第八課唯物辯證法的發(fā)展觀-2-12341.(2018·浙江)古話說:“單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固?！毕铝姓f法中哲學(xué)寓意與之相通的是(

)A.堤潰蟻孔,氣泄針芒B.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長C.形而上者謂之道,形而下者謂之器D.天地合而萬物生,陰陽接而變化起答案解析解析關(guān)閉材料強(qiáng)調(diào)了整體的重要性、量的積累的重要性。A項(xiàng)說法體現(xiàn)了要重視量變,其哲理與材料相通,可入選。B項(xiàng)體現(xiàn)抓重點(diǎn),C項(xiàng)說明“形而上”和“形而下”的含義,D項(xiàng)說明物質(zhì)第一性和運(yùn)動的規(guī)律性,均不符合題意。答案解析關(guān)閉A-3-12342.(2016·江蘇)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會正能量。材料表明(

)①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案解析解析關(guān)閉本題考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力,涉及的知識點(diǎn)有價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、量變與質(zhì)變的關(guān)系?！叭招幸簧啤蔽⑿湃阂?guī)定群友發(fā)出的紅包不能搶,所有微信紅包里的錢都用來幫助貧困人群,弘揚(yáng)社會正能量,這體現(xiàn)出價(jià)值觀影響人們的行為選擇,故①當(dāng)選;通過日行一善,積小善成大善,體現(xiàn)出事物的發(fā)展是從量變開始的,故②當(dāng)選;③體現(xiàn)的是價(jià)值選擇具有社會歷史性特征,在材料中沒有體現(xiàn);④說法錯(cuò)誤,量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài),而不是趨勢,事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性的。故答案為A項(xiàng)。答案解析關(guān)閉A-4-12343.(2014·浙江)古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有(

)①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案解析解析關(guān)閉本題考查矛盾的知識、量變與質(zhì)變的關(guān)系問題等,旨在考查調(diào)動和運(yùn)用知識分析問題的能力。材料中的古語沒有體現(xiàn)善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,排除②;善、惡的積累達(dá)到一定程度才能導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變,④表述錯(cuò)誤?！吧撇环e不足以成名,惡不積不足以滅身”體現(xiàn)了善與惡的對立,①當(dāng)選;善積成名、惡積滅身體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,③正確。故選C項(xiàng)。答案解析關(guān)閉C-5-12344.(2018·天津)隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,國有企業(yè)的中流砥柱作用日益突出,國企改革也站到了新的歷史節(jié)點(diǎn)上,翻開了新篇章?！皣蠡旌纤兄聘母镒鳛樾率挛?其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程,既不能急于求成,也不會一帆風(fēng)順。”用唯物辯證法發(fā)展觀知識,說明這一觀點(diǎn)的合理性。答案

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。國企混改要在穩(wěn)步推進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,不能急于求成。②事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。國企混改是新事物,符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大的生命力,但也會面臨不少困難和挑戰(zhàn),要經(jīng)歷一個(gè)曲折的發(fā)展過程,不會一帆風(fēng)順。-6-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三發(fā)展的概念

-7-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三-8-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三疑點(diǎn)微撥發(fā)展都是運(yùn)動、變化,運(yùn)動、變化也都是發(fā)展。(試判斷

)點(diǎn)撥

發(fā)展是一種運(yùn)動和變化,但并不是所有的運(yùn)動和變化都是發(fā)展,只有那些前進(jìn)和上升的運(yùn)動和變化才是發(fā)展。關(guān)于變化與發(fā)展的關(guān)系,見下表:-9-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三典例剖析

下列與下面漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有()①時(shí)人不識凌云木,直待凌云始道高②沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波④勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)A.①②

B.①④C.②③

D.③④答題規(guī)范

選B。①是指一些人當(dāng)時(shí)不識得可以高聳入云的樹木,直到它高聳入云,人們才說它高;④是指要抓住機(jī)會好好學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取,不要貪圖一時(shí)的安逸而耽誤學(xué)業(yè)和前程。①④均體現(xiàn)了樹立發(fā)展觀點(diǎn)的必要性,與漫畫寓意相符,故B項(xiàng)應(yīng)選。②③均體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,與漫畫寓意不符,故排除。-10-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

