鄄城實驗中學(xué)2020—2021學(xué)年學(xué)科競賽高二年級語文試卷考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共12頁，滿分150分，考試時間120分鐘。2.考生答題前，須將自己的姓名用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卡上。3.選擇題的答案必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如要改動，須將原填涂處用橡皮擦凈。4.非選擇題的答案必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題卡上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，作圖時可先使用2B鉛筆，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆描黑，答案寫在本試題卷上無效。一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共18分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A.從懵（měng）懂的幼兒到朝氣蓬勃的少年，從躊躇滿志的青年到成熟的中年，最后步入兩鬢（bìng）斑白的老年：有序變化是生命亙古不變的主題。B.雖然語言系統(tǒng)有自我凈化能力，隨著時間的推移，會分層過濾，淘盡渣滓（zǐ），淬（cuì）煉真金，但是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語言帶來的一些負面影響仍不容小覷。C.江上一個個漩渦，似乎在仰首傾聽清晨雁鳴；那些雉堞（dié）、戰(zhàn)車，均已廢馳；鳥鳴聲穿過山風(fēng)煙靄，落滿了山巒；遍野麥浪，漸成燎（liáo）原之勢。D.對于那些枉顧道德與法律鋌而走險的電商平臺，有關(guān)部門必須給予相應(yīng)的懲（chěng）罰，否則難以制止種種薅（hāo）顧客羊毛的惡劣行為。【答案】B【解析】【詳解】試題分析：此題考查考生對常見常用字字音字形的把握。主要考查的是多音字、形近字和異形字，有些字的讀音區(qū)別度很小，可能體現(xiàn)在音調(diào)、平翹舌、前后鼻音等。記憶它的讀音時一般根據(jù)它的語意或詞性。A項“兩鬢”的“鬢”，念作“bìn”。C項“廢馳”的“馳”應(yīng)寫作“弛”。D項“懲罰”的“懲”，應(yīng)念作“chéng”。點睛：A項考查考生對前鼻后鼻音的把握。前鼻韻母的韻尾-n，發(fā)音部位在口腔前部，發(fā)音時舌尖與上齒齦接觸，舌要往前伸，舌尖要往上抬。后鼻韻母的韻尾-ng，發(fā)音部位在口腔后部，發(fā)音時舌根與軟腭接觸，舌要往后縮，舌跟要往上抬?？忌綍r就應(yīng)該準確認讀。C項考查考生對“馳”和“弛”的辨析，如果考生對這對音近字的形旁意義加以分析，就知道“馳”從馬部，故與奔跑有關(guān)；“弛”從弓部，弦松弦緊，故與松緊有關(guān)。D項考查考生對聲調(diào)的把握，考生要在平時準確識記。漢字是音、形、義的統(tǒng)一體，這為我們辨析漢字字音提供了條件，所以我們在記憶時，可以將字音與字形結(jié)合起來。2.下面名句中沒有錯別字的一項是（）A.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。B.鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文C.白云一片去悠悠，青風(fēng)浦上不勝愁。D.宜將剩勇追窮寇，不可估名學(xué)霸王。【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫名句中的漢字的能力。B.“鴻雁長飛光不渡”中的“渡”應(yīng)改寫為“度”。C.“青風(fēng)浦上不勝愁”中的“風(fēng)”應(yīng)改寫為“楓”。D.“不可估名學(xué)霸王”中的“估”應(yīng)改寫為“沽”。故選A。3.下列句中加點詞語使用正確的一項（）A.人類基因組計劃的科學(xué)宗旨與“定時、定量、定質(zhì)”的具體目標，就是測定組成人類基因組的30億個核苷酸的序列，進而奠定人類基因組及所有基因的結(jié)構(gòu)與功能，解讀人類的全部遺傳信息，揭開人體奧秘的基礎(chǔ)。B.咱們的手工藝品往往費大功夫，刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細密上顯能耐。C.虎一般單獨生活，而它所捕食的動物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團結(jié)就是力量”的概括。D.各級人民公仆絕對不能熟視無睹百姓的困難，而應(yīng)當(dāng)為民排憂解難?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】本題考查正確運用詞語和成語的能力。A項，“進而”，連詞，表示繼續(xù)往前，更進一步，表遞進關(guān)系，用于后一分句。語境“奠定闡明人類基因組及所有基因的結(jié)構(gòu)與功能，解讀人類的全部遺傳信息，揭開人體奧秘的基礎(chǔ)”為目的，可改為“從而”。B項，“功夫”，一般指代身懷武術(shù)技能等。語境“刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細密上顯能耐”強調(diào)費時間，可改為“工夫”。D項，“熟視無睹”，雖然經(jīng)常看到，卻跟沒有看見一樣，形容對某種事物漠不關(guān)心。作謂語，后面不能帶賓語。C項，“質(zhì)疑”，提出疑問，使用正確。故選C。4.下列句子中，沒有語病一項是（）A.中國政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，一批經(jīng)濟合作項目已成功啟動并在積極落實之中。B.衢州首屆美麗鄉(xiāng)村民宿設(shè)計大賽邀請了專業(yè)的評審及投資商，優(yōu)秀參賽者不僅能贏取豐厚的獎金，還能贏得設(shè)計項目落地建設(shè)的機會。C.為響應(yīng)國家供給的改革政策，幫助危困企業(yè)渡過難關(guān)，有關(guān)部門從房地產(chǎn)不良資產(chǎn)入手，逐步完善實體業(yè)、制造業(yè)的不良拯救方案。D.為保護舌尖上的安全，政府部門加強了監(jiān)管力度，所有涉農(nóng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均配備了農(nóng)產(chǎn)品快速檢測室，設(shè)立了農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量追溯體系。