行為文明的演講稿5篇行為文明的演講稿篇1

親愛的老師、同學(xué)們：

“美德”，我從來沒有仔細(xì)考慮過，美德到底是什么?也沒有注意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學(xué)之行——美德夏令營真是讓我受益匪淺!

老師用極其平常和輕松的語調(diào)問我們：“美德是什么?”我愣了半晌，美德還能是什么?不就是美好的品德嗎?可是經(jīng)老師點(diǎn)明后，我才回過神來：原來，美德包括誠實(shí)守信、尊老愛幼、舍己為人、先人后己、勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛……很多內(nèi)容。

在時(shí)間的推移中，我漸漸悟出一個(gè)道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個(gè)人都會(huì)將自己的美德發(fā)揚(yáng)光大。想要將一份美德流失，是很容易的事;想要多發(fā)揚(yáng)一份美德卻不是靠嘴說出來的，而是要用行動(dòng)修煉出來的。

我突然間發(fā)現(xiàn)，在我身邊有很多美德值得我去學(xué)習(xí)。

記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打著瞌睡，一個(gè)沉重的腳步聲傳進(jìn)了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個(gè)一手抱著小孩，一手拎著個(gè)大大尼龍包的阿姨。她正四處張望著，尋找座位，但一個(gè)空位也沒有，這時(shí)，所有人都不約而同地將頭轉(zhuǎn)向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆說我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很!這時(shí)，一個(gè)大伯給我讓了座，我感激地望著他，有一個(gè)年輕姑娘給大伯讓了座，一個(gè)小孩子又給年輕姑娘讓了座。

我當(dāng)時(shí)真覺得，自己帶頭讓座這個(gè)舉動(dòng)真是太正確了!因?yàn)?，美德是可以傳染?

這個(gè)社會(huì)不缺少美德，卻仍需要更多的美德，所以，讓我們的心中永遠(yuǎn)都保留著一份美德，讓更多的美德常駐你我心!文

行為文明的演講稿篇2

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天，我演講的題目是《禮樂育人，文明花開》。

?禮記》有云："樂由天做，禮以地制"，"治國不以禮，猶無耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂，知書有為的棟梁之才！

孔子說："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒有了區(qū)別，社會(huì)也就沒有了起碼的秩序，也就沒有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來約束自己，他說："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)?！对娊?jīng)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競賽背誦、過關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。

古人云，"聞其樂，便知其德"。也就是說，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂啞操《感恩的心》……音樂、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長！

"禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲"。通過進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂，懂禮樂，精神境界不斷提升。

孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩，立于禮，成于樂"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問答競賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂要求。上課時(shí)師生互致問候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂之花開滿了校園，香飄萬里。

"禮"是和之本，"樂"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書寫出更燦爛，更輝煌的樂章。

行為文明的演講稿篇3

師們、同學(xué)們：

早上好!

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜耍话賯€(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問早問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

要會(huì)用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。

同學(xué)們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!

做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!

謝謝大家!

行為文明的演講稿篇4

朋友們：

讀過美國著名作家歐?亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開這個(gè)世界而去了......”?？釔凵畹呐嫾壹s翰西，患了肺炎瀕臨大限時(shí)，“害怕在她輕輕抓著這個(gè)世界的手越來越乏力的時(shí)候，她會(huì)真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時(shí)，少年不識(shí)愁滋味，對(duì)主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對(duì)綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的這天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個(gè)寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。

就在歐?亨利自我的國家美利堅(jiān)合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓(xùn)嗎?著名總統(tǒng)羅斯福對(duì)梅花鹿可謂情有獨(dú)鐘，從這點(diǎn)小小的總統(tǒng)私人利益出發(fā)，他便下令對(duì)北利亞桑納州一片茂密的大森林進(jìn)行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵――獅子、狼等食肉動(dòng)物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級(jí)數(shù)迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉(zhuǎn)眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。魯迅先生說過，杯具是把完美的東西毀滅給人看。

在我省南部，有一個(gè)美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個(gè)植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當(dāng)然是綠色賦予的。但是，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨(dú)有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點(diǎn)不一樣的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結(jié)果，出現(xiàn)果荒。我們明白，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也明白，芒果是公認(rèn)的“水果之王”，那么何以會(huì)出現(xiàn)上面那樣的狀況呢?――因?yàn)榧t泥巴變成磚塊，只需要幾天的時(shí)間，遠(yuǎn)比橡膠芒果來錢要快!

綠色是和平和生命的象征。在很小的時(shí)候，我的心便融進(jìn)了一個(gè)綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位完美的一段年華。就是在那樣一個(gè)空氣、陽光、風(fēng)雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實(shí)上，那片我魂?duì)繅糇系耐恋刂两襁€不富裕，一些地方生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)育程度不高，邊民的農(nóng)事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個(gè)邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當(dāng)然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，之后才發(fā)現(xiàn)，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個(gè)毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。

人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不究的依靠性，需要地球源源不斷地帶給植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高成過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球帶給足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無本之源，好比毛長在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根?

綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自我，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對(duì)綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，全世界每年有xx萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個(gè)昆明市的面積啊。這已經(jīng)造成了全球性的“溫室效應(yīng)”，與之相連，全世界每年有近5萬個(gè)物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農(nóng)田蒙受沙漠化之災(zāi)，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災(zāi)了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動(dòng)如果得不到有效的制止和改變，勢必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機(jī)，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時(shí)，我們都會(huì)明白，最后一片落葉將帶走人類的命運(yùn)，也決不是危言聳聽。

我們欣喜地看到，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)納入了我目的政府行為，我國已頒布了10多部環(huán)境保護(hù)法，200多項(xiàng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，綠化財(cái)政，正威為人們的自覺意識(shí)，“天人合一”。更是我們千年的愿望，我想我們就應(yīng)叫響這樣一個(gè)口號(hào)：綠色就是生產(chǎn)力!我省的金沙江等流域，炊坑代木兮，豆之河之干兮現(xiàn)象也已悄然消失。你可能問我，這一切還保不住你那最后一片葉子嗎，那么，我要說的是，你還是去問問我們的《國歌》里，為什么至今還要唱“中華民族到了位危險(xiǎn)的時(shí)候”這一句吧。誠然，正像我們的抗洪收災(zāi)能取得決定性勝利所昭示的那樣，我們堅(jiān)信，人類的本事能夠挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，但是，常言說的好，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，居安思危，要防患于朱然。我們怎樣能夠等到頭上見不到日月星辰，滿目酸雨紛紛，腳下洪浪滔天，汪洋恣肆，人間無處不飛沙，等到“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時(shí)，才悔不當(dāng)初呢?

聰明的作家歐?亨利是以其“歐?亨利式的結(jié)尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐?享利式的結(jié)尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選取，人類既已覺臣，就會(huì)在危機(jī)面前用心行動(dòng)起來，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家圈。

應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們迎接挑戰(zhàn)，展望未來，我們充滿信心

行為文明的演講稿篇5

文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺_博大精深。

富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。

文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè);政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧;而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里。縱觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。

文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動(dòng)去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。

文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個(gè)動(dòng)作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，