-11-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三-12-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三疑點(diǎn)微撥1.新產(chǎn)生的事物就是新事物。(試判斷

)

點(diǎn)撥

判斷一個(gè)事物是不是新事物時(shí),不能以出現(xiàn)時(shí)間先后、一時(shí)力量的強(qiáng)弱、形式上是否新穎為標(biāo)準(zhǔn)。新產(chǎn)生的、一時(shí)力量強(qiáng)大的、形式上新穎的事物不一定就是新事物。其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。-13-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三2.事物發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的,途徑是前進(jìn)的。(試判斷

)

點(diǎn)撥

事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,發(fā)展道路是迂回曲折的,一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。關(guān)于事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑的區(qū)分見下表:-14-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三典例剖析(2018·江蘇)唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見()①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的認(rèn)識是不斷變化發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②

B.①④

C.②③

D.③④答題規(guī)范

選D。久而久之,“桑梓”成為祖先崇拜的符號和故鄉(xiāng)的代稱,說明人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的,文字是文化發(fā)展的載體,因此③④符合題意;①說明創(chuàng)新的作用,材料中沒有體現(xiàn)創(chuàng)新,不符合題意;②不符合題意,材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。-15-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

-16-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三-17-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三疑點(diǎn)微撥1.發(fā)展是質(zhì)變,質(zhì)變也是發(fā)展。(試判斷

)

點(diǎn)撥

發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,是事物的前進(jìn)和上升。而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,有兩種方向,可以是前進(jìn)、上升的質(zhì)變,也可以是倒退、下降的質(zhì)變,只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。所以,發(fā)展是質(zhì)變,但質(zhì)變不一定是發(fā)展。2.質(zhì)變是量變的總和。(試判斷

)

點(diǎn)撥

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,但不能簡單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。-18-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三典例剖析(2016·北京)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?可以領(lǐng)悟到()答題規(guī)范答題規(guī)范關(guān)閉選C。本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系、人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識。人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),人生價(jià)值的大小、生命的意義主要看為社會所作貢獻(xiàn)的大小,排除A、B兩項(xiàng);D項(xiàng)將社會發(fā)展的推動力歸結(jié)為人的意志,是典型的唯心主義觀點(diǎn),應(yīng)排除;“每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越”,體現(xiàn)了人可以在量的積累中獲得精神提升,故選C項(xiàng)。-19-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三廣深視角1.正確把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)在把握“發(fā)展的實(shí)質(zhì)”這一知識點(diǎn)時(shí),應(yīng)該抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵信息去理解。(2)發(fā)展是運(yùn)動、變化,但運(yùn)動、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動和變化。運(yùn)動和變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩種情況,不可混淆。-20-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三2.聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展的關(guān)系(1)聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展的關(guān)系。-21-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三-22-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三(2)從發(fā)展的實(shí)質(zhì)看其與運(yùn)動、變化的關(guān)系。發(fā)展是一種運(yùn)動,但不能說運(yùn)動就是發(fā)展;發(fā)展是一種變化,但也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化,是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物。從范圍上講,運(yùn)動、變化比發(fā)展更廣泛;從程度上講,發(fā)展比運(yùn)動、變化更深刻。-23-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三3.正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系(1)量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。(2)從事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變,才有量變的完成,才能肯定和鞏固量變的成果;只有質(zhì)變,才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物;只有質(zhì)變,才能引起新的量變,為新的量變開辟道路。但并不是說量變不重要,沒有量的長期積累,就不會有質(zhì)變的發(fā)生,所以必須重視量的積累。-24-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三4.全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀

-25-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三-26-考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)三典例剖析(2015·山東)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。材料

公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來,每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任,就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個(gè)