【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析和修改語病的能力。A項，“中國政府在優(yōu)惠貸款和援助支持下，中國企業(yè)在中亞地區(qū)承攬了多個領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目”錯誤，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，把“在”提到“中國政府”前面，改為“在中國政府優(yōu)惠貸款和援助支持下”，作狀語；C項，“不良拯救方案”錯誤，搭配不當(dāng)，應(yīng)在“不良”后加“資產(chǎn)的”。D項，“保護安全”錯誤，搭配不當(dāng)，應(yīng)將“保護”改為“保障”。故選B。5.填入下列空缺處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）為什么詩書畫“意境”一說會出現(xiàn)在唐代？，，，，。①隋唐以后儒、道、釋三家漸相融合②于有形、無形之間，深入于中國土大夫文化的層面③晚唐以后禪普及，禪宗文化發(fā)展迅猛④因而也滲入于士人酷愛玩味的文藝創(chuàng)作和鑒賞⑤學(xué)界基本肯定與佛教禪宗文化的興起有直接的聯(lián)系。A.①②③④⑤ B.⑤③①④② C.⑤①③②④ D.①③⑤②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查語言表達連貫的能力。文段解說“詩書畫‘意境’一說會出現(xiàn)在唐代”的原因。⑤是對空格前問題的肯定回答，應(yīng)放在首位，排除AD兩項；①③承⑤的“佛教禪宗文化”，據(jù)①的“隋唐”、“儒、道、釋”和③的“晚唐”、“禪宗”的時間順序，應(yīng)先①后③，排除B項；②④因“士大夫”、“士人”相連，據(jù)②“深入于”和④“也滲入于”的邏輯順序，應(yīng)為②④。所以空缺處排序應(yīng)為⑤①③②④。故選C。6.下列句子運用的修辭手法與其他三項不同的一項是（）A.將來的酒共食，嘗著似土和泥，B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.蝸角虛名，蠅頭微利。D.淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查正確運用修辭的能力。A項，用“土和泥”比喻“酒和食”，指“酒和食”索然無味，形容離別之時內(nèi)心極度痛苦；B項，用“雪”比喻“浪花”，表現(xiàn)了波濤力量之浩大；C項，用“蝸角虛名，蠅頭微利”比喻功名，突出了鶯鶯的輕功名、重愛情的叛逆精神。D項，“司馬青衫”為用典，語出白居易《琵琶行》“江州司馬青衫濕”。唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬，司馬的衣衫為淚水所濕，形容極度悲傷。ABC三項為比喻。故選D。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。烈馬青鬃姜澤華“支左”那年，部隊送我們生產(chǎn)隊一匹軍馬。那馬牙口雖老，卻形體高大，渾身鐵青，頸上的鬃毛有一尺多長。聽老人們講，那叫青鬃馬。青鬃馬的性子很烈。被牽進牲口棚的第一天，就咬傷了那頭企圖騷擾它的黑叫驢。心疼黑叫驢的飼養(yǎng)員上前拉“偏架”，被它一蹄子尥出老遠。為此青鬃馬沒少受飼養(yǎng)員的報復(fù)，頭部常有被馬勺磕出的累累傷痕。青鬃馬力氣雖大，卻不會犁地。它快捷的步幅總是令那些和它并駕的牲口跟不上趟。要它獨拉一架犁，它又頂不了一個工日。對它一動鞭子，它就狂跳不已。沒人能夠駕馭得了它。因此青鬃馬經(jīng)常被拴到樹上挨鞭子，特別是生產(chǎn)隊長的鞭子。隊長使得一手好鞭子，鞭頭硬，打得準。他運足了勁兒，能把馬耳朵一鞭打裂。青鬃馬開始變得郁郁寡歡，無精打采。它經(jīng)常趴在糞水坑里，把自己弄得滿身污穢，落魄不堪，就像那年代的“地富反壞左”。“把它牽出去遛遛吧！實在不行，就……”就怎么樣，隊長沒說，因為那年月隨便殺牲口可不是小事情。那可是“生產(chǎn)資料”??！時近中午，飼養(yǎng)員牽著青鬃馬回來了。青鬃馬身上的泥糞已被洗刷干凈，渾身油亮。雖瘦骨嶙峋，卻顯得精神抖擻。飼養(yǎng)員有掩飾不住的喜悅：“隊長，這是一匹好馬哩！騎上它，跑得飛快，還特別穩(wěn)當(dāng)！”“真的？”生產(chǎn)隊長在青海當(dāng)過兵，也能騎馬。他從飼養(yǎng)員手中接過韁繩，一翻身跨上馬背。稍一抖韁繩，青鬃馬猛地躥了出去……野外的空闊遼遠刺激了青鬃馬已近僵硬的神經(jīng)和蟄伏的野性。它揚起鬃毛，收腰扎背，四蹄翻飛，跨阡度陌，躍丘越壑，盡情地奔馳在自由的風(fēng)里。隊長滿面紅光，愜意地從馬背上躍下，把韁繩往飼養(yǎng)員手里一扔：“好馬不犁地哩！找上幾個人，殺殺它的野性兒，絕對是匹好牲口！”這次，青鬃馬被栓到那棵枯槐樹上就顯得很隆重。樹周圍站滿了成圈的看客，圈內(nèi)是輪番抽打的七八個鞭手。在鞭梢兒的呼嘯里，青鬃馬悲聲長鳴，鬃毛紛飛，鮮血崩流……正當(dāng)鞭手們打累了，隊長吩咐把馬解開，又要滿有把握地收獲一頭馴服的牲畜時，突然一聲驚天的長嘯，青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚，竟躍上了近三米高的枯樹！在落上樹杈的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷！白森森的骨茬子都迸出體外！青鬃馬發(fā)出最后一聲長長的哀鳴……那天，隊里每家都分到了一塊馬肉。我記得媽媽用馬肉包了餃子，卻不太好吃。因為那肉餡兒不但粗糙不香，而且還有股辛酸的味兒。我至今還保留著我撿到的那匹青鬃馬的一片馬蹄鐵。那馬蹄鐵已磨得很薄，上小學(xué)時我曾用它當(dāng)削筆刀削鉛筆，很鋒利。7.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.小說開頭寫青鬃馬咬傷了黑叫驢，又把心疼黑叫驢而上前拉“偏架”的飼養(yǎng)員尥了一蹄子，為下文它遭到報復(fù)被打死的情節(jié)作了鋪墊。B.青鬃馬雖然力氣大，但拉犁的時候既無法跟其他牲口同步，又沒有耐力，與人們用它耕田的期待相去甚遠。C.在生產(chǎn)隊長試馬之后，青鬃馬遭到所謂的“殺牲兒”的毒打后選擇盡早結(jié)束自己的生命，只是由于對未來失去希望。D.作者描繪了青鬃馬的悲慘遭遇，揭示了人性的慘烈，批判了虐待動物的行為，所以保留了青鬃馬的馬蹄鐵表達懷念之情。8.