教學(xué)目標(biāo)：1、掌握重要文言實詞和虛詞。2、掌握應(yīng)用比喻論證來證明論點的方法。3、領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重要意義和作用，及其對成才的重要影響。教學(xué)重點：掌握應(yīng)用比喻論證來證明論點的方法。教學(xué)難點：領(lǐng)會學(xué)習(xí)的意義作用和方法等內(nèi)容。課時安排：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)對于一個人的成長那是十分重要的，我們到如今已經(jīng)經(jīng)歷了9年多的專業(yè)讀書訓(xùn)練，應(yīng)該說已經(jīng)具備了一定的科學(xué)文化知識，但假如此刻我要讓你們說說讀書學(xué)習(xí)有何意義、作用，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該如何，我想我們大部分的學(xué)生還是給不了一個完整的答案的，今天生活在兩千多年前戰(zhàn)國時期著名的思想家荀子曾經(jīng)寫下了一篇關(guān)于勸勉學(xué)習(xí)的文章，那么我們今天就來讀讀這篇膾炙人口的文章，讓我們來體驗大師筆下的學(xué)習(xí)意義、作用、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度等問題。二、介紹作者下面我們來看一看關(guān)于荀子的介紹：出示PPT：荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一篇。三、解題、疏通全文1、這里的“勸“應(yīng)該是何義？明確：是“勉勵”而并非“勸說和規(guī)勸”之意。2、疏通全文首先請一位學(xué)生朗讀文本。教師和同學(xué)們指正音及停頓。接著師生們一起對照注釋來進(jìn)行疏通和翻譯全文，關(guān)注重點字詞。教師要讓學(xué)生做到字字落實，一定要嚴(yán)格翻譯文本，達(dá)到確鑿的答案。四、研讀文本（一）研讀第一段1、研讀文本第一段（學(xué)習(xí)的意義）文章開篇以君子的名義提出“學(xué)不可以已”，這句話在整篇文章中起什么作用？明確：開宗明義地提出本文的中心論點。下面的內(nèi)容就是緊緊圍繞這一論點層層展開論述的。2、本段中的幾個比喻句是為了說明什么道理的？明確：“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，能夠有所發(fā)展、有所提高?！棒垡詾檩啞?、“木受繩則直”、“金就礪則利”說明客觀事物經(jīng)過人的加工改造，可以改變原來的狀況。這幾個比喻隱含的喻義是：人只要堅持學(xué)習(xí)，是可以改變自己、提高自己的。作者使用了一系列的比喻作為論據(jù)，論述了學(xué)習(xí)對改造人的品行起著決定作用，推論出人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。3、本段是從哪個角度來論述中心論點的？明確：學(xué)習(xí)的意義。（板書）荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的，學(xué)習(xí)的意義十分重大，所以學(xué)習(xí)不能停止。（二）研讀第二段1、討論：本段分幾個層次？每層講了什么意思？明確：分為三個層次：（教師概括板書）第一層：就是第一句話，作者結(jié)合自己的生活體驗和經(jīng)驗，對比說明冥思苦想不如實地去學(xué)習(xí)和登高才能望遠(yuǎn)的道理。第二層：包括中間兩句話，舉出生活中常見的事例組成四組比喻來說明憑借外界條件的幫助可以獲得良好的效果。第三層：是最后一句話，由上面的比喻推論，君子的天賦本性跟其他人并沒有不同，君子之所以能成為君子，是因為他們善于通過學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。2、本段是從哪個角度論述中心論點的？明確：這一段論述的是學(xué)習(xí)的重要作用。正因為學(xué)習(xí)具有重要作用，所以“學(xué)不可以已”。（三）研讀第三段1、讓學(xué)生根據(jù)本段內(nèi)容劃分層次并概括各層的意思。全段分三層：第一層：從“積土成山”至“無以成江海”，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累。第二層：從“騏驥一躍”至“金石可鏤”，論述學(xué)習(xí)要堅持不懈。第三層：從“蚓無爪牙之利”至最后，論述學(xué)習(xí)要專心致志。2、思考：本段論述的角度是什么？明確：本段論述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。五、歸納寫作特點1、分析結(jié)構(gòu)特點本文作為一篇議論文，在論證結(jié)構(gòu)上有什么特點？明確：采用了總分式的論證結(jié)構(gòu)，開篇提出中心論點之后，用三個分論點加以論證。2、分析比喻論證研討：本文在論證方法上最突出的特點是什么？請以第三段為例說說這種論證方法的作用。明確：比喻論證。大量運用比喻闡明事理，使得抽象的道理變得明白具體，深入淺出，使文易于理解和接受，提高了論證的效果。課文第三段首先用“積土成山”和“積水成淵”兩個比喻引出“積善成德”的說法，從正面闡釋要獲得淵博的知識，要想使學(xué)習(xí)卓有成效，就必須注意知識的積累。然后用“不積跬步”和“不積小流”兩個比喻從反面論證注意知識的積累的重要性，主張學(xué)習(xí)要腳踏實地、循序漸進(jìn)。接下來用“騏驥”和“駑馬”兩個比喻，對比說明學(xué)習(xí)不能三天打漁兩天曬網(wǎng)，而必須“不舍”，即有恒心。前一個比喻則說明主觀條件雖然優(yōu)越，但學(xué)習(xí)不刻苦，是不可能成功的；后一個比喻則說明主觀條件即使不好，但能持之以恒，是終究可以成功的。作者為了吧這個道理講透徹，緊接著用“朽木不折”和“金石可鏤”兩個比喻從正反兩個方面對比說明，指出蜻蜓點水、淺嘗輒止，再容易的事也做不好；而氣銳志堅，刻苦磨礪，再困難的事也能成功。作者為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須用心專一，最后用蚯蚓和螃蟹兩個比喻，正反對比地說明先天條件差，如果能用心專一，也可以成就事業(yè)；先天條件好，如果心浮氣躁，則將一事無成。這是論證了學(xué)習(xí)要取得成效，關(guān)鍵在于堅持不懈。六、總結(jié)全文荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼。我們從這篇《勸學(xué)》中已經(jīng)感受到了這一點，愿同學(xué)們課外不斷地關(guān)注荀子的文章。當(dāng)然我們在荀子的一番勉勵之后，覺得很有道理，讓我們記住“學(xué)不可以已”的道理吧，不斷地用人類先進(jìn)的思想和科學(xué)文化來充實自己、完善自己、提升自己的人生境界。板書設(shè)計：勸學(xué)荀子學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己學(xué)不可以已（中心論點）學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足、達(dá)到目標(biāo)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累、堅持、專心附：《勸學(xué)》賞析《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確的觀點，也體現(xiàn)了作為先秦思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。如文章開首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運用自如。闡述觀點，論證道理，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保?；有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理。總之，鋪錦列繡，無所不用。所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃?！秳駥W(xué)》在寫作上的再一個特點是大量運用短句排比和正反對比。文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中。同樣，在對比手法的運用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時，作者先后以“琪驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意