試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁黑龍江省富錦市一中2022-2023學年高一下學期第一次月考語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：松弛感，是指一個人在面對工作壓力、家庭事務、社會問題時，能夠作出有效調整和應對，從而達到情緒上的平衡狀態(tài)。它不僅是個體自我療愈的方式，也讓我們看到個體與家庭、社會、經濟、文化之間復雜的互動關系?！八沙诟小币辉~在網(wǎng)絡走紅，起因便是“松弛的家庭關系”在社交媒體上引發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴。在家庭關系中，舒適松弛成了年輕群體羨慕與追求的理想。這是一種互相關愛、尊重與平和的家庭交往模式，而非“典型式傳統(tǒng)家庭關系”——注重尊卑等級以及由此而來的控制與壓榨。近代知識精英是通過對過去“封建大家庭”的攻擊，為自我獨立、存在和人際關系建造基礎。即使如今的家庭早已不是傳統(tǒng)“大家庭”，但因之產生的傷害、冷漠依舊困擾著年輕人，他們仍會出現(xiàn)難以愈合的原生家庭心理創(chuàng)傷。因此，當他們進入社會遇到新問題時，對原生家庭的討伐或反思就成為解決問題的途徑。為了應對存在于不同關系中的各種緊繃狀態(tài)，提倡“松弛”的存在姿態(tài)和生活模式獲得了關注并且引起人們的共鳴。這其中存在著某種傳統(tǒng)文人的美學化在世風格：通過調整身體、心靈和精神的狀態(tài)，使自身進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)；尤其是它還包含著一種“以淡然應對紛爭和壓力”的精神，使其形成某種“無為而治”的生活美學……松弛感涉及復雜的“心理時間”，一種以生產和消費為導向而建構起的“快”時間。大衛(wèi)·格雷伯在其《毫無意義的工作》中指出，“在沒有時鐘的地方，人們用行為來測量時間，而不是用時間來測量行為”，一種新的時間觀念使得我們不僅被裹挾進技術革命，同時還經受著道德變革。浪費時間成為不道德的行為，無論在工作中還是日常生活中，利用好每一分每一秒而產生的緊繃感，讓我們感受到行為和存在的意義都被現(xiàn)代時間測量。在諸如“浪費時間”“浪費你自己的生命”等戒律背后隱藏的就是一種制式化的生命價值衡量系統(tǒng)，鮮活而自然的生命成為技術與標準的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才會引人共鳴。區(qū)別于“躺平”“佛系”等流行詞匯，松弛感帶著某種妥協(xié)性，并不具有鮮明的抵抗特質和“破罐子破摔”的情緒。在自我與家庭、社會發(fā)生矛盾時，松弛感會要求我們保持一種中和的狀態(tài)，維護個體最基本的尊嚴。即使這種保持尊嚴的方式某些時候具有掩耳盜鈴的性質，也能夠為茫然的年輕人提供些許心靈安慰。松弛感引發(fā)了網(wǎng)上關于“松弛”與“緊繃”的討論?！八沙凇迸c“緊繃”不是某種本質性的狀態(tài)，而是可以流動變化的。當松弛感成為概念開始流行后，它極有可能成為一種僵化的形式，所以我們應當警惕“用力過猛”的松弛感。（摘編自新京報書評周刊《松弛感，不僅僅是個體自我療愈的方式》，有刪改）材料二：記者：您覺得“松弛感”值得追求嗎？李松蔚：沒有什么是值得追求的，追求本身就會把自己變得非常擰巴?，F(xiàn)代社會善于制造概念，大家拿這些概念跟自己對比，便會產生對自我的審判。松弛的確很好，但一旦將它用來自我審判，就是一種對自己的暴政。人是沒有辦法要求自己變成任何狀態(tài)的。我們的確可以訓練自己對事情的反應適度，但我認為更重要的是，沒有必要因為自己會有什么樣的反應，就把自己當成是有問題的。把它當成一個特點就好了。如果說要求自己做一點事情的話，就是當你看到別人松弛的時候，對自己溫柔一點，告訴自己，你和對方的環(huán)境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻擊，這就是你成長中被賦予的一種底色而已。記者：怎么能保證不被這些負面情緒壓垮？李松蔚：這些感受是不會真的把人壓垮的。痛苦就會壓垮自己嗎？緊張就要在微博上檢討自己，甚至去討伐自己的原生家庭嗎？它只是我們存在過的一些印記加到現(xiàn)在的真實反應而已，沒有那么痛，我們完全承受得起。人只會被附加在這些情緒之上的一些恐嚇，一些虛幻的對于災難、對于后果的想象壓垮。就像焦慮，誰能不焦慮？但是現(xiàn)在告訴你，焦慮會讓你不成功，會讓你找不到工作，我們會被這些東西壓垮，但是焦慮本身就是焦慮。簡而言之，我認為，首先不要用不切實際的想象弱化自我心理承受能力，其次不要將自己的真實感受污名化。我們要給自己多一些時間，對自己好一點，允許任何情緒發(fā)生在自己身上。（摘編自看理想編輯部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．現(xiàn)代青年遇到人生問題時，往往歸因于原生家庭，這種模式早已突破近代知識精英們遇到問題時的反思模式。B．“松弛感”與“佛系”的不同，在于面對矛盾時它帶有某種妥協(xié)性，要求我們保持中和的狀態(tài)，且能夠療愈自我。C．材料一與材料二均表明真正的“松弛”是接納自我的生命狀態(tài)，不被外在的現(xiàn)代時間標尺或他者標尺所束縛。D．“松弛感”只關乎個體，當追求松弛感產生對自我的審判時，李松蔚認為這是對自我的暴政，不必追求。2．下列關于“材料一中引用大衛(wèi)·格雷伯的話”分析不正確的一項是（