作品中說青鬃馬的性子很烈，其“烈”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9.小說中描寫青鬃馬以悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，最后發(fā)出長長的哀鳴，這一情節(jié)有何作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.B8.①不愿受氣：被牽進牲口棚的第一天就咬傷了企圖騷擾它的黑叫驢，還攻擊了偏心的飼養(yǎng)員；②不愿屈服：對它動鞭子就狂跳不已，沒人駕馭得了，寧可趴在糞水坑也不低頭；③捍衛(wèi)尊嚴：被眾人毒打后，選擇悲壯自盡，以死抗爭。9.①在內(nèi)容上，這一情節(jié)刻畫了青鬃馬性格的剛烈和倔強，凸顯了它以死抗爭、維護尊嚴的決心，形象得以豐滿。②在結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標題“烈馬”一說，與前文中隊長沒說出口的話這一伏筆向照應(yīng)，同時這一結(jié)局出人意料卻也在情理之中。③在主題上，批判了“策之不以其道”扭曲和摧殘人才的現(xiàn)實，深化了作品主題，引人深思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文本的能力。A.“青鬃馬遭到報復(fù)被打死”與原文情節(jié)不符，原文為“青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚，竟躍上了近三米高的枯樹！在落上樹杈的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷！白森森的骨茬子都迸出體外”，青鬃馬是自殺。C.“只是由于對未來失去希望”表述片面，青鬃馬這一做法固然對未來不抱希望，但同時顯示了它不屈的抗爭。D.“批判了虐待動物的行為”對小說主旨理解有誤，小說的主旨是批判了“策之不以其道”扭曲和摧殘人才的現(xiàn)實。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。小說描寫的青鬃馬性子烈，體現(xiàn)在自始至終對馬的描寫中。“那馬牙口雖老，卻形體高大”“青鬃馬的性子很烈”“盡情地奔馳在自由的風(fēng)里”，從剛開始被牽進馬棚，對那個黑叫驢的騷擾表示反抗，到后來下地干活不受約束。對它一動鞭子，它就狂跳不已。沒人能夠駕馭得了它。從“把自己弄得滿身污穢，落魄不堪”，到被很多人抽打而選擇自殺，“青鬃馬猛地掙斷韁繩，后蹄一蹬前蹄一揚，竟躍上了近三米高的枯樹！在落上樹叉的瞬間，兩條插入樹枝的前腿驟然折斷！”它不愿受氣，不愿屈服，最后以死自己的捍衛(wèi)尊嚴，這些都突出了青鬃馬的烈性。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品情節(jié)作用能力。小說中描寫青鬃馬以悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，最后發(fā)出長長的哀鳴，這一情節(jié)安排的作用可以從形象塑造、情節(jié)安排、主題三個方面進行分析。從形象塑造上看，烈馬的剛性和倔強的性格，是通過最后的描寫完成的。從情節(jié)安排上看，烈馬的悲壯的一躍結(jié)束了自己的生命，是故事發(fā)展的高潮部分，同時照應(yīng)了標題?！鞍阉鼱砍鋈ュ掊薨桑嵲诓恍?，就……”與前文中隊長沒說出口的話這一伏筆向照應(yīng)，同時這一結(jié)局出人意料卻也在情理之中。從主題上，青鬃馬的死更多是由于外界環(huán)境的逼迫。青鬃馬本來是一匹馳騁戰(zhàn)場的戰(zhàn)馬，是一匹日行千里的千里馬，人們卻要它駕轅耕地，并且對它的桀驁不馴進行抽打。這樣的遭遇對馬而言是痛苦的，如同人才不被重用，反而受到諸多恥辱，所以馬兒寧愿選擇有尊嚴的死去，也不能忍受被折辱的命運。由此引申為對人才的摧殘這樣的社會思考。三、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5個小題，25分）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感于物而動故形于聲聲相應(yīng)故生變變成方謂之音。比音而樂之，及干戚羽旄謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺①；其樂心感者，其聲啴②以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。六者，非性也，感于物而后動。是故先王慎所以感之者。故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲。聲成文，謂之音。是故治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。鄭、衛(wèi)之音，亂世之音也，比于慢矣。桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止也。凡音者，生于人心者也；樂者，通倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂，則幾于禮矣。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。是故樂之隆，非極音也；食饗之禮③，非致味也?！肚鍙R》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音者矣。大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。（選自《禮記?樂記》，有刪改）【注】①噍以殺：噍（jiāo），急促。殺（shài），衰微。②啴（chǎn）：寬舒。③食（sì）饗之禮：食禮和饗禮，古代招待賓客及宗廟祭祀之禮。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.凡音之起/由人心生也/人心之動/物使之然也/感于物而動/故形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音B.凡音之起/由人心生也/人心之動物/使之然也/感于物而動/故形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音C.凡音之起/由人心生也/人心之動/物使之然也/感于物而動故/形于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音D.凡音之起/由人心生也/人心之動/物使之然也/感于物而動故形/于聲/聲相應(yīng)/故生變/變成方/謂之音11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.