東西方園林對(duì)比第一頁，共24頁。中西方園林的共同點(diǎn)中西方都將美妙的園林看成是人間天堂中國有句名言：“上有天堂，下有蘇杭?！比绻f杭州是自然風(fēng)光占去一半的位置的話，那么蘇州則大半是人工化的園林了。私家園林已體現(xiàn)了“天堂”的意味，那么皇家園林就更不用說了。這與西方的觀念是相似的。因?yàn)樵谟⑽闹小疤焯谩边@個(gè)詞來自古希臘文的Paradeisos,而這個(gè)詞又來自于古波斯Pairidaeza,意為“豪華的花園”?！昂廊A的花園”等于“天堂”，這種觀念幾乎全人類都是相同的。同時(shí)中西方都將園林看做是權(quán)力的象征和政治的情感寄托。第二頁，共24頁。文化的差異中國人重視整體的和諧，中國哲學(xué)講究事物的對(duì)立統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間和諧的關(guān)系。儒道兩家都注重從總體來觀察事物，注重事物之間的聯(lián)系。老子、孔子都注重觀察事物時(shí)的對(duì)立面及其相互轉(zhuǎn)化。西方人重視分析的差異。西方哲學(xué)主張客觀世界的獨(dú)立性，主客觀分離，相反而不相成。第三頁，共24頁。西方園林特點(diǎn)歐洲園林是世界三大園林體系之一，是以古埃及和古希臘園林為淵源，以法國古典主義園林和英國風(fēng)景式園林為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式園林構(gòu)圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到，它覆蓋面廣。歐洲園林的兩在流派都有自己的明顯的風(fēng)格特征。規(guī)則式園林以恢宏的氣勢，開闊的的視線，嚴(yán)謹(jǐn)均衡的構(gòu)圖，豐富的花壇、雕像、噴泉等裝飾，體現(xiàn)一種莊重典雅、雍容華貴的氣勢。風(fēng)景式園林取消了園林與自然之間的界線，亦不考慮人工與自然之間的過渡，將自然作為主體引入到園林中，并排除一切不自然的人工，體現(xiàn)玫種自然天成，返璞歸真的藝術(shù)境界。第四頁，共24頁。中國園林特點(diǎn)它的特點(diǎn)主要有：本于自然，高于自然，以山水為地貌基礎(chǔ)，以植被為裝點(diǎn)；筑美與自然美有機(jī)融合，園林建筑能夠把山水，花木，鳥獸等造園要素有機(jī)地組織在一系列的風(fēng)景畫面之中；濃郁的詩情畫意，是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫是空間的藝術(shù)；深邃高雅的意境，作的角度來說是，寓情于景。第五頁，共24頁。中國與西方園林的藝術(shù)風(fēng)格截然不同，主要表現(xiàn)在布局、道路、樹木、花卉、水景、雕塑等構(gòu)景要素上的差異性。中西方園林風(fēng)格差異第六頁，共24頁。西方園林在布局方面強(qiáng)調(diào)幾何規(guī)則式布局，道路設(shè)計(jì)采用軸線筆直式的林蔭大道；植物種植主要采用対植、列植等方式，植物造型要通過整形、修剪的方式，形成各式各樣的形狀，花卉多采用圖案花壇形式，中色彩的搭配；水景設(shè)計(jì)主要采用噴泉、瀑布、跌水等動(dòng)態(tài)水景；園林空間形態(tài)善用大草坪鋪展，建筑小品主要用雕塑，或各種具人物或動(dòng)物之像的石雕；取景強(qiáng)調(diào)視線限定的對(duì)景，景觀為開敞袒露的曠景，表現(xiàn)了騎士般浪漫蒂克的風(fēng)格。第七頁，共24頁。第八頁，共24頁。中國園林在布局上強(qiáng)調(diào)生態(tài)、自由式布局，道路設(shè)計(jì)采用迂回曲折，曲徑通幽；植物的種植多為自然的孤植、散植等方式，花卉喜愛盆栽、花臺(tái)形式，并且重姿態(tài)；水景設(shè)計(jì)多采用溪、地、滴泉等靜態(tài)水景；空間形態(tài)善用假山疊石，起伏多變；建筑小品少用雕塑，多用大型整體太湖巨石或黃石，堆砌假山；取景強(qiáng)調(diào)借景和步移景移，景態(tài)是幽閉深藏的奧景，突出表現(xiàn)文人，畫家和造園者的詩情畫意。第九頁，共24頁。第十頁，共24頁。中西方園林布局的差異中西方古典園林在總體布局上的最大區(qū)別，在于突出自然風(fēng)景還是突出建筑。西方園林更著重突出造園藝術(shù)的表達(dá)。中國園林則以人能融入其中而做更大的努力。第十一頁，共24頁。以法國宮廷花院為代表的古典主義造園藝術(shù)的突出特點(diǎn)，就是在平面構(gòu)圖上很強(qiáng)調(diào)園林中部的中軸線，園林內(nèi)的林蔭道、花壇、水池、噴泉、雕像。小建筑物、小廣場、放射性的小路等都圍繞著這根中軸線，強(qiáng)調(diào)這根中軸線來進(jìn)行布置。在這根中軸線高處的起點(diǎn)上則布置體量高大、嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑物也就控制著花園，花園從屬于建筑物。顯然，這種園林的基本指導(dǎo)思想來自理性主義，是“強(qiáng)迫自然去接受均稱的法則”。第十二頁，共24頁。第十三頁，共24頁。