文化在交流中傳播文化在溝通中傳播（精選15篇）

文化在溝通中傳播篇1

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解世界文化傳播的多種途徑

2、了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

3、了解加強(qiáng)中外文化溝通的意義

【課前預(yù)習(xí)】

1、嘗試完成學(xué)案中的填空及相關(guān)思索題

2、把你的疑問寫下來

【學(xué)習(xí)過程】

情境導(dǎo)入：閱讀書本p34，思索，這些現(xiàn)象具有哪些共同的特點(diǎn)？生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎？

一、生活中的文化傳播

1、文化傳播的含義:

人們通過肯定的方式傳遞____________________________________,以及與此相關(guān)的全部________________活動.都可視為文化傳播.

情境一：閱讀書本p35，思索，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依舊具有文化傳播的功能？

2、文化傳播的途徑：

①____________________

②

③

④___________________________________________

二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

1、傳媒大體經(jīng)受了______、________、________、_________、___________等進(jìn)展階段。

2、大眾傳媒（含義）__________________________________________________________

3、文化傳播的主要手段及各自特點(diǎn)：

4、大眾傳媒的特點(diǎn)：

大眾傳媒能夠最大程度地_____________________,匯合_________________________,日益顯示出文化___________________________________,已成為文化傳播的主要手段.

情境二：閱讀書本p37，思索，依據(jù)學(xué)過的歷史學(xué)問，你還能供應(yīng)哪些歷史上中外文化溝通的佳話?

三、推動中外文化溝通的意義

1、中華文化溝通的重要意義

①中華文化的傳播，促進(jìn)了世界文化的進(jìn)展，為世界文化進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)。

②外域文化不斷傳人中國，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)展和進(jìn)步。

③世界范圍內(nèi)各種文化溝通是文化進(jìn)展和創(chuàng)新的重要途徑。

2、我們該怎么辦

今日，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，加強(qiáng)對外文化溝通，增加中華文化國際影響力。

【課后反思】你的心得，你的困惑

【課堂練習(xí)】

1、（海南卷14）“同一個世界，同一個幻想”。XX年8月89開幕的北京奧運(yùn)會將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。北京奧運(yùn)會將通過各種方式呈現(xiàn)世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包涵精神。這是由于（）

①敬重文化差異是富強(qiáng)世界文化的前提②文化融合是文化進(jìn)展的必定趨勢

③各國都遵循各種文化一律公平的原則④文化溝通有利于維護(hù)世界文化的多樣性

a.①②b.②③c.①④d.③④

2、古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大創(chuàng)造，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮亮的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步和進(jìn)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)（）

a、堅持民族公平的原則b、認(rèn)同本民族的文化

c、敬重和愛護(hù)不同民族的文化d、實(shí)現(xiàn)不同民族文化的融合

3、中國畫以寫意為主，西洋畫注意寫實(shí)。這表明（）

a、不同民族的文化具有共同性和普遍性b、洋為中用是中華民族文化進(jìn)展的動力

c、文化的多樣性特征d、各民族文化都有自己的共性特征

4、第17屆奧運(yùn)會的會徽是羅馬母狼哺育羅馬國王，第27屆奧運(yùn)會會徽是悉尼世紀(jì)交替、文化交融，第29屆奧運(yùn)會會徽是“中國印舞動的北京”。從奧運(yùn)會會徽的設(shè)計中體現(xiàn)出的文化多樣性的價值有（）

①可以反映不同民族文化的精髓

②不同民族文化有著維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的作用

③民族文化是該民族生存與進(jìn)展的根基

④各民族文化以其鮮亮的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進(jìn)步

a、①b、①②c、①②③d、①②③④

5、600多年前鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時28年。開創(chuàng)了中國歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化之先河。下列關(guān)于文化傳播的說法正確的是（）

①文化傳播是指人們通過肯定的方式傳播學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動

②文化既是民族的，又是世界的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為當(dāng)今文化傳播的唯一手段

④從古自今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的進(jìn)展作出了貢獻(xiàn)

a、①②③b、①②③④c、①④d、②③

文化在溝通中傳播篇2

【教學(xué)目標(biāo)】理解文化溝通的重要作用和文化傳播的方式和特點(diǎn)，了解文化的傳播與借鑒對文化進(jìn)展的重要性。在實(shí)際生活中傳播中國文化，自覺推動中國文化走向世界。

【教學(xué)重難點(diǎn)】現(xiàn)代文化傳播的手段。

【教學(xué)方法】情景爭論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

【新課教學(xué)】：

（一）、生活中的文化傳播

探究活動1：

XX年8月29日夜，在雅典奧運(yùn)會閉幕式上，由中國聞名電影導(dǎo)演張藝謀和聞名大型廣場演出導(dǎo)演陳維亞聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的東方文化的精品，集納中國文化精萃的《從奧林匹亞到萬里長城》演出，將東方文明在雅典這西方文化的源頭完善呈現(xiàn)。

在短暫的8分鐘里，14名秀麗的中國女孩穿著民族服裝，拿著琵琶、二胡等中國民族樂器領(lǐng)先出場，全場歡聲雷動。28個武術(shù)學(xué)校的高手，踩著高蹺舉著約4米高的大紅燈籠，張燈結(jié)彩歡迎世界各地的伴侶。在中國民樂的伴奏下，舞蹈演員李倩身穿白色服裝，手持紅綢，表演了布滿活力的紅綢舞，將北京奧運(yùn)會會徽“中國印舞動的北京”寓含的熱忱和歡快展現(xiàn)得淋漓盡致。享譽(yù)天下的“中國功夫”通過舞蹈形式加以演繹，別有韻味。一群少兒京劇演員，將中國文化標(biāo)志之一的京劇，通過顏色斑斕的服裝和精彩生動的表演呈現(xiàn)出來，贏得滿場喝彩。一位5歲的北京小女孩站在大紅燈籠上，輕唱著廣為流傳的中國民歌“茉莉花”，并以“welcometobeijing”向世界發(fā)出邀請……

