老王教學反思老王教學反思（精選3篇）

老王教學反思篇1

本學期初，老師進修學校組織一次語文教學能手的匯報課活動，在尚志中學聽了曹山老師所做的《老王》一課的示范課。曹老師有效的利用多媒體幫助教學，整個課堂進行有序，組織同學開展自主、合作、探究的學習活動。順暢地解決了同學“愛學”、“會學”、善學“的難題。是一節(jié)勝利的示范課，充分發(fā)揮教學能手在課堂教學過程中的引領，參與本次活動受益非淺。

伴隨著一步步走進新課程，我不由地對自己過去的教學思想和行為進行深深地反思：那些個大家已經習以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種說法和做法，以新課程的理念加以端詳，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時俱進”，在深層上促進了教育觀念的真正更新、轉變；反思使我對新課程更布滿感情、布滿信任，抱有極大的盼望。

在過去講《老王》這類文章，老師在臺上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進行敘述，同學則一味到聽，整個課堂如一潭死水?？墒遣芾蠋焻s打破以往教學模式，他通過布置幾個問題讓同學讀課文，然后分組爭論、合作探究，同學爭論結果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，*一輛破舊的三輪車活命，但他心好、狡猾厚道、有良心，關懷人借此機會老師拓展遷移“你四周有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來喚醒同學們對不幸者要懷有一顆愛心，學會關懷人、愛惜人，感受美妙和善情素，讓世界布滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。同學們對寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動、幽默的語言把同學們重新帶進寫作的天地，學習了把瑣碎組成一個整體的寫法，產生了寫作的欲望，抓住這個契機布置仿照《老王》寫寫我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。

正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫，教導無涯，我們既找不到兩個完全相像的同學，也找不到能適合任何同學的一種教學方法。這就需要我們作為老師的去關注、去討論同學的差異，以便找到共性化教學的科學依據來因材施教，針對同學的不憐憫況、設計不同的教學方案，必需保證適應每位同學的學習方案才行，這樣的教育教學行為才能真正得到同學的認可。

因此，我認為：課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)覺意外的通道和漂亮的圖景；課堂應是點燃同學才智的火把，而賜予火把、火種的是一個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓同學走出教室的時候仍舊面對問號，懷抱奇怪???。

老王教學反思篇2

學校語文老王教學反思篇一

李健吾曾經評價楊絳的作品風格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認為應當注意在平易自然的語言中通過細節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學這篇課文的根本思路。

同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言："一切情語皆情語'，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不行偏重，也不行忽視。

我認為《老王》這篇文章應當抓住老王和兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場和善與和善相遇，卻讀來讓人覺得哀痛的詩篇，由于好與壞，善與惡之間的沖突是很簡單的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很簡單，黑與白。但《老王》中的人物都是和善的，兩個和善的人交往卻產生了很多值得關注的細節(jié)才是最讓我們感愛好的地方。

在文章第一節(jié)，"我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑談。'坐三輪車很平常，但一路上說閑談則是打破了服務與被服務的關系，在車夫辛苦和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧困文章許多地方都有說明：生計困難，沒有妻兒。但在問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節(jié)品嘗起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認那是家的，二則老王心里也期盼自己有一個家。簡潔的一句話將老王內心的心酸和期盼展現(xiàn)出來了。

在老王將的丈夫送到醫(yī)院的時候，要把錢給老王，這個時候老王是"啞著嗓子靜靜問我：你還有錢嗎?為什么要靜靜問我?一方面當時候處于文化大革命，的境遇的確也不好，另一方面，老王是靜靜而不是大聲說，說明老王也極力照看到別人的感受，他其實是一個和善而細心又有點天真的人。這個也可以從下面的"笑著說有錢'得到側面說明。

老王給送雞蛋和香油是本文的一個高潮，的描寫很細致。老王由于病重，說話都是特別簡潔的，一個"嗯'，一個"我不吃'，"我不是要錢'，最終干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔憂內心的擔心。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的其次天就死了，那么根據生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應當知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給送雞蛋，這說明在老王心中的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人鄙視了。