中國園林建筑既要滿足游人觀賞自然風(fēng)景的需要，又要成為被觀賞的自然景色中的一個(gè)內(nèi)容。這也就是說，它們兼有觀景與點(diǎn)景的雙重功能。因此園林建筑要與山、水、植物很好的協(xié)調(diào)起來。第十四頁，共24頁。第十五頁，共24頁。園林建筑的差異相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中西園林建筑在相對(duì)封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會(huì)，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。只有到了近現(xiàn)代，隨著中西方思想文化、科學(xué)技術(shù)的交流融合，中西園林建筑不僅與各自傳統(tǒng)意義上的建筑大相徑庭，而且也更多地趨向于一致性。中國園林建筑中深刻浸潤著中國的藝術(shù)審美情趣。蘇州園林玲瓏精致，咫尺之間變幻多重景觀，譬如獅子林中的假山曲徑，極盡曲折回環(huán)之能事。園林中多處體現(xiàn)著虛實(shí)、區(qū)隔、藏露等，這些原則在中國山水畫中都有體現(xiàn)。第十六頁，共24頁。中國園林建筑以木結(jié)構(gòu)為主，宮殿的基座和普通房屋的墻則用夯土；西方園林建筑使用磚的技藝獨(dú)步天下；歐洲園林建筑的材質(zhì)則主要是石頭。現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為這與各地的自然地理?xiàng)l件相關(guān)，但我認(rèn)為這并不是令人十分信服的解釋。多山的中國并不缺少石頭，萬里長城除了夯土外，即多多使用石材；森林茂密的歐洲也不缺少木材，歐洲最初的園林建筑即經(jīng)歷過傘狀樹枝棚時(shí)期。第十七頁，共24頁。東西方民族的文化與性格差異在園林建筑材質(zhì)上也得到了一定的反映。從整體上來看，西方園林建筑的另一個(gè)特點(diǎn)是開放、軒敞、一覽無余。這與中國圍墻文化的封閉、內(nèi)斂、深藏不露又形成鮮明的對(duì)比。西方園林建筑從正面一個(gè)方向即可獲取主體印象，庶幾可窺得全貌。即使加上草坪、花園，也在開闊之處。中國的宮室建筑要在空中俯瞰的多維審視才可獲取整體輪廓，此外大門口還要加上照壁，所以有“庭院深深深幾許”的詩句。中國的園林建筑回環(huán)、繁復(fù)、曲折，決沒有西方的草坪、花園來得直接、簡約、開敞。中國無論宮室還是園林，一律圈以圍墻。西方建筑的圍墻在若有若無之間，即使有，也不給人封閉、壓抑的感覺。

第十八頁，共24頁。中國的代表園林拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。第十九頁，共24頁。獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者；又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名師子林、獅子林。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有假山王國之美譽(yù)。廳西傍池的半亭真趣亭，為乾隆帝御筆所提。據(jù)說乾隆二十二年（公元1757年），乾隆帝游園到此，觀賞全園景色，見石峰重疊，路轉(zhuǎn)峰回，樹木疏密，連枝交柯，一彎池水，幾曲玉橋，一時(shí)興起，御書真有趣某隨駕大臣深感不雅，請(qǐng)乾隆帝把有字賜給他。第二十頁，共24頁。梁園由當(dāng)?shù)卦姇伊禾@如、梁九章及梁九圖叔侄四人，于清嘉慶、道光年間（公元1796－1850年）陸續(xù)建成，歷時(shí)四十余年。梁園總體布局以住宅、祠堂、園林三者渾然一體最具當(dāng)?shù)卮笮颓f宅園林特色，尤其是以奇峰異石作為重要造景手段。其中的四組園林群體因各自構(gòu)思取向不同而風(fēng)格各異，各種“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等嶺南特有的組景手段式式具備，變化迭出。與各建筑物和景區(qū)主題緊密結(jié)合的詩書畫文化內(nèi)涵豐富多彩，詩情畫意比比皆是，園內(nèi)精心構(gòu)思的“草廬春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各異其趣；展示文人園林特質(zhì)的“石齋寄情”、“硯磨言志”、“幽居香蘭”、“莊宅遺風(fēng)”四景，將嶺南古園林的多種文化意境，如雅集酬唱、讀書著述、家塾掌教、幽居賦閑等多種文人文化生活追求表現(xiàn)得淋漓盡致，令人回味無窮。梁園是研究嶺南古代文人園林地方特色、構(gòu)思布局、造園組景、文化內(nèi)涵等問題不可多得的典型范例，展現(xiàn)了古代佛山文人對(duì)遠(yuǎn)離大都會(huì)凡囂、享受林泉之樂的追求，也體現(xiàn)了“廣府文化”中對(duì)花園式宅第和自然的空間環(huán)境的向往；其典型豐富的歷史文化內(nèi)涵，又是反映佛山名人薈萃、文風(fēng)鼎盛的重要實(shí)物例證。第二十一頁，共24頁。西方的代表園林意大利臺(tái)地園是較早發(fā)展起來的，因?yàn)橐獯罄雿u三面瀕海而又多山地，所以它的建筑都是