中國的古典鑒人智慧的啟示目錄與大綱鑒人智慧的提出1鑒人的目標2鑒人的內(nèi)容

3鑒人的方法4鑒人與生活的總體感悟51.為什么要鑒人賢不易知、人不易識鑒人鑒人更為做人.2.鑒人的目標123識本質(zhì)定功利知歸宿3.鑒人的內(nèi)容識象品鑒知用鑒人

3.1識相的主要方面YourTextHereYourTextHereYourTextHereYourTextHere察其質(zhì)觀其行識其性看其態(tài)辨其言3.1.1察其質(zhì)神平則質(zhì)平，神邪則質(zhì)邪精惠則智明，精濁則智暗神精3.1.1察其質(zhì)精惠則智明，精濁則智暗筋勁則勢勇，筋弱則勢怯骨剛則質(zhì)剛，骨柔則質(zhì)柔筋骨3.1.1察其質(zhì)氣盛決于躁，氣沖決于靜誠仁，必有溫柔之色誠勇，必有激奮之色誠智，必有明達之色氣色3.1.1察其質(zhì)誠仁，必有溫柔之色誠勇，必有激奮之色誠智，必有明達之色心質(zhì)亮直，其儀勁固心質(zhì)休決，其儀勁猛心質(zhì)平理，其儀安閑直容之動，矯矯行行休容之動，業(yè)業(yè)嗆嗆德容之動，颙颙印印儀容3.1.1察其質(zhì)心恕則言緩，心褊則言吉言3.1.2看其態(tài)委婉柔弱的弱態(tài)狂放不羈的狂態(tài)交際圓滑的周旋態(tài)怠慢懶散的疏懶態(tài)態(tài)3.1.2“態(tài)”之長短成器之“態(tài)”

弱態(tài)之人，不媚俗迎眾狂態(tài)之人，不嘩眾取寵疏懶態(tài)之人，出于真性情周旋態(tài)之人，舉止圓滑不失中正剛健不足為論之“態(tài)”.弱態(tài)帶媚-賤相狂態(tài)帶嘩-妄相疏懶態(tài)若無真誠-傲相周旋態(tài)若無健舉-險相3.1.3聽其聲察其聲氣，而測其度視其聲華，而別其質(zhì)聲AB考其聲情，而推其征D聽其聲勢，而觀其力C聲音的音質(zhì)協(xié)調(diào)悅耳與否，可測知其性情愛好聲音所包含的感情可測知其心情狀態(tài)聲音的氣充沛與否，可推測其氣概和胸襟聲音的態(tài)勢可測知其意志剛健與否3.1.4辨其言剛毅粗狂之人亢厲剛直之人能說會道之人堅勁之人見解淺薄之人寬容平緩之人溫柔和順之人隨波逐流之人3.1.5識其性-外向型性格（一）

強毅之人

雄悍之人固執(zhí)之人強毅之人，剛狠不和，材在矯正，失在激訐強楷堅韌，失在專固，可以持正，難以附眾雄悍之人，氣奮勇決，任在膽烈，失在多忌3.1.5識其性-外向型性格（二）

宏闊之人

休動之人

樸露之人意愛周恰，交往濁雜，可以撫眾，難以厲俗樸露經(jīng)盡，質(zhì)在中誠，可與立信，難與消息休動磊落，志慕超群‘可以進銳，難與持后3.1.5識其性-內(nèi)向型性格（一）

柔順之人

拘謹之人

辨博之人美在寬恕，失在少決，故可與循常，難與權(quán)疑論辯理繹，能在釋難，故可與創(chuàng)新，難與規(guī)矩善在恭謹，失在多疑，故可與保全，難與立節(jié)3.1.5識其性-內(nèi)向型性格（二）

狷介之人

沉靜之人

韜譎之人清介廉潔，激濁揚清，故可以守節(jié)，難以變通多智韜情，權(quán)在譎略，失在依違，可為估助，而不可專權(quán)精在玄微，失在遲緩，故可以深慮，難與捷速3.1.6觀其行遠使之而觀其忠近使之而觀其敬煩使之而觀其能卒然問焉而觀其知突然問他問題，以觀察其機制-讓他在身邊任職，以觀其敬慎-派他做煩雜之事，以觀察其能力觀其行1-派他到遠處去任職，以觀察其忠誠3.1.6觀其行急與之期而觀其信委之以財以觀其仁告之以危而觀其節(jié)醉之以酒而觀其則故意灌醉他，以觀察其本性-托付他大筆財富，以觀察他是否為仁人君子-告訴他情況危急，以觀察他的節(jié)操觀其行2-倉促約定會面的時間，以觀察其信用雜之以處而觀其色與眾人雜處中，觀察其為人處事的態(tài)度觀其行33.1.6觀其行3.2品鑒-人才的層次中庸之質(zhì)，圣人帝王德才兼?zhèn)?，棟梁之才一至之能，局部之才一征形似，亂德之類反復(fù)無常，無恒小人兼德兼才偏才依似間雜以德行、才能和性情為依據(jù)3.2.1極品品鑒聲清色悅儀正容直內(nèi)智外明筋勁骨強質(zhì)素平淡中和之才最貴

中：喜怒哀樂于心為中

和：表現(xiàn)出來，分寸適度為和中和之才最貴3.3知用（一）

有自任之能者為清節(jié)之才

有立法之能為法家之才

有計策之能為術(shù)家之才故在朝也，則冢宰之任，為國則矯直之政故在朝也，則司冠之任，為國則公正之政故在朝也，則三孤之任，為國則變化之政

有人子之能為智囊之才

有行子之能為遣讓之才

有權(quán)奇之能為伎倆之才故在朝也，則冢宰相之佐，為國則諧和之政故在朝也，則司寇之佐，為國則督責之政故在朝也，則司空之任，為國則藝事之政3.3知用（二）

有洞察之能是臧否之才

有威猛之能是豪杰之才故在朝也，則師民之任，為國則刻削之政故在朝也，則將帥之任，為國則嚴厲之政3.3知用（三）

4.１鑒人的方法（一）神為主，骨為次容為主，貌為次神為主，形為次鑒人講“主次”[ImageInfo]

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4.２鑒人的方法（二）是否互補是否平衡內(nèi)外結(jié)合鑒人講“整”[ImageInfo]

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4.３鑒人的方法（三）由表及里清濁細辨恒態(tài)與時態(tài)相結(jié)合鑒人講“精微”[ImageInfo]

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-Notetocustomers:ThisimagehasbeenlicensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.恒態(tài)與時態(tài)動靜相結(jié)合言不必當，極口稱是；未交此人，故意詆毀。卑庸可恥，不足與論事眾方稱言，此獨冷笑；方有對談，神忽他往。深險難近，不足與論情漫無可否，臨事退回；不甚關(guān)情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心M1M2M3恒態(tài)與時態(tài)動靜相結(jié)合，辨證地看，觀時態(tài)就是觀與正常相悖之處，不易覺察之處。

4.４鑒人的方法（四）小心者，從其做不了之處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有茍且，所謂針線也.鑒人講“反觀”看氣色：識別命與運4.５鑒人的方法（五）-娛樂篇觀容貌：識別人的體格與外形觀情態(tài)：識別人的才氣觀須眉：識別人的早成與晚熟聽聲音：聞聲辨人5.鑒人與生活的總體感悟（一）鑒人的核心在于識別人的

心性才情5.鑒人與生活的總體感悟（二）相由心生，養(yǎng)心第一一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應(yīng)作如是觀5.鑒人與生活的總體感悟（三）形神兼顧、養(yǎng)神為要形全則血全、血則氣