應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)徐平北京師范大學(xué)管理學(xué)院812562156@

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第1頁(yè)本講主要內(nèi)容什么是心理學(xué)為何學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)怎么學(xué)：課程安排與學(xué)習(xí)方法心理學(xué)主要流派心理學(xué)研究方法導(dǎo)論應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第2頁(yè)你非常需要他人喜歡你，你也非常需要他人佩服你。你對(duì)自己往往求全責(zé)備。你有大量潛能沒(méi)有開(kāi)發(fā)利用，你還沒(méi)有把它變成你優(yōu)勢(shì)。你在個(gè)性方面有一些弱點(diǎn)，但普通來(lái)說(shuō)你有能力進(jìn)行填補(bǔ)。你在適應(yīng)性方面有一些問(wèn)題。外表上，你守紀(jì)律、受控制，而內(nèi)心里往往感到煩惱和沒(méi)有安全感。你常對(duì)自己所作所為充滿(mǎn)疑惑，不知道自己做對(duì)了還是做錯(cuò)了。你喜歡改變和時(shí)常換式樣，對(duì)受約束和限制感到不滿(mǎn)。你為自己獨(dú)立思索能力自豪，而且不接收那些未經(jīng)過(guò)可信證據(jù)證實(shí)觀(guān)點(diǎn)。你發(fā)覺(jué)，過(guò)于坦率和讓他人了解你一切是不明智。有時(shí)你是外向，你和善可親，輕易交往，善于交際；但有時(shí)你又是內(nèi)向，小心慎重，緘默寡言。你渴望一些東西往往是相當(dāng)不現(xiàn)實(shí)。小調(diào)查：下面描述符合你個(gè)性特點(diǎn)嗎？應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第3頁(yè)一位心理學(xué)家調(diào)查了79位曾參加過(guò)個(gè)性測(cè)試大學(xué)生，把這段話(huà)分別地讀給每個(gè)人聽(tīng)，其中認(rèn)為這個(gè)描述沒(méi)有準(zhǔn)確抓住自己個(gè)性特點(diǎn)大學(xué)生僅有5人。另一項(xiàng)研究表明，人們認(rèn)為這種對(duì)個(gè)性剖析要比星座描述更準(zhǔn)確。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第4頁(yè)心理學(xué)（psychology）是研究人行為和心理規(guī)律科學(xué)。心理學(xué)這個(gè)定義明確地指出了它研究?jī)?nèi)容：首先,心理學(xué)要研究人行為和心理；其次,心理學(xué)要研究心理和行為活動(dòng)規(guī)律。心理學(xué)是一門(mén)以描述、解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人心理與行為為目標(biāo)，經(jīng)過(guò)科學(xué)方法，揭示人心理活動(dòng)規(guī)律學(xué)科。什么是心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第5頁(yè)心理學(xué)與常識(shí)不一樣心理學(xué)與偽科學(xué)不一樣占星術(shù)、字跡、算命……心理學(xué)與批判性思維應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第6頁(yè)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第7頁(yè)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第8頁(yè)關(guān)于占星術(shù)研究：1975年，物理學(xué)家約翰·麥克格維對(duì)16634名科學(xué)家及6475名政治家生日作了統(tǒng)計(jì)，其結(jié)果表明他們并不是集中在某個(gè)星座中，而是平均分布于各個(gè)星座。澳大利亞化學(xué)家，星占學(xué)家丁恩曾組織五十多人編寫(xiě)了一部占星術(shù)百科全書(shū)，包括近七八十年來(lái)發(fā)表星占術(shù)書(shū)刊資料，研究了全部能得到生辰占星術(shù)材料，然而結(jié)論卻是：沒(méi)有任何顯著證據(jù)表明能夠用古典占星術(shù)作出什么預(yù)言。西方占星術(shù)存在情況是，首先，很多人相信占星術(shù)，法國(guó)人中58%，德國(guó)人中三分之一，英國(guó)人中75%，認(rèn)為占星術(shù)是科學(xué)；在美國(guó)，有一萬(wàn)名職業(yè)星占學(xué)家，57.5萬(wàn)名業(yè)余星占興趣者；另首先，星占巫術(shù)并沒(méi)有得到科學(xué)和主流社會(huì)認(rèn)可。法國(guó)巫師、星占學(xué)家伊麗莎白·泰西埃曾將星辰節(jié)目搬上了法國(guó)電視臺(tái)，但這個(gè)節(jié)目只辦了幾期，就被186名科學(xué)家（其中18名是諾貝爾獎(jiǎng)金取得者）在美國(guó)《人道主義者》雜志上聯(lián)名申明趕下臺(tái)去了。阻止星占信仰在中國(guó)傳輸是困難。在全國(guó)七所高校作一份調(diào)查表明：78%大學(xué)生知道自己星座。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第9頁(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)教育與發(fā)展心理學(xué)應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)學(xué)科領(lǐng)域應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第10頁(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，它主要任務(wù)是依據(jù)并歸納心理學(xué)在各個(gè)方面研究結(jié)果，說(shuō)明心理現(xiàn)象中各種基本事實(shí)與最普通問(wèn)題，揭示心理活動(dòng)普遍規(guī)律，是各分支學(xué)科基礎(chǔ)。普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、試驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、比較心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第11頁(yè)教育與發(fā)展心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育、教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、管理人員心理現(xiàn)象及其規(guī)律科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)主要研究心理種類(lèi)發(fā)展和個(gè)體從出生到衰老過(guò)程中心剪發(fā)生發(fā)展及改變規(guī)律以及各年紀(jì)階段心理特征。教育心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、教師心理學(xué)；一生發(fā)展心理學(xué)、嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、老年心理學(xué)、成人心理學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第12頁(yè)應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)研究怎樣把理論心理和試驗(yàn)心理原理利用到實(shí)際來(lái)處理實(shí)際問(wèn)題學(xué)科。臨床心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)、組織行為學(xué)、廣告心理學(xué)、消費(fèi)神理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)、航空航天心理學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第13頁(yè)為何學(xué)習(xí)心理學(xué)個(gè)體學(xué)習(xí)心理學(xué)原因：(1)維護(hù)身心健康(2)幫助了解和探索自我(3)戒除不良習(xí)慣(4)壓力調(diào)整(5)改進(jìn)人際關(guān)系(6)學(xué)會(huì)情緒管理(7)促進(jìn)親子關(guān)系(8)調(diào)理婚姻關(guān)系(9)解除心理沖突(10)學(xué)會(huì)理性思索(11)增加生活智慧(12)學(xué)會(huì)高興生活(13)保持陽(yáng)光心態(tài)……