）A．指出隨著時間觀念的發(fā)展，衡量人們行為和存在意義的標準發(fā)生了變化。B．從技術革命進而引發(fā)道德變革的角度揭示了人們追求“松弛感”的原因。C．對“松弛感涉及復雜的心理時間”的觀點進行具體闡釋與進一步的生發(fā)。D．引用學者觀點，讓讀者深入了解現(xiàn)代社會時間觀念，使論證更具說服力。3．下列選項中不符合“松弛感”的表現(xiàn)一項是（

）A．行到水窮處，坐看云起時B．每臨大事有靜氣，不信今時無古賢C．周公吐哺，天下歸心D．閑看庭前花開花落，漫隨天空云卷云舒4．近日，隨著氣溫漸低，三五好友“圍爐煮茶”成為休閑娛樂界的又一“網(wǎng)紅”，引得眾人追捧。你覺得“圍爐煮茶”能否帶來真正的“松弛感”？結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?．C

2．B

3．C

4．參考一：能。①松弛感是調整身體和精神的狀態(tài)，使其進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)?！皣鸂t煮茶”暫時擺脫了日常忙碌的工作，回歸自然，與三五好友圍爐閑話，讓人身心松弛。②松弛感，是指一個人在面對壓力時，能夠作出有效調整和應對，從而達到情緒上的平衡狀態(tài)。“圍爐煮茶”的方式給疲憊的人們提供了一種雅致的休閑方式，給焦慮的心靈提供一個舒緩的空間。參考二：不能。①當“松弛感”成為某一流行概念，它的形式也易隨之僵化。當“圍爐煮茶”成了休閑娛樂界的網(wǎng)紅，所謂的“氛圍感”“松弛感”都充滿了濾鏡色彩或作秀成分，失真的“圍爐煮茶”難以真正療愈焦慮的心靈。②刻意地追求松弛感，容易將其作為審判自我日常生活的標準?！皣鸂t煮茶”只是暫時撫慰了人們的焦慮感，而真正持久的“松弛感”，仍然需要我們在接納自我的基礎上，真正地學會與自我、生活對話。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“這種模式早已突破近代知識精英們遇到問題時的反思模式”錯誤，結合原文“近代知識精英是通過對過去‘封建大家庭’的攻擊，為自我獨立、存在和人際關系建造基礎”可知，他們同樣把問題歸因于原生家庭，這種模式并未突破近代知識精英們遇到問題時的反思模式，選項“早已突破”于文無據(jù)，與原文表述不符。B.“且能夠療愈自我”錯誤，結合原文“區(qū)別于‘躺平’‘佛系’等流行詞匯，松弛感帶著某種妥協(xié)性，并不具有鮮明的抵抗特質和‘破罐子破摔’的情緒。在自我與家庭、社會發(fā)生矛盾時，松弛感會要求我們保持一種中和的狀態(tài)，維護個體最基本的尊嚴”可知，文中并未提及“松弛感”能夠療愈自我，選項“且能夠療愈自我”于文無據(jù)，與原文表述不符?！澳軌虔熡晕摇辈⒉皇恰八沙诟小迸c“佛系”的不同。D.“‘松弛感’只關乎個體”錯誤，結合原文“它不僅是個體自我療愈的方式，也讓我們看到個體與家庭、社會、經濟、文化之間復雜的互動關系”可知，明確了“松弛感”與社會、經濟、文化因素緊密相連。選項“只關乎個體”以偏概全，與原文表述不符。故選C。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“從技術革命進而引發(fā)道德變革的角度”錯誤，結合原文“一種新的時間觀念使得我們不僅被裹挾進技術革命，同時還經受著道德變革”可知，文中沒有指出“技術革命”引發(fā)了“道德變革”，應是技術革命與道德變革的共同作用，選項曲解文意，與原文表述不符。故選B。3．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。松弛感，是指一個人在面對工作壓力、家庭事務、社會問題時，能夠作出有效調整和應對，從而達到情緒上的平衡狀態(tài)。A.此句詩中有畫，天然便是一幅山水畫，即使身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，體現(xiàn)詩人面對世事變化的樂觀淡泊心境，符合“松弛感”的表現(xiàn)。B.古代的賢能之人每當遇到大事的時候，都能保持內心平靜；如果現(xiàn)在人也能做到這點，那么和古代圣賢相比也不會差，符合“松弛感”的表現(xiàn)。C.此句借用“周公吐哺”的典故，表現(xiàn)詩人求賢如渴的思想感情，并不是“松弛感”的表現(xiàn)。D.此句意思是為人做事能視寵辱如花開花落般平常,視職位去留如云卷云舒般變幻，符合“松弛感”的表現(xiàn)。故選C。4．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。結合原文“為了應對存在于不同關系中的各種緊繃狀態(tài)，提倡‘松弛’的存在姿態(tài)和生活模式獲得了關注并且引起人們的共鳴。