明辨作文800字高一明辨作文800字高一5篇

談?wù)撐氖且哉務(wù)摓橹饕磉_(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)的觀點(diǎn)和主見(jiàn)的常用文體；明辨作文800字高一怎么寫？今日我在這給大家整理了一些相關(guān)范文，我們一起來(lái)看看吧!

明辨作文800字高一【篇1】

社會(huì)如同一條未經(jīng)過(guò)濾的海水，里面魚龍混雜，令人眼花繚亂。假如我們不能夠擦亮眼睛的話，一不留神便會(huì)跌入深不行測(cè)的深淵不行自拔。而要說(shuō)如何才能夠讓自己的人生一帆風(fēng)順，那就只有明辨是非，謹(jǐn)慎前行。

明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆糊涂的大腦。多少年來(lái)，有多少青年應(yīng)蒙蔽雙眼而葬送青春。“婚片”與網(wǎng)友交往而騙了家產(chǎn)的案例遍地都是。醫(yī)院里排隊(duì)等待著墮胎的“少女媽媽”更是令人扼腕，問(wèn)起緣由無(wú)非是被美妙的幻想蒙蔽了雙眼而不能夠看清現(xiàn)實(shí)。以至落得這番田地。更有浙江音樂(lè)學(xué)院的大二女同學(xué)自焚毀容，這都是不能夠明辨是非帶來(lái)的惡果。輕則毀了生活，重則毀了生命。但認(rèn)真想起來(lái)，外來(lái)的因素是顧不行免的，只有我們自己身上沒(méi)有設(shè)立“防線”，擦亮眼睛才能夠于濁世之中傲然獨(dú)立。

謹(jǐn)慎前行，需要我們擅長(zhǎng)觀看。孫悟空能夠帶領(lǐng)師徒四人勝利取得真經(jīng)，有一半要?dú)w功于他單懷疑的精神。而豬八戒雖然武力并不遜色，但他過(guò)分的信任他人，從而丟失的自我最終不能夠救出唐僧，還把自己搭了進(jìn)去。我們平常中的人際交往也應(yīng)當(dāng)如此，每一個(gè)人都是人都有迷茫彷徨的時(shí)候，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，所以就算是最為親熱的伙伴也不能賜予超過(guò)百分之百的信任，過(guò)度的信任不但會(huì)害了自己也會(huì)害了別人，持有懷疑的精神并不是把自己裝的套子里，而是一種大才智。而過(guò)分信任他人的脆弱之人，永久也不能夠謹(jǐn)慎前行，不能夠愛(ài)護(hù)自己。

明辨是非，謹(jǐn)慎前行，我還需要敢于丟下的士氣。正如《韓非子》所記載的那個(gè)故事中那樣。中興文子意識(shí)到故友是墻頭草之后英勇的丟下了這段友情連續(xù)前行，假如他還戀戀不舍的話，那么他可能早已是他國(guó)的俘虜。有句話說(shuō)得好“有舍才有得”。就像林教頭一樣，假如那天晚上，他沒(méi)有堅(jiān)決地取下那三顆人頭，他日后也不會(huì)好過(guò)。換作是我們，也應(yīng)當(dāng)有一顆果敢的心，“是為是，非為非”是與非應(yīng)當(dāng)有特別清楚的界限，當(dāng)我們面臨不好的威逼時(shí)，不能模糊地站在交界線處而應(yīng)當(dāng)退回來(lái)英勇地站在是的一邊，與非劃清界限。假如不能做到這一點(diǎn)的話，那么能夠明辨是非還有什么意義呢?

在這世界的濁流之中我們不能夠隨波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能謹(jǐn)慎前行。

明辨作文800字高一【篇2】

有人問(wèn)一位政治家，勝利之道是什么，他回答：“最宏大的生活法則是容忍，其次是不容忍，第三，最難做到的是能夠區(qū)分容忍和不容忍”。

政治家的回答給我們明確了這樣一個(gè)道理，生活中遇事當(dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則起而反之。我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分好何時(shí)可忍何時(shí)不行忍，這樣了之后，我們的生活才不會(huì)處于被動(dòng)的狀態(tài)，遇事要多思索，保持一顆糊涂的頭腦，這對(duì)于區(qū)分容忍與否有著至關(guān)重要的作用。

生活中該忍則忍古有‘忍一時(shí)之氣，免百日之憂’的說(shuō)法，學(xué)會(huì)容忍的人，并不是屈尊于那些強(qiáng)于自己的人，而是要更進(jìn)一步地了解他人，熟悉自己，從而使自己變成更強(qiáng)的人，這樣的人是一個(gè)明智的人，是一個(gè)高尚的人，是值得我們學(xué)習(xí)的，翻開(kāi)歷史的書籍，這樣的人古已有之。

司馬遷忍受宮刑之苦，經(jīng)過(guò)努力最終寫出了史家之絕唱——《史記》，這是容忍后的收獲，是高尚道德的體現(xiàn)，是堅(jiān)韌不拔的精神，勾踐屈尊于吳國(guó)，忍受著吳人的欺凌，最終‘臥薪嘗膽’奮起滅吳，這是一種容忍之后的勝利，他是一個(gè)能忍受住生活挫折的人，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)當(dāng)從他們身上學(xué)到一些生活中的道理：不行沖動(dòng)應(yīng)事，要有一顆容忍的心，當(dāng)忍則忍。是啊!是可忍孰不行忍!

