“單三部曲式〞的中西比照分析“單三部曲式〞的中西比照分析本文關(guān)鍵詞：曲式，中西，分析，單三

“單三部曲式〞的中西比照分析本文簡(jiǎn)介："單三部曲式是音樂作品中最常見的構(gòu)造之一，由三個(gè)同等重要的局部組成。它的第一局部是正規(guī)的樂段，其他兩個(gè)局部那么可能是樂段，也可能是大致相當(dāng)于樂段規(guī)模的非正規(guī)樂段構(gòu)造。三個(gè)局部的作用各不一樣，但組成為完好的統(tǒng)一體。";①作為被廣泛運(yùn)用的一種曲式構(gòu)造形式，單三部曲式在古今中外的音樂作

“單三部曲式〞的中西比照分析本文內(nèi)容：

"單三部曲式是音樂作品中最常見的構(gòu)造之一，由三個(gè)同等重要的局部組成。它的第一局部是正規(guī)的樂段，其他兩個(gè)局部那么可能是樂段，也可能是大致相當(dāng)于樂段規(guī)模的非正規(guī)樂段構(gòu)造。三個(gè)局部的作用各不一樣，但組成為完好的統(tǒng)一體。";①作為被廣泛運(yùn)用的一種曲式構(gòu)造形式，單三部曲式在古今中外的音樂作品中被廣泛運(yùn)用。在西方音樂里，單三部曲式不僅是簡(jiǎn)單曲式中最完好的一種，還可以作為盤旋曲式、奏鳴曲式、變奏曲式的主題。而在以"隨機(jī)性";為特征的中國(guó)傳統(tǒng)樂曲中，單三部曲式也是相對(duì)類型化的主要曲式構(gòu)造形式之一。從整體上看，中國(guó)傳統(tǒng)的單三部曲式注重展衍，而西方傳統(tǒng)的單三部曲式那么以比照為主。

一、中西傳統(tǒng)單三部曲式的比照分析

雖然同為三個(gè)樂段組成的曲式構(gòu)造形式，但中西傳統(tǒng)的單三部曲式在音樂開展形式、核心段落布局、比照材料構(gòu)成、段落再現(xiàn)方式等方面存在一定的差異。

〔一〕音樂開展形式

首先，單三部曲式可以分為無(wú)再現(xiàn)的單三部曲式和帶再現(xiàn)的單三部曲式。"在西方，由于受正題、反題、正題"三段論影響，再現(xiàn)單三部曲式的應(yīng)用范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過并列單三部曲式〔無(wú)再現(xiàn)單三部曲式〕。而在中國(guó)傳統(tǒng)音樂觀中，由于認(rèn)為音樂是一種流動(dòng)過程，它的發(fā)揮，完全可以在新的階段完畢，而完全沒有必要回到開始，所以無(wú)再現(xiàn)的單三部曲式要比再現(xiàn)三部曲式更常見。";②其次，從單三部曲式三個(gè)段落的串聯(lián)來看，西方的單三部曲式注重開放性，中國(guó)的單三部曲式注重收攏性。西方單三部曲式的第一段和第二段一般都不會(huì)完畢在主調(diào)上，常常完畢在屬調(diào)或?qū)俸拖疑?，只有在第三段才?huì)回到主調(diào)上，表達(dá)出調(diào)性的回歸和樂曲的終止。而中國(guó)的單三部曲式，雖然不像西方的單三部曲式有程式性較強(qiáng)的調(diào)性布局，但是從音樂構(gòu)造和旋律走向等還是可以看出三個(gè)段落中每一個(gè)段落的完畢都有較強(qiáng)的閉合性。

最后，中國(guó)的單三部曲式三個(gè)段落的樂思往往較為統(tǒng)一，多為單一主題開展的單三部曲式，而西方的單三部曲式除了單一主題外，還有強(qiáng)調(diào)比照的并置型單三部曲式以及綜合了引申和并置的綜合型單三部曲式。

〔二〕核心段落布局

正如前文所言，在西方的單三部曲式中，帶再現(xiàn)的單三部曲式運(yùn)用較為廣泛，因此，在西方的單三部曲式中，第一、三段是核心段落。該段落在第一次呈現(xiàn)時(shí)不僅要擔(dān)當(dāng)呈示主題的任務(wù)，而且還要為樂曲后續(xù)的展開做好預(yù)示。該段落再現(xiàn)時(shí)有時(shí)還伴隨著旋律、節(jié)奏、和聲、織體的變化，甚至伴隨著構(gòu)造的擴(kuò)大或減縮。相對(duì)而言，西方單三部曲式的中段音樂比擬不穩(wěn)定，構(gòu)造不規(guī)整，而且常常轉(zhuǎn)調(diào)或離調(diào)，和聲動(dòng)力性較強(qiáng)。

