Word版本，下載可自由編輯《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)（4篇）《行道樹》教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

《行道樹》教案設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、學(xué)問與能力目標(biāo)：理解、堆積“貪欲、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體驗(yàn)文章的深刻內(nèi)容。

2、過程與辦法目標(biāo)：整體掌握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)會文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：聯(lián)系自己的生活實(shí)際，體味行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

精確?????理解短文的思想內(nèi)容、詞句堆積

【教學(xué)難點(diǎn)】：

文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是疼痛的，但是，也惟有這種疼痛能把膚淺給予我們”的理解。

【教學(xué)辦法】：采納對話形式，讀讀、講講、議議

【教學(xué)時(shí)數(shù)】：一課時(shí)。

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課，激活愛好

(配樂出示多幅行道樹的課件)

老師語：我們天天閑逛在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們認(rèn)識的伴侶。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評同學(xué)的發(fā)言）從學(xué)生的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著中國臺灣聞名作家張曉風(fēng)，一起走舉行道樹的內(nèi)心世界，聆聽它的訴說。

二、配樂朗讀，整體感知

1、由教師配樂朗讀課文，同學(xué)仔細(xì)聽，初步感觸文章內(nèi)容。

2、認(rèn)讀字詞：讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語。

3.結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）

參考示例：我是一棵憂愁而又歡樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而歡樂。

我是一棵無怨無悔的樹?！?/p>

我是一棵不被別人理解的樹。……

我是一棵能承受疼痛的樹。……

同學(xué)可能還可從其他方面來說，只要合理，即以絕對。

三、生成探索，品嘗語言

1.師：學(xué)生們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深化理解課文，對課文內(nèi)容舉行詳細(xì)探索。

2.同學(xué)配樂朗讀，然后學(xué)生們以四人為小組舉行“合作探索”。挑選最有價(jià)值的問題舉行探索，每組派代表提出不能解決的問題，其他同學(xué)思量后回答，可能浮現(xiàn)的問題有：

①“這無疑是一種墮落”。怎樣理解“墮落”？

②“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。”為什么說是一種“點(diǎn)綴”？

③為什么行道樹之事是神圣的？

④行道樹承受了哪些疼痛？

⑤如何理解“神圣的事業(yè)總是疼痛的，但是，也惟有這種疼痛能把膚淺賦予我們?！?/p>

⑥既然疼痛為什么還要挑選這種命運(yùn)？

⑦“走在城市的飛塵里，我們是一到憂愁而歡樂的樹?！本渲械摹皯n愁”“歡樂”沖突嗎？

⑧行道樹象征了什么？

3.同學(xué)溝通，舉行課堂發(fā)言，老師追問，適當(dāng)點(diǎn)撥。

四、四、訴說心理話，反思言行

老師語：聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習(xí)：

（一）、以山中的樹的身份，對行道樹說點(diǎn)心理話。

（二）、以人類一員的身份，對行道樹說點(diǎn)心理話。

句式：行道樹，我要對你說……

（先在練習(xí)本上寫出來，同桌位之間溝通，預(yù)備在班上發(fā)言）

五、拓展延長，綻開聯(lián)想

①現(xiàn)實(shí)生活中具有像行道樹一樣精神的人嗎？你是如何看待他們的？

②本文對你有什么引發(fā)？

（同學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)受，大膽聯(lián)想，自由發(fā)言）

六、總結(jié)

老師語：學(xué)生們，我們都是社會的一員，應(yīng)當(dāng)有劇烈的社會責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美妙的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光榮。最后，讓我們在《愛的奉獻(xiàn)》中歌頌他們吧！

《行道樹》教案篇二

主要內(nèi)容：

第六課《抱負(fù)》第七課《行道樹》

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

《抱負(fù)》

1、學(xué)習(xí)課文，掌握內(nèi)容，體味的思想感情。

2、聯(lián)系自己的生活體悟，感悟和理解《抱負(fù)》的哲理。

《行道樹》

1、學(xué)習(xí)“行道樹”——這無私奉獻(xiàn)者的精神。

2、了解“托物言志”的寫法。

學(xué)問講解：

一、基礎(chǔ)學(xué)問

1、正確朗讀下列詞語中的劃線字：

蛻變tuì倔強(qiáng)jué洗濯zhuó玷污diàn扒竊pá詛咒zǔ寂寥liǎo夸耀yào脊梁jǐ貪欲lán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn

2、分辨下列詞語的讀音和形體的異同：

蛻變——退化倔強(qiáng)——脆弱洗濯——洗滌玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——咒罵寂寥——孤獨(dú)?????夸耀——夸贊裝點(diǎn)——莊稼