干戚羽旄：干戚，盾和斧，跳武舞時所執(zhí)的道具；羽旄，雉羽和旄牛尾，跳文舞時所執(zhí)的道具。B.禮樂：指禮制和音樂，古代帝王常以禮、樂追求享樂，并以此來維護社會秩序的穩(wěn)定。C.鄭、衛(wèi)之音：春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)兩國的民間音樂，因不同于正統(tǒng)的雅樂，被斥為亂世之音。D.玄酒：即水。水為玄色，即黑色。上古無酒，以水代之，所以稱祭祀用的水為玄酒。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.人心有哀、樂、喜、怒、敬、愛等不同感受，發(fā)出的聲音就有急、緩、散、厲、直、柔等之別。B.聲的產(chǎn)生是由于人的思想感情發(fā)生了變動，人的思想感情發(fā)生變動是外界事物影響的結(jié)果。C.桑間濮上之音屬于亡國之音，它反映了國家政治混亂、百姓不受約束、統(tǒng)治者自私自利。D.審聲才能知音，審音才能知樂，審樂才能懂得政事，因此審聲就能懂得政事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。（2）亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困。14.文中是怎樣具體論述“聲音之道，與政通矣”的？論述這個道理的目的何在？【答案】10.A11.B12.D13.（1）所以用禮制來引導(dǎo)人們的意志，用音樂來調(diào)和人們的聲音，用政令來統(tǒng)一人們的行動，用刑罰來防止人們的奸邪。（2）混亂世道的音，其曲調(diào)怨恨而憤怒，反映了政治的混亂。亡國之音，其曲調(diào)哀傷而憂郁，反映了人民的困苦。14.（1）文中先通過道理論證論述了音是人的內(nèi)心情感的表達。然后舉例進行具體論證，講治世之音，亂世之音、亡國之音等與不同的政治形態(tài)存在的內(nèi)在聯(lián)系。（2）通過了解一個時代的音樂，就可以知道其政治狀況，而利用音樂進行教化，就可以教育人民辨別好壞，回到做人的正道上來。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！拔锸怪灰病?，“物”是本句的主語，不是上句的賓語，排除B；“故形于聲”，故表示結(jié)果，一般位于句首，排除CD。本句譯為：大凡音樂的本初，是由人內(nèi)心的感動而產(chǎn)生的。人內(nèi)心的感動，是因為外物的觸發(fā)使其這樣的。受外界事物的影響，人的思想感情產(chǎn)生了變動，就會用“聲”表現(xiàn)出來。聲音相互應(yīng)和，所以產(chǎn)生變化。變化中有了一定的規(guī)律，稱為音。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。B.“禮樂：指禮制和音樂，古代帝王常以禮、樂追求享樂，并以此來維護社會秩序的穩(wěn)定”說法錯誤?！肮糯弁醭Ｒ远Y、樂追求享樂”錯。文中說的是“是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中內(nèi)容的能力。D.“審聲才能知音，審音才能知樂，審樂才能懂得政事，因此審聲就能懂得政事”說法錯誤。審聲是懂得政事的前提，但不能說審聲就能懂得政事。故選D?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第一句得分點：“道”，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“和”，調(diào)和；“一”，名詞用作動詞，統(tǒng)一。第二句得分點：“乖”，混亂；“思”，憂郁；“困”，困苦?！?4題詳解】本題考查的是對文本的論述思路的梳理的能力以及考查學(xué)生理解文意的能力。本題，題干要求“文中是怎樣具體論述‘聲音之道，與政通矣’的？論述這個道理的目的何在”，本題有兩問，第一問考查的是論述思路的梳理，作答本題時要注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法?；卮鸬谝粏枺紫纫业皆摼渥釉谠闹械奈恢?，然后根據(jù)語境分析作者所采用的論證方法。結(jié)合“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔”可知，文章先通過道理論證闡述了“聲音之道”，即音是人的內(nèi)心情感的表達；結(jié)合“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困”等例子，從“治世之音”“亂世之音”“亡國之音”等與不同的政治形態(tài)存在的內(nèi)在聯(lián)論證了“與政通矣”。第二問“論述這個道理的目的何在”，解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。根據(jù)文意可知，文章最后一句話“是故先王之制禮樂也……反人道之正也”正是論述目的，將其翻譯概括出來即可，即：通過了解一個時代的音樂，就可以知道其政治狀況，而利用音樂進行教化，就可以教育人民辨別好壞，回到做人的正道上來。【點睛】考查文言文斷句可以通過找名詞（如人名、地名、名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等)，找虛詞(如句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時間詞等)，找對話(注意曰、云、言等詞)，找修辭(如對偶、反復(fù)之類)，找固定結(jié)構(gòu)(如“是以”、“以故”等)，找對稱句式等方法作為斷句的依據(jù)來正確解答。譯文：音的產(chǎn)生，都是出于人類有能夠產(chǎn)生思想感情的心。人類思想感情的變動，是外界事物影響的結(jié)果。受外界事物的影響，人的思想感情產(chǎn)生了變動，就會用“聲”表現(xiàn)出來。不同的聲彼此應(yīng)和，所以產(chǎn)生變化。把這種變化按照一定的規(guī)律表現(xiàn)出來，就稱作“音”。排列這些“音”而且配上樂器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就稱作“樂”。樂，是從音產(chǎn)生的，其根源在于人心對外界事物的感受。所以，人心有了悲哀的感受，發(fā)出的聲音就急促而衰微；人心有了快樂的感受，發(fā)出的聲音就寬舒而舒緩；人心有了喜悅的感受，發(fā)出的聲音就開朗而自由；人心有了憤怒的感受，發(fā)出的聲音就粗暴而嚴厲；人心有了崇敬的感受，發(fā)出的聲音就剛直而廉正；人心有了愛慕的感受，發(fā)出的聲音就溫和而柔順。