8分鐘的演出，震撼了雅典。200多個國家和地區(qū)的數(shù)十億觀眾，也通過電視直播感受到了中國的邀請，中國的激情。

(1)在《從奧林匹亞到萬里長城》的表演中，選擇琵琶、二胡及武術(shù)、民歌等藝術(shù)形式，旨在向世界人民傳遞一種什么樣的信息？

（2）生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

(3)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

探究提示：

（1）傳遞了中國文化，中國的邀請，中國的激情。

(2)生活中伴侶聚會、參與消遣活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化消遣活動等。

1.文化傳播的含義

文化溝通的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過肯定的方式傳

遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動，都可視為文化傳播。

2.文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動

(2)人口遷徙

課堂探究：我同歷史上消失過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你依據(jù)學(xué)過的歷史學(xué)問，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。

探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流淌始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流淌，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的其次高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了許多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更好玩的是，北方人吃蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是由于北方風(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

(3)教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，中外留同學(xué)更是對傳播各自民族的文化起到特別重要的作用。

（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

探究活動2：

在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象非常少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時有發(fā)生。請說說可以借助哪些媒介在青少年中傳播環(huán)保意識？（傳遞環(huán)保意識的方式和媒介）

探究提示：傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：

準(zhǔn)時提示和制止身邊的青少年破壞環(huán)境。（口語）

學(xué)校增加環(huán)保課程，對同學(xué)實(shí)施環(huán)保教育。（文字）

銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注提倡環(huán)保的圖文。（商品）

在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告。（電視）

開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇。（網(wǎng)絡(luò)）

在報刊中開拓環(huán)保專欄。（印刷、報刊）

在黃金時段支配關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目。（廣播）

從剛才所例舉的傳播環(huán)保意識的傳播媒介中可以看出各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。

1.傳媒及其進(jìn)展

文化傳播總要經(jīng)過肯定的傳媒才能實(shí)現(xiàn)，傳媒大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。

2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開頭面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

三、文化溝通：做傳播中華文化的使者

探究活動3：

無論是東方還是西方，人類很早就關(guān)注文化的傳播。

春秋戰(zhàn)國時期，孔子周游列國傳播文化的壯舉，至今為人稱道。他所講得“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“終日思之，不如學(xué)之”，“朝聞道，夕死可矣”等，已經(jīng)涉及到文化傳播的一些規(guī)律性問題。美國聞名傳播學(xué)家威爾伯施拉姆在談到中國文化傳播時說：“我們在西方文化背景中學(xué)習(xí)科學(xué)討論方法與理論的人，看到中國常青的文化和她悠久的‘傳’的藝術(shù)傳統(tǒng)，總免不了會肅然起敬……很多人已留意到現(xiàn)代中國人在‘傳’的學(xué)問上熟悉的深刻與精到，不但反映了悠長的歷史傳統(tǒng)，且常能推陳出新。”

（1）結(jié)合學(xué)過的歷史學(xué)問，列舉歷史上中外文化溝通的佳話。

（2）作為當(dāng)代青年，我們?nèi)绾螢閭鞑ブ腥A文化和世界文化做出自己的貢獻(xiàn)？

探究提示：

（三國時期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊疆傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的敬重，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。元朝時，馬可波羅在中國生活達(dá)20年，回國后寫出了聞名的《馬可波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的具體介紹中國的第一部著作。）

明代1405至1433年近30年的時間里，鄭和率領(lǐng)浩大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個國家和地區(qū)，開拓了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國，對這些國家文化的進(jìn)展和文明的進(jìn)步具有重要影響。同時，也從海外引進(jìn)了珍異動植物和珍貴藥材、香料等，了解了沿途各國的風(fēng)土人情和文化藝術(shù)。

（明朝鄭和下西洋是文化傳播的典范，價值何在？這對于我們今日進(jìn)展文化有何啟示？）

1.文化溝通促進(jìn)世界文化的進(jìn)展

文化傳播的意義——既促進(jìn)本民族文化的富強(qiáng)，又促進(jìn)世界文化的進(jìn)展。

2.做傳播中外文化溝通的友好使者

我們既要更加熱忱地歡迎世界各地優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化溝通的友好使者，是時代給予我們的使命。

【課堂小結(jié)】：

1、學(xué)習(xí)《文化在溝通中傳播》須把握三點(diǎn)：一是文化傳播有多種方式和途徑，二是文化傳播有多種媒體和手段，三是現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播的作用。

2.運(yùn)用全面的觀點(diǎn)看問題，反對角片面的觀點(diǎn)看問題。

既要看到不同民族文化的共性和普遍規(guī)律，又要熟悉到各民族文化之間的差異。既要認(rèn)同本民族的文化，又要敬重其他民族的文化，反對排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用，又要高度關(guān)注大眾傳媒的獨(dú)特作用。

3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

人類歷史進(jìn)入到新世紀(jì)，文化的溝通速度更快，范圍更廣，內(nèi)容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不行避開的，但總體看來，各種文化間的相互溝通、溝通、理解與融合才是世界文化進(jìn)展的主流，世界各國、各地區(qū)、各民族應(yīng)當(dāng)在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，以更加樂觀、開放的心態(tài)，汲取其他民族、國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的地界多元化。

