模塊四世界古代史專題04封建時代的亞洲國家中考一輪復習課件

主題概覽思維導圖背景：1.阿拉伯半島尚未統(tǒng)一,部落間戰(zhàn)爭頻繁,外部勢力入侵2.多神和偶像崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴重障礙時間：七世紀地點：阿拉伯半島人物：穆罕默德幕府統(tǒng)治伊斯蘭教內(nèi)容：（政治）中央：二官八省地方：國郡里（經(jīng)濟）班田收授法租用調制度時間：646年影響：使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家。人物：孝德天皇性質：一場自上而下的地主階級性質的改革學習方向：中國隋唐背景：1.各種社會矛盾日益尖銳

2.中國文化對日本的影響阿拉伯帝國封建時代的亞洲大化改新古代日本基督教創(chuàng)始人耶穌教義忍受苦難，死后可以升入“天堂”概況(1)興起：1世紀時，出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)(2)發(fā)展：①4世紀末，被羅馬皇帝確定為國教；②481年，克洛維皈依，整個法蘭克王國都信仰了基督教(3)壯大：8世紀，查理大帝鼓勵其發(fā)展影響（1）對歐洲的政治、法律、道德、哲學、文學、藝術都有深遠的影響（2）教權與王權兩種權力體系的并立、相互制約和監(jiān)督，有效地制止了極端的神權統(tǒng)治或絕對的君主專制的出現(xiàn)考點1-1基督教的誕生重點詳解古代日本統(tǒng)一時間5世紀，大和政權政權形式①最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國；②王室和貴族各有自己的私有領地；③領地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)；④部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸大化改新背景(1)國際：6-9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革(2)國內(nèi)：7世紀中期，社會矛盾尖銳，政局混亂時間從646年開始人物孝德天皇考點1-1古代日本重點詳解學習對象仿效唐朝的典章制度(大化改新后，大和正式改稱日本國)主要內(nèi)容政治建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理經(jīng)濟①廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；②國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；③統(tǒng)一賦稅性質自上而下的封建改革意義使日本發(fā)展成為一個中央集權制的封建國家，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志啟示日本有善于學習和借鑒的優(yōu)良傳統(tǒng)考點1-2大化改新重點詳解作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來蔑視一切外來文化。在國弱時，他們謙卑地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，并向老師學習。凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應退田者，每至班年，即從收授。①日本的“第一位老師”-中國唐朝②學習-大化改新③意義-使日本發(fā)展成為一個中央集權的封建國家。④啟示-改革是國家發(fā)展的動力。一個國家或民族應該善于學習他國的長處，正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進。班田收授法史料分析一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態(tài)學習和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，是強國之路，應當積極改革創(chuàng)新，與時俱進。知識拓展武士和武士集團背景（1）經(jīng)濟：大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，形成莊園（2）政治：中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩形成(武士團)地方豪強為了保護自己的莊園，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”，小武士團追隨、服從大武士團發(fā)展(幕府)12世紀晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。日本由此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期特點①幕府與天皇朝廷并存，天皇實際上大權旁落；考點1-3武士和武士集團重點詳解武士和武士集團特點②國家大權基本掌握在武士階層手中；③逐漸形成武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公武士精神形成要素①經(jīng)濟上，依賴領主；②在社會上，以武藝、戰(zhàn)爭為職業(yè)；③政治上，以掌握政權為目標；④思想上，以主從關系為道德準則啟示日本武士道崇尚武力，武士階級認為武力優(yōu)勝者即可掌握政權，從而忽視文化素質修養(yǎng)，這種重武輕文的風俗到了近代也未能消除，因此應警惕日本軍國主義的復蘇考點1-3武士和武士集團重點詳解鏈接中考1.2019年的日本新年號出自于日本傳統(tǒng)古籍《萬葉集》中的“初春令月，氣淑風和”.不過從“大化”開始，日本共有247個年號出自中國古籍。大化年間，通過學習中國的文化與典章制度，日本發(fā)生的實質性變化是()A．天皇從此掌握了國家實權B．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局C．全面引進了中國先進的政治經(jīng)濟文化制度D．大化改新促使日本由奴隸社會進入封建社會【答案】D【詳解】據(jù)所學知識可知，公元646年開始的大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權制封建國家，社會性質發(fā)生了根本改變，從奴隸社會過渡到了封建社會，故D項符合題意；ABC項與題意不符；故選D鏈接中考2.下圖“統(tǒng)治結構示意圖”反映的是()A．6世紀前的日本 B．7世紀的阿拉伯半島C．8世紀的法蘭克王國 D．9世紀的東羅馬帝國【答案】A【詳解】根據(jù)“大王、部民”可知，材料反映的是6世紀前的日本，5世紀初，大和統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領地。領地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱為田部，A符合題意；綜合上述分析可知BCD項不符，排除。故選擇A。建立時間創(chuàng)始人發(fā)源地信徒教義發(fā)展穆罕默德傳教活動傳播政教合一的國家7世紀初穆罕默德阿拉伯半島【麥加】穆斯林（服從者）號召信仰唯一的神——安拉穆罕默德是安拉的使者麥加傳教最初在麥加傳教，后遭貴族迫害建立公社622年，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形誕生出兵麥加630年，穆罕默德占領麥加半島統(tǒng)一632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一影響穆罕默德完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的雙重歷史使命伴隨著阿拉伯帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外地區(qū)廣泛傳播?？键c2-1伊斯蘭教重點詳解阿拉伯帝國1.阿拉伯帝國的建立：①雛形：622年,穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社。