這六種聲音，并非人的內(nèi)心原來就有，而是人的內(nèi)心受到外界事物影響才產(chǎn)生的，因此前代先王對于能夠影響人心的外界事物十分慎重。所以用禮制來引導(dǎo)人們的意志，用音樂來調(diào)和人們的聲音，用政令來統(tǒng)一人們的行動，用刑罰來防止人們的奸邪。禮制、音樂、刑罰、政令，它們的終極目標是一樣的，就是用來統(tǒng)一民心而實現(xiàn)天下大治。音，皆出于人心。感情激蕩于心，所以就表現(xiàn)為聲。把聲組成一定形式的曲調(diào)，就叫音。所以太平盛世的音，其曲調(diào)安詳而歡樂，反映了政治的和諧?；靵y世道的音，其曲調(diào)怨恨而憤怒，反映了政治的混亂。亡國之音，其曲調(diào)哀傷而憂郁，反映了人民的困苦。聲音的道理，和政治是相通的。鄭、衛(wèi)兩地的音樂，屬于亂世之音，接近于慢音了。桑間濮上的音樂，屬于亡國之音，它象征著政教散亂，人民放縱，臣子犯上欺下、圖謀私利而無法遏止。音，都是出于人心。樂，則是與社會倫理相通的。所以懂得聲而不懂得音的，那是禽獸；懂得音而不慢得樂的，那是普通百姓。只有君子才懂得樂。所以君子才能通過辨別聲進而慢得音，通過辨別音進而懂得樂，通過辨別樂進而懂得政事，于是就有了一整套的治國方法。所以，對于不懂得聲的人，就沒法和他再進一步談音：對于不慢得音的人，就沒法和他再進一步談樂。懂得樂的人也就近乎慢得禮了。禮、樂都能夠懂得，那就叫有德。德，就是得到的意思。所以，無論多么隆重的樂，并不是為了極盡聽覺上的享受；無論多么盛大的食饗之禮，并不是為了極盡味覺上的享受。演奏《清廟》所用的瑟，上面是朱色絲弦，下邊是稀疏的孔，一個人領(lǐng)頭唱，三個人應(yīng)和詠嘆，形式簡樸卻余音裊裊。又如大饗之禮，以水代酒且放在前列，盤子里放的是生肉生魚，肉汁也不加任何調(diào)料，食物簡單卻余味無窮。由此看來，先王制禮作樂，其目的并不是要滿足人們口腹耳目的欲望，而是要教育人民辨別好壞，回到做人的正道上來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2個小題，9分）閱讀下面這首詩，回答各題望秦川①[唐]李頎秦川朝望迥，日出正東峰。遠近山河凈，逶迤城闕重。秋聲萬戶竹，寒色五陵松?？陀袣w歟嘆，凄其霜露濃。【注】①這首詩是詩人李碩晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前所寫。秦川:泛指今秦嶺以北平原地帶。此詩中指長安一帶。15.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字，將秋色的明凈闊朗，長安城的莊重肅穆，傳神地點染出來了。B.本詩前兩聯(lián)既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿，不言秋而秋色自現(xiàn)，描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。C.頸聯(lián)寫秋風(fēng)吹起，家家戶戶的竹林颯颯作響，五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色彩，渲染出一種清冷意境。D.尾聯(lián)中的“霜露”，既指自然界中的霜露，也指自己在官場經(jīng)歷的風(fēng)霜雨露;“凄其霜露濃”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。16.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①體現(xiàn)了作者對京城生活的留戀與不舍之情。詩人將離長安時，以明凈的色調(diào)，簡潔的筆觸，描繪出長安一帶山川明凈而闊朗的秋天景色。②表現(xiàn)了詩人官場的失意。本詩前兩聯(lián)通過描寫“秦川”、“日出”、“山河”、“城闕”之景渲染了一種明凈、壯麗的氛圍，反襯出詩人的官場失意之感；③抒發(fā)了詩人壯志難酬和辭官歸鄉(xiāng)之前的悵惘、凄涼之情。后兩聯(lián)通過描寫“竹之聲”、“松之色”、“霜露之濃”，營造了一種蕭條、清冷之境，同時尾聯(lián)中“歸歟嘆”和“凄”字又直抒胸臆?！窘馕觥俊?5題詳解】試題分析：題干是“下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?。本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和詩人的思想情感的能力。首先要讀懂詩句的內(nèi)容和思想情感。B項，“蕭瑟、蒼涼”錯誤，應(yīng)為“遼闊明凈的畫面”。故本題選B項。【16題詳解】試題分析：題干是“這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的情感，請結(jié)合全詩簡要分析?！贝祟}的考點是分析詩歌的內(nèi)容和詩人的思想情感。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析。前四句后四句描寫的景物蕭條、清冷，表現(xiàn)了作者去官歸家途中的悵惘。這首詩，是李頎晚年辭官歸隱故鄉(xiāng)之前寫的。詩由“望”字入手，描述了長安附近，渭河平原一帶的秋景。詩的上四句既寫出秦川的廣闊視野，又襯托出長安城的巍峨雄姿，山河明凈，秋高氣爽時節(jié)，不言秋而秋色已自見，表現(xiàn)了作者對京城生活的留戀不舍。下四句轉(zhuǎn)而著重寫秋。無數(shù)竹叢在寒風(fēng)中搖曳，瑟瑟作響，一派秋聲，五陵蒼松翠柏，雖然不像其它樹木那樣黃葉凋零，但其森然凜冽，透露著濃重的寒意。詩人借颯颯作響的竹林、寒色中的五陵松柏、霜露等秋景作渲染和襯托，抒發(fā)了詩人看到秋景想起了官場上的失意，離別長安的悲涼之情。詩人才華出眾，為時人所推重，四十五歲中進士后，只任過新鄉(xiāng)縣尉那樣的小官，而且長期不得升遷，而現(xiàn)在就要返鄉(xiāng)，詩人郁郁不得志而有“歸歟”之嘆?！翱汀笔亲髡咦灾?，因為當(dāng)時在外作官是作客他鄉(xiāng)，辭官回鄉(xiāng)叫“歸”?！捌嗥洹本褪瞧嗳?，心情悲涼的樣子?！八稘狻笔潜扔鞴賵錾喜坏弥?，就像是遭受風(fēng)霜雨露那樣，萎靡不振失去生機。尾聯(lián)是全詩的主旨，表明了作者辭官歸隱的決心。綜上對全詩的理解，本詩抒發(fā)了詩人對京城生活留戀與不舍，對官場的失意，辭官歸鄉(xiāng)之前的悵惘、凄涼，結(jié)合相關(guān)詩句，抓住詩歌中景物意象，如“秦川”、“日出”、“山河”、“城闕”“竹之聲”、“松之色”、“霜露之濃”，以及情感詞語，如“歸歟嘆”和“凄”分析詩人的情感，分點回答即可?！军c睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。