié)著元差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。故正確選項(xiàng)是BC。

11.C

12.A解析：該題考查對(duì)毛澤東經(jīng)典文獻(xiàn)的掌握情況，考生在復(fù)習(xí)中要了解重要文獻(xiàn)中提出的主要觀(guān)點(diǎn)。

13.C

14.B解析：價(jià)值規(guī)律作用本身是不會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的，所以A項(xiàng)首先被排除。同理，生產(chǎn)社會(huì)化程度提高，本身也不會(huì)導(dǎo)致金融危機(jī)，排除D項(xiàng)。資本主義世界的金融危機(jī)之所以發(fā)生，本質(zhì)上是由于金融資本社會(huì)化的要求和資本主義私人占有制之間的矛盾，這一矛盾是資本主義基本矛盾在金融領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，B為正確選項(xiàng)。金融創(chuàng)新過(guò)度是此次危機(jī)的表象，而非本質(zhì)。

15.A

16.D解析：此題是考查考生對(duì)庸俗唯物主義觀(guān)點(diǎn)的確認(rèn)。在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，庸俗唯物主義否認(rèn)意識(shí)具有主觀(guān)特征，抹煞意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別，將意識(shí)與物質(zhì)等同起來(lái)。選擇此題一定要明確兩點(diǎn)；一是庸俗唯物主義不屬于唯物主義派別，即唯物主義派別中不包含庸俗唯物主義；二是抓住“庸俗”二字，庸俗唯物主義就庸俗在將意識(shí)和物質(zhì)看成是一回事，即“把意識(shí)看成是人腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)”。這樣界限一確定，該題作為單項(xiàng)選擇也就不應(yīng)該有難點(diǎn)。

17.C解析：考查考生對(duì)辯證否定的實(shí)質(zhì)的確認(rèn)。辯證法的否定觀(guān)認(rèn)為，否定不是一次完成的，而是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段有規(guī)律的過(guò)程，即“肯定一否定一否定之否定”的過(guò)程。事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程，從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，方向是前進(jìn)上升的，道路是迂回曲折的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.C解析：社會(huì)主義中國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則是堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義國(guó)家各族人民的最高利益。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提，只有平等者之間才可能團(tuán)結(jié)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)為實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮創(chuàng)造了政治前提，實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮又是堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本目的。

19.D解析：本題考查辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。所謂自然界是一部不隱藏自己的“大書(shū)”，是說(shuō)自然界可以被人類(lèi)認(rèn)識(shí)，這是可知論的觀(guān)點(diǎn)。所謂自然事物通過(guò)感覺(jué)擠入人腦，等于說(shuō)人腦通過(guò)感覺(jué)反映自然界，這是反映論的觀(guān)點(diǎn)。但是，費(fèi)爾巴哈僅僅看到了主體與客體的關(guān)系是反映被反映的關(guān)系，沒(méi)有看到二者還是改造被改造的關(guān)系，這說(shuō)明他的認(rèn)識(shí)論屬于形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識(shí)論。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)。

20.C解析：毛澤東思想走向成熟時(shí)期是土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！白呦虺墒臁钡臉?biāo)志是毛澤東思想科學(xué)概念的正式提出和毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，完備成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論的完整闡述。

21.[答案要點(diǎn)](1)我國(guó)人民民主的政治制度或者說(shuō)人民民主專(zhuān)政國(guó)家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會(huì)制度這是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》。(2)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。第二各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三國(guó)家各級(jí)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生并向它負(fù)責(zé)接受它的監(jiān)督。第四各級(jí)人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民人民通過(guò)人民代表大會(huì)這一組織形式參與對(duì)國(guó)家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理行使當(dāng)家作主的權(quán)力。[答案要點(diǎn)](1)我國(guó)人民民主的政治制度或者說(shuō)人民民主專(zhuān)政國(guó)家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會(huì)制度，這是適合中國(guó)國(guó)情的根本政治制度。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)憲法》。(2)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。第二，各級(jí)人民代表大會(huì)是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三，國(guó)家各級(jí)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級(jí)人民代表大會(huì)產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督。第四，各級(jí)人民代表大會(huì)實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過(guò)人民代表大會(huì)這一組織形式參與對(duì)國(guó)家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。

22.從材料1、2可以看出我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有著很大的差距我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的四分之一而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要依賴(lài)于資金和人力的投入而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較大比重更大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開(kāi)發(fā)的比重很大投資規(guī)模較大適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求推動(dòng)了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。從材料1、2可以看出，我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有著很大的差距，我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的四分之一，而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要依賴(lài)于資金和人力的投入，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較大，比重更大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開(kāi)發(fā)的比重很大，投資規(guī)模較大，適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動(dòng)了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

23.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的社會(huì)發(fā)展具有客觀(guān)規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實(shí)施宏觀(guān)調(diào)控時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則投資增長(zhǎng)過(guò)快雖然會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時(shí)的高增長(zhǎng)但會(huì)加大物價(jià)上漲的壓力加劇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，社會(huì)發(fā)展具有客觀(guān)規(guī)律性。矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉(zhuǎn)化，量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)期目標(biāo)和實(shí)施宏觀(guān)調(diào)控時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，投資增長(zhǎng)過(guò)快，雖然會(huì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一時(shí)的高增長(zhǎng)，但會(huì)加大物價(jià)上漲的壓力，加劇經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾，不利于消費(fèi)需求的擴(kuò)大，不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

24.自從人類(lèi)誕生以來(lái)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱(chēng)之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類(lèi)誕生以來(lái)，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱(chēng)之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過(guò)度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來(lái)源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀(guān)的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀(guān)被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀(guān)點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)和辯證法的觀(guān)點(diǎn)它是直觀(guān)被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)和辯證法的觀(guān)點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這