而在中國(guó)的單三部曲式中，核心段落那么是在樂曲的第二段。首先，由于中國(guó)的單三部曲式多數(shù)不含再現(xiàn)，因此三個(gè)段落均處在較為平衡的位置上。其次，在中國(guó)的單三部曲式中，常常是將一個(gè)樂思分為三個(gè)層次來展現(xiàn)。在三個(gè)層次的布局上，第一段常帶有引子的作用，引出主題，第三段那么帶有尾聲的作用，總結(jié)樂思。因此，樂曲的核心段落那么放在中段。

〔三〕比照材料構(gòu)成

在西方的單三部曲式中，其比照性中部常常是由新材料構(gòu)成的。在樂思、旋律、和聲等方面均與前后段形成比照，且由于處在中間環(huán)節(jié)，需要銜接前后段，因此需要保持一定程度的不穩(wěn)定性。

在中國(guó)的單三部曲式中，也包含比照性中段的單三部曲式。但從比照材料的構(gòu)成上看，該段落并非都由新材料構(gòu)成。戲曲中常用的板式變奏常被用于比照中段的創(chuàng)作。因此，在中國(guó)單三部曲式的比照中部，常見的比照因素是速度的變化、節(jié)奏的變化、體裁的變化等，而西方單三部曲式中段常用的引進(jìn)新材料，主題的展開和肢解等手法那么較為少見。

〔四〕段落再現(xiàn)方式

西方的單三部曲式第三段的再現(xiàn)有原樣再現(xiàn)和變化再現(xiàn)兩類。

原樣再現(xiàn)即將第一段原樣不動(dòng)地再次呈現(xiàn)，在樂譜上有時(shí)直接用反復(fù)記號(hào)"DaCapo";標(biāo)注。變化再現(xiàn)那么是指在再現(xiàn)的時(shí)候伴隨著變化。變化再現(xiàn)的變化有大有小，小的變化常常只有個(gè)別樂句的改變，而大的變化那么常常伴隨著和聲、調(diào)式、調(diào)性、織體等音樂要素的變化。

正如前文所言，中國(guó)的單三部曲式常由一個(gè)主題衍變開展而來，雖然不像西方的單三部曲式有明確的比照和再現(xiàn)，但由于主題音樂的統(tǒng)一，因此在中國(guó)的單三部曲式中常出現(xiàn)"合尾";。中國(guó)傳統(tǒng)音樂中的"合尾";即指樂段的開始材料不同，但在完畢是使用了一樣的材料，使各段落的音樂殊途同歸。中國(guó)的單三部曲式的最后一段出現(xiàn)和第一段或第二段的"合尾";，可以增強(qiáng)樂曲的邏輯性和連接性，而且這種"合尾式";的音樂陳述帶有較強(qiáng)的收容性。

二、中西傳統(tǒng)單三部曲式差異存在的原因

同為三個(gè)段落組成，但中西方的單三部曲式卻呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性化特征。文化背景和審美習(xí)慣的區(qū)別是中西傳統(tǒng)單三部曲式存在差異的主要原因。

〔一〕文化背景影響

西方音樂和基督教文明、歐洲資本主義社會(huì)開展、希臘文明及其科學(xué)傳統(tǒng)都有親密的聯(lián)絡(luò)。教會(huì)對(duì)官方音樂機(jī)構(gòu)和音樂活動(dòng)的壟斷雖然在一定層面上導(dǎo)致中世紀(jì)音樂開展的緩慢，但教會(huì)的穩(wěn)定性又使西方音樂的傳統(tǒng)得以較好的保存。此外，"西方文明的一個(gè)重要精神是其對(duì)科學(xué)探究的熱情和追求。這種精神反映到音樂創(chuàng)作中，就是歷代作曲技法的積累、創(chuàng)新和開展。";③因此，從中世紀(jì)的格里戈利圣詠開始，西方音樂建立了一套非常嚴(yán)密、完好的音樂體系。