和善的老王最終死了，而另一個和善的人卻始終在愧疚之中，在這個愧疚了同學形成兩種觀點：一是多年后意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是認為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有消失，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結論：前者說明人格是可以做到公平的，但精神世界的差異是很難做到公平的，這是兩個和善的人，卻由于精神世界的不公平，他們的內心世界產生了沖突。另一個結論就是雖然相對比較幸運，照舊關懷別人，體現(xiàn)了學問分子的人道主義精神和深刻的反省意識。

最終同學還對老王的雞蛋和香油怎么來的產生了愛好，許多人提出了自己的看法。而我在最終留下一個問題：老王為什么會跟關系怎么好?

我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的高校者，已經很少去寫作生活中的小人物了，也不行能跟這些小人物進行如此的交往，這或許是當時特定的歷史時期下，學問分子的社會地位不如一般的小人物，而小人物的內心世界的自信和頑強不如學問分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個和善的心走到了一起。

《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思索也是許多的。

學校語文老王教學反思篇二

語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個老師應當清楚的熟悉到，既要有對文本的深化熟悉，又需要設置與之相照應的語言教學環(huán)節(jié)，任何對文本內容的分析假如離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣?！独贤酢返牡谌齻€教學設計就由于在文本內涵的挖掘上很好地借助語言的品嘗來實現(xiàn)，同學的內心對什么是和善，什么是敬重、什么是公平都有了自己的體驗。

兩頭并進：理解突出共性，語言品得實在

1、共性的理解：課文思想內容理解的共性化

在教學設計時，老師往往是作為讀者與文本對話，在這"前理解'上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求老師自己在閱讀中要仔細質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，假如自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來"說文解義'，可能會缺乏才智而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清楚內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，老師對文章內容該有自己共性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精致，全在老師的"會之于心'的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到行動上的和善，既而感受在她的意念上更有著劇烈的愿望，盼望老王的生活能好起來。所以最終打算在"善'──"愧怍'上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但假如沒有恰巧的新奇的教學角度切入，這也不能體現(xiàn)教學的共性。《老王》的第三個設計就是抓住文章最終一句中的"愧怍'而綻開的。如今年的優(yōu)質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的"慈善'"溫情'的特點綻開辯論。這其實就是在教學整體風格中的"設巧'環(huán)節(jié)。教學的內容的共性理解就有了共性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實在：

新課標理念的一個突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品嘗，在每一節(jié)課的教學設計上，都有感悟品嘗語言這一環(huán)節(jié)，這是一個很大的改觀。但在設計這一環(huán)節(jié)時，現(xiàn)在好多的老師都"你認為哪些句子寫得好?'這樣的提問來設置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的懷疑和擔憂。怎么樣才算好?這是比較模糊的。雖然同學從多個角度去揣摩品嘗了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有很多同學的鑒賞由于沒有老師的總結歸納而成了曇花一現(xiàn)。

我以為在品嘗語言教學這一環(huán)節(jié)中，必需在"情'"質'的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品嘗中做得很精彩。她把全部的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓同學說說為什么要兒化音。同學讀了之后立刻就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很暖和，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。同學明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓同學在品中體會不用那個詞而偏要用這個詞的緣由與情感。假如這樣去考慮品嘗語言的教學設計，那確定能讓同學在語言的品嘗中品出味道。

總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得留意的是：以為老師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為"教'而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的共性，不忘給同學上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。

老王教學反思篇3

李健吾曾經評價楊絳的作品風格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

因此，在教授楊絳作品《老王》的時候，我認為應當注意在平易自然的語言中通過細節(jié)的挖掘體會其中的韻味。這是教學這篇課文的根本思路。

同時，這是一篇小說，小說主要由情節(jié)、人物、環(huán)境構成，而其中以人物為核心，情節(jié)以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言："一切情語皆情語'，說的也是環(huán)境描寫是為刻畫人物服務的。因此，一篇小說的分析中，緊扣人物形象分析是關鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不行偏重，也不行忽視。