這其中存在著某種傳統(tǒng)文人的美學化在世風格：通過調整身體、心靈和精神的狀態(tài)，使自身進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)；尤其是它還包含著一種‘以淡然應對紛爭和壓力’的精神，使其形成某種‘無為而治’的生活美學……”可知，松弛感是調整身體和精神的狀態(tài)，使其進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)?！皣鸂t煮茶”這一生活或休閑娛樂方式是人們暫時擺脫了日常忙碌的工作，能夠回歸自然，采用“圍爐”這一淳樸而緩慢的方式，趁這一過程與三五好友圍爐閑話溝通情感的方式。而這一做法顯然是符合“松弛感”調整身體和精神的狀態(tài)，使其進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)的概念的。結合原文“松弛感，是指一個人在面對工作壓力、家庭事務、社會問題時，能夠作出有效調整和應對，從而達到情緒上的平衡狀態(tài)”可知，松弛感，是指一個人在面對壓力時，能夠作出有效調整和應對，從而達到情緒上的平衡狀態(tài)?！皣鸂t煮茶”的方式給疲憊的人們提供了一種雅致的休閑方式，給焦慮的心靈提供一個舒緩的空間，而這也符合“松弛感”“通過調整身體、心靈和精神的狀態(tài)，使自身進入一種天然、怡然自得的狀態(tài)”的內涵。綜上所述，“圍爐煮茶”能帶來真正的“松弛感”。結合原文“當松弛感成為概念開始流行后，它極有可能成為一種僵化的形式，所以我們應當警惕‘用力過猛’的松弛感”可知，當“松弛感”成為某一流行概念，它的形式也易隨之僵化。當“圍爐煮茶”成了休閑娛樂界的網(wǎng)紅時，也有人認為他們不過是“附庸風雅”：出去喝個茶，還講究穿搭、出片，多半不是真的沖著茶去的。就像露營和飛盤一樣，“圍爐煮茶”多少也有些炫耀性消費的意味，所謂的“氛圍感”“松弛感”都充滿了濾鏡色彩或作秀成分，失真的“圍爐煮茶”難以真正療愈焦慮的心靈。結合原文“松弛的確很好，但一旦將它用來自我審判，就是一種對自己的暴政”“首先不要用不切實際的想象弱化自我心理承受能力，其次不要將自己的真實感受污名化。我們要給自己多一些時間，對自己好一點，允許任何情緒發(fā)生在自己身上”可知，刻意地追求松弛感，容易將其作為審判自我日常生活的標準?！皣鸂t煮茶”只是暫時撫慰了人們的焦慮感，而真正持久的“松弛感”，仍然需要我們在接納自我的基礎上，真正地學會與自我、生活對話。綜上所述，“圍爐煮茶”不能帶來真正的“松弛感”。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。皮影二呂志軍韓虎讓人討厭。幕間休息時，他鉆進后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。哪里有半點兒成年人的莊重穩(wěn)當嘛！每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結束，他搶著拔電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳。善存師傅撥開他，說：“趁早滾蛋。五十剛出頭兒，正是家里好勞力，這不是游手好閑嗎？”善存師傅是皮影戲“非遺”傳承人，縣城唱影戲“一把手”，戲班的臺柱子。皮影戲興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長，可近些年不可避免地衰落了。但善存師傅不信這個邪，他要求戲班“沒有觀眾也開戲”。傳了多少代了嘛，好東西得留下嘛。“要是真沒人看呢？”有人打趣?！澳蔷徒o老天爺演！”善存師傅心想，咋能沒人呢？不是有韓虎嗎？就是沒有討厭的韓虎，也能雕皮子嘛。將劇中人物在牛皮上鏤刻出面目身形，填染顏色，串聯(lián)部件制作成皮子，本身就是藝術品。家具齊著，技術全著嘛。時代變化太快啦，眨眼劇團一個接一個沒了。不說演皮影，就是看皮影的也沒有幾個了，都去刨錢了——白天刨，晚上回來想著第二天怎么刨。善存師傅觀察著呢。說是不景氣，皮影戲還是有人看的，尤其是上了年紀的人。越來越多的老年人進了城，對新潮的娛樂不感興趣，除了抱孫子帶孩子又沒其他去處，便慢慢聚集了些皮影戲的觀眾來。老人們聽腔兒，看影兒，圖的是消磨時間，懷念過去的味兒嘛。這讓善存師傅高興。他領著戲班在文化廣場演戲，一周一次，棒打不挪。精彩處，稀稀拉拉的觀眾熱烈鼓掌，戲班演得更來勁兒。晚上呢，善存師傅領著戲班的人雕皮子——嵌在框子里掛上墻，那是個趣兒嘛。近段更不一樣，觀眾里添了幾張陌生面孔，還有個年輕人，多難得?。∩拼鎺煾祵虬嗾f：“一定要把他們牢牢吸引??！”可是這當口兒，善存師傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戲全靠兩只胳膊“挑簽子”，折了胳膊怎么挑嘛！戲班藝人眉頭一皺，計上心來：“讓皮影二上。”皮影二就是令人討厭的韓虎。他次次都來，時間久了，戲班人都叫他“皮影二”?！捌び耙弧笔钦l？當然是善存師傅。讓皮影二上，善存師傅堅決不同意。為啥？韓虎正值壯年，上有老下有小，是撐家的柱子?