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第14頁(yè)心理學(xué)目標(biāo)：描述發(fā)生事情解釋發(fā)生事情預(yù)測(cè)將要發(fā)生事情控制發(fā)生事情應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)第五個(gè)目標(biāo)：提升人類(lèi)生活質(zhì)量應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第15頁(yè)一、心理學(xué)基本原理與實(shí)踐應(yīng)用動(dòng)機(jī)與工作效率知覺(jué)與信息控制性格與個(gè)性?xún)?yōu)化交往與人際關(guān)系記憶與信息獲取注意與意識(shí)控制二、實(shí)踐領(lǐng)域中應(yīng)用管理領(lǐng)域教育領(lǐng)域消費(fèi)領(lǐng)域課程框架應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第16頁(yè)掌握基本心理學(xué)概念及相關(guān)理論勤于思索，善于利用熱愛(ài)生活怎么學(xué)習(xí)心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第17頁(yè)朱寶榮.應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)教程.清華大學(xué)出版社[美]格里格，津巴多著.心理學(xué)與生活.人民郵電出版社[美]津巴多著.普通心理學(xué).中國(guó)人民大學(xué)出版社[美]達(dá)菲著.心理學(xué)改變生活.世界圖書(shū)出版企業(yè)參考教材應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第18頁(yè)結(jié)構(gòu)心理學(xué)機(jī)能心理學(xué)行為主義心理學(xué)格式塔心理學(xué)精神分析人本主義心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)心理學(xué)主要流派應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第19頁(yè)