雖然歐洲資本主義社會(huì)的開展，讓音樂家走出教會(huì)，并最終走入市民階級(jí)，作曲家的個(gè)人創(chuàng)作成為在文藝復(fù)興以后西方音樂的一個(gè)重要特征，但作曲家的個(gè)人創(chuàng)作也是建立在西方音樂整體的音樂體系之上。注重構(gòu)造，強(qiáng)調(diào)邏輯即是在這一文化背景下西方傳統(tǒng)音樂折射出的特點(diǎn)，反映在單三部曲式上即是段落鮮明，主題明確，強(qiáng)調(diào)比照，注重再現(xiàn)。

中國(guó)音樂那么扎根于古老的華夏文明，中國(guó)傳統(tǒng)文化所崇尚的"中庸之道";使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂中很少出現(xiàn)強(qiáng)烈的戲劇沖突，音樂材料的重復(fù)、變奏、展衍成為了音樂開展的主要手段，這也反映出中國(guó)傳統(tǒng)的"一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一";的宇宙觀。

此外，長(zhǎng)期生長(zhǎng)在低程度的經(jīng)濟(jì)根底之上的中國(guó)音樂以"口傳心授";作為主要的音樂傳承方式，缺少對(duì)音樂理論知識(shí)的系統(tǒng)歸納和研究，在一定程度上導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)音樂曲式的標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。因此，中國(guó)傳統(tǒng)的單三部曲式注重展衍，弱化比照，調(diào)式調(diào)性構(gòu)造布局較為隨機(jī)。

〔二〕審美習(xí)慣差異

在西方人的眼里，音樂是一種音響的建筑，正如19世紀(jì)中期的音樂理論作曲家姆尼茲-豪普德曼在?和聲與節(jié)拍的本性?里所說的"音樂是流動(dòng)的建筑";。著名哲學(xué)家黑格爾在提到音樂與建筑的關(guān)系時(shí)，也曾說過"音樂和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音樂把它的?chuàng)造放在比例和構(gòu)造上。";由此可見，西方古典音樂的創(chuàng)作非常注重樂曲的構(gòu)造設(shè)計(jì)，在音樂的宏觀構(gòu)造、層次比例、調(diào)性布局等環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的設(shè)定與要求，使其可以邏輯明晰，布局清楚。因此，西方的單三部曲式講究構(gòu)造上的邏輯性，在音樂素材的選擇、調(diào)式調(diào)性的布局等方面都強(qiáng)調(diào)了比照與回歸，使音樂的整體構(gòu)造可以層次鮮明、條理明晰，便于欣賞者的理解和承受。

而中國(guó)人的音樂審美那么較為松散，注重細(xì)節(jié)，隨意性較強(qiáng)。首先，中國(guó)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，音樂是一種陳述的過程和氣氛，對(duì)音樂流動(dòng)過程的品味和對(duì)音樂氣氛的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對(duì)音樂構(gòu)造的理解。

其次，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂多數(shù)帶有歌詞，易于理解，不需要通過嚴(yán)密的構(gòu)造布局來強(qiáng)調(diào)音樂的比照和開展。再次，基于中國(guó)語(yǔ)言根底上的中國(guó)傳統(tǒng)音樂，音樂細(xì)節(jié)和韻味風(fēng)格均受到語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)等環(huán)節(jié)的影響，因此必須從細(xì)節(jié)出發(fā)來細(xì)細(xì)品味音樂的風(fēng)格特征。因此，中國(guó)傳統(tǒng)的單三部曲式講究旋律的展衍，雖然沒有再現(xiàn)，但常常是同一主題通過節(jié)奏、速度、體裁的變化進(jìn)展三次陳述。在調(diào)式調(diào)性上，并沒有明確的布局觀念，轉(zhuǎn)調(diào)帶有較強(qiáng)的隨意性。

三、結(jié)語(yǔ)

"中國(guó)傳統(tǒng)音樂的不少構(gòu)造思維之所以能與西方現(xiàn)代作曲理論相通，說明了人類在音樂審美上的某些共性追求。有人說，歷史上，西方音樂強(qiáng)調(diào)戲劇性的動(dòng)力，東方喜歡靜觀的開展。";②這一理論反映在單三部曲式上即是中國(guó)注重展衍，西方注重比照。中西方單三部曲式的共性表達(dá)了該曲式構(gòu)造在音樂史上的廣泛運(yùn)用和深遠(yuǎn)影響，而二者之間的差異那么表達(dá)出文化背景和審美觀點(diǎn)對(duì)音樂形式的作用。

[參考文獻(xiàn)]

【1】吳祖強(qiáng).曲式與作品分析[M].北京:人民音樂出版社,998.

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