【課堂練習(xí)】

1.“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了()

a.思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)

b.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步

c.教育活動對文化傳播具有重要作用

d.遠(yuǎn)程教育活動對文化傳播具有不行替代的作用

答案：c

解析：“傳道、授業(yè)、解感”是中國傳統(tǒng)教育的主要方式，通過這種方式，獵取不同學(xué)問，a、b、d項(xiàng)正確但不符合題意。

2.下列活動具有文化傳播功能的是()

①古代商旅活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

a.①②③⑤b.②③④⑤c.①②③④⑤d.②③④⑤⑥

答案：c

解析：⑥為單純的科研活動，故不選。

3.秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的掌握，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最聞名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是()

a.教育是文化傳播的重要途徑

b.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

c.戰(zhàn)斗是文化傳播的根本途徑

d.古代商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑

答案：b

解析：材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

4、第ll屆奧運(yùn)會首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會，英國廣播公司以3000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦四周80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時間了解競賽進(jìn)程，猶如身臨其境；第26屆奧運(yùn)會電視實(shí)況轉(zhuǎn)播掩蓋了214個國家和地區(qū)，累計觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說明()

①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

答案：c

解析：新傳媒的消失，并不意味著舊傳媒的消逝，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故②舍去，應(yīng)選c。

文化在溝通中傳播篇3

[課題]：第三課其次框文化在溝通中傳播

[課型]：新授課

[課時]：一課時

[授課日期]：月日

[授課班級]：高二（）

[教學(xué)目標(biāo)]：

1、學(xué)問與技能：知道文化傳播的重要方式和途徑；列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，說出他們各自的特點(diǎn)。培育同學(xué)嫻熟使用大眾傳媒的力量

2、過程與方法：使用啟發(fā)式教學(xué)法，激發(fā)同學(xué)對文化生活的愛好；運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的原則，引導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系身邊實(shí)際和自己的生活體驗(yàn)，了解文化溝通和傳播就在我們身邊。

3、情感、態(tài)度與價值觀：增加做中外文化溝通友好使者的責(zé)任感和使命感。

[教學(xué)重點(diǎn)]：現(xiàn)代文化傳播的途徑和手段

[教學(xué)難點(diǎn)]：當(dāng)代正確面對世界范圍內(nèi)文化溝通的正確態(tài)度

[主備人]：徐正岳

[板書設(shè)計]：

主備教案

二次備課

[新課導(dǎo)入]：復(fù)習(xí)回顧上一框題

[新課講授]：

（一）生活中的文化傳播

課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰等。生活中伴侶聚會、參與消遣活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化消遣活動等。

1.文化傳播的含義

文化溝通的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過肯定的方式傳

遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動，都可視為文化傳播。

2.文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動

商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以溝通，而且通過人與人之間的交往過程溝通文化。地處印度西北的東西商道一聞名的絲綢之路必經(jīng)之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化溝通歷史悠久，成書于公元前3世紀(jì)的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)展，在以后的數(shù)個世紀(jì)里，兩國的聯(lián)系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿(mào)易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿(mào)易的往來，促進(jìn)了兩國文化的溝通和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等，對中國的影響是非常明顯的。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建筑和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。總之，中印古代文化的溝通與傳播，與兩國問頻繁的貿(mào)易往來分不開。

絲綢之路，如同一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大創(chuàng)造、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。

課堂探究：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依舊具有文化傳播的功能?

探究提示：(1)商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增加了新的內(nèi)容，有利于推動當(dāng)今社會文化溝通與傳播。

(3)我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品學(xué)問的同時，向人們普及科學(xué)文化學(xué)問；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們也是很難過的。由于生產(chǎn)的進(jìn)展，社會的時尚，生活的消費(fèi)，臨時的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)?。況且，沒有廣告和言語的贊助商，就會沒有精彩的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有顏色。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地轉(zhuǎn)變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

(2)人口遷徙

自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個重要的途徑。7～11世紀(jì)，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區(qū)，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教快速成為當(dāng)?shù)刂饕淖诮獭?/p>

課堂探究：我同歷史上消失過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你依據(jù)學(xué)過的歷史學(xué)問，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。

探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流淌始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流淌，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的其次高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了許多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更好玩的是，北方人吃蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是由于北方風(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

(3)教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問。

在第三次全國教育工作會議上指m：教育是學(xué)問創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無論在培育高素養(yǎng)的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新力量和供應(yīng)學(xué)問、技術(shù)創(chuàng)新成果以及增加民族分散力方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的，其中文化傳播是教育的重要功能。各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時期，朝鮮曾派遣大批同學(xué)來中國留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國的留同學(xué)就達(dá)105人。許多朝鮮留同學(xué)在中國考試及第，長期居留，最聞名的有崔致遠(yuǎn)等。

從明代起，中俄兩國正式開頭交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留同學(xué)和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留同學(xué)，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化溝通的媒介。

唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，汲取中國的先進(jìn)文化，文化溝通達(dá)到了頂峰，從而極大地推動了日本社會的全面進(jìn)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，中外留同學(xué)更是對傳播各自民族的文化起到特別重要的作用。

課堂練習(xí)：

1.“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了()

a.思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)

b.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步

c.教育活動對文化傳播具有重要作用

d.遠(yuǎn)程教育活動對文化傳播具有不行替代的作用

答案：c

解析：“傳道、授業(yè)、解感”是中國傳統(tǒng)教育的主要方式，通過這種方式，獵取不同學(xué)問，a、b、d項(xiàng)正確但不符合題意。

2.下列活動具有文化傳播功能的是()

古代商旅活動網(wǎng)絡(luò)互動教育人口遷徙紅色旅游科考隊(duì)南極考察

a.b.c.d.