1879年以來(lái)，整個(gè)心理學(xué)界出現(xiàn)了前所未有、熱烈學(xué)術(shù)討論局面。在馮特結(jié)構(gòu)心理學(xué)之后，相繼出現(xiàn)了機(jī)能主義、格式塔學(xué)派、行為主義、精神分析學(xué)派等理論。他們?cè)谛睦韺W(xué)研究對(duì)象、范圍、性質(zhì)、內(nèi)容及方法上都有著獨(dú)到看法。學(xué)派名稱(chēng)主要觀(guān)點(diǎn)代表人物結(jié)構(gòu)主義試圖確定意識(shí)經(jīng)驗(yàn)基本成份和結(jié)構(gòu)。馮特、鐵欽鈉機(jī)能主義關(guān)心意識(shí)用途：我們心理是什么，為何是這么？這些信息是怎樣應(yīng)用到實(shí)踐中去？詹姆斯格式塔學(xué)派部分相加并不等于整體。整體先于部分而存在，而且制約著部分性質(zhì)和意義。韋特海默、柯勒、考夫卡行為主義主張研究可觀(guān)察行為，而不是意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是控制和影響全部行為關(guān)鍵。華生、斯金納精神分析學(xué)派無(wú)意識(shí)控制著行為，兒童時(shí)期經(jīng)歷是影響人格發(fā)展主要原因。弗洛伊德、榮格、阿德勒人本主義強(qiáng)調(diào)人價(jià)值與潛能開(kāi)發(fā)，反對(duì)將人心理低俗化、動(dòng)物化傾向。馬斯洛、羅杰斯認(rèn)知主義人認(rèn)知過(guò)程就是信息接收、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用過(guò)程。皮亞杰、布魯納、西蒙近代主要心理學(xué)學(xué)派應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第20頁(yè)馮特于1879在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理試驗(yàn)室,用自然科學(xué)方法研究各種最基本心理現(xiàn)象，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)誕生,馮特所以被稱(chēng)為心理學(xué)始祖。心理學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析，全部復(fù)雜心理活動(dòng)都是由三個(gè)元素組成，即：感覺(jué)、意象和感情。強(qiáng)調(diào)意識(shí)結(jié)構(gòu)。心理學(xué)研究可使用內(nèi)省法，即對(duì)內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和感受進(jìn)行客觀(guān)觀(guān)察和分析。結(jié)構(gòu)心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第21頁(yè)創(chuàng)始人是美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯(WilliamJames,1842~1910)。機(jī)能主義心理學(xué)與結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)都主張研究意識(shí)，爭(zhēng)論焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)結(jié)構(gòu),還是研究意識(shí)功效。意識(shí)是像水流一樣，他稱(chēng)之為“意識(shí)流”。心理學(xué)研究工作不應(yīng)局限在試驗(yàn)室內(nèi),還要考慮人是怎樣調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不停提出要求。以后一些追隨者們走向了心理測(cè)量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐有效性等各種應(yīng)專(zhuān)心理學(xué)方面研究。機(jī)能心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第22頁(yè)行為主義心理學(xué)代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生(JohnB.Watson,1878~1958)、俄國(guó)生理學(xué)家伊萬(wàn)?巴甫洛夫等。心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué),只能研究可觀(guān)察行為?？茖W(xué)研究結(jié)果必須是能夠重復(fù),而心理帶有主觀(guān)性質(zhì),這么就不如把心理看作是一個(gè)黑箱,無(wú)須去管里面裝了什么和怎樣活動(dòng),只需要知道輸入和輸出之間聯(lián)絡(luò)就能夠了。個(gè)體行為不是遺傳來(lái)，而是環(huán)境和刺激產(chǎn)物。根本不存在諸如能力、天才、氣質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)和個(gè)性遺傳問(wèn)題，這些東西主要依賴(lài)于搖籃時(shí)期進(jìn)行訓(xùn)練。行為主義心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第23頁(yè)伊萬(wàn)?巴甫洛夫是俄國(guó)生理學(xué)家、心理學(xué)家。1902年以前主要研究消化系統(tǒng)，以后主要研究神經(jīng)系統(tǒng)。1904年，因?yàn)閷?duì)消化系統(tǒng)研究結(jié)果而取得諾貝爾獎(jiǎng)金。(1849～1936)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第24頁(yè)經(jīng)典條件反射試驗(yàn)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第25頁(yè)經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)條件作用前無(wú)條件刺激——————→無(wú)條件反應(yīng)（食物）（唾液分泌）條件刺激——————→引發(fā)注意但無(wú)唾液反應(yīng)（鈴聲）條件作用中條件刺激↘（鈴聲）無(wú)條件刺激（食物）——————→無(wú)條件反應(yīng)（食物）（唾液分泌）條件作用后條件刺激——————→條件反應(yīng)（鈴聲）（唾液分泌）應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第26頁(yè)華生（Watson,JohnBroadus1878-1958）是行為主義心理學(xué)創(chuàng)建人。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一個(gè)刺激代替另一個(gè)刺激建立條件反射過(guò)程，除了出生時(shí)含有集中條件反射（如打噴嚏、膝跳反射）外，人類(lèi)全部行為都是經(jīng)過(guò)條件反射建立新刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)（S—R）而形成。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第27頁(yè)