3、理解下列詞語的意思：

（1）倔強(qiáng)：剛毅不屈，固執(zhí)。

（2）玷污：弄臟，污損。多用作比方。

（3）詛咒：原指迷信的人祈禱鬼神加禍于所恨的人，現(xiàn)指咒罵。

（4）寂寥：沉寂而空闊。

（5）可望不行即：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能臨近。即，逼近、接觸。

（6）行道樹：指種植在道路兩旁的樹木。

（7）墮落：思想行為變壞或往壞的方向變。本文指行道樹離開了原始森林，生活條件和自身形象大大跌落了。

（8）點(diǎn)綴：加以映襯或裝點(diǎn)，使原有事物越發(fā)美妙。本文指對被污染的城市的一點(diǎn)改觀。

（9）繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。

（10）紅燈綠酒：即“燈紅酒綠”，形容繁華喧鬧的夜生活。

二、重點(diǎn)分析

1、閱讀新詩《抱負(fù)》，掌握主要內(nèi)容。

什么是抱負(fù)？人們說：抱負(fù)是對將來的美妙設(shè)想。如：辦殖民地半封建社會時(shí)的中國人民的抱負(fù)是什么？祖國自立、民族解放。今日，我們樂觀舉行社會主義建設(shè)的中國人民的抱負(fù)是什么？強(qiáng)國富民，振興中華。詩人流沙河極大地贊美抱負(fù)：希翼人們樹立抱負(fù)，為抱負(fù)而努力奮斗。

2、《抱負(fù)》共有12節(jié)，每一節(jié)主要寫什么呢？你是如何理解的？

第1節(jié)用了四個(gè)比方：由“石”到“火”，由“火”到“燈”，由“燈”到“路”——抱負(fù)是前進(jìn)的方向。

第2節(jié)詩是寫：抱負(fù)有時(shí)代性，抱負(fù)有層次性（如：饑寒、溫飽、文明）。社會不斷長進(jìn)，抱負(fù)也不斷提升。

第3節(jié)：人類一代又一代的抱負(fù)，推進(jìn)了歷史的進(jìn)展。（如：從溫飽到文明，從安定到富強(qiáng)。抱負(fù)是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。）

第4節(jié)：抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，并不很切近，往往要經(jīng)過多次挫折和失敗。（抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，具有艱難性、長久性。）

第5節(jié)：抱負(fù)給人力氣：使人積極、給人斗志、增人活力。（抱負(fù)使人有滿懷希翼的情懷、不屈不撓的斗志、壯心不已的活力。）

第6節(jié)：為崇高社會抱負(fù)而奮斗，將獲得幸福。（抱負(fù)不是黃金夢，顧不得種種個(gè)人利益。）

第7節(jié)：胸懷抱負(fù)、為抱負(fù)而奮斗的志士，享受著快樂、品味著艱辛。（抱負(fù)所追求的是社會的溫飽、文明、安定、富強(qiáng)等等，不是個(gè)人榮譽(yù)。所以，社會給你的榮譽(yù)，只不過是副產(chǎn)品。“寂寥”寫出了懷有崇高抱負(fù)的人，往往不被人理解的境況。）

第8節(jié)：抱負(fù)對人生的意義：抱負(fù)使不幸者絕處逢生，使平庸的人變得宏大。（所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，宏大的人。）

第9節(jié)：抱負(fù)使人走上正軌，奮勉向上。（罪人、浪子有了抱負(fù)，就能恢復(fù)良知，重新做人。）

第10節(jié)：抱負(fù)要堅(jiān)決，信念不動(dòng)搖。（這也是一種考驗(yàn)。）

第11節(jié)：失去抱負(fù)，人生將沒故意義。（對應(yīng)第八節(jié)“平庸的人因有抱負(fù)而宏大”。）

第12節(jié)：希翼人們樹立抱負(fù)，為抱負(fù)而努力奮斗。（今天“抽芽、開花”，明日“濃蔭、甜果”。）

3、聯(lián)系自己的生活體悟，體味的思想感情。

（1）怎樣理解“抱負(fù)既是一種獲得，抱負(fù)又是一種犧牲”這兩句詩的含義？

詩人所說的“抱負(fù)”，是崇高的社會抱負(fù)，是為社會長進(jìn)、為多數(shù)人謀利益的抱負(fù)。擁有為抱負(fù)而奮斗是幸福的，是一種獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，要舍棄“小我”，所以又是一種犧牲。

（2）怎樣理解“抱負(fù)使你倔強(qiáng)地抵抗著命運(yùn)”這句詩的含義？

由于，抱負(fù)會使人彌漫斗志，堅(jiān)韌不屈的奮斗的。因而面向不幸和厄運(yùn)，有了抱負(fù)，就能信任厄運(yùn)是可以打敗的，前途是明亮的，就會不屈不撓的奮斗。所以，抱負(fù)可以使你倔強(qiáng)地抵抗著命運(yùn)。