，F(xiàn)在演影戲可是一分錢掙不著，要賠上大量時間學技術，記唱詞，戲班人少，還得兼鑼鼓鐃鈸。善存師傅的三個哥哥就是顧著養(yǎng)家，先后放棄了嘛。把韓虎這個撐家的柱子拉來弄這不刨錢還要出錢付電費置買“家當”的營生是害人家嘛。可是又不能不演，善存師傅一咬牙：“他挑簽子，我唱。傷好了攆他走。”這周演《兄妹開荒》。鼓先響了三下。這是提醒，聽戲的停下喧囂，演戲的準備好手腳嘛。善存師傅看看韓虎。韓虎一頭的汗，也斜眼瞟他呢。“你又不是沒鼓搗過。”平素戲班小憩，韓虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見嘛。“我怕……怕壞了師傅名聲?！薄拔也皇悄銕煾??！鄙拼鎺煾堤咛唔n虎的腳后跟兒，“腳扎穩(wěn)，胳膊放松嘛。”鼓點兒起來，善存師傅開了口：“雄雞雄雞高呀么高聲叫，叫得太陽紅又紅，身強力壯的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懶蟲！”韓虎左手的簽子挑動“哥哥”的身段。善存師傅繼續(xù)唱道：“扛起鋤頭上呀么上山崗，上呀……”看到韓虎手中晃動“哥哥”的草帽，肩上的鋤頭卻歪了，善存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫——胳膊打著石膏，一伸手便鉆心地疼嘛?！吧涎矫瓷仙綅彛瑣徤虾醚矫春蔑L光。我站得高來望得遠那么依呀嗨?！表n虎吼著嗓子接上了，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了。“咱們的邊區(qū)到如今，成了一個好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。”哇，這個討厭的家伙會唱嘛，善存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子嘛。“扛起鋤頭上呀么山崗，山呀么崗上好呀么風光。我站得高來看得遠來么依呀嗨，咱們的家鄉(xiāng)到如今，成了一個好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨?！奔喣簧?，那淳樸的妹子高高舉起鋤頭挖那厚實的地哦；那懶惰的陜北漢子在妹妹的開導勸誡下，終于揮舞起鋤頭，撐起邊區(qū)艷陽天了哦。韓虎的唱腔粗獷豪放，明明是練過的嘛。善存師傅悄悄挪步到了觀眾堆里。“邊區(qū)邊區(qū)地呀么方地方好，勞動英雄真呀么真不少。行行都能把狀元出，當一個農業(yè)英雄真呀榮耀?！奔喣簧希绺缑妹觅u力地開荒，深情地歌唱。觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手。善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名。儀式上，韓虎呈出一個筐子，說：“妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料?！鄙拼鎺煾荡蜷_，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經雕好了的皮子嘛。再過一年，省城“非遺”文化調演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二。這次他沒有帶“嘛”。（有刪改）5．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．“柱子”在文中出現(xiàn)過兩次，分別是臺柱子、頂梁柱的意思。前者指皮影二在家庭中的地位，后者指善存師傅在戲班子里的地位。B．“白天刨，晚上回來想著第二天怎么刨”中的“刨”指賺錢，展現(xiàn)了皮影戲不受重視、不景氣的現(xiàn)狀，為下文皮影二登臺表演的情節(jié)創(chuàng)設背景。C．“一定要把他們牢牢吸引住”，“他們”指陌生觀眾。善存師傅希望通過精彩的皮影表演吸引更多的人關注皮影戲，并有人傳承皮影戲。D．“善存師傅悄悄挪步到了觀眾堆里”和“這次他沒有帶‘嘛’”，間接表達了善存師傅對皮影二的表演能力的認可，突出了皮影二的表演功底扎實。6．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭“韓虎讓人討厭”這句話起筆不凡，運用欲揚先抑的手法，給讀者留下懸念和遐想，有吸引讀者的作用。B．善存師傅先前罵皮影二“趁早滾蛋”，后來心想“不是有韓虎嗎”，這些看似矛盾的表述，其實表現(xiàn)了善存師傅對皮影二的關愛。C．皮影二表演時，“觀眾一齊鼓起掌來，看戲的年輕人也熱烈地拍起了手”，說明皮影戲必將贏得年輕人的喜歡，未來可期。D．善存師傅“舉辦了收徒儀式”與“我不是你師傅”前后呼應，對比鮮明，點明皮影戲后繼有人、皮影手藝不會失傳的主題。7．皮影二后來為什么能參加省城“非遺”文化調演？請結合文本簡要分析。8．皮影二和善存師傅，誰是作品的主人公？請結合作品內容談談你的理解?！敬鸢浮?．A