生活當(dāng)中，該忍則忍是應(yīng)當(dāng)，但是，若有些東西使我們無(wú)法忍受，那我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去抵抗它，去推翻它，這樣，才不會(huì)使這些不合理法的東西在我們生活中為非作歹，我們的生活才會(huì)更加的安定富強(qiáng)。

陳勝，吳廣揭竿而起，由于不堪忍受秦國(guó)的殘酷壓迫，自古多少次人民起義無(wú)不這樣!如果讓統(tǒng)治者肆意妄為，人民將生活在水深火熱之中。當(dāng)年小日本侵略我國(guó)，假如我們一味的容忍，那將會(huì)國(guó)破家亡，當(dāng)我們不能夠容忍的時(shí)候，我們便起而抗日，最終將其趕出了中國(guó)，這就是不該人則反之的道理，從中我們應(yīng)當(dāng)可以知道不能忍便不忍的必要了。

遇事該容忍還是不容忍，這的確很難做出推斷的，但只要我們時(shí)刻糊涂，分清晰什么該忍什么不該忍，那么勝利最終會(huì)屬于我們的。

明辨作文800字高一【篇3】

“真理，往往把握在少數(shù)人手中。”每當(dāng)我們面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)，很多人都會(huì)有自己的見(jiàn)解與看法，但在這些千奇百怪的思索中，許多人總會(huì)迷失自我，放棄自我，最終只能隨波逐流，選擇信任其他人的看法。

許多時(shí)候，當(dāng)我們自己的見(jiàn)解與其他很多人的看法不財(cái)時(shí)，我們總是會(huì)選擇放棄自己的想法，棄向大多數(shù)人的一邊。我認(rèn)為，這不僅僅是由于我們不愿與眾不同，標(biāo)新立異，更多的是由于對(duì)自己缺乏信念，可怕自己獨(dú)自擔(dān)當(dāng)錯(cuò)誤。許多時(shí)候，我們總是會(huì)被“大多數(shù)人都是這樣想的”這樣的。想法戰(zhàn)勝，認(rèn)為既使是錯(cuò)了，也會(huì)有這么多的人陪我一起的想法，使我們選擇躲避，放棄自己的見(jiàn)解與看法，我們可怕孤立無(wú)援，所以便選擇了隨波逐流。

雖然，我不能說(shuō)喜愛(ài)隨大流是一種錯(cuò)誤的做法，但我并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)支持各種想法，如若我們都選擇隨波逐流，那社會(huì)怎么會(huì)有進(jìn)步與進(jìn)展。當(dāng)我們遇到一件事情時(shí)，能夠三思而后行，不會(huì)支隨大流，能夠經(jīng)過(guò)我們自己的深思熟慮之后得出的結(jié)論，既使與其他人的看法有很大的出入，我們也不應(yīng)當(dāng)輕易放棄我們的看法，由于這是經(jīng)過(guò)我們自己慎重思索的結(jié)論，我們對(duì)其有著自己的見(jiàn)解，只有在經(jīng)過(guò)許多次的選擇比較之后，能夠明辨其中的含義，才可以考慮是否會(huì)有所舍棄。

“慎思之，明辨之?！痹S多時(shí)候，我們都簡(jiǎn)單被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，簡(jiǎn)單輕而易舉，妄下斷論。所以我們必需學(xué)會(huì)透過(guò)事物的表面現(xiàn)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)待一件事情必需慎重思索與思辨，只有這樣，我們才會(huì)有機(jī)會(huì)熟悉到事物的本質(zhì)，離真理更近一步。大多時(shí)候，我們只會(huì)在意事情的最終結(jié)果，往往忽視產(chǎn)生結(jié)果的.整個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單把事情進(jìn)行結(jié)果化，從而導(dǎo)致消失了嚴(yán)峻的錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單將事物進(jìn)行結(jié)果化，最重要的緣由是由于我們只看到結(jié)果帶來(lái)的利與弊，選擇性的忽視了地程，所以我們肯定要堅(jiān)持“不以成改論英雄”的看法。