4、《抱負(fù)》的脈絡(luò)是怎樣的？

總說抱負(fù)的意義（第1節(jié)）——抱負(fù)的歷史意義（第2、3節(jié)）——抱負(fù)的人格意義（第4、5、6、7節(jié)）——抱負(fù)的人生意義（第8、9、10、11節(jié)）——鼓勵(lì)人們樹立抱負(fù)，為抱負(fù)而奮斗。

5、新詩《在山的那邊》和《抱負(fù)》有共同的主題嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。

共同的主題是：都抒寫了抱負(fù)的意義。

相同的詩句：

①關(guān)于抱負(fù)境界的征途是漫長的，每一次的失望是熬煎人的有：《在山的那邊》——“是的，我曾一次又一次的失望過當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂?shù)矣忠淮未喂钠鹦拍钕蚯白呷ァ??！侗ж?fù)》——“但抱負(fù)有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不行即，熬煎著你那進(jìn)取的心?！?/p>

②關(guān)于抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)給人帶來美妙的新生活?！对谏降哪沁叀贰岸谶@座山的那邊，就是海呀是一個(gè)全新的世界在一眨眼照亮的你眼睛……”《抱負(fù)》——“抱負(fù)開花，桃李要結(jié)甜果；抱負(fù)抽芽，榆楊會有濃陰?！?/p>

6、行道樹的形象有什么象征意義？

行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。

7、。寫作本文的目的是什么？

借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

8、問題探索：

（1）為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？

由于社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新奇空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

（2）行道樹忍受了哪些疼痛？

跟原始森林的伙伴相比，它們拋棄了優(yōu)越拘束的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡慶夜生活的人們相比，它們孤獨(dú)?????、孤單、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。

（3）行道樹“能把膚淺賦予我們”中的“膚淺”的含義是什么？一切神圣的事業(yè)需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是幸福的，這種幸福，是膚淺的幸福。

9、本文的行道樹和奉獻(xiàn)者是如何聯(lián)系在一起的？

托物言志（或托物寓意）是散文領(lǐng)域里傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，本文是借行道樹的自白，來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

首先，行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越拘束的生活條件，總是一身煙塵。奉獻(xiàn)者舍“小我”、犧牲個(gè)人幸福，為人們的幸福而辛勞勞碌、努力奮斗。

第二，行道樹和奉獻(xiàn)者一樣，他們跟城市歡慶夜生活的人們相比，他們都會感到孤獨(dú)?????、孤單、苦熬，往往不被人重視、不被人理解。

第三，他們所從事的事業(yè)是神圣的事業(yè)，是為人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，他們同樣享受著膚淺的幸福。

鞏固訓(xùn)練

1選出下列詞語中讀音全對的一組（）

蛻變tuì倔強(qiáng)jué洗濯zhuó玷污diàn扒竊bá詛咒zǔ寂寥liǎo夸耀yào脊梁jǐ貪欲nán怨恨yuàn鬢發(fā)bìn

洗滌tiáo墮落duò墜落zhuì包袱fu

2找出下列詞語中有錯(cuò)誤的一組（）

A蛻變——退化倔強(qiáng)——脆弱洗濯——洗滌

B玷污——沾染扒竊——盜竊詛咒——揍罵

C寂寥——孤獨(dú)?????n

《行道樹》教案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

①理解行道樹的形象，揣摩形象而又含蓄的語言。

②學(xué)會抓住談?wù)撔缘奈难郏w掌握課文內(nèi)容。

③聯(lián)系自身生活實(shí)際，體味行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛——————歌曲《好大一棵樹》

二、直接導(dǎo)入，板書課題。

三、展示目標(biāo)（老師展示，同學(xué)靜觀半分鐘）

四、反復(fù)朗讀，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

★一讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字詞，堆積詞匯：（5分鐘）

①朗讀辦法：老師與同學(xué)合作范讀。

②自學(xué)指導(dǎo)：品嘗朗讀，感觸朗讀的語氣語調(diào)；在文中圈注關(guān)鍵詞語，疑難字與易錯(cuò)字注音；自己查閱字典和解釋理解關(guān)鍵詞語含義，相互溝通研究；組長抽查部分學(xué)生把握狀況。