答案：c

解析：為單純的科研活動，故不選。

3.秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的掌握，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最聞名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是()

a.教育是文化傳播的重要途徑

b.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

c.戰(zhàn)斗是文化傳播的根本途徑

d.古代商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑

答案：b

解析：材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

1.傳媒及其進(jìn)展

所謂傳媒，就是傳播媒介。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)展，傳媒大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至消失了質(zhì)的飛躍，如印刷術(shù)，我們祖先創(chuàng)造的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)演進(jìn)后進(jìn)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末，激光照排技術(shù)不斷成熟，具有效率高、周期短、版面敏捷、字庫齊全等優(yōu)勢。激光照排是激光與電子的結(jié)合，它漸漸在印刷行業(yè)中取代鉛排，意味著印刷業(yè)從“鉛與火”的時代步入了“光與電”的時代。

2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開頭面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)宏大的創(chuàng)造，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、掩蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預(yù)報天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場直播，為人們獲得信息供應(yīng)了快捷方式，人們從今可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能，就是把世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展現(xiàn)給世人。電視對藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展現(xiàn)，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會可以步人家庭。從今，一般人有了觀賞藝術(shù)珍品的機(jī)會，一般大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。

課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。

探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，觀賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。

其特點(diǎn)為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋準(zhǔn)時的特點(diǎn)。

報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣闊讀者使用。

電視供應(yīng)了動態(tài)畫面和繽紛的顏色，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。

手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有消遣性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。

電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。

課堂練習(xí)：

第11屆奧運(yùn)會首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會，英國廣播公司以3000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦四周80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時間了解競賽進(jìn)程，猶如身臨其境；第26屆奧運(yùn)會電視實(shí)況轉(zhuǎn)播掩蓋了214個國家和地區(qū)，累計觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說明()

大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳播已取代舊的傳媒大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

a.b.c.d.

答案：c

解析：新傳媒的消失，并不意味著舊傳媒的消逝，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故舍去，應(yīng)選c。

（三）文化溝通：做傳播中華文化的使者

1.文化溝通促進(jìn)世界文化的進(jìn)展

中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，絢爛輝煌。早在戰(zhàn)國時期，我國就創(chuàng)造了指南針；東漢時期創(chuàng)造了造紙術(shù)；唐、宋時分別創(chuàng)造了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大創(chuàng)造，不僅對中國文明歷史的進(jìn)展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動作用。此外，還有很多宏大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化進(jìn)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。

中國古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化溝通更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，樂觀學(xué)習(xí)汲取中國文化，因此在社會生活各方面都有著深深的中國文化烙印。中國文化也在相互溝通中得到了充實(shí)和完善。中日兩國一衣帶水，隔海相望，文化溝通的歷史源遠(yuǎn)流長?？偟膩碚f，從古代到近代，日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入日本之前，日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本，對口本文化進(jìn)展和社會進(jìn)步，特殊是在幾次重要?dú)v史時期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新，12世紀(jì)鐮倉時代至16世紀(jì)中葉室町時代，日本封建社會形成和進(jìn)展時期，宋明理學(xué)在肯定程度上滿意了日本統(tǒng)治者，在商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r下意識形態(tài)方面進(jìn)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué)，德川幕府后期興盛陽明學(xué)，則反映了日本小地主和市民階級變革社會現(xiàn)狀，要求富國強(qiáng)兵的劇烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。

文化應(yīng)是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的溝通與融會中進(jìn)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的進(jìn)展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補(bǔ)短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，基督教東漸，鴉片戰(zhàn)斗以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。

16世紀(jì)后期到17世紀(jì)上半葉，隨著天主教耶穌會傳教上來華傳教，西方科學(xué)技術(shù)開頭傳人中國。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖，圖上標(biāo)有世界上全部大小國家的位置和它們的疆域范圍，并附有中文解釋，傳播了地球?yàn)榍蝮w、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學(xué)說。很多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名，始終沿用至今。這是西方近代科學(xué)中的地理學(xué)最早傳至中國。

課堂探究：依據(jù)學(xué)過的歷史學(xué)問，你還能供應(yīng)哪些歷史上中外文化溝通的佳話?

探究提示：5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一了日本，樂觀與中國進(jìn)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時，日本共派來遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學(xué)方面的學(xué)問。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)字、叉學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，汲取中國的先進(jìn)文化，文化溝通達(dá)到了頂峰，從而極大地推動了日本社會的全面進(jìn)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。

三國時期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊疆少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的敬重，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化溝通中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會之命來華，為了結(jié)交中國的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生裝扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了xx年，出版了《四書》的拉丁文譯本，這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本?？子杷枷胱鳛橐环N全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會上引起劇烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來華。

元朝時，馬可波羅在中國生活達(dá)20年，回國后寫出了聞名的《馬可.波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的具體介紹中國的第一部著作。

2.做傳播中外文化溝通的友好使者

20世紀(jì)50年月以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛進(jìn)展，特殊是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成，世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與溝通著。爭個國家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，在時代的進(jìn)展中進(jìn)一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時尊潮流的新進(jìn)展，形成了多變的學(xué)界文化。因此，我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化溝通。

課堂練習(xí)：

1.下列活動有利于推動中華優(yōu)秀文化傳播的是()

漢代張騫出訪西域唐朝玄奘西行明代鄭和下兩洋絲綢之路開通訪問南美中國在法國舉辦“中國文化年”

a.bc.d.

