2023-2024學(xué)年浙江省嘉興市高一上學(xué)期10月月考語文質(zhì)量檢測模擬試題注意事項(xiàng):1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼、班級和座位號填寫在答題卷上。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;解答題必須使用黑色墨水的簽字筆書寫,不得用鉛筆或圓珠筆作答，字體工整、筆跡清楚。3.請按照題號順序在答題卷各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試題卷上答題無效。4.保持卷面清潔，不要折疊、不要弄破。一、現(xiàn)代文閱讀(共27分)(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(共12分)材料一:我在上一篇里說明了鄉(xiāng)土社會的一個特點(diǎn)就是這種社會的人是在熟人里長大的。在社會學(xué)里我們稱之為面對面的社群。在“面對面的社群里”可以不必見面而知道對方是誰?！百F姓大名”是因?yàn)槲覀儾皇煜ざ玫摹Ｊ煜さ娜舜罂刹槐厝绱?，足聲、聲氣、甚至氣味都可以是足夠的“報名”。我們社交上姓名的不常上口也就表示了我們原本是在熟人中生活的，是個鄉(xiāng)土社會。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來記事是為了在空間和時間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來代話。如果是面對面可以直接說話時,文字這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達(dá)意引起誤會的。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要.傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛恚绻诋悤r異地的局中去看，所會引起的反應(yīng)很難平合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膱@局中可能引起的反應(yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。而在說話時，我們可以不注意文法。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國:文字下鄉(xiāng)》)材料二:費(fèi)孝通認(rèn)為，鄉(xiāng)村工作者所謂鄉(xiāng)下人的“愚”是不成立的。他反駁得很好。但是，他僅從熟悉社會只需要語言、不需要文字來解釋為何鄉(xiāng)土社會缺乏文字，不免過于片面簡單了。他們真的不想學(xué)習(xí)文字?首先，鄉(xiāng)村里認(rèn)字的人身份上就不一樣，在大家眼里那是認(rèn)字的、有學(xué)問的。其次，從實(shí)用的角度說，認(rèn)識字了，說不定什么時候就派上了用場，可應(yīng)不時之需?？傊词乖卩l(xiāng)土社會里，文字還是需要的,并不是因?yàn)槭煜ち耍涣骺梢悦鎸γ?，語言比文字更方便，就真的完全不需要文字了。阻礙文字的下鄉(xiāng)，關(guān)鍵在于兩個方面。一方面是鄉(xiāng)村窮，上學(xué)認(rèn)字大概是比較奢侈的。我小時候，還不時聽到村民說自己的子女，上學(xué)的目的就是認(rèn)幾個字，不是睜眼瞎，說明村民還是求一點(diǎn)文字的基本作用的。另一方面是缺乏教授文字的人才，即使有些人家經(jīng)濟(jì)上可以支付得起，也找不到老師。經(jīng)濟(jì)學(xué)里有個供應(yīng)學(xué)派，認(rèn)為供應(yīng)創(chuàng)造了需求。沒有供應(yīng)也就想不到學(xué)字這個需求了。總之，并不能因?yàn)猷l(xiāng)土社會里都是面對面的群體，就認(rèn)為鄉(xiāng)村人對文字沒有需求了。(選自陳心想《走出鄉(xiāng)土一對話費(fèi)孝通<鄉(xiāng)土中國>》，有刪略)材料三:費(fèi)孝通的隔代學(xué)子陳心想在透視文字下鄉(xiāng)時提出一個觀點(diǎn)以求深化這一討論:供應(yīng)創(chuàng)造需求。用供應(yīng)來審視，確實(shí)一言難盡。政府作為供應(yīng)者的出現(xiàn)，極大地改變了傳統(tǒng)的“需求供應(yīng)”的關(guān)系。特別是在集權(quán)政體下，政府的供應(yīng)可以無視需求方的愿望和利益。于是，在不同階段，分別造就了政府供應(yīng)與鄉(xiāng)村需求背離、供應(yīng)名存實(shí)亡、供應(yīng)過剩等三類現(xiàn)象。其一，1922年民國政府規(guī)定:所有兒童接受四年基礎(chǔ)教育。但科舉的目標(biāo)沒有了，而新式教育與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，乃至出現(xiàn)了費(fèi)孝通觀察到的:很少有人來上學(xué)。其二，1949年后，城鄉(xiāng)教育呈現(xiàn)極大的差距。城市的教育國家出錢，農(nóng)村則村民集資，即鄉(xiāng)村的義務(wù)教育名實(shí)不符。其三，1990年代政府推行高校擴(kuò)招政策，在校生數(shù)量高于社會需求，日后大批高校畢業(yè)生就業(yè)困難。陳心想在農(nóng)村讀書期間,正值義務(wù)教育名實(shí)不符。他對此有切身體會，故難以接受費(fèi)孝通“文字下鄉(xiāng)難”的說法。(摘編自鄭也夫《評<鄉(xiāng)土中國〉與費(fèi)孝通》)1.下列對材料的內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.材料一從文字的用處及其傳情達(dá)意的缺陷進(jìn)行議論，強(qiáng)調(diào)了在面對面的群體中，語言沒有文字來得完善。B.為避免詞不達(dá)意所引起的誤會，我們用文字寫作時要盡量依著文法寫，而說話時完全可以沒有文法。C.在陳心想看來，只要能讓鄉(xiāng)村人民富裕起來，并且有教授文字的人才，文字下鄉(xiāng)的問題就可以解決了D.材料三從供應(yīng)角度來審視文字下鄉(xiāng)的問題，闡述了在不同階段由于政府供應(yīng)造就了供應(yīng)過剩等三類現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文字發(fā)生是為了解決在空間和時間中人與人接觸發(fā)生的問題，“面對面的往來”屬于討論文字在時間情境中的情況。