③重點(diǎn)字詞：墮落、點(diǎn)綴、貪欲、冉冉、紅燈、酒綠、繁弦、急管

④檢查辦法：重點(diǎn)詞語領(lǐng)讀；連詞成篇。（星級評價(jià)）

★二讀課文，整體感知，理解形象：（10分鐘————目標(biāo)1）

①朗讀辦法：齊讀。

②自學(xué)指導(dǎo)：朗讀中碰到形容行道樹品行的詞語大聲重讀；運(yùn)用聯(lián)想，將自己想象成行道樹，以情入文，設(shè)身處地，感觸行道樹的胸懷和品行；讀出感情，讀出領(lǐng)會。

③檢查辦法：結(jié)合課文內(nèi)容，參照范例，采納第一人稱介紹行道樹的形象，尤其要注重緣由的解讀。

參考示例：我是一棵憂愁而又歡樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動(dòng)、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻(xiàn)而歡樂。

④預(yù)設(shè)答案：我是一棵無怨無悔的樹。

我是一棵不被別人理解的樹。

我是一棵能承受疼痛的樹。

（同學(xué)可能還可從其他方面來說，只要合理，即以絕對。）

⑤問題評價(jià)：讀后搶答，小組競爭的辦法。（最靈敏思維；最佳回答）

★三讀課文，品嘗語言，闡發(fā)感悟：（10分鐘———目標(biāo)1、2）

①朗讀辦法：自由朗讀，挑選性朗讀

②自學(xué)指導(dǎo)：

a、有感情朗讀課文，勾勒自己最喜愛?的語句

b、把喜愛?大聲有感情讀給同伴聽，溝通自己喜愛?的緣由（傳神的關(guān)鍵詞語，運(yùn)用的寫作手法，帶給人的震撼與啟示，充分通過原文原句解決問題）

c、標(biāo)注出共同的疑難，提出有價(jià)值的問題。

③班內(nèi)溝通，老師點(diǎn)撥：（出示或者質(zhì)疑，先朗讀后分析）

④重要問題預(yù)設(shè)：（引領(lǐng)突破問題4與5）

《行道樹》教案設(shè)計(jì)篇四

新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革同學(xué)的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對老師陳舊的教學(xué)思想與理念舉行一次艱苦的蛻變，這個(gè)蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?/p>

《試教通訊》2023年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實(shí)錄和評點(diǎn)，它是作為新教材試驗(yàn)區(qū)的一堂討論課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，同學(xué)進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，教師不僅賦予了絕對，整節(jié)課圍繞它舉行，而且在本課結(jié)束的時(shí)候，做出了這樣的歸納：“文章是利用行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開始同學(xué)就引入到這樣一個(gè)狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探索的精神呢？

其實(shí)這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教導(dǎo)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書〉語文（七班級上冊）單元說明——其次單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是疼痛的，但是，也惟有這種疼痛能的膚淺賦予我們。’這就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是膚淺、神圣，同時(shí)又是以承受疼痛為代價(jià)的?！闭Z文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種歡樂”的句子。這樣看來，教師和同學(xué)是否都無所適從了呢？

利用解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是老師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里啟發(fā)出來這樣幾點(diǎn)思索：

老師應(yīng)有獨(dú)特的個(gè)人閱讀體悟和自立的思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點(diǎn)，有各種輔助參考資料。但作為老師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個(gè)身份應(yīng)是一個(gè)一般的閱讀者。要自立自主地閱讀文章，注重從三個(gè)維度尤其是情感態(tài)度和價(jià)值觀方面體會文章的獨(dú)特內(nèi)涵，掌握作品的意義和價(jià)值。利用對人生經(jīng)受與寫作經(jīng)受，以及寫作的人文背景的討論，自立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體悟?！缎械罉洹芬晃膹垥燥L(fēng)，中國臺灣十大散文家之一，作品誘人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿勢，永久善意的展現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜蜜中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的閱歷，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和諧相處中求得共生，求得精神的消遣和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)抱負(fù)的追求者，或者說生命意義和價(jià)值的追求者?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，同學(xué)的理解往往是各式各樣的。而同學(xué)是閱讀的主體，課文的意義是同學(xué)在老師的指導(dǎo)下，以已有學(xué)問和生活閱歷為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，惟獨(dú)老師真正讀懂了課文，敞開了思維，同學(xué)才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)樂觀提倡的自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實(shí)處。

其次點(diǎn)就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的便利，大大節(jié)約了我們查閱資料的時(shí)光，協(xié)助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)該高度注重的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實(shí)際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺布，而疏于對文章本身的自立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在老師深化而全面地掌握了文章情感和價(jià)值，體會出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有挑選地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思量，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引領(lǐng)、組織同學(xué)自主、合作地舉行探索也就水到渠成?！稄垥燥L(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣大胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價(jià)值的深思?！蹦敲础缎械罉洹芬?/p>