《典籍里的中國》觀后感（4篇）看《國家寶藏》，有句話特別經(jīng)典：我們還年輕，我們只有5000歲。這說的就是我們宏大的祖國—中國。它有著悠久的歷史，古老的文化，富裕的土地，才智的先民。

看《半小時漫畫唐詩》，我知道了詩詞的源頭是古代先賢孔子整理的一本詩歌總集《詩經(jīng)》。由此，我了解了孔子在晚年整理了六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

看《典籍里的中國》，我知道了六經(jīng)里的“書”指的就是《尚書》，它是政書之祖，史書之源。從節(jié)目中，我知道了《尚書》是從敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞破壁而得到的；知道了守護《尚書》第一人伏生，他冒死將《書》從咸陽轉(zhuǎn)移到山東老家，藏于墻壁中，沿途坎坷，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病逝；知道了讀《書》可知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要……知道了三國時期提到的九州，原來是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代詩人王維還曾有幅畫作叫做《伏生授經(jīng)圖》。

當(dāng)我在節(jié)目完畢時，不由自主地對著媽媽吟誦起《禹貢》：禹覆土，隨山刊木，奠高山大川。我就知道，這部書已經(jīng)深深地印刻在我的心里。

《典籍里的中國》觀后感篇二

“兵者，國之大業(yè)也，死生之地，存亡之道，不行不察也?！笨赐辍兜浼锏闹袊鴮O子兵法》之后，我們對這句話可以倒背如流了。

孫武的一生跌宕起伏。他誕生于官宦世家，青年時期家族慘遭誣陷，單獨出逃，他帶走的只有被重重麻布包裹的一沓紙。他隱入山林，遇見了他的至交伍子胥。伍子胥與他相約以粥，后向吳王七薦孫武，使其任將軍之職。

柏舉之戰(zhàn)可以說是孫武人生的巔峰時刻。但是戰(zhàn)后，伍子胥為報家仇而對楚王掘墓鞭尸，這也導(dǎo)致他與孫武一刀兩斷。與此同時，吳王窮兵黷武，拒絕了孫武的計策。這是孫武抱負(fù)破滅的時刻，上天給了他無以倫比的條件，卻又親自破滅了他的盼望。

孫武注定不得其志。各國諸侯都不會認(rèn)同他的“仁”，人間總是存在戰(zhàn)斗。他悲憫百姓流亡、黎民四散的悲劇世界，看著保衛(wèi)一方水土的城墻被攻破，想到強征來的士兵屈服于他人的刀劍下，見證腐朽諸生和昏聵君王郁郁而終，而這一切，都會在血雨腥風(fēng)中不斷重演，生生不息。

孫武的不得志，還表現(xiàn)在與伍子胥的決裂上。他再也見不到那個猶如乞丐一般倉皇的人共他探討兵法，他等不到那個忠誠其國的將軍與他共同鋤田。他自然可以把伍子胥相伴一生的劍熔鑄成犁，將暴戾轉(zhuǎn)為平和與安定?？墒牵@冷冰冰的物什又怎會擁有伍子胥的音容笑貌與赤膽忠心？他只能釋然，想著伍子胥死前會不會在雪夜之中想著他的一碗的厚粥，然后獨坐長夜至天明。

好在，伍子胥已明白孫武口中的“仁”，且沒人能比他更加明晰其中之要。自此，他們兩個將永久被書寫在這本兵法中，作為摯友、兄弟，千古流傳……

典籍里的中國觀后感篇三

在親戚家拜年時看到《典籍里的中國》的預(yù)報，覺得央視出品的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)不錯，看完覺得不只是沒讓我絕望，更是深深的震撼，過程中有幾次看的我淚流滿面。

節(jié)目通過古今讀書人對話的形式敘述，通過戲劇的形式再現(xiàn)歷史。

節(jié)目演繹了多個場景，老戲骨們演技炸裂，群演也各個演技在線，加之舞臺效果多種加持后，給人極強的故事沉醉效果，加上《書》中經(jīng)典局部的誦讀，看得我熱血澎湃，被深深震撼。油然而生出劇烈的華夏兒女驕傲感。

是什么讓華夏文明的精粹綿延不絕？

我們從何而生，為何而來，又將去向何方？

每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過程給了我們答案。

整個節(jié)目中，最打動我的還是伏生跟晁錯敘述自己和家人護書的局部。

秦焚書以后《書》僅剩國藏和伏生家藏兩部，后又遭受項羽火燒咸陽，僅剩了伏生一部家藏。

在浩瀚的歷史大潮中，任何一個個體都顯得微缺乏道，無比渺小。

可是伏生卻視《書》如命，憑一己之力用生命護《書》。為逃兵荒伏生帶著家藏的《書》從咸陽運回山東老家，途中他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病故。

老戲骨倪大紅扮演的伏生在回憶這段坎坷時欲哭無淚的陳述，將伏生以命護《書》之困難刻畫的入木三分，看得我淚流滿面。

雖后世發(fā)覺了《書》其他留存的版本，但那一刻對他來說，華夏文明的傳承的重?fù)?dān)壓在了他身上。而他和家人用生命詮釋了“薪火相傳”。

是什么給了他們?nèi)绱藳Q絕的力氣？肯定是《書》中的思想鼓舞了他，肯定是《書》中的才智塑造了他。

后人評價：“漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義?！?/p>

所以，與其說是伏生和家人以極強的愿力以命護書，這又何嘗不是華夏文明在一個微小個體身上所呈現(xiàn)出的驚人生命力？

能夠綿延五千年歷程，這是華夏文明生生不息的真理，也是人類文明連續(xù)的真理。

時間所限，節(jié)目不行能把《尚書》全部的內(nèi)容全部展現(xiàn)出來。

但這已經(jīng)足夠。她讓更多人熟悉了《尚書》，了解《尚書》對華夏兒女意味著什么，引導(dǎo)更多人去關(guān)注《尚書》，學(xué)習(xí)《尚書》所隱藏的華夏才智。

知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要。

雖然當(dāng)今世界的科學(xué)技術(shù)水平比古人高，但在人文才智方面，我們還遠未超越古人。

歷代后人所做的全部探究，也不過是為古圣先賢才智做的注腳。

盼望可以借由這一個欄目開頭，自己能夠?qū)χ腥A文化的核心理念有一個根本認(rèn)知，學(xué)習(xí)構(gòu)建起自己的華夏文明學(xué)問體系，不斷學(xué)習(xí)體悟古圣先賢的深邃思想和無窮才智。

此刻，許多問題，已有答案。

《典籍里的中國》觀后感篇四

今日，我看了節(jié)目——《典籍里的中國》，這部節(jié)目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經(jīng)受。

《尚書》里記載了堯、舜、禹時期到東周的大事，歷時約1500年，書上寫了《大禹定九州》，還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道：后羿為了不讓百姓受苦，親自跟紂王對戰(zhàn)，百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。

一位東周的書生——伏勝，他家始終在愛護《尚書》。假如伏勝來到現(xiàn)代的話，那他就能教歷史了，而且他還可以做歷史節(jié)目的主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點。

為什么伏勝愛《尚書》呢？我想是由于伏勝從小學(xué)習(xí)《尚書》，他還把《尚書》傳承給了兒子。項羽攻入咸陽燒毀了很多書籍，