B.文字所記的情意在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膱A局中引起的反應(yīng)很難平合于異時異地的情境，說明文字所記的情意具有時效性。C.陳心想認(rèn)為鄉(xiāng)村人有崇拜識字人的風(fēng)尚，再加上識字可滿足適時所需，所以文字下鄉(xiāng)是有必要的條件的。D.陳心想不能接受費(fèi)孝通的觀點(diǎn)是因?yàn)樗谵r(nóng)村讀書時，正值義務(wù)教育名實(shí)不符，即政府供應(yīng)農(nóng)村教育名存實(shí)亡。3.在阻礙文字下鄉(xiāng)的問題上，費(fèi)孝通和陳心想有著不同的看法。請從材料一概括費(fèi)孝通認(rèn)為文字下鄉(xiāng)難的原因，并指出他與陳心想思考這個問題的不同立足點(diǎn)。(6分)(二)閱讀下面的文字，完成4-7題(15分)國人的“國粹病”廖保平兩年前，因?yàn)椤捌平獯▌∽兡樏孛堋?，曾金貴成為川劇愛好者的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜訪曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起:“變臉是國粹,怎能隨便傳給外人?”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉視為“國粹”。變臉真是國粹嗎?曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。過去，獨(dú)門絕技一“絕活”的傳授大有規(guī)矩:傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽(yù)、國家機(jī)器、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護(hù)甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敞帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來:“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。照這樣說，作為國粹的京劇也是絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)?？墒?。京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事。并沒有背上“賣國賊”的罵名。相反。京劇卻因此變得更有人氣。更有影響力?；蛟S，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的《拿來主義》，且發(fā)......迅的《拿來主義》一開頭有云:“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義’..到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’...聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去...字里行間，魯迅對梅蘭芳博士頗有微詞。曾金貴即是當(dāng)代的梅蘭芳，假如魯迅還在，曾金貴先生也一定會在魯迅面前止步。如此推論，愚以為謬矣!其一，我要說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳先生，旨在抨擊統(tǒng)治者的媚外賣國，而絕不是在諷刺挖苦梅博士本人:其二，在如何看待中外文化交流的問題上，魯迅本人也絕不是一個閉關(guān)主義者。這一點(diǎn)只要翻看一下中國的現(xiàn)代文學(xué)史，就很容易找到實(shí)例。我認(rèn)為那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人，已經(jīng)成為“國粹病“患者。當(dāng)一種”國粹“不適應(yīng)時代的發(fā)展,需要創(chuàng)新,需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時,他們卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討，真是病到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然的趨勢,我們?nèi)绾斡瞄_放的心態(tài)面對自已的文化和別人的文化,如何讓我們輕裝上陳，而不是像守財(cái)奴一樣對待國粹，這確實(shí)是一個值得深思的問題。4.下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.拜師學(xué)藝是一件平常事，卻因變臉被視為“國粹“使得問題變得復(fù)雜，充滿火藥味。B.自從國人發(fā)現(xiàn)了國外有先進(jìn)的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。C.當(dāng)一種國粹不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新時，需要外來文化碰撞、交融以煥發(fā)出新的生機(jī)。D.那些非理性的誓死捍衛(wèi)國粹的人，已經(jīng)成為“國粹病”患者。5.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章第一段寫曾金貴兩次遭到聲討，其目的是樹立全文批駁的靶子,引出下文對“國粹病”的批駁、評析。B.“國粹病”是指當(dāng)一種“國粹”不適應(yīng)時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新，需要外來文化碰撞交融以煥發(fā)出新的生機(jī)時，那些誓死捍衛(wèi)國粹到非理性的人卻抱殘守缺，對碰觸者給以叛徒敗類般的聲討。C.曾金貴認(rèn)為，變臉只是作為戲曲外化人物的-.種手段,只是戲劇的表演技巧，根本與“國粹”毫無關(guān)系，這體現(xiàn)出他開放的“國粹觀”。D.在全球一體化的時代，文化的交流與交融是必然的趨勢，對曾金貴的做法，我們不要妄加指責(zé)，否則可能會有理解上的偏差。6.作者說，魯迅的《拿來主義》提及梅蘭芳博士,“絕不是在諷刺挖苦梅博士本人”。