1/1清明節(jié)為什么要畫彩蛋的原因清明節(jié)為什么要畫彩蛋的緣由

清明節(jié)是個富有特色的節(jié)日，很多地方還有清明吃煮雞蛋的風俗。小時候，媽媽會把幾枚用顏料或者紙染紅的雞蛋遞給你，當心翼翼的接在手里，不舍得吃掉,那你知道清明節(jié)為什么要畫彩蛋嗎?

清明節(jié)為什么要畫彩蛋

清明吃雞蛋，稱為吃“節(jié)蛋”。節(jié)蛋分兩種，一種是“畫蛋”，另一種則是“雕蛋”。畫蛋可以吃，雕蛋是具有觀賞價值的藝術珍品。蛋雕藝術，融雕刻與繪畫于一體，就是在蛋殼表面雕刻出精致的圖案。

雞蛋，在中國古代文化中是生育與生命的象征。傳奇，盤古在雞蛋中化孕：“天地混沌如雞子，盤古生其中”，商的始祖契是：“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕而生契”，秦始祖大業(yè)也與蛋卵有關：“玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)”。

古代的上祀節(jié)，人們?yōu)榛橛笞樱迅鞣N禽蛋煮熟，涂上顏色，稱“五彩蛋”，把五彩蛋放到河里，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育。明清時期，民間在婚娶、慶壽、得子，滿月時，就有了贈送紅雞蛋的習俗，表示人們對生命和生育的敬畏，同時祈福吉利如意，人丁興盛。還有種說法，祭祖掃墓時，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象徵“脫殼”，已示生命更新，盼望子孫出人頭地。

寒食節(jié)，距清明節(jié)一兩天，又稱冷食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)。寒食禁火，熟雞蛋無疑是度過這一時期的最好食物。春游游玩，熟雞蛋也是便攜的食品。民間流傳吃了這個季節(jié)的煮雞蛋，就一年不會頭痛。傳奇古代孝感一帶，人們都以打魚為生。由于野外作業(yè)，很多人得了頭痛病。恰巧神農路過，得知病情，就處處找草藥，決心為百姓治病，惋惜未果。三月三這天，神農從山上撿來幾個野雞蛋，又挖了些薺菜，煮給人們充饑。奇妙的是，很多人吃了薺菜煮的雞蛋后，頭痛竟然消逝了。后來，三月初三吃薺菜煮雞蛋的習俗就連續(xù)下來。民間有諺語說，三月初三，薺菜雞蛋是靈丹。

中國人的.飲食文化,可究其緣由，在中國歷史上的很多年月，物質極其匱乏,吃飽是一件很浪費的事情。于是，在一些特別的日子，找一個充分的理由來犒賞一下空空的肚皮，以此點燃起生活的盼望。適逢春季，生命復蘇，萬物化育，于是，民俗事象在生命意蘊和人文意蘊之間有了美妙而又相宜的契合

清明，是教我們在愛中學會告辭

作家曹文軒曾說過：

“大自然是在告辭過程中完成它的季節(jié)輪替的，人類社會也一樣。

這個天空下，不是山也不是水，而是滿滿的、各種各樣的告辭?！?/p>

清明，就是這漫漫人生路中，一次告辭的必修課。

馬東曾在節(jié)目上講了一個故事。

他的父親是突然去世的，接到消息后就馬上往家趕，但還是沒能見到父親最終一面。

這件事對他打擊很大，整整三年的時間，他在內疚和圓滿的種種心情中煎熬，遲遲放不下。

三年以后，他在夢中見到了父親，父親對他說：

“我今日才真正的走了，很興奮跟你做一世父子，有緣再聚?！?/p>

馬東這才恍然了悟，這話并不是父親說的，而是他內心深處的自己跟自己說的，“我的潛意識放掉了我自己?！?/p>

從那天以后，馬東才真正地把自己從這種心情中解脫出來，接受了父親離去的事實。

他依舊還會去掃墓，依舊還會時常懷念，只是他最終想通了，人要始終往前走。

對逝者而言，最好的緬懷是記得，也是放下。

清明節(jié)的佛教意義

祭祖掃墓是清明節(jié)的主要內容。中國傳統(tǒng)文化強調敬天法祖，特殊重視對傳統(tǒng)的繼承和對祖先的敬重，佛教同樣注意傳統(tǒng)和傳承，強調知恩報恩，因此二者慢慢結合在一起，使得清明也成為佛教特殊重視的“感恩節(jié)”。對祖先的追思哀慕體現了對生命的敬重和渴望，每個后輩都盼望父母祖先能長期住世，然而這又是不行能的，因此應當在祭拜祖先時充分體現喜愛生命的慈善之心。

佛教主見上報四重恩：佛恩，父母恩，國土恩，眾生恩。其中之一便是報父母恩，父母辛勤哺育兒女，可謂恩重如山，因此兒女對父母應當尊敬愛戴，生養(yǎng)死葬，永存孝思。佛教的孝是大孝，推近及遠，推己及人，崇尚“普敬”、“普孝”。佛陀開示敬父母即同敬佛，不孝的惡業(yè)也是最大。我們可能受了生疏人的小小關心便已連聲稱謝，但是對最親近的父母，對于無私無我教育我們正信正見從迷到覺的佛菩薩，善學問長期施與我們的大恩大德卻視而不見，豈非連最初的重耳也不如?

真正明白了六道輪回因果不虛，就會明白全部未覺悟的眾生，都在六道輪回中，累世都曾經互為眷屬，這是真實的實相，眾生是隨著業(yè)力而流轉。

人身是地水火風四大和合之物，死亡只是四大的分散，猶如世間任何物品都是因緣和合之相，終究會有壞去的時候，但是魂識不滅，未覺悟的眾生依舊會隨各自的業(yè)力連續(xù)六道輪轉，這是因果規(guī)律，因此佛教不但不主見以物品殉葬，更教育眾生在人死之后，不行用珍貴的棺木、不行穿高價的衣服、不行動用過多的人力與物力;應當換上日常所穿的潔凈舊衣服，將好的新的衣物全部布施給貧苦人家，應當多做放生誦經、布施貧困及供奉三寶的善行。唯有如此，在世過世的有緣眾生才能夠得到真正的好處。

有的人雖然是孝心想要紀念過世的親人，但行為上卻是為祭祀過世的親人大辦喪事，大擺酒席，大量殺生，把一個人的喪事辦成很多動物的喪事。也有的人在祭拜祖先時使用三牲，以酒肉等不潔之物來供給先人這類鋪張財物買各類動物宰殺祭祀，買各類物品焚燒的行為，不但不能利益亡人，還折損自己的福報，尤其是在山間焚燒還會毀壞環(huán)境，很簡單引發(fā)火災，是迷信短視缺乏才智的行為。