例證示例示例一：我常常懷念遠古，那是一個充滿人格魅力的時代。那些君子翩翩風度的背后，是一個用誠實、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結構。那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國？難道他不知道深入虎穴的險惡與危難？他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷對誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪？他在出發(fā)前已經許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。示例二：藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無疑是一種勇氣，是一種在強權面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認錯誤、知錯即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實帶來的勇氣。新航路的開辟是面對不可預測結局的勇氣；科學探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒有勇氣嗎？示例三：厚厚的史冊中，從未缺少痛苦記錄：杜甫是痛苦的，因為他失望了；柳宗元是痛苦的，因為他被貶了；李煜是痛苦的，因為他被囚禁了。然而，請讀一讀司馬遷，看一看《史記》吧，你會發(fā)現(xiàn)藺相如是幸福的，因為他顧全大局，寬厚待人；廉頗是幸福的，因為他直率坦白，勇于改錯；屈原是幸福的，因為他正大光明、至死不渝。可見，幸福與痛苦直接與我們的思維方式有著密切的關系。示例四:繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關心，是難以做到的。必須跨過這道坎（挫折）司馬遷，陰暗潮濕無法將你擊倒，腐刑折磨沒有使你倒下。你不僅大度包容內心之苦與世人之諷，你還以山一般的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。你心中的坎早已被你輕輕跨過，它顯得那么渺小，你顯得那么偉岸。你跨過這道坎，忘卻了自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱；你跨過這道坎，幽愁發(fā)奮，吟出無韻之《離騷》。你的堅毅撼動歷史，彪炳史冊。你用最有力的吶喊告訴我，必須跨過這道坎！淡泊

把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄；一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，碾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重，放棄仕途，怎能報效國家?放棄文學，怎能躋身文壇?最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處知何似，應似飛紅踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”.微小的意義

微小的意義是懂得珍惜，珍惜每一次微小的機會。為了演好《葉問》，甄子丹遍訪詠春名師，苦練詠春拳，終于在世人心中塑造出了一個栩栩如生，讓人敬仰的一代宗師形象，也造就了自己幾十年演藝生涯的標牌角色。微小的意義是學會團結，讓每一份微小的心愿協(xié)作和凝聚。還記得那個感動中國的匿名捐賑團體——微塵嗎？當?shù)谝晃弧拔m”獻出他的第一份愛心，他真的只是茫茫宇宙中的一粒渺小的幾乎不存在的微塵。當越來越多的人響應，走入“微塵”的行列，獻出自己微小卻彌足珍貴的愛心，“微塵”便凝成了中國上空的一道耀眼的彩虹。回歸本真著名的人口學家馬寅初，盡管處在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生?！痹旆凑咭颜f他丟掉立場的原點，我卻為馬老回到了一個學者應有的原點?！敖^不向以理服人不以理服人的人低頭?！边@個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。勇氣

勇者不懼，體現(xiàn)的是一種忠于國家的高尚節(jié)操?？菇饘⑹课奶煜椴晃窋橙说奶且屡趶椝?，奮起反抗，寧死不屈。在零丁洋上，他大膽言志。作為勇者，他無所畏懼，將自身滿腔豪情，一身正氣，凝成詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！逼湟鈿庵?，何其壯哉！文天祥以一介書生，書寫了愛國志士的壯麗輝煌篇章。勇者，志氣高遠而威武不屈。

期待

屈原被放逐，仕途失意，也總有一種期待，他期待著楚懷王的“懸崖勒馬”；司馬遷忍受宮刑的奇恥大辱，也總有一種期待，他期待著自己的努力能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；馬丁·路德·金屢受挫折，也總有一種期待，他期待有一天人權平等；陳光標遭受爭議，也總有一種期待，他期待著用自己的慈善方式改變中國的慈善狀況；尼克·胡哲沒有四肢，也總有一種期待，他期待著用自己的自信、樂觀，讓更多的人懂得生活的意義。這些人或多或少都經歷過苦難，但他們沒有言敗，而是帶著期待上路，披荊斬棘，勇往直前。積累王羲之經過了“臨池學書，池水盡墨”的積累，才寫出了龍走筆蛇的《蘭亭集序》；李時珍經過親嘗百草的積累，才編成了祖國的醫(yī)學寶典《本草綱目》；馬克思經過了20年的資料積累，才寫出了享譽全球的《資本論》；歌德經過了60載的筆耕，才寫出了舉世聞名的《浮士德》。凡此種種都告訴我們一個道理：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。”沒有經過量的積累，就妄想一步登天、一蹴而就是不可能的。負重前行回憶那個風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒！心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢子民，我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年屹立不倒，原因為何？那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。前路荊刺棘藜、亂石粗糲，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉圈？你無法知道你是在第666次試驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成功寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的西緒弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何妨讓思維轉個彎。當人人都在“恨不能掛長繩與西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲?；氐皆c原點不是零，不代表一無所有，它是一面出發(fā)的旗幟，是一顆發(fā)展的種子。著名武俠小說家金庸去年7月被英國劍橋大學頒授哲學博士，然而這位學識淵博的文學大師不愿坐享其名，決定到劍橋大學攻讀貨真價實的博士學位，回到一名學生的位置，只因他心中那種孜孜不倦的求學精神在驅使著他，從頭學起，但也只有回到原點，才能享受到更本質的快樂。一滴水回到原點能向大海邁進，一粒果子回到大地能向天空伸展，回到原點，給自己重新前進的理由，給自己一個不斷向上的動力。細節(jié)戴維、帕卡德說“小事成就大事，細節(jié)成就完美?！逼鋵嵣畹囊磺性径际怯杉毠?jié)構成的，而細節(jié)往往最易被人忽視。殊不知這不起眼的細節(jié)，看在眼里便是風景，握在掌心便是花朵，揣在懷里便是陽光。研究工作細節(jié)，節(jié)省一滴油，改變了洛克菲勒的人生；把剩下的一只鞋扔出窗外的細節(jié)，成就了甘地的偉大；關注百姓生活，幫助農民工討回工資的細節(jié)，飽含了溫總理的愛民真情；認真精細，一絲不茍，精益求精，鑄造了“神州”系列飛天成功的輝煌?。粤⒆詮姷聡牟既R希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”也許你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路

生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、