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請說明理由。(4分)7.文中畫橫線處說“京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上‘賣國賊’的罵名，相反，京劇卻因此變得更有人氣，更有影響力”。請指出作者在這里批駁“國粹派”觀點(diǎn)所使用的論證方法，并分別予以說明。(5分)二、文言文閱讀，完成8-15題(共30分)8.下列各句中，沒有通假字的一-項(xiàng)是(3分)(）A.君子生非異也B.或師焉，或不焉C.君子博學(xué)而日參省乎已.D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也9.下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)()A.君子博學(xué)而日參省乎己B.而恥學(xué)于師C.假舟楫者，非能水也D.道之所存，師之所存也10下列各句中，與例句“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()例句:則知明而行無過矣A.登高而招，臂非加長也B.君子博學(xué)而日參省乎已C.蟹六跪而二螯D.小學(xué)而大遺11.下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(3分)()A.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也B.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻C.吾從而師之D.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣12.下列各句的句式與例句相同的一項(xiàng)是(3分)()例句:句讀之不知，惑之不解A.君子生非異也，善假于物也B.不拘于時C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.何以解憂13.下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.聲非加疾也疾:勁疾B.積善成德，而神明自得神明:非凡的智慧C.于其身也，則恥師焉，惑矣惑:疑惑D.越陌度阡，枉用相存存:問候、探望14.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的--項(xiàng)是(3分)()A.六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。B.子:對對方的尊稱。衿:衣服的交領(lǐng)。青衿:是周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里代指有學(xué)識的人。C.“韓昌黎”，指唐代文學(xué)家韓愈。古人稱呼人可以叫名、字、號等，“昌黎”是用韓愈的字來稱呼他。D.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。15.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(共9分)(1)君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。(4分)(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾末見其明也。(5分)三、古詩閱讀，完成16-19題(15分)(一)閱讀下面的詩歌，完成各題。西村陸游亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿黃昏。[注]①耿:微明的樣子。16.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時分。B.“初轉(zhuǎn)馬”與“小喬初嫁了”中的“初”都是“才”“剛剛”的意思。C.“茂林風(fēng)送幽禽語”意謂清風(fēng)送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。D.“壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。17.“茂林風(fēng)送幽禽語,壞壁苔侵醉墨痕”兩句,以“聲”“色”調(diào)動人的聽覺和視覺感受。下列詩句“聲色兼?zhèn)洹钡囊豁?xiàng)是(3分)()A.梁臺歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。(李商隱《齊宮詞》)B.橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。(陳羽《從軍行》)C.春來茗葉還爭白，臘盡梅梢盡放紅。(韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉》)D.梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。(楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其一)(二)閱讀下面詩歌，完成下面小題(二)閱讀下面詩歌，完成下面小題.水龍呤.過南劍雙溪樓1辛棄疾舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。人言此地，夜深長見，斗牛光焰。我覺山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀2下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘。峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂。元龍3老矣!不妨高臥，冰壺涼簟4。千古興亡，百年悲笑，一時登覽。問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜?[注]1寫作這首詞時，辛棄疾已五十多歲，于閑居多年后被起用，任職福建。2燃犀:點(diǎn)燃犀牛角。傳說點(diǎn)燃犀牛角能照見水中妖魔。3元龍:陳登，字元龍，東漢末期人，為人機(jī)敏高爽，有扶世濟(jì)民之志。4冰壺涼簟:喝冷水，睡涼席，形容閑居自適的生活。18.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是指宋朝淪陷的北國江山。B.