分析景物的色彩傾向，一般來說景物的色調(diào)和作者內(nèi)心的情感是相輔相承的，暖色調(diào)和積極向上有關(guān)，冷色調(diào)和哀愁有關(guān)。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文后面的注解。⑦關(guān)注體現(xiàn)情感的重要詞語。古代詩人特別注重關(guān)鍵詞，并以此作為情感表達、意境營造的核心。如“殘、缺、斷、愁”等詞語常與詩人內(nèi)心的寂寞和孤寂有關(guān)。四、（本題共1小題，共25分）17.名篇名句默寫。（1）《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的一句是“_____________，_____________，_________________”。（2）《李憑箜篌引》中運用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的詩句是“________________，________________”。（3）《離騷》中有兩句，用對偶的手法，說因為我佩帶美好的香草，又采集花草來裝飾自己的華美，卻遭到奸佞小人貶斥，遭受罪名的句子是“_______________，________________”。（4）《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“____________”，修身的前提條件是“____________”。（5）《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是“____________，____________”。（6）《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是“____________，____________”。（7）在《春江花月夜》》中，張若虛面對良辰美景，引發(fā)了作者了對生命本源和宇宙無窮思索的詩句是“_____________，___________，______________，______________”。（8）王羲之在蘭亭聚會看到天空的無邊和物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非?？鞓返木渥邮恰癬____________，______________，_______________，_________________，_______________”。（9）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，寫詞人由于十年來的奔波勞碌而灰塵滿面，鬢發(fā)如霜，就算是彼此重逢，恐怕妻子也難以認出的句子是“____________________，____________________，____________________”?！敬鸢浮竣?振長策而御宇內(nèi)②.吞二周而亡諸侯③.履至尊而制六合④.昆山玉碎鳳凰叫⑤.芙蓉泣露香蘭笑⑥.既替余以蕙纕兮⑦.又申之以攬茞⑧.先修其身⑨.先正其心⑩.修我甲兵?.與子偕行?.天生我材必有用?.千金散盡還復(fù)來?.江畔何人初見月?.江月何年初照人?.人生代代無窮已?.江月年年望相似?.仰觀宇宙之大?.俯察品類之盛?.所以游目騁懷?.足以極視聽之娛?.信可樂也?.縱使相逢應(yīng)不識?.塵滿面?.鬢如霜【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“御”“履”“蕙纕”“攬茞”“材”“已”“察”“逢”“鬢”。五、文化文學(xué)常識（本題共12個小題，38分）18.下列詩句不是描寫“花中四君子”的一項是（）A.微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。（明·方孝孺）B.此身原辟千絲篾，織就湘簾護美人。（清·鄭板橋）C.桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。（宋·陸游）D.秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。（唐·元稹）【答案】C【解析】【詳解】本題考查理解詩句內(nèi)容和識記古代文化常識的能力?；ㄖ兴木邮侵浮懊诽m竹菊”四種花木。A項，“微雪初消月半池”，從“雪”的環(huán)境可見，此處的“兩三枝”是梅花。B項，“千絲篾”“湘簾”可知，是指竹子。C項，“桃源只在鏡湖中”是寫桃花，不是四君子之一。D項，從“秋”“陶家”可知，是秋天開放的，陶淵明最愛的“菊花”。故選C。19.下面表示官職變化詞語的解釋有誤的一項是()A.拜、除:授予官職B.擢、謫:提升官職C.遷:調(diào)動官職;罷:罷免官職D.左遷:降職貶官;權(quán):暫時代理【答案】B【解析】【詳解】本題考查識記文學(xué)常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項B，謫，是貶官。故選B。20.下列關(guān)于古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等，與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。C.孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人，有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。D.“六藝”的說法有兩種：一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)；一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。A項，“與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱‘四書’”錯?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。故選A。21.在下面幾種語境中敬詞使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┱Z境：①麻煩別人②請人改文③求人原諒④請人批評A.打擾斧正指教包涵B.勞駕打擾賜教斧正C.打擾斧正包涵指教D.包涵打擾賜教斧正【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。

“勞駕”，是請別人幫忙做事時用以表示謙恭的套語，客套話，煩勞他人之意；