慎思，明辨;對(duì)于事物我們要仔細(xì)的觀看與思索，才能夠離真相更近一步，更近一步的靠近真理的殿堂。

明辨作文800字高一【篇4】

思品課，從生活中來(lái)，注意實(shí)際，以情感人，從而達(dá)到感化、教育同學(xué)的目的?！睹鞅媸欠恰愤@一課有個(gè)重要內(nèi)容就是社會(huì)流行的從眾心理，假如就教材供應(yīng)的案例來(lái)綻開(kāi)教學(xué)，明顯是脫離同學(xué)實(shí)際的，教育功效也可想而知，往往是“老師一言堂，同學(xué)打瞌睡”。因而，要想讓同學(xué)熟悉從眾心理并達(dá)到教育的效果，應(yīng)當(dāng)從同學(xué)中挖掘典型案例。于是我結(jié)合平常對(duì)同學(xué)的觀看，例舉出了多種同學(xué)中的從眾心理讓同學(xué)辨別以至于達(dá)到明辨是非的效果。

發(fā)型。社會(huì)上流行碎發(fā)，長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海、染發(fā)，很酷。起初有一兩個(gè)男生仿照，進(jìn)而五六個(gè)仿照。這些同學(xué)是什么心理?大家異口同聲地回答：從眾心理。(此刻，班里的同學(xué)開(kāi)頭相互端詳誰(shuí)又染發(fā)的嫌疑，誰(shuí)的發(fā)型不合格)

舉手。到了八班級(jí)，上課時(shí)幾乎無(wú)人舉手發(fā)言。是不會(huì)嗎?同學(xué)在底下說(shuō)：不是。是的，是由于大家都不舉手，無(wú)形中，那會(huì)的也不愿舉手回答了。這是消極的從眾心理，其實(shí)樂(lè)觀思索并舉手回答問(wèn)題，有利于開(kāi)發(fā)思維、熬煉概括和語(yǔ)言表達(dá)力量，也能提高學(xué)習(xí)效率。

只是舉消極的從眾心理案例，這樣的教育不公正、不完善。我又舉出了同學(xué)中樂(lè)觀的從眾心理，正面引導(dǎo)他們培育良好的從眾心理。

在校就餐。班內(nèi)大部分同學(xué)都在校用餐，有那想出去吃，趁機(jī)玩玩的同學(xué)一看沒(méi)了市場(chǎng)，也就在校用餐了。

生活簡(jiǎn)樸。學(xué)校大多數(shù)同學(xué)衣著都很樸實(shí)，不攀比、不講名牌。女同學(xué)發(fā)飾簡(jiǎn)潔，男同學(xué)發(fā)型清爽。自行車能騎就行，不求高檔。

晨讀仔細(xì)，打掃衛(wèi)生仔細(xì)。各班負(fù)責(zé)衛(wèi)生的同學(xué)到清潔區(qū)仔細(xì)擺車仔細(xì)掃地，不放過(guò)任何一片紙屑。從開(kāi)學(xué)到學(xué)期結(jié)束一天也不間斷，同學(xué)們養(yǎng)成了負(fù)責(zé)的習(xí)慣，這也是從眾。

文明禮貌。每日，在學(xué)校遇到同學(xué)，都能聽(tīng)到一聲熟識(shí)的“老師好”。哪怕是上課不仔細(xì)的同學(xué)，看到老師也很干脆地喊出“老師好”;放學(xué)時(shí)禮貌地道聲“老師再見(jiàn)”。這是由于全校上下都形成了文明禮貌的氛圍，“大家都這么做，我也就做了”是許多人的想法。這是集體的力氣，也是從眾心理的樂(lè)觀影響。

把日常生活中的小事瑣事當(dāng)成案例講給大家，既能讓同學(xué)折服也能讓同學(xué)便以理解。達(dá)到了教學(xué)預(yù)想的目的。

明辨作文800字高一【篇5】

我們?cè)u(píng)論一件事或是一個(gè)人的時(shí)候，經(jīng)常要提到“是”與“非”這兩個(gè)字，談慣了覺(jué)得很自然，然而我自己心里有時(shí)卻覺(jué)得不自然，有時(shí)卻起了疑問(wèn)，有時(shí)這兩個(gè)字竟在我意念中反復(fù)到千萬(wàn)遍。

我所認(rèn)為“是”的，是否就是“是”?我所認(rèn)為“非”的，是否就是“非”?不但在個(gè)人方面，沒(méi)有肯定的“是非”;就是在世界上唯恐也沒(méi)有肯定的“是非”。

“是”與“非”是人所定義的，這種定義就像“齷齪”的格子，里面列舉了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以為“是”的，在他又以為“非”;在這時(shí)代以為“是”的，在那個(gè)時(shí)代又以為“非”;在這個(gè)環(huán)境里以為“是”的，在那個(gè)環(huán)境又以為“非”;是非既沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，各是其是，各非其非，于是起了世上種種誤會(huì)，辯難，攻擊。于是我們否定了這種“齷齪”的定義，那么“是非”還有新的定格嗎?

是我拋棄了我的“是”，去就他的“非”呢?還是叫他拋棄了他的“是”，來(lái)就我的“非”呢?去就之間，又生了新的“是非”的問(wèn)題。

“是非”是以“良心”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但畢竟什么是“良心”?以“天理”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但畢竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定義的“齷齪”的格子，于是又生了一個(gè)新的“是非”的問(wèn)