②基本統(tǒng)一：630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加，各部落承認其統(tǒng)治地位。阿拉伯半島基本統(tǒng)一。③擴張：他的繼承者北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)。在西線，阿拉伯人攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰(zhàn)場上，阿拉伯人長驅直入占領了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。④建立：至8世紀中期，帝國版圖橫跨亞、歐、非三大洲。⑤影響：伊斯蘭教伴隨帝國擴張向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。2.統(tǒng)治措施：

哈里發(fā)中央集權統(tǒng)治（①哈里發(fā)為專制政體的最高首領，集政權、軍權和神權于一身，控制著從中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領。②地方設總督，但稅收權與司法權直屬中央。）3.滅亡：9世紀中葉起，帝國內(nèi)訌不己。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及近200年之的十字軍東征、消耗了帝國的實力。1258年，蒙古人攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡?？键c2-2阿拉伯帝國重點詳解①8世紀中期形成②地跨歐亞非三洲，是當時世界上最大的帝國③伊斯蘭教的興起傳播與阿拉伯國家的建立擴張相輔相成。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興。而阿拉伯半島的統(tǒng)一和帝國的擴張促進了伊斯蘭教的進一步傳播。讀圖學史阿拉伯文化1.原因：帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于體。延攬翻譯人才，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。2.特點：在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。3.成就：①數(shù)學：“阿拉伯數(shù)字”；完整的代數(shù)學。

②醫(yī)學：《醫(yī)學集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學界奉為經(jīng)典。

③文學：《天方夜譚》，構思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學的瑰寶。4.文化傳播：阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。中國的造紙術指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的?？键c2-3阿拉伯文化重點詳解相同點：都是世界古代歷史上地跨歐、亞、非三洲的大帝國；都對促進世界經(jīng)濟文化交流作出了巨大的貢獻宗教產(chǎn)生時間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教共同點BC6世紀古印度喬達摩?悉達多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復活節(jié)7世紀阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開齋節(jié)1.都是在社會矛盾叢生，人們渴望平等、自由和幸福的情況下產(chǎn)生的；2.都產(chǎn)生于亞洲；都宣揚忍耐、順從、修行等主張；3.都被統(tǒng)治者利用，有利于緩和階級矛盾；4.都對世界文化產(chǎn)生了深遠影響。知識拓展鏈接中考1.下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁。上面包括漂亮的阿拉伯字母書法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是A．道教B．佛教C．基督教D．伊斯蘭教【答案】D【詳解】根據(jù)題干并結合所學知識可知，材料反映的宗教是伊斯蘭教。7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說教后來集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，選項D符合題意；道教是我國本土宗教。選項A不符合題意；公元前6世紀，喬達摩悉達多在印度創(chuàng)立佛教，佛教反對將人分為等級的種姓制度，主張“眾生平等”，選項B不符合題意；公元1世紀，耶穌創(chuàng)立基督教，地點是巴勒斯坦，基督教教義的核心是宣揚對人類的博愛，典籍是《圣經(jīng)》，選項C不符合題意。故選D。鏈接中考2.（2021·江西贛州）帝國推行博采多家、兼容并蓄的文化政策，發(fā)起了一場“百年翻譯運動”，由國家資助，將古希臘、古羅馬、波斯、古印度等的學術典籍譯為帝國文字。通過這種形式，希臘古代典籍完整保存下來，為歐洲文藝復興提供了指路明燈。這個帝國是A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．奧斯曼土耳其帝國 D．阿拉伯帝國【答案】D【詳解】題干點明了這個帝國在文化方面的特點和成就，如“博采多家、兼容并蓄”，如對保存古希臘、羅馬典籍方面的貢獻，聯(lián)系所學知識，選擇項中，只有阿拉伯帝國同時符合這些特點和成就，D符合題意；綜合上述分析可知ABC項排除。故選擇D。鏈接中考3.（2021·廣東深圳）下列文化貢獻中，屬于下圖所示國家的是A．頒布了“儒略歷” B．創(chuàng)造了阿拉伯數(shù)字C．編成了《新法典》 D．溝通了東西方文化【答案】D【詳解】依據(jù)圖片所示國家的地理位置，這個國家地跨歐亞非三洲，還有左下角圖例：8世紀中期阿拉伯帝國疆界，632年的阿拉伯統(tǒng)治地區(qū)，可知圖中所示的是阿拉伯帝國。結合課本所學，阿拉伯