“包涵”，為客套話，請人原諒；寬容，原諒。

“斧正”，是請別人修改文章的敬詞。又叫指正。

“打擾”，麻煩。

“賜教”，敬詞，表示請求對方給予指教。

“指教”，意思是指點教導(dǎo)，多用作請人提批評意見的套語。

①麻煩別人用“打擾”；②請人改文用“斧正”；③求人原諒用“包涵”；④請人批評用“指教”。

故選C。22.下列句子中，加點的傳統(tǒng)禮貌稱謂使用正確的一句是（）A.畢業(yè)時你送給我的照片和禮物，我一直惠存著。B.我們旅行社賓館大廳設(shè)有服務(wù)臺，歡迎各位旅客垂詢。C.令嬡在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。D.小王和小張是高中同學(xué)，畢業(yè)后一直沒有見面，今日一見，小王高興地說：“久仰久仰！”【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達得體的能力。A．“惠存”，意思是請保存，多用于送別人相片、書籍等紀念品時所提的上款，是請別人保存，本句是說自己保存，表達不得體。B．“垂詢”，敬辭，表示別人(多是長輩或上級)對自己的詢問，符合語境。C．“令媛”是敬辭，尊稱對方的女兒，此處說自己的女兒，不得體。D．“久仰”意思是仰慕已久，用于初次見面時。本句是寫老同學(xué)見面，表達不得體。故選B。23.下列說法不正確的一項是（）A.古人的名與字是有區(qū)別的。名，是嬰兒出生后由父親取的。字，又稱“表字”，是男子行“加冠”禮時起的。古人把名與字連起來稱呼時，一般是先稱“名”后稱“字”。B.“謚號”指貴族、大臣、士大夫死后，依據(jù)其生前事跡評定褒貶給予的稱號，一般由朝廷賜予。C.“四人者，廬陵蕭君圭君玉”中，“廬陵”是籍貫，“君圭”是號，“君玉”是名。D.古時稱呼已故長輩為“先”。例如“先考”指已去世的父親，“先妣”指已去世的母親，“先大母”指已去世的祖母?！敬鸢浮緾【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“‘君圭’是號，‘君玉’是名”錯誤，“君圭”是名，“君玉”是字。故選C。24.下列關(guān)于古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.六軍，是古代天子所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊的統(tǒng)稱，在唐代指禁軍，是皇帝的侍衛(wèi)軍隊，如白居易《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何”的“六軍”都是指皇帝的禁軍。B.行宮，古代帝王出行時臨時居住的地方，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。C.伯仲，本義是兄弟行輩中長幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。后以“伯仲”形容人才能相當(dāng)，不相上下。D.騷體，也稱楚辭體，因戰(zhàn)國時代楚國屈原的作品《楚辭》而得名，是指運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩歌體裁。【答案】D【解析】【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文學(xué)文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。D項，《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，不是屈原的作品。故選D。【點睛】復(fù)習(xí)時識記、積累大量的文化常識是解題的關(guān)鍵，而且掌握一些識記技巧對應(yīng)考是十分必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線法。這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶中國古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用時間線穿起各個朝代文學(xué)現(xiàn)象。具體如下：韻文類：詩經(jīng)→楚辭→樂府民歌→唐詩→宋詞→元曲。散文類：尚書→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識記文化常識要進行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統(tǒng)地記住許多知識。3．積累法。對于一些常識性知識，要加強梳理和記憶。如古代的“官職常識”“人物稱謂常識”“文集命名常識”“科舉常識”“地理常識”“古籍常識”等，可以將所有需要記憶的文學(xué)文化常識化整為零，分配在各個時間段里予以記憶。文化常識推斷“兩法”：1．聯(lián)系課內(nèi)。高考對文化常識的考查，是由課內(nèi)到課外的一個延伸拓展過程，許多知識來自課內(nèi)，只要能把課文中出現(xiàn)的一些常識性的東西記牢，就能輕易解答此類題目。2．語境推斷。對文化常識的考查，高考其實不主張“死記硬背”，所有考題，均與語境有密切的聯(lián)系，可以根據(jù)前后語境推斷。25.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。B.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，相傳是由魯國史官左丘明所作，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！皞鳌笔侵溉宋飩饔?。C.總角，古時少兒男未冠、女未笄時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角。后代指兒童時代。D.青衿，是周代讀書人的服裝。曹操《短歌行》中指代有學(xué)識的人?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“‘傳’是指人物傳記”錯誤，“傳”是解釋經(jīng)書的著作。故選B。26.古代有一老翁慶壽，有人送上一副壽聯(lián)：花甲重逢又增三七歲月，古稀雙慶再加一度春秋。這位老翁到底多大年歲？選出正確的一項（）A.141歲 B.130歲 C.81歲 D.71歲【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。花甲重逢又加三七歲月：花甲60歲，重逢就是120歲，三七歲月是21歲，加起來就是141歲。古稀雙慶更多一度春秋：古稀是70歲，雙慶就是140歲，一度春秋是1歲，加起來就是141歲。