答案：d

解析：中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出訪西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)7)-里、不避艱險的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的進(jìn)展做出了貢獻(xiàn)。故應(yīng)選，而今日的出訪和中國文化年的舉辦同樣有利于推動中華優(yōu)秀文化的傳播，故入選。

2.xx年10月至xx年7月，中國在法國勝利地舉辦了“中國文化年”，xx年10月至xx年7月法國在中國舉辦“法國文化年”。

結(jié)合課本文化溝通有關(guān)學(xué)問回答這種互辦文化年的意義。

答案：(1)中國在法國舉辦“中國文化年”有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播，增加了法國人民對中國的了解。

(2)法國在中國舉辦“法國文化年”有利于法國優(yōu)秀文化的傳播，加深了中國人民對法國的了解。

(3)中法文化傳播為世界文化進(jìn)展做出了貢獻(xiàn)。

解析：中法兩國互辦文化年，是中法兩國文化傳播的盛事，同時對世界文化的進(jìn)展做出了貢獻(xiàn)。故在回答本題時要突出文化傳播的意義，同時不忽視對世界文化的貢獻(xiàn)。

[課堂小結(jié)]：

[教學(xué)反思]：

文化在溝通中傳播篇4

一、選擇題

1.公元711世紀(jì)，大批阿拉伯半島的居民移民到兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教快速成為當(dāng)?shù)氐闹饕诮?，材料體現(xiàn)了：

a.教育是文化傳播的重要途徑b.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

c.戰(zhàn)斗是文化傳播的重要途徑d.古代商貿(mào)是文化傳播的重要途徑

隨著我國對外開放水平的提高和中外貿(mào)易的進(jìn)展，西方國家的生活方式和價值觀念、思想、思維方式也不知不覺地進(jìn)入我們的生活中?；卮?——3題：

2.上述材料主要說明

a、經(jīng)濟(jì)活動必定推動文化的進(jìn)步b、商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑

c、教育是文化傳播的又一重要途徑d、我國加快了中西文化溝通的步伐

3.在中西文化的相互激蕩中，我們應(yīng)當(dāng)

a、學(xué)會西方國家的生活方式b、推崇西方國家的價值觀念

c、崇尚意識形態(tài)的多元化d、作出正確的文化選

近年來，中法兩國元首互訪并互辦文化年?；卮?-6題。

4.中法兩國互辦文化年，進(jìn)展文化溝通的事實(shí)表明

a.各民族文化之間差異在縮小

b.兩國政府和人民的價值觀趨同

c.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段

d.社會制度不同的國家能夠相互借鑒，互利雙贏

5.中法文化溝通應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說明

a.認(rèn)同本民族文化就是敬重其他民族文化

b.消退各民族間的文化差異是文化溝通的終極目標(biāo)

c.不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，又有自己的共性和特征

d.進(jìn)展民族間文化溝通的目的是為了建立“大同社會”

6.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，不同民族文化相互交融，能夠產(chǎn)生以下影響

①促進(jìn)世界文化的多樣性的進(jìn)展②推動國家政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)展③消退民族隔閡和偏見④損害兩國的根本利益

a.①b.①②c.①②③d.①②③④

7.德國地理學(xué)家馮李?；舴覍⒅衼喤c中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互溝通。這充分印證了在很長的人類歷史中

a.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài)

b.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

c.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)

d.不同文化既沖突又共處是世界文化進(jìn)展的主流

8.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼e–mail、bbs、icq之后的第四種網(wǎng)絡(luò)溝通方式。截止XX年底，我國博客規(guī)模已經(jīng)達(dá)到9000萬人。從文化傳播與溝通的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)溝通方式熟悉正確的是

a.意味著舊的文化傳播方式的徹底消逝

b.能夠日益顯示文化傳遞，溝通、共享的強(qiáng)大功能

c.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化進(jìn)展的打算因素

d.文化的繼承與進(jìn)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

9.近年來，中國文化走出去的話題越來越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”。從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹論語心得》版權(quán)被韓國人搶購，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是

①文化與綜合國力②文化溝通：做傳播中華文化的使者

③文化的繼承性與文化進(jìn)展④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

a.①②b.②③c.①③d.②④

10.XX年3月15日，十屆全國人大四次會議開幕，據(jù)網(wǎng)上調(diào)查，約有近3億人通過電視、廣播、網(wǎng)上點(diǎn)擊等方式收聽、收看開幕式的實(shí)況。這說明

①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳媒已取代舊的傳媒

③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒以電子網(wǎng)絡(luò)的推廣為標(biāo)志

a、①②③b、①③c、①③④d、①②③④

擇

11.大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的主要手段，下列因素哪些屬于大眾傳媒

①網(wǎng)絡(luò)②電視③報刊④口語

a①②③b①②④c①③④d②③④

12.“烽火狼煙、鴻雁傳書”等現(xiàn)象，在我國古代社會進(jìn)展過程中必不行少，我們?nèi)绾慰创@一問題

a這些都是當(dāng)時的大眾傳媒

b這些傳媒現(xiàn)在已經(jīng)消逝

c傳媒對文化傳播特別重要

d當(dāng)時的中國文化比西方落后

13.我國實(shí)行對外開放以來，隨著中外貿(mào)易的進(jìn)展，西方國家的某些觀念、思想、思維也不知不覺進(jìn)入到了我們的生活中。這主要說明

a我國加快了中西文化溝通的步伐

b經(jīng)濟(jì)和文化相互影響

c經(jīng)濟(jì)活動必定推動文化的進(jìn)步

d商貿(mào)活動具有文化傳播的功能

馮淑嫻，中醫(yī)皮膚美容專家，是我國從事中醫(yī)美容文化傳播的先行者。她的超群技術(shù)在國際傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)美容會上受到國內(nèi)外專家高度評價，她曾在國家級中醫(yī)美容刊物上發(fā)表了七篇論文，還獲得了新加坡雅俊達(dá)教授親自頒發(fā)的多麗美儀容之家的證書。據(jù)此回答14～16題。