小阿爾伯特試驗(yàn)：應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第28頁(yè)華生名言：給我一打健康、外形完好兒童，把他們放在我設(shè)計(jì)特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我敢確保，隨便挑出一個(gè)人來(lái)我就能把他訓(xùn)練成為我所選擇任何一類(lèi)教授——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商業(yè)領(lǐng)袖，甚至是乞丐或小偷，而不論他才能、興趣、傾向、能力或他先輩們職業(yè)或種族是什么。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第29頁(yè)你認(rèn)為你會(huì)愿意吃做成狗屎形狀奶糖嗎？你知道一個(gè)裝糖容器被錯(cuò)誤地標(biāo)成了毒藥，你認(rèn)為你還會(huì)愿意喝從這個(gè)容器中加糖糖水嗎？你認(rèn)為你會(huì)愿意喝浸泡過(guò)消毒蟑螂蘋(píng)果汁嗎？“這真惡心”與“這有危險(xiǎn)”想法勝過(guò)了你知識(shí)。因?yàn)榻?jīng)典條件反射不是經(jīng)過(guò)有意識(shí)思想形成，它們也極難經(jīng)過(guò)有意識(shí)推理來(lái)排除！應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第30頁(yè)

“格式塔”是德文gestalt譯音,其含義是整體,或稱(chēng)“完形”，它代表了這個(gè)學(xué)派基本精神和宗旨。研究?jī)?nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn),著名論點(diǎn)是：“整體大于部分之和”。

代表人物：韋特海默柯勒考夫卡格式塔心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第31頁(yè)頓悟試驗(yàn)棍子系列試驗(yàn)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第32頁(yè)箱子系列試驗(yàn)完型-頓悟?qū)W習(xí)觀(guān)點(diǎn)：學(xué)習(xí)結(jié)果是知覺(jué)重組（結(jié)構(gòu)完形）學(xué)習(xí)過(guò)程是頓悟應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第33頁(yè)格式塔心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)人對(duì)事物認(rèn)識(shí)有整體性。反對(duì)把意識(shí)分為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一個(gè)組織意義。整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素綜合；部分相加不等于全體；整體基于部分而存在，而且制約著部分性質(zhì)和意義。重視心理學(xué)試驗(yàn)。他們?cè)谥X(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量試驗(yàn)。

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第34頁(yè)精神分析學(xué)派(Psychoanalysis)于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲,其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939)。精神分析學(xué)派這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病實(shí)踐,重視對(duì)人類(lèi)異常行為分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。用潛意識(shí)、欲望、生本能和死本能等概念解釋人行為內(nèi)在動(dòng)力。用口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期和性征期來(lái)解釋個(gè)體心剪發(fā)展歷程。用本我、自我和超我來(lái)解釋個(gè)體人格結(jié)構(gòu)。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第35頁(yè)精神分析學(xué)派關(guān)鍵概念