6．C

7．①皮影二對皮影戲情有獨鐘，執(zhí)著熱愛，每次演皮影他都去。②皮影二勤奮刻苦，不論別人怎么評價他，只要一有機會他就練習。③善存師傅的提攜和指導，幫助他快速成長為一名優(yōu)秀的皮影戲表演者。④皮影二善于抓住機會展示自己的才能，獲得了善存師傅的認可。⑤家人對皮影二從事皮影戲表演工作的大力支持。

8．示例1：作品主人公是皮影二。①小說著重刻畫了皮影二的人物形象，整個故事情節(jié)也是圍繞皮影二展開的。②皮影二最后成長為一名優(yōu)秀的皮影戲表演者，體現(xiàn)了小說“傳承非物質文化遺產”的主題。示例2：作品主人公是善存師傅。①小說借皮影二的成才贊美了善存師傅德藝雙馨、善于發(fā)現(xiàn)人才的美德，沒有善存師傅的指導和幫助，就沒有皮影二的成功。②善存師傅對皮影二的傾心栽培體現(xiàn)了小說“非物質文化遺產傳承者對后輩的無私付出和提攜”的主題?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“前者指皮影二在家庭中的地位，后者指善存師傅在戲班子里的地位”錯。皮影二與善存師傅的部分正好說反了，應是“臺柱子”指善存師傅在戲班子里的地位，“頂梁柱”指皮影二在家庭中的地位。故選A。6．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“說明皮影戲必將贏得年輕人的喜歡，未來可期”錯。年輕人來看戲只能說明年輕人也喜歡皮影戲，年輕人鼓掌只能說明皮影二表演得不錯，不能說明皮影戲必將贏得年輕人的喜歡，未來可期。故選C。7．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。皮影二后來參加省城“非遺”文化調演的原因：①原文“每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結束，他搶著拔電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳”。據(jù)此分析出，皮影二對皮影戲情有獨鐘，執(zhí)著熱愛，每次演皮影他都去。②原文“平素戲班小憩，韓虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅沒少瞪他，有時也裝作沒看見嘛”。據(jù)此分析出，皮影二勤奮刻苦，不論別人怎么評價他，只要一有機會他就練習。③“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名”。據(jù)此分析出，善存師傅的提攜和指導，幫助他快速成長為一名優(yōu)秀的皮影戲表演者。④“善存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫……韓虎吼著嗓子接上了，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了”“哇，這個討厭的家伙會唱嘛，善存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子嘛”。據(jù)此分析出，皮影二善于抓住機會展示自己的才能，獲得了善存師傅的認可。⑤“儀式上，韓虎呈出一個筐子，說：‘妻子兒女都很支持我，給我買了牛皮、刻刀、顏料。’善存師傅打開，是韓虎一筆一畫抄的幾厚本唱詞，還有一摞摞雕了半截或者已經雕好了的皮子嘛”。據(jù)此分析出，家人對皮影二從事皮影戲表演工作的大力支持。8．本題考查學生探究文本問題，并進行個性化解讀的能力。示例1：作品主人公是皮影二。①文中第一段“韓虎讓人討厭。幕間休息時，他鉆進后臺摸鐃摸鈸、動簽子，嬉皮笑臉的，攆都攆不走。哪里有半點兒成年人的莊重穩(wěn)當嘛”，寫皮影二韓虎讓人討厭的具體表現(xiàn)；第二段“每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結束，他搶著拔電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳”，寫皮影二癡迷于皮影戲；后文寫皮影二在善存師傅受傷后，登臺配合表演取得出乎意料的成功，“善存師傅急忙要去糾正，由不得“呀”一聲低叫……韓虎吼著嗓子接上了，把善存師傅那“呀”的一聲掩蓋了”“哇，這個討厭的家伙會唱嘛，善存師傅瞪大了眼睛：唱戲念做一體，只以為他會舞弄個簽子，原來還藏著副好嗓子嘛”；最后“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名”。據(jù)此分析出，小說著重刻畫了皮影二的人物形象，整個故事情節(jié)也是圍繞皮影二展開的。②文章最后“再過一年，省城‘非遺’文化調演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”，寫皮影二最終成為影戲班主演，挑起了大梁。據(jù)此分析出，皮影二最后成長為一名優(yōu)秀的皮影戲表演者，體現(xiàn)了小說“傳承非物質文化遺產”的主題。示例2：作品主人公是善存師傅。①文中寫善存師傅是皮影戲“非遺”傳承人，縣城唱影戲“一把手”，戲班的臺柱子，要求戲班“沒有觀眾也開戲”。認為平影戲要傳承，好東西得留下。起初善存師傅不讓皮影二參加學戲，平素戲班小憩，韓虎偷偷拿了簽子比畫來比畫去，善存師傅受傷后，登臺配合表演取得出乎意料的成功，最后“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名”，“再過一年，省城‘非遺’文化調演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”，寫皮影二最后成長為一名優(yōu)秀的皮影戲表演者。據(jù)此分析出，小說借皮影二的成才贊美了善存師傅德藝雙馨、善于發(fā)現(xiàn)人才的美德，沒有善存師傅的指導和幫助，就沒有皮影二的成功。②原文“每次演皮影他都來。鑼鼓未響，早早坐戲場了；開演，白紗前看得不過癮，還擠到幕后，看藝人手中的簽兒上翻下撩，左杵右抖。激動起來，韓虎也跟著手舞足蹈。戲演結束，他搶著拔電線，收音箱，整戲筐，擋手擋腳”，寫皮影二每次演皮影都去跟善存師傅學習；后來“善存師傅傷好后舉辦了收徒儀式，賜了韓虎藝名”，“再過一年，省城‘非遺’文化調演，名單里有影戲班。善存師傅在回執(zhí)主演一欄，莊重地寫下三個字：皮影二”。據(jù)此分析出，善存師傅對皮影二的傾心栽培體現(xiàn)了小說“非物質文化遺產傳承者對后輩的無私付出和提攜”的主題。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。士以此方數(shù)千里爭往歸之致食客三千人當是時請侯以公子賢多客不敢加兵謀魏十余年魏有隱士曰侯贏，華七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之。不肯受，曰："臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門圍故而受公子財。"公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生，侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。侯生又謂公子曰："臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。"公子引牟入市，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡，從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就牟。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒甜，公子起，為壽侯生前。侯生因謂公子曰：“今日贏之為公子亦足矣。贏乃夷門抱關者也，而公子親枉率騎，自迎贏于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客以觀公子，公子愈恭。市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也?！庇谑橇T酒，侯生遂為上客。侯生謂公子曰：“臣所過居者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳?！惫油鶖?shù)請之，朱亥故不復謝，公子怪之。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．士以此方數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當是時/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀魏十余年/B．士以此方/數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當是時/諸侯以公子賢/多客/不敢加兵謀黎十余年/C．士以此方數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當是時/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/D．士以此方/數(shù)千里爭往歸之/致食客三千人/當是時/諸侯以公子賢多客/不敢加兵謀魏十余年/10．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．公子，文中對諸侯兒子的稱謂。信陵君魏無忌是“戰(zhàn)國四公子”之一。B．“魏昭王少子而魏安釐王異母弟也”與“吾嘗終日而思矣”（《荀子·勸學》）中“而”字用法不同。C．春秋戰(zhàn)國時一般以左為尊位，后以虛左指留著尊位以待賢者。古代官員左遷意味著官職晉升。D．“愿枉車騎過之”“不宜有所過”兩句中“過”字的意義和用法相同。11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．信陵君禮賢下士，無論士人有無才能或無論才能大小，他都謙恭地按照禮節(jié)同他們交往，從來不敢因為自己富貴而輕慢士人。B．侯贏為了觀察、考驗信陵君，故意表現(xiàn)得很沒有禮節(jié)。他毫不謙讓地徑直坐上信陵君的車，讓信陵君繞道陪自己去看望朱亥。C．把侯贏接到家后，信陵君向魏國的將相、宗室等賓客一一介紹侯贏，并到侯贏面前祝酒，最后又拜侯贏為上等賓客。D．在侯贏看來，朱亥其實是一個很有才能的人，但因一般人不了解他，所以朱亥埋沒在屠戶中間，侯贏再三建議信陵君去請朱亥。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。（2）市人皆以贏為小人，而以公子為長者，能下士也?！敬鸢浮?．A