14.馮淑嫻的同學(xué)遍布天下，甚至美國、澳大利亞的外國伴侶也慕名前來學(xué)習(xí)。這說明

a.馮淑嫻在中醫(yī)美容方面的貢獻(xiàn)是最宏大的

b.馮淑嫻是中醫(yī)美容文化傳播的使者之一

c.只有收外國的同學(xué)才能傳播中華傳統(tǒng)文化

d.溝通就是文化傳播

15.上述材料還能說明

a.出國深造也是傳播文化的途徑

b.教育是文化傳播的重要途徑之一

c.中醫(yī)比西醫(yī)好

d.應(yīng)敬重民族文化、遵循各國文化一律公平的原則

16.為了更好地發(fā)揚(yáng)中醫(yī)美容的作用，弘揚(yáng)民族文化，馮淑嫻還開辦電視講座，建立網(wǎng)站，大大便利了學(xué)習(xí)者。這說明

a.舊的傳媒在文化傳播中無法發(fā)揮作用了

b.互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)

c.大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用

d.人際傳播具有反饋準(zhǔn)時的特點(diǎn)

17.下列說法中，屬于古代文化傳播手段的有

①烽火狼煙②晨鐘暮鼓③驛寄梅花

④鴻雁傳書⑤朝廷公告

a.①②③④b.②③④⑤

c.①③④⑤d.①②④⑤

18.傳媒真正開頭面對大眾傳遞信息的標(biāo)志是

a.印刷術(shù)的創(chuàng)造b.電子和網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)展

c.印刷媒體的推廣d.報紙、雜志等的消失

二、非選擇題

19.據(jù)XX年11月5日新華網(wǎng)轉(zhuǎn)載《經(jīng)濟(jì)日報》報道：中國已經(jīng)成為世界上的傳媒大國，媒體在社會變革中的作用越來越突出。各類傳媒進(jìn)展?fàn)顩r詳見下表。

（1）搜集資料，了解文化傳播媒介的演化。

（2）讀取上圖有關(guān)信息，說明現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播產(chǎn)生的影響。

參考答案

1-5：bbddc6-10：bbbab11-15：acdbb16-18：cac

19.（1）隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，文化傳播媒介大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。

（2）現(xiàn)代社會借助報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，在民族之間、國家之間架起了文化傳播的橋梁，文化溝通深化到人們生活之中，也加速了世界文化和不同民族、不同國家的文化進(jìn)步與進(jìn)展。世界各國樂觀地引進(jìn)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同時也樂觀向世界展現(xiàn)本民族文化，推動了民族間文化的交融。

文化在溝通中傳播篇5

課題

執(zhí)筆人

編寫日期

執(zhí)行人

執(zhí)行日期

三維

教學(xué)

目標(biāo)

1、學(xué)問目標(biāo)

（1）理解世界各民族的長期交融，對現(xiàn)代文明的形成具有重要作用

（2）明確不同文化的溝通、借鑒和融合是人類文明向前進(jìn)展的重要動力

（3）理解文化溝通的重要作用

（4）了解文化的傳播與借鑒對文化進(jìn)展的重要性

（5）了解文化傳播的方式及其特點(diǎn)

2、力量目標(biāo)

（1）在實(shí)際生活中傳播中國文化

3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)

（1）敬重不同民族文化，促進(jìn)文化的多樣性

（2）歡迎世界各國文化在中國傳播，自覺推動中國文化走向世界

重點(diǎn)

難點(diǎn)

文化傳播的方式文化溝通的作用

教法

教具

多媒體課件情景教學(xué)合作探究

教學(xué)過程

特色教案

（一）生活中的文化傳播

1.文化傳播的含義

──文化溝通、借鑒與融合的過程，就是文化傳播的過程。

人們通過肯定的方式傳遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動，都可視為文化傳播。

2.文化傳播的途徑

同學(xué)活動：閱讀p34-35，了解文化傳播的主要途徑有哪些，并舉例分析。（多媒體打出我國古代傳遞信息的幾種方式)

（1）商人進(jìn)行的貿(mào)易活動是文化傳播的重要方式

──商人不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以溝通，而且通過人與人之間的交往過程溝通文化。

舉例：絲綢之路。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建筑和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。

茶馬古道風(fēng)景是唐代以后，特殊是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，也是思茅物資溝通、進(jìn)行貿(mào)易的南方絲綢之路。

（2）人口遷徙也是文化溝通的重要途徑之一

──每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

同學(xué)活動：p35活動

（兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流淌，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的其次高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。

隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了許多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城-臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更好玩的是，北方人吃蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是由于北方風(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃。）

舉例：古時伴侶相逢稱“攜手”，等于現(xiàn)代的握手。離別時稱“解手”。宋秦觀詩有：“不堪春解手，更為客停舟?！笨墒堑搅嗣鞔@個布滿友情的詞，就變成了另一種含義了。明代的人口遷徙。每次遷移，均以萬戶計，攜家?guī)Ь?，狼狽不堪，所以在未集結(jié)上路之前，每每有人逃亡。押解之官吏，為了防范人民逃走，把他們繩捆索綁，挽結(jié)串聯(lián)，使其魚貫而行。旅途漫漫，動輒數(shù)月，移民大小便時，就得懇求官吏，把捆綁手臂的繩索解開，便后，再重新捆綁。時間一久，移民要求大小便時，便簡潔的呼叫：“我要解手！”從今這個詞就成了“上廁所”的專出名詞了。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑

a.人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問。

舉例：讀書是與古人的對話、與外人的對話

b.各國互派留同學(xué)和訪問學(xué)者更是一種更為直接的文化傳播方式。

舉例：近年來，外國留同學(xué)來華求學(xué)如火如荼，每年以兩成以上的速度遞增。XX年留同學(xué)數(shù)量更是突破14萬人。中醫(yī)藥成為在華留同學(xué)自然科學(xué)首選專業(yè)，至XX年底，共有外國留同學(xué)3500人；截至XX年5月，在日本的我國留學(xué)有80592人，英國的中國留同學(xué)總數(shù)已達(dá)到6萬人

唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，汲取中國的先進(jìn)文化，文化溝通達(dá)到了頂峰，從而極大地推動了日本社會的全面進(jìn)展。

（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段

1.什么是傳媒？

──即文化傳播的媒介，傳媒大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。

2.什么是大眾傳媒

──現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。傳媒真正開頭面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

3.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的主要手段

──依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

舉例：江南春以無聊時間的無聊人為對象，創(chuàng)出無聊產(chǎn)業(yè)，分眾傳媒?jīng)]有競爭對手。

（三）文化溝通：做傳播中華文化的使者

1.歷史上中外文化的溝通及其表現(xiàn)

同學(xué)活動：依據(jù)歷史學(xué)問，列舉你所了解的中外文化溝通的事例。

（鄭和下西洋、《坤輿萬國全圖》、元朝時馬可波羅在中國生活達(dá)20年，回國后寫出了聞名的《馬可波羅游記》，成為有史以來西方人撰寫的具體介紹中國的第一部著作。三國時期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊疆少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的敬重，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。）

2.做中外文化溝通的友好使者，是時代給予我們的使命

──我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。

舉例：中法文化年、南京名城會

三、小結(jié)

本課從世界文化的多樣性動身，探討了民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等在文化中的作用，文化的多樣性主要指的是民族文化的多樣性，它是民族性與世界性的統(tǒng)一，敬重世界文化的多樣性是進(jìn)展本民族文化//./和富強(qiáng)世界文化的必定要求，為此必需在一律公平的原則上加以進(jìn)展。文化的多樣性就必定存在文化的傳播與溝通。文化傳播具有多種方式和途徑，特殊是隨著信息技術(shù)的進(jìn)展，現(xiàn)代大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。我們既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。

教學(xué)

后記

文化在溝通中傳播篇6

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、生活中的文化傳播

課堂探究：(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見所聞；獨(dú)居一室，打開收音機(jī)收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰等。生活中伴侶聚會、參與消遣活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化消遣活動等。

1.文化傳播的含義

文化溝通的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過肯定的方式傳

遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動，都可視為文化傳播。

2.文化傳播的途徑

(1)商業(yè)活動

商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以溝通，而且通過人與人之間的交往過程溝通文化。地處印度西北的東西商道一聞名的絲綢之路必經(jīng)之地，成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化溝通歷史悠久，成書于公元前3世紀(jì)的印度《政事論》一書中，論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)展，在以后的數(shù)個世紀(jì)里，兩國的聯(lián)系比較頻繁，除絲綢之路外，兩國貿(mào)易往來的主要通道有：滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通，貿(mào)易的往來，促進(jìn)了兩國文化的溝通和傳播。印度的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、制糖等，對中國的影響是非常明顯的。中國的石窟藝術(shù)、佛塔的建筑和佛教美術(shù)等，就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的，如哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面?？傊?，中印古代文化的溝通與傳播，與兩國問頻繁的貿(mào)易往來分不開。

絲綢之路，如同一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大創(chuàng)造、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。

課堂探究：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依舊具有文化傳播的功能?

探究提示：(1)商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增加了新的內(nèi)容，有利于推動當(dāng)今社會文化溝通與傳播。

(3)我們以廣告為例說明當(dāng)今世界商業(yè)活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品學(xué)問的同時，向人們普及科學(xué)文化學(xué)問；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒有廣告，人們也是很難過的。由于生產(chǎn)的進(jìn)展，社會的時尚，生活的消費(fèi)，臨時的急需，等等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)?。況且，沒有廣告和言語的贊助商，就會沒有精彩的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有顏色。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地轉(zhuǎn)變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

(2)人口遷徙

自有人類以來，人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

人口遷徙是文化溝通的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播，移民就是一個重要的途徑。

7～11世紀(jì)，大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區(qū)，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對伊斯蘭教的傳播，伊斯鼉教快速成為當(dāng)?shù)刂饕淖诮獭?/p>

課堂探究：我同歷史卜消失過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你依據(jù)學(xué)過的歷史學(xué)問，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響。

探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流淌始終沒有停止過。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流淌，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的其次高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了許多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。更好玩的是，北方人吃蒸餅的時候習(xí)慣于先去掉皮，原本是由于北方風(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

(3)教育

教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化學(xué)問。

在第三次全國教育工作會議上指m：教育是學(xué)問創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無論在培育高素養(yǎng)的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新力量和供應(yīng)學(xué)問、技術(shù)創(chuàng)新成果以及增加民族分散力方面，教育都具有獨(dú)特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的，其中文化傳播是教育的重要功能。各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時期，朝鮮曾派遣大批同學(xué)來中國留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國的留同學(xué)就達(dá)105人。許多朝鮮留同學(xué)在中國考試及第，長期居留，最聞名的有崔致遠(yuǎn)等。

從明代起，中俄兩國正式開頭交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國派遣的來華留同學(xué)和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留同學(xué)，成為中國文化傳入俄國以及中俄文化溝通的媒介。

唐朝時，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時一次派遣約650人，最少時也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，汲取中國的先進(jìn)文化，文化溝通達(dá)到了頂峰，從而極大地推動了日本社會的全面進(jìn)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，中外留同學(xué)更是對傳播各自民族的文化起到特別重要的作用。

