莊子庖丁解牛——《莊子·養(yǎng)生主》導展孩提指2—3歲的兒童垂髫古時兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，因以“垂髫”指兒童總角八九歲至十三四歲的少年。黃口10歲以下

金釵之年女生12歲豆蔻年華女生13歲舞勺之年13~15歲束發(fā)/及笄之年15歲

舞象之年少年15至20歲桃李年華女生20歲花信年華24歲加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。弱冠：古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。而立之年/半老徐娘30歲

不惑之年40歲知命之年50歲花甲之年、耳順之年、平頭甲子60歲古稀之年70歲喜壽77歲耄耋：耄，年紀約八、九十歲。耋，年紀為七十歲。耄耋指年紀很大的人。杖朝之年、傘壽80歲半壽81歲米壽：指88歲，米字拆開好似八十八

上壽：90歲為上壽。白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

期頤：指百歲高壽。

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。文學常識—年齡展庖丁解牛比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。游刃有余形容做事熟練，輕而易舉。目無全牛形容技藝已達到十分純熟的地步。切中肯綮解決問題的方法對，方向準。比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。批郤導窾從骨頭接合處劈開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關鍵處入手，順利解決問題。新硎初試像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。官止神行不必憑借感官，而憑借精神思維。指對某種事物有透徹了解，或技藝純熟，操作起來得心應手。善刀而藏將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。評解題庖：廚師丁：廚師的名字

（周朝前，一般平民有名無姓，平時人們就用職業(yè)加名稱呼。）

解牛：剖開，分解牛的肢體

庖丁解牛：一個叫丁的廚師分解牛的肢體。導

寓言：

是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑迹眉偻械墓适禄虮扔鲾M人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。學習目標”1、結(jié)合課下注釋及工具書，掌握莊子、庖丁等相關文學常識，熟記相關成語含義。2.圈畫重點字詞，能夠準確翻譯句子，理順文章思路。3.通過理解文意，概括解牛之道和養(yǎng)生之道的關聯(lián)。4.體會文中反映的道理和莊子的哲學思想，體會本文敘事說理深入淺出的寫作特點。導學完成導學案并記錄疑惑。

學

思

合作辨析1.討論疑難2.全文以解牛為主體，文中是如何體現(xiàn)庖丁技藝高超的？自由展示我回答我提問我質(zhì)疑

我補充

大聲、規(guī)范、清晰、迅速請同學們專注的聽，記錄重點，有疑問準備質(zhì)疑展1.莊子（約前369——前286）和孟子同時而稍后，戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家，道家學派的代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘）人。原系楚國王族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙(今河南商丘)，是道家學說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，其文采更勝老子。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。他的著作輯入

一書，該書現(xiàn)存

篇,有內(nèi)篇

篇,外篇

篇，雜篇

篇。一般認為“內(nèi)篇”為莊子所著，外篇、雜篇可能是

所著。2.庖丁：“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。又如《師說》中的“師襄”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)。3.桑林：傳說中商湯時的樂曲名。它本是一種大型的、國家級的祭祀活動，性質(zhì)與祭“社”(土地神)同。展《莊子》15117莊子的門人或后學33翻譯句子：①庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。為：替，給；解：剖開，分割；履：踩；踦：抵住，指宰牛之時用膝蓋抵住牛；奏：進；中音：合乎音律②方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。方今之時：現(xiàn)在；遇：接觸；神欲：精神活動③依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！天理：牛體的自然結(jié)構(gòu)；批：擊；導：引導，這里指引刀進入；窾：空隙；因：順著；肯綮：筋骨相結(jié)合的地方；軱：大骨④良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（句式：判斷句）歲，月：名作狀；更：更換；割：割肉；族：眾，一般；折：斷，砍斷⑤謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。委：散落，卸落；顧：看；躊躇滿志：悠然自得，心滿意足；善：揩拭展義項例句①族庖月更刀②每至于族③族秦者秦也，非天下也(《阿房宮賦》)④聚族而謀之曰(《五石之瓠》)⑤士大夫之族(《師說》)眾(筋骨)交錯聚結(jié)的地方滅族家族，指同姓的親屬類展義項例句①技蓋至此乎②屈平之作《離騷》，蓋自怨生也(《屈原列傳》)③蓋儒者所爭，尤在于名實(《答司馬諫議書》)④有善始者實繁，能克終者蓋寡(《諫太宗十思疏》)⑤今已亭亭如蓋矣(《項脊軒志》)

同“盍”，何、怎么

承接上文，解釋原因，有“大概”的意思

句首發(fā)語詞，表示要發(fā)議論表推斷，大概傘蓋展義項例句⑥圓徑八尺，合蓋隆起(《張衡傳》)⑦天似穹廬，籠蓋四野(《敕勒歌》)⑧力拔山兮氣蓋世(《項羽本紀》)展器物上的蓋子遮蓋勝過、超出

庖丁解牛是文本主體，請你概括庖丁解牛的三個階段?⑵“三年之后”—————“未嘗見全牛也”（認識規(guī)律）⑶“方今之時”—————“以神遇而不以目視”（利用規(guī)律）“依乎天理”“因其固然”解牛的三個階段⑴“始臣之解牛之時”——“所見無非全牛也”（不懂規(guī)律）目無全牛切中肯綮游刃有余躊躇滿志評為什么文惠君聞庖丁言后說懂得了“養(yǎng)生之道”？“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系嗎？

刀

人

比喻

牛體的復雜結(jié)構(gòu)

社會評庖丁的“解牛之道”:完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”:養(yǎng)生應順應自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。解牛之道與養(yǎng)生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護精神。那么，人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的?！扳叶〗馀！钡墓适赂嬖V我們：人類社會充滿錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。評全文以解牛為主體，文中是如何體現(xiàn)庖丁技藝高超的？動作：手觸、肩倚、足履、膝踦聲音：砉然向然、奏刀騞然節(jié)奏：合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會文惠君的贊嘆解牛的三個階段良庖、族庖、自己的比較正面?zhèn)让嬖u莊子為文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語。重言即重復、援引或摘錄前賢、古人的談話言論，為使自己的道理為他人接受；特點：語言夸張比喻生動想象奇特意境朦朧夸大變形奇譎怪異。卮言即出于無心、自然流露之語，這種言語層出無窮，散漫流衍地把道理傳播開來，并能窮年無盡，永遠流傳下去。其中寓言式最主要的表現(xiàn)方式。“三言”既是《莊子》散文的基本表現(xiàn)形式，亦是中國文學三種最基礎的藝術表現(xiàn)手法。其內(nèi)容之豐富、思想之深邃，風格奇異詭譎又獨樹一幟，與《詩經(jīng)》、《楚辭》一起，成為先秦文學中最具代表的文學式樣，在中國文學發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。從其功能來看，寓言是載道之言，重言是弘道之言，卮言是和道之言，三者分別體現(xiàn)了莊子釋道的三個層次；從其關系上看，重言包含在寓言之中，卮言與寓言、重言相互滲透，渾融一體。不難總結(jié)，“寓言”是文章的基本形式，“卮言”是莊子思想的具體內(nèi)容，“重言”則是借以申明其學說的先賢佐證。評通過學習，你覺得《論語》《孟子》《莊子》在體例、語言、說理等方面分別有什么特點?《論語》是語錄體,言簡意賅;《論語》辭約義豐,直接議論,語言平實簡約而思想深邃?！睹献印芬彩钦Z錄體,但它和《論語》相比,又有明顯的發(fā)展?！墩撜Z》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,對話精彩,思辨性強,善于取譬設喻,因勢利導;善用排比,氣勢雄渾,感情激昂,