（1）無(wú)意識(shí)

弗洛伊德認(rèn)為人心理包含著兩個(gè)主要部分：意識(shí)和無(wú)意識(shí)。意識(shí)部分小而不主要，它只表現(xiàn)為外表行為，無(wú)意識(shí)部分是不能被人意識(shí)，它包含人原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范不允許全得到滿(mǎn)足。這種被壓抑欲望平時(shí)埋藏在心底深層。意識(shí)不能喚起它，只有在催眠狀態(tài)下，才能被憶起。

（2）抵抗與壓抑

被壓抑欲望因?yàn)榕c社會(huì)規(guī)范背道而馳，他們是意識(shí)自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識(shí)自我要給予抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對(duì)自己所治療病人千方百計(jì)掩藏舊經(jīng)驗(yàn)一個(gè)解釋。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第36頁(yè)（3）本我、自我、超我

①他將人心理結(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到無(wú)意識(shí)部分。本我是最原始、最難靠近部分。它包含人類(lèi)本能性?xún)?nèi)驅(qū)力和被壓抑習(xí)慣。弗洛伊德本我只追求高興和滿(mǎn)足，而不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中標(biāo)準(zhǔn)。

②小孩只有本我，伴隨生長(zhǎng)成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，也了解本我渴求。它任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來(lái)調(diào)整本我，按照現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在，它力來(lái)自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個(gè)人騎馬，馬是本我，騎馬人則是自我。

③超我是由自我分出。它代表社會(huì)規(guī)范內(nèi)化。自我受本我力量驅(qū)使，千方百計(jì)伺機(jī)滿(mǎn)足本我渴求；但受社會(huì)道德規(guī)范習(xí)俗制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，以控制本身行為觀(guān)念，這即是超我。超我代表著“每一個(gè)道德限制，代表著一個(gè)力爭(zhēng)完善維護(hù)者。

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第37頁(yè)④三者關(guān)系是，超我和本我處于直接沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿(mǎn)足。自我則是本我和超我之間調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我取得滿(mǎn)足，又要受超我監(jiān)督，遵照自我現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全人格，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)人格。

⑤本我：恪守高興標(biāo)準(zhǔn)；自我：恪守現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)；超我：恪守道德標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第38頁(yè)39自我防御機(jī)制定義在本我和超我之間以及本我和現(xiàn)實(shí)之間經(jīng)常會(huì)有矛盾和沖突，這使個(gè)體感到焦慮和痛苦。自我在成長(zhǎng)中逐步發(fā)展了一個(gè)功效，能夠在不知不覺(jué)中，用一定方式來(lái)調(diào)整沖突雙方關(guān)系，使得超我監(jiān)督能夠接收，同時(shí)也能夠使本我欲望以各種形式得到滿(mǎn)足，從而緩解或消除焦慮和痛苦。這就是自我心理防御機(jī)制（Ego

DefenseMechanisms

）。防御行為特征或多或少都有歪曲現(xiàn)實(shí)或否定現(xiàn)實(shí)傾向經(jīng)由潛意識(shí)歷程來(lái)運(yùn)作應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第39頁(yè)40主要自我防御機(jī)制