10．C

11．D

12．（1）我?guī)资陙硇摒B(yǎng)品德，堅持操守，終究不能因我看門貧困的緣故而接受公子的財禮。（2）街市上的人都認為我是小人，而認為公子是個高尚的人，能禮賢下士啊。【解析】9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：因此方圓幾千里的士人都爭相歸附于他，招來食客三千人。當時，諸侯各國因公子賢德，賓客眾多，連續(xù)十幾年不敢動兵謀犯魏國。“方數(shù)千里”主謂結構，意思是方圓幾千里，故中間不宜斷開，排除BD；“諸侯以公子賢多客”中“公子賢”“多客”是并列部分，均有完整主謂結構，應單獨成句，中間應斷開，排除C。故選A。10．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義和用法以及常見的文化常識的能力。A.正確。B.正確。連詞，表并列/連詞，表修飾。句意：魏昭王的小兒子、魏安釐王的異母弟弟。/我曾經整天地思考。C.“古代官員左遷意味著官職晉升”錯。“左遷”應表示貶官。D.正確。都是“拜訪”的意思。句意：希望勞駕一下車馬載我去拜訪他。/我本不該再去拜訪朋友。故選C。11．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“侯贏再三建議信陵君去請朱亥”錯。原文“侯生謂公子曰：‘臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳?！油鶖?shù)請之”，意思是侯贏說：“屠夫朱亥是個賢能的人，只是人們都不了解他，所以隱沒在屠夫中。公子曾多次前往拜見朱亥”。可看出原文侯贏沒有再三建議信陵君去請朱亥。故選D。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“修身潔行”，修養(yǎng)品德，堅持操守；“以”，因為；“故”，緣故。（2）“以”，認為”；“長者”，高尚的人；“下士”，禮賢下士。參考譯文：魏公子叫無忌，是魏昭王的小兒子、魏安釐王的異母弟弟。昭王去世后，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人仁愛寬厚、禮賢下士，無論士人有無才能或無論才能大小，他都謙恭地按照禮節(jié)同他們交往，從來不敢因為自己富貴而輕慢士人。因此方圓幾千里的士人都爭相歸附于他，招來食客三千人。當時，諸侯各國因公子賢德，賓客眾多，連續(xù)十幾年不敢動兵謀犯魏國。魏國有個隱士叫侯贏，已經七十歲了，家境貧寒，是大梁城東門的看門人。公子聽說了這個人，就派人去拜見，并想送給他一份厚禮。但是侯贏不肯接受，說：“我?guī)资陙硇摒B(yǎng)品德，堅持操守，終究不能因我看門貧困的緣故而接受公子的財禮?！惫釉谶@時就大擺酒席，宴飲賓客。大家來齊坐定之后，公子就帶著車馬以及隨從人員，空出車子上的左位，親自到東城門去迎接侯贏。侯贏整理了-下破舊的衣帽，就徑直上了車子坐在公子空出的尊貴座位，絲毫沒有謙讓的意思。想借此觀察一下公子的態(tài)度。可是公子手握馬韁繩更加恭敬。侯贏又對公子說：“我有個朋友在街市的屠宰場，希望勞駕一下車馬載我去拜訪他?！惫恿⒓瘩{車進入街市，侯贏下車去會見他的朋友朱亥，侯贏斜瞇縫著眼看公子，故意久久地站在那里，同他的朋友聊天，同時暗暗地觀察公子。公子的面色更加和悅。在這個時候，魏國的將軍、宰相、宗室大臣以及高朋貴賓坐滿堂上，正等著公子舉杯開宴。街市上的人都看到公子手握韁繩替侯贏駕車，公子的隨從人員都暗自責罵侯贏。侯贏看到公子面色始終不變，才告別了朋友上了車。到家后，公子領著侯贏坐到上位上，并向全體賓客一一介紹了侯贏，滿堂賓客無不驚異。大家酒興正濃時，公子站起來。走到侯先生面前舉杯祝福他。侯贏于是對公子說：“今天我侯贏難為公子也夠了。我只是個城東門守門的人，可是公子委屈自己駕著車馬，親自在大庭廣眾之下迎接我，我本不該再去拜訪朋友，今天公子竟屈尊陪我拜訪他?？晌乙蚕氤删凸拥拿?，故意讓公子車馬久久地停在街市中，借拜訪朋友來觀察公子，結果公子更加謙恭。街市上的人都認為我是小人，而認為公子是個高尚的人，能禮賢下士啊?！痹谶@次宴會散了后，侯贏便成了公子的上等賓客。侯贏對公子說：“我所拜訪的屠夫朱亥，是個賢能的人，只是人們都不了解他。所以隱沒在屠夫中罷了?！惫釉啻吻巴菀娭旌?，朱亥故意不回拜答謝，公子對此感到很奇怪。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成問題。堂成杜甫①背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林②礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》③【注釋】①杜甫于唐肅宗乾元二年（759）年底來到成都，第二年春末，草堂落成。此詩便是那時所作。②榿林：榿木林。榿，榿木，一種落葉喬木。③揚雄宅、《解嘲》：揚雄，西漢文學家，學者，蜀郡成都人。揚雄宅又名草玄堂。揚雄埋頭撰寫《大玄》，有人嘲笑揚雄只知寫《大玄》，但沒有任何祿位。揚雄寫《解嘲》剖白心跡。13．以下對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩的前兩句，寫出了草堂的環(huán)境背景：背向城郭，鄰近江水，坐落在沿江大路的高地上。B．烏飛燕語，景語皆情語，詩人以他自己的心情，來體會禽鳥的動態(tài)，似乎禽鳥也與詩人同感。C．作者將自己草堂與揚雄宅比較，認為自己避亂于此，心態(tài)與揚雄不同，無意寫《解嘲》。D．全詩從草堂營成說起，最后仍然回到草堂結束。“堂”“宅”呼應，關合之妙，不見痕跡。14．全詩表達了作者哪些思想感情？請簡要分析【答案】13．C