課堂練習(xí)：

1.“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了

a.思想運(yùn)動成為社會變革的先導(dǎo)

b.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動了文化的進(jìn)步

c.教育活動對文化傳播具有重要作用

d.遠(yuǎn)程教育活動對文化傳播具有不行替代的作用

答案：c

解析：“傳道、授業(yè)、解感”是中國傳統(tǒng)教育的主要方式，通過這種方式，獵取不同學(xué)問，a、b、d項(xiàng)正確但不符合題意。

2.下列活動具有文化傳播功能的是

①古代商旅活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥科考隊(duì)南極考察

a.①②③⑤b.②③④⑤c.①②③④⑤d.②③④⑤⑥

答案：c

解析：⑥為單純的科研活動，故不選。

3.秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的掌握，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。秦統(tǒng)一中國后，為了戍邊和開發(fā)新區(qū)，組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最聞名的北戍五原、云中，南戍五嶺，人數(shù)近百萬，對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是

a.教育是文化傳播的重要途徑

b.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

c.戰(zhàn)斗是文化傳播的根本途徑

d.古代商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑

答案：b

解析：材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到，文化傳播總要通過肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。

1.傳媒及其進(jìn)展

所謂傳媒，就是傳播媒介。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)展，傳媒大體經(jīng)受了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)展階段。即使同一種傳媒手段，也有很大的變化，甚至消失了質(zhì)的飛躍，如印刷術(shù)，我們祖先創(chuàng)造的活字印刷術(shù)，幾經(jīng)演進(jìn)后進(jìn)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫，于是，“鉛”與“火”和印刷業(yè)結(jié)下了不解之緣。20世紀(jì)末，激光照排技術(shù)不斷成熟，具有效率高、周期短、版面敏捷、字庫齊全等優(yōu)勢。激光照排是激光與電子的結(jié)合，它漸漸在印刷行業(yè)中取代鉛排，意味著印刷業(yè)從“鉛與火”的時代步入了“光與電”的時代。

2.大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢。傳媒真正開頭面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)宏大的創(chuàng)造，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、掩蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，快的速度播報新聞、預(yù)報天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場直播，為人們獲得信息供應(yīng)了快捷方式，人們從今可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能，就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂作品)展現(xiàn)給世人。電視對藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展現(xiàn)，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂會可以步人家庭。從今，一般人有了觀賞藝術(shù)珍品的機(jī)會，一般大眾與藝術(shù)之間的距離越來越近。

課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。

探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，觀賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。

其特點(diǎn)為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋準(zhǔn)時的特點(diǎn)。

報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣闊讀者使用。

電視供應(yīng)了動態(tài)畫面和繽紛的顏色，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)。

手機(jī)短信用精練的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有消遣性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。

電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。

課堂練習(xí)：

第ll屆奧運(yùn)會首次通過電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有16.2萬觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會，英國廣播公司以3000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦四周80千米內(nèi)約有50萬人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會首次通過衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時間了解競賽進(jìn)程，猶如身臨其境；第26屆奧運(yùn)會電視實(shí)況轉(zhuǎn)播掩蓋了214個國家和地區(qū)，累計觀眾達(dá)196億人次。以上事實(shí)說明

①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④

答案：c

解析：新傳媒的消失，并不意味著舊傳媒的消逝，多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故②舍去，應(yīng)選c。

（三）、文化溝通：做傳播中華文化的使者

1.文化溝通促進(jìn)世界文化的進(jìn)展

中國是世界四大文明古國之一，其文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，絢爛輝煌。早在戰(zhàn)國時期，我國就創(chuàng)造了指南針；東漢時期創(chuàng)造了造紙術(shù)；唐、宋時分別創(chuàng)造了火藥和印刷術(shù)。古代中國的四大創(chuàng)造，不僅對中國文明歷史的進(jìn)展起到巨大推動作用，而且對世界人類文明進(jìn)程起到了巨大推動作用。此外，還有很多宏大的思想家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、評論家和藝術(shù)家，他們的影響至今猶存，在人類文化進(jìn)展史上舉世公認(rèn)。中華文明曾彪炳寰宇，震爍古今，輻射亞洲，遠(yuǎn)播世界。

中國古代文化以其內(nèi)涵豐富、水平先進(jìn)確立了在亞洲地區(qū)的領(lǐng)先地位，提高了對周邊國家的吸引力，再加上地理交通條件的便利，使得古代中國與亞洲各國的文化溝通更加頻繁。周邊各國，或是通過政府組織形式，或是通過民間交往途徑，樂觀學(xué)習(xí)汲取中國文化，因此在社會生活各方面都有著深深的中國文化f{勺_烙印。中國文化也在相互溝通中得到了充實(shí)和完善。中日兩國一衣帶水，隔海相望，文化溝通的歷史源遠(yuǎn)流長?？偟膩碚f，從古代到近代，日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前，日本沒有文字。漢字和儒學(xué)傳入日本，對口本文化進(jìn)展和社會進(jìn)步，特殊是在幾次重要?dú)v史時期產(chǎn)生的影響尤其重大。如7世紀(jì)的大化改新，12世紀(jì)鐮倉時代至16世紀(jì)中葉室町時代，日本封建社會形成和進(jìn)展時期，宋明理學(xué)在肯定程度上滿意了日本統(tǒng)治者，在商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r下意識形態(tài)方面進(jìn)展的需要。17世紀(jì)初建立的德川幕府把朱子理學(xué)確立為官方哲學(xué)，德川幕府后期興盛陽明學(xué)，則反映了日本小地主和市民階級變革社會現(xiàn)狀，要求富國強(qiáng)兵的劇烈愿望，從而成為顛覆幕府的催化劑。

文化應(yīng)是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的溝通與融會中進(jìn)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的進(jìn)展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補(bǔ)短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，基督教東漸，鴉