1、壓抑depression把超我不允許欲望和動(dòng)機(jī)在不知不覺(jué)中被抑制到無(wú)意識(shí)之中，使自己意識(shí)不到其存在，也就感覺(jué)不到焦慮和痛苦。這是最基本防御機(jī)制。2、投射projection外投射：把自己難以接收沖動(dòng)、情感或不良動(dòng)機(jī)歸于他人。內(nèi)投射：將他人欲望、觀(guān)念不自覺(jué)地吸收成為自己并表現(xiàn)出來(lái)。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第40頁(yè)3、否定denial拒絕認(rèn)可使人感到焦慮和痛苦事件，似乎其根本未發(fā)生過(guò)。慣用語(yǔ)言：“這不可能，”“絕對(duì)不會(huì)”等。4、退行regression當(dāng)個(gè)體碰到挫折無(wú)法應(yīng)付時(shí)，心理活動(dòng)退回到較早年紀(jì)階段水平，以幼稚方式應(yīng)付當(dāng)前情景。5、固著fixation個(gè)體心理未完全成熟，停滯在某一性心剪發(fā)展水平。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第41頁(yè)426、升華sublimation把為社會(huì)不能接收沖動(dòng)能量轉(zhuǎn)化為建設(shè)性活動(dòng)能量。這是心理防御機(jī)制中最為主動(dòng)形式。7、置換（轉(zhuǎn)移）displacement把對(duì)某事物強(qiáng)烈感情不自覺(jué)地轉(zhuǎn)移到另一事物上，比如替罪羊、遷怒，經(jīng)過(guò)遷怒能夠減輕情感上痛苦。8、抵消（解脫）undoing以某種象征性活動(dòng)來(lái)抵制一個(gè)人真實(shí)感情。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第42頁(yè)439、反向形成reactionformation內(nèi)心相反欲望或沖動(dòng)，認(rèn)可了會(huì)引發(fā)內(nèi)心不安，而以相反欲望或沖突表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)孩子憤恨、希望他受傷害母親，表現(xiàn)出對(duì)孩子健康過(guò)分關(guān)心。10、認(rèn)同identification經(jīng)過(guò)把自我與他人或制度等同以增加自我價(jià)值感，經(jīng)常是虛幻表示。應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第43頁(yè)20世紀(jì)中期,美國(guó)一些學(xué)者出于對(duì)當(dāng)初影響最大兩個(gè)心理學(xué)派別--行為主義和精神分析不滿(mǎn),提出了一個(gè)新理論--人本主義心理學(xué)(Humanisticpsychology),這一理論代表人物是馬斯洛(AbrahamMashw,1908~1970)和羅杰斯(CarlRogers,1902~1987)。馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論與需要層次理論羅杰斯自我理論與以人為中心思想在人本主義心理學(xué)看來(lái),精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為行為受原始性沖動(dòng)所支配,行為主義理論許多結(jié)論來(lái)自對(duì)簡(jiǎn)單動(dòng)物行為研究,這兩種理論都沒(méi)有把人看作是自己命運(yùn)主人,失掉了人最主要特征。人本主義心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第44頁(yè)人本主義是重視人獨(dú)特征,主張人是一個(gè)自由、有理性生物,含有個(gè)人發(fā)展?jié)撃?與動(dòng)物本質(zhì)上完全不一樣。人行為主要受自我意識(shí)支配,要想充分了解人行為,就必須考慮到人們都有一個(gè)指向個(gè)人成長(zhǎng)基本需要。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人社會(huì)性特點(diǎn),給人心理本質(zhì)做出了新描繪,為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新人本主義路線(xiàn)和方法。人本主義理論不能用試驗(yàn)來(lái)加以證實(shí),它主要是理論上推測(cè),利用是一個(gè)思辨方法,格調(diào)與自然科學(xué)研究不一樣。強(qiáng)調(diào)人價(jià)值與潛能開(kāi)發(fā)，反對(duì)將人心理低俗化、動(dòng)物化傾向。人本主義心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第45頁(yè)起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后飛速發(fā)展。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟(U.Neisser)把各種研究結(jié)果加以總結(jié),寫(xiě)成《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū),從而作為認(rèn)知心理學(xué)(Cognitivepsychology)產(chǎn)生標(biāo)志,心理學(xué)不只要研究行為,也要研究作為行為基礎(chǔ)內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律。認(rèn)知心理學(xué)由廣義、狹義之分：廣義認(rèn)知心理學(xué)指凡是研究人認(rèn)識(shí)過(guò)程，都屬于認(rèn)知心理學(xué)；狹義認(rèn)知心理學(xué)指信息加工心理學(xué)，用信息加工觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)與計(jì)算機(jī)相類(lèi)比，模擬、驗(yàn)證等方法來(lái)研究人認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第46頁(yè)皮亞杰布魯納西蒙認(rèn)知心理學(xué)代表人物應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第47頁(yè)皮亞杰個(gè)體思維發(fā)展階段理論布魯納三階段理論