14．①新居初定，景物怡人，心情寧靜喜悅。②“暫止飛烏”的“暫”寫出草堂是歇息之地，而不是終老之鄉(xiāng)，流露作者彷徨憂傷之感。【解析】13．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“作者將自己草堂與揚雄宅比較”錯誤，從詩中來看，“旁人錯比揚雄宅，懶情無心作《解嘲》”，可見不是作者自己比較，而是“旁人”。故選C。14．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！氨彻贸墒a白茅，緣江路熟俯青郊”，草堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，坐落在沿江大路的高地上，從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。詩的開頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位?！皹伭值K日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好像有一層漠漠輕煙籠罩著。“吟風葉”，“滴露梢”，是“葉吟風”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活的寧靜；他領略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。“暫止飛烏將數(shù)子，頻來乳燕定新巢”，草堂的落成，使烏鴉帶領小鳥翔集，讓燕子也來筑巢。結合注解可知，杜甫為了避亂才來到成都，因而草堂的營建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中的歇息之地，而不是終老之鄉(xiāng)。從這個意義來說，盡管新居初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。尾聯(lián)“旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》”，旁人把草堂錯比成揚雄的草玄堂，我可是懶惰之人，也無心像揚雄那樣作《解嘲》文章。杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚雄心情是不同的，因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。綜上所述，詩的開頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把詩人歷盡戰(zhàn)亂之后新居初定時的生活和心情，細致而生動地表現(xiàn)了出來。五、情景默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“___________________”，說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。（2）《歸園田居（其一）》中揭示陶淵明辭官歸隱的主要原因的句子是“___________________，___________________”。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾的憂憤之作，其中“__________，__________”兩句，寫人們已忘卻戰(zhàn)敗的歷史，最為沉痛。（4）在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命短暫和個體渺小的語句是：“______，_________?！保?）曹操《短歌行》中借用《管子·形勢解》中的句子來表現(xiàn)自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的句子是“________，________”。（6）《夢游天姥吟留別》中寫出詩人絕不卑躬屈膝、蔑視權貴的詩句是：“__________，_____________?！保?）在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：___________________，___________________。（8）《登高》中“_____________，_____________”描繪了一幅宏大悲涼的秋景圖，暗含時光易逝、壯志難酬之感，現(xiàn)在常用來表達舊事物終將逝去，歷史長河依舊滾滾向前的自然規(guī)律。（9）李清照《聲聲慢》中“_________，__________！”兩句，直抒胸臆表達自己心中的愁情，點明主旨。【答案】

君子生非異也

善假于物也

少無適俗韻

性本愛丘山

佛貍祠下

一片神鴉社鼓

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

山不厭高

海不厭深

安能摧眉折腰事權貴

使我不得開心顏

蒼山負雪

明燭天南

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

這次第

怎一個愁字了得【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“生”“韻”“佛貍”“祠”“蜉蝣”“渺”“滄”“粟”“摧”“蕭”等，要理解字義去記憶。六、選擇題16．下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項是（

）①對方既然讓我們免簽證入境，我們禮尚往來，當然也開放對方國民免簽證入境。②這位老師教學有方，經常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學生，收到了深入淺出的效果。③偵查機關作為國家權力的代表，應當提倡其以冠冕堂皇的手段履行職責，而不得寄希望于從嫌疑人身上獲取不正當之便利。④全球變暖打亂了北極狐的生活，可供捕食的食物越來越少。為了填飽肚子，北極狐跟蹤兇猛的北極熊尋找殘羹冷炙，與蠻橫的火狐展開激烈的角逐。⑤歲月留給我們的總是推陳出新的昭示和啟迪，當我們再看黃公望那幅聲名遠揚的《富春山居圖》，除了畫中令人沉醉的美景之外，自然能體會到畫外人的波折坎坷。⑥魯迅作品之所以能夠穿越時代、具有堅不可摧的力量，是因為它對舊中國社會群體的解讀、對中國傳統(tǒng)文化的認識獨具只眼。A．①④⑤ B．②③⑤ C．①②⑥ D．③④⑥【答案】B【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①禮尚往來：在禮節(jié)上講究有來有往，借指用對方對待自己的態(tài)度和方式去對待對方。用在此處符合語境，使用正確。②故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的花招，是貶義詞。用在此處感情色彩不當，應改為“循循善誘”。③冠冕堂皇：形容表面上莊嚴或正大的樣子，貶義詞。用在此處感情色彩不當，應改為“正大光明”。④殘羹冷炙：吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。此處指北極狐吃北極熊的剩飯來填飽肚子，使用正確。⑤推陳出新：除掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產）。此處用來修飾“昭示和啟迪”，不合語境，應改為“歷久彌新”。⑥獨具只眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超。此處指魯迅的作品對中國傳統(tǒng)文化有高超的見解，使用正確。錯誤的是②③⑤。故選B。17．下列各句中畫線成語的使用，不正確的一項是（