“斗牛光焰”中的“斗”“?！倍际切撬廾?，指斗宿和牛宿，此句寫出了劍氣上沖斗牛的詞境。.C.“我覺山高，潭空水冷”與陸游《訴衷情》“胡未滅，鬢先秋，淚空流”中的“空”均是“空蕩”的意思。D.詞最后三句與開篇戰(zhàn)云密布的意境不同，夕陽中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨，渲染了一派和平景象。19.《永遇樂.京口北固亭懷古》中有“憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?”的反問，本詞中也有“元龍老矣!不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。兩者表達(dá)的情感是否相同?請說明理由。(6分)四、古詩文名句默寫(共11分)20.補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。(1)《勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“____，___”這是用心專一的緣故。(2)韓愈在《師說》中談及擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是:“____，___”(3)《永遇樂.京口北固亭懷古》中詞人回憶當(dāng)年抗金斗爭如火如茶，如今卻看到“____，___”這令詞人憂心忡忡。(4)《歸園田居(其一)》中表達(dá)渴望擺脫束縛、向往田園生活感情的詩句是“____，___”(5)酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系:曹操《短歌行》“_____”,用酒開頭:杜甫《登高》中，“____”寫詩人因病戒酒:蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中,“___”寫詞人把酒酒在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。五、語言運(yùn)用與表達(dá)(共7分)21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。人無德不立，品德是為人之本。面對的世界變局，要明辨是非、恪守正道:面對形形色色的外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩:面對來之不易的美好歲月，要____、心懷感恩:面對強(qiáng)國強(qiáng)軍的偉大事業(yè)，要_____、勇于擔(dān)當(dāng)。請?jiān)谙铝械目崭裰谐瓕懙?1題的文字(連同補(bǔ)充的成語)。要求書寫工整，筆畫清晰，書面整潔。(5分)22.下列句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鲂淘~語，不得改變原意。市民除了可以直接到圖書館進(jìn)行借閱，深圳還自主開創(chuàng)了“城市街區(qū)24小時自助圖書館系統(tǒng)”。(2分)六、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)史鐵生:當(dāng)我剛不能走路的時候，坐在輪椅上，天天懷念能打籃球的時光，每天的懷念非常痛苦。過幾年，在輪椅上生了褥瘡，渾身難受，我天天懷念不癢不痛、安安靜靜坐在輪椅上的時候。又過幾年，得了尿毒癥，我總?cè)ネ肝?，這時候，我總是懷念當(dāng)初僅僅是有褥瘡..........西方諺語:你所浪費(fèi)的今天，是昨天逝去的人奢望的明天:你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的曾經(jīng)。上述材料給處在高一階段的你怎樣的啟示?請結(jié)合材料和你對自身發(fā)展的思考,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。答案和解析現(xiàn)代文閱讀（一）1.D（3分）（解析A.“語言沒有文字來得完善”錯。從材料一尾段“面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？”可知原文說的是語言比文字完善B.“說話時完全可以沒有文法”錯。材料一第四段最后“而在說話時，我們可以不注意文法”，原文是可以不注意，而不是完全可以不用。C.“只要……就”過于絕對，文中說的只是“關(guān)鍵的方面”。）2.A（3分）析A.“‘面對面往來’屬于討論文字在時間情境中的情況”錯。“面對面”屬于空間位置，即空間情境。且從概念看，時間情境明顯不符。）3.（6分）原因：在鄉(xiāng)土社會，面對面的往來是不需要用文字的。費(fèi)的立足點(diǎn)：面對面的社群（熟悉社會、熟人社會、鄉(xiāng)土社會）；陳的立足點(diǎn)：需求（困難）與供應(yīng)（匱乏）（二）4.B（3分）（解析B.原文為“自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外先進(jìn)……”）C（3分）（解析C“根本與‘國粹’毫無關(guān)系”太絕對，“這體現(xiàn)出他開放的‘國粹觀’”說法不正確。）（4分）同意。理由：《拿來主義》第一段旨在擺出統(tǒng)治者“送去主義”的表現(xiàn)。派梅蘭芳博士到歐洲傳道，只是統(tǒng)治者“文化送去主義”的表現(xiàn)，因此；魯迅在這里意在抨擊統(tǒng)治者，而不是諷刺梅博上諷刺梅博上本人。（5分）（舉例論證（事實(shí)論證）：用京劇發(fā)展事實(shí)說明交流會促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，反駁了國粹派。②對比論證：用京劇通過交流得到發(fā)展來對比（或反襯）川劇國粹派抱殘守缺，不進(jìn)行文化交流的落后做法。文言文閱讀C9.D10.C11.B12.D13.C14.C15.（1）（4分）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對自己檢驗(yàn)反省，那么他就會見識明達(dá)，行為沒有過錯了。

（2）（5分）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我沒有看出他們的明智之處。三、古詩閱讀16.A17.B18.C19.（6分）相同。都表達(dá)了雖有報國之志卻報國無門的悲嘆之情。理由：①“憑誰問”三句，詞人借廉頗自況，說廉頗不服老，希望為國效力，卻報國無門，內(nèi)心悲憤。②“元龍老矣”三句，詞人以陳元龍代指自