故選A。27.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，正確的一項是A.史鐵生和王蒙都是我國當(dāng)代著名作家，荀子和莊子都是我國古代儒家學(xué)派的代表人物。B.斯蒂芬?茨威格是奧地利作家，著有自傳體長篇小說《成長》；培根是法國哲學(xué)家和文學(xué)家。C.“社稷”指國家。社，谷神。稷，土神?！疤珜W(xué)”是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。D.“宗廟”是古代天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所?！败庌@”指黃帝，是傳說中我國古代的君王?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】題干是“下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，正確的一項是”，是考查學(xué)生對文學(xué)文化常識識記能力。文化文學(xué)常識的考核主要集中在作家作品、創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法分析、古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“荀子和莊子都是我國古代儒家學(xué)派的代表人物”說法錯誤，莊子是道家學(xué)派主要代表人物之一。B項，“斯蒂芬?茨威格是奧地利作家，著有自傳體長篇小說《成長》”說法錯誤，自傳體長篇小說《成長》是美國著名記者作家拉索爾·貝克。且“培根是法國哲學(xué)家和文學(xué)家”說法也錯誤，培根是英國的。C項，“社，谷神。稷，土神”說法錯誤，應(yīng)為社為土神，稷為谷神。故選D。28.下列文集命名方式分別對應(yīng)有誤的一項是（）A.《范文正公文集》（范仲淹）《歐陽文忠公集》（歐陽修）：以謚號命名。B.《王右丞集》（王維）《杜工部集》（杜甫）：以官爵命名。C.《飲冰室合集》（梁啟超）《聊齋志異》（蒲松齡）：以書齋命名。D.《稼稈長短句》（辛棄疾）《李太白全集》（李白）：以作者姓名命名?！敬鸢浮緿【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“以作者姓名命名”錯誤。辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。“稼軒”為詩人的號。李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”?！疤住睘樵娙说淖帧Ｋ允且宰髡叩淖痔柮?。故選D。29.下列對聯(lián)涉及對有關(guān)人物的評價，請寫出人名：（1）寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。（）（2）銅板鐵琶，繼東坡高唱大江東去：采芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。（）（3）世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。（）（4）千秋冤案莫須有，百戰(zhàn)忠魂歸去來。（）（5）已知天下三分鼎，猶竭人謀六出師。（）【答案】①.蒲松齡②.辛棄疾③.杜甫④.岳飛⑤.諸葛亮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。①由“寫鬼寫妖”很容易聯(lián)想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。②這是郭沫若為辛棄疾紀念祠題寫的對聯(lián)，故為辛棄疾。③由“圣哲”“民間疾苦”可判斷為杜甫。④由“莫須有”可想到岳飛。⑤由“已知天下三分鼎”“六出師”可推知諸葛亮。六、語言文字運用（本題共5個小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。中國人崇尚英雄，更不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤。有多少民族存亡之秋，多少亡國滅族之恨，就有多少_________的英雄救萬民于水火之中。他們或是慨當(dāng)以慷的俠士，有“壯士一去兮不復(fù)返”的決絕；或是戍邊守國的將士，有()的豪邁；或是扶大廈之將傾挽狂瀾于既倒的謀臣，有()的擔(dān)當(dāng)……中華民族優(yōu)秀兒女在找尋民族解放、國家強盛的道路上，英雄輩出，璀璨絢爛……和平年代，經(jīng)濟繁榮，物質(zhì)豐富，我們同樣需要英雄。什么樣的人才是讓人信服、讓人崇拜的英雄?_________，商海弄潮，產(chǎn)業(yè)報國，是英雄。教書育人，研究實驗，科技興國，是英雄。普通人，愛國敬業(yè)，誠信友善，也是英雄。涼山大火中犧牲的消防官兵，讓更多人的記憶定格在他們年輕的臉龐上，定格在他們的______背影上，定格在他們向死而生的精神追求上。滄海桑田，_________，不變的始終是一個民族的家國觀念。在透過清明節(jié)表達追思的同時，實現(xiàn)了中華民族也在每一個人身上完成家國觀念的代際傳遞的任務(wù)。30.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.挺身而出一貧如洗前赴后繼白駒過隙B.義無反顧白手起家赴湯蹈火斗轉(zhuǎn)星移C.義無反顧一貧如洗前赴后繼白駒過隙D.挺身而出白手起家赴湯蹈火斗轉(zhuǎn)星移31.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂人間三月芳菲始，又是一年清明時B.青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還茍利國家生死以，豈因禍福避趨之C.棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁D.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來時人不識凌云木，直待凌云始道高32.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.在透過清明節(jié)表達追思的同時，中華民族的家國觀念也在每一個人身上完成了代際傳遞的任務(wù)。B.在透過清明節(jié)表達追思的同時，中華民族也在每一個人身上完成了家國觀念的代際傳遞的任務(wù)。C.在透過清明節(jié)表達追思的同時，中華民族的家國觀念也在每一個人身上完成了代際傳遞。D.在透過清明節(jié)表達追思的同時，中華