）A．《百合花》中，“我”帶有類似手足之情，帶著一種女同志特有的母性，來看待他，牽掛他。這是一種復雜微妙得無以言表的美好情感。B．到包扎所后，“我”自告奮勇討了向老鄉(xiāng)家借被子的差事，也請通訊員幫忙動員幾家再走。就內，越國C．身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強體壯的青年應該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學習，為國家和社會多作貢獻。D．小說對新媳婦的描寫也是絕妙，“瞟”“奪”“瞪”“嚷”等一系列動詞，行云流水般地將新媳婦的動作描寫出來?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.“無以言表”，沒有什么言語可以用來表達。本處是說這種美好的感情很復雜微妙沒有什么言語可以用來表達。正確。B.“自告奮勇”，主動地要求承擔某項艱難的工作。本處是說“我”主動承擔了向老鄉(xiāng)家借被子的工作。正確。C.“春秋鼎盛”，指年富力強，精力充沛。用于指人而選項卻將他誤用于時代。D.“行云流水”，比喻文章的布局和發(fā)展，不加雕琢，就像云的運行，水的流動，非常自然。本處是說小說中對新媳婦的描寫非常自然。正確。故選C。18．下列句子中加點成語的使用，不正確的一項是()A．哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負重前行。在火箭院，記者對這句話的體會格外深刻。如“火箭人”所說，回首來時路，每一步都刻骨銘心地難忘。B．最終孫權憑借著以周瑜為首的主戰(zhàn)派的支持力排眾議，強行通過了出兵抗曹的決議。C．軍令在軍人的心中無比神圣，不聽到號角就不能擅離職守，即使付出生命的代價也在所不惜。D．國家危亡之際，愛國青年毅然放下書本，義無反顧地奔赴抗日救亡前線?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。答題時首先明確成語的意思，然后結合語境辨析正誤。A項，“刻骨銘心”，銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠不忘。語境中修飾“難忘”，“刻骨銘心”不能和“難忘”搭配，使用錯誤。B項，“力排眾議”，竭力排除各種意議論，使自己的意見占上風。語境中指孫權“強行通過了出兵抗曹的決議”，符合語境，使用正確。C項，“在所不惜”，決不吝惜（多用在付出大的代價）。語境中說到“即使付出生命的代價”，使用正確。D項，“義無反顧”，從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。語境中“奔赴抗日救亡前線”是一種道義上的勇往直前，使用正確。故選A。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：1.看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；2.看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；3.看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；4.看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；5.看成語運用是否因望文生義而誤用；6.看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。19．下列各句中，沒有語病的一句是(

)A．這位雜交水稻專家的研究成果，不僅對解決中國乃至全世界的糧食問題具有重大意義，而且也使中國率先在世界上實現(xiàn)“超級稻”目標。B．9月18日上午，年過8旬的袁隆平院士親自來到隆回試驗田基地，查看超級稻生長狀況。C．由于雜交水稻的研究成功，為從根本上解決我國糧食自給自足難題做出了重大貢獻。D．中國是一個農業(yè)大國，自古以來就流傳著“民以食為天”?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項，遞進關系不當，應該把“不僅”“而且”領起的內容互換，因為“對解決中國乃至全世界的糧食問題具有重大意義”意義更為重大；C項，主語殘缺，應刪除“由于”；D項，賓語殘缺，可在“民以食為天”后加賓語“的說法”。故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。七、選擇類20．下列文學文化常識解釋錯誤的一項是(

)A．既望：過了望日后的第一天，通常指農歷每月十六日。望：農歷每月十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是唐宋八大家中的“三蘇”之一，另外“二蘇”是其父蘇轍和其弟蘇洵。D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我國古代天文學家把天上某些星的集合叫宿。【答案】C【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“另外‘二蘇’是其父蘇轍和其弟蘇洵”錯誤，應為其父蘇洵和其弟蘇轍。故選C。21．下列的文化常識說法錯誤的一項是（

）A．辛棄疾，字幼安，號稼軒；李清照，字漱玉，號易安居士。兩位詞人都是北宋時期著名詞人。B．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。與父蘇洵、弟蘇轍合成“三蘇”。在書畫方面，同蔡襄、黃庭堅、米芾并成為“宋四家”。C．中國古典詩歌包括古體詩和近體詩?！案琛薄靶小薄耙鳌笔枪朋w詩的文學體裁；近體詩包括律詩和絕句，律詩二、四、六、八句押韻。D．古人的名與字之間往往是有聯(lián)系的，有的相同或相近，如李白字太白、蘇軾字子瞻；有的含義相反，如韓愈字退之。【答案】A【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“兩位詞人都是北宋時期著名詞人”說法錯誤，辛棄疾和李清照是南宋時期的著名詞人。故選A。22．下列句子中畫線的詞解釋，正確的一項是（

）A．浪淘（沖刷）盡，千古風流（有功業(yè)）人物。 B．談笑間，檣櫓（桅桿和搖船的工具）灰飛煙滅。C．料峭（十分寒冷）春風吹酒醒。 D．回首向來蕭瑟（凄涼）處?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.“檣櫓”，應是代指曹操的戰(zhàn)船。句意：從容瀟灑地在說笑閑談之間，就把強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。C.“料峭”，微寒的樣子。句意：春風微涼，將我的酒意吹醒。D.“蕭瑟”，風雨吹打樹葉聲。句意：回頭望一眼走過來遇到風雨的地方。故選A。23．下列句子中畫線的詞意思，不相同的一項是（

）A．故國神游

但為君故，沉吟至今B．遠芳侵古道

道狹草木長C．風雨不動安如山

天階夜色涼如水D．一任群芳妒