認(rèn)為人認(rèn)知過(guò)程就是信息接收、編碼、貯存、交換、操作、檢索、提取和使用過(guò)程。強(qiáng)調(diào)已經(jīng)有知識(shí)和結(jié)構(gòu)對(duì)他行為和當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)起決定作用。認(rèn)知心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第48頁(yè)WilhelmWundt,1832—1920WilliamJames,1842-1910Freud,1856-1936JohnWatson,1878--1958IvanPavlov,1849-1936HermannEbbinghaus,1850-1909JeanPiaget,1896-1980BurrhusFSkinner,1904-1990AlfredBinet,1857-1911GustavFechner,1801-1887心理學(xué)歷史上最卓越十位心理學(xué)家馮特詹姆斯弗洛伊德華生巴甫洛夫艾賓浩斯皮亞杰斯金納比奈費(fèi)希納應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第49頁(yè)各心理學(xué)流派視角：“盲人摸象”應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第50頁(yè)研究標(biāo)準(zhǔn)心理學(xué)研究中客觀(guān)性問(wèn)題心理學(xué)中倫理性問(wèn)題研究類(lèi)型描述性研究相關(guān)性研究驗(yàn)證性研究研究方法研究方法應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第51頁(yè)研究者必須尊重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，按照事物原來(lái)面貌來(lái)反應(yīng)事物。防止：主觀(guān)猜測(cè)、武斷結(jié)論、數(shù)據(jù)造假研究標(biāo)準(zhǔn)：客觀(guān)性標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第52頁(yè)對(duì)人進(jìn)行研究中存在普遍問(wèn)題：1、被試方面原因被試反應(yīng)性：人們因?yàn)橹雷约赫诒谎芯慷l(fā)效應(yīng)（霍桑效應(yīng)、撫慰劑效應(yīng)）社會(huì)贊許性：人們希望展現(xiàn)出符合社會(huì)期望公眾形象（好被試心理）默許反應(yīng)：面對(duì)一個(gè)相對(duì)陌生人，默許（同意）要比不一樣意在心理上產(chǎn)生更小壓力是什么影響了研究客觀(guān)？應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第53頁(yè)2、主試方面原因：觀(guān)察者效應(yīng)：人們總是觀(guān)察到自己想要觀(guān)察事物或現(xiàn)象，而非正在發(fā)生全部觀(guān)察者偏見(jiàn)：因?yàn)橛^(guān)察者個(gè)人動(dòng)機(jī)和預(yù)期造成錯(cuò)誤。例：記者對(duì)一次講座評(píng)價(jià)期望效應(yīng)：研究者無(wú)意中流露出對(duì)被試期望，會(huì)造成被試表現(xiàn)出選擇性行為皮格馬利翁效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)、期待效應(yīng)）

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第54頁(yè)單盲試驗(yàn)雙盲試驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化程序

一樣主試（性別、外貌、

語(yǔ)氣、態(tài)度等）

一樣主客觀(guān)條件

一樣步驟（測(cè)量次序、說(shuō)明語(yǔ)、休息間隔等）怎樣做到客觀(guān)？

應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第55頁(yè)保護(hù)被試身心健康，使之無(wú)傷害或不良影響。自愿參加自由終止充分補(bǔ)救絕對(duì)保密合理設(shè)計(jì)研究標(biāo)準(zhǔn)：倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第56頁(yè)描述研究，嘗試描述業(yè)已存在現(xiàn)象而非操作變量去檢驗(yàn)效果。包含：案例研究自然觀(guān)察調(diào)查研究研究類(lèi)型：描述研究應(yīng)用心理學(xué)導(dǎo)論第57頁(yè)相關(guān)研究，決定兩個(gè)或更多變量關(guān)聯(lián)程度。優(yōu)點(diǎn)：探索性；建立預(yù)測(cè)模型。缺點(diǎn)：非明確因果關(guān)系研究類(lèi)型：相關(guān)研究應(yīng)用心