我認為《老王》這篇文章應當抓住老王和兩個人物去分析，這是一個好人與好人之間的悲劇，是一場和善與和善相遇，卻讀來讓人覺得哀痛的詩篇，由于好與壞，善與惡之間的沖突是很簡單的，你讀善惡沖突的小說，你站在善的一面，一切都很簡單，黑與白。但《老王》中的人物都是和善的，兩個和善的人交往卻產生了很多值得關注的細節(jié)才是最讓我們感愛好的地方。

在文章第一節(jié)，"我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說這閑談。'坐三輪車很平常，但一路上說閑談則是打破了服務與被服務的關系，在車夫辛苦和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

老王的貧困文章許多地方都有說明：生計困難，沒有妻兒。但在問起老王的家時，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個細節(jié)品嘗起來其實有兩層含義：一則老王心里其實否認那是家的，二則老王心里也期盼自己有一個家。簡潔的一句話將老王內心的心酸和期盼展現(xiàn)出來了。

在老王將的丈夫送到醫(yī)院的時候，要把錢給老王，這個時候老王是"啞著嗓子靜靜問我：你還有錢嗎?為什么要靜靜問我?一方面當時候處于文化大革命，的境遇的確也不好，另一方面，老王是靜靜而不是大聲說，說明老王也極力照看到別人的感受，他其實是一個和善而細心又有點天真的人。這個也可以從下面的"笑著說有錢'得到側面說明。

老王給送雞蛋和香油是本文的一個高潮，的描寫很細致。老王由于病重，說話都是特別簡潔的，一個"嗯'，一個"我不吃'，"我不是要錢'，最終干脆站著等我。老王送雞蛋是不要錢的，但老王卻站這等我，這說明老王其實擔憂內心的擔心。更重要的一句話是老王在送雞蛋后的其次天就死了，那么根據生理規(guī)律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應當知道自己快要死了的，而老王快要死的時候向到的卻是給送雞蛋，這說明在老王心中的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人鄙視了。

和善的老王最終死了，而另一個和善的人卻始終在愧疚之中，在這個愧疚了同學形成兩種觀點：一是多年后意識到自己精神世界里其實并沒有理解老王的，所以送雞蛋的時候還還錢給他。另一方面就是認為自己對老王還不夠好，比如連死的時候也沒有消失，所以愧疚。這樣其實會得到兩種結論：前者說明人格是可以做到公平的，但精神世界的差異是很難做到公平的，這是兩個和善的人，卻由于精神世界的不公平，他們的內心世界產生了沖突。另一個結論就是雖然相對比較幸運，照舊關懷別人，體現(xiàn)了學問分子的人道主義精神和深刻的反省意識。

最終同學還對老王的雞蛋和香油怎么來的產生了愛好，許多人提出了自己的看法。而我在最終留下一個問題：老王為什么會跟關系怎么好?

我想在如今這樣的社會，像楊絳這樣的高校者，已經很少去寫作生活中的小人物了，也不行能跟這些小人物進行如此的交往，這或許是當時特定的歷史時期下，學問分子的社會地位不如一般的小人物，而小人物的內心世界的自信和頑強不如學問分子，一個精神世界和外界的社會地位相互錯位的社會里，讓兩個和善的心走到了一起。

《老王》寫于特定的歷史時期，因而留給我們的思索也是許多的。

兩頭并進：理解突出共性，語言品得實在

1、共性的理解：課文思想內容理解的共性化

在教學設計時，老師往往是作為讀者與文本對話，在這"前理解'上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求老師自己在閱讀中要仔細質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，假如自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來"說文解義'，可能會缺乏才智而讓精彩文章變得庸俗，可能