浙江省杭州市杭州二中2025屆高三下學期第六次檢測歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．美國1787年憲法制定出來以后，本杰明·富蘭克林說：“我承認我對這部憲法中的好幾個部分并不認同，但這并不意味著我永遠都不應該同意讓其通過，我認為這個系統(tǒng)已經(jīng)接近完美，而且我認為它也會讓我們的敵人感到震驚?！辈牧媳砻鰽．美國制憲主要是為了一致對外B．在制憲過程中各州存在著沖突C．該憲法加強了中央政府的權(quán)力D．各州對制定憲法存在嚴重分歧2．18世紀的法國令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國的啟蒙運動。他們苦苦思索個人權(quán)利從何而來，國家權(quán)力從何而來，如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系等核心問題。下列項中，與這些“核心問題"的思考對應正確的是A．自由平等--社會契約--理性王國 B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開明專制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會契約--分權(quán)制衡3．法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》作為當時世界上著名的兩大文獻，其共同點不包括A．都推動了本國資產(chǎn)階級革命的進程B．都體現(xiàn)了反對壓迫，爭取自由、民主C．都反對殖民壓迫，要求民族獨立D．都用財產(chǎn)的不平等代替了基于出身的不平等4．1861年總理衙門成立，在其大門匾額上寫有“中外提福”（中外安福、平安之意）四個大字。這從本質(zhì)上反映了清朝后期A．漢族官僚勢力上升 B．天下大同觀念產(chǎn)生C．中外和好局面形成 D．外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變5．1941年春，由于第二次世界大戰(zhàn)的威脅，美國總統(tǒng)羅斯福認為美國急需補充兵力，有相當數(shù)量的青年前來應征，但陸軍醫(yī)療隊卻以身體素質(zhì)問題為理由，拒絕了近半數(shù)召集來的應征青年。這反映出A．美國軍隊拒絕介入戰(zhàn)爭B．醫(yī)療科技取得重大進展C．分權(quán)制衡導致效率低下D．大蕭條的后續(xù)影響深遠6．“德意志帝國與其說是建立在鐵和血上，不如說是建立在煤和鐵上”。材料中“鐵和血”“煤和鐵”分別喻意A．武力手段、工業(yè)基礎 B．暴力戰(zhàn)爭、國家壟斷C．強權(quán)政治、商品經(jīng)濟 D．專制統(tǒng)治、自由競爭7．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學演講時說：“解決方法在于打破這個惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對于他們自己國家的經(jīng)濟前景的信心，并相信歐洲是個整體?！薄斑@個項目必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計劃的實施A．客觀上推動了西歐國家聯(lián)合 B．促進了歐洲各國經(jīng)濟的恢復C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實力8．房龍《美國史綱》說“它是一份論述政府規(guī)則的理論文件。它在過去的140年中經(jīng)歷了巨大變化。即使是到了1927年，它仍然還像（當初）那樣充滿了活力?！边@里的“它”是指A．《獨立宣言》 B．《合眾國憲法》C．《宅地法》 D．《解放宣言》9．為了保護已有的利益，費城制憲會議的各邦代表（和他們所代表的不同利益集團）必須建立種高于各自利益的公共利益，并建立一種高于各自權(quán)威的公共權(quán)威來貫徹公共利益，由此，制完會議的各邦代表主張A．實施人民主權(quán)和共和原則B．建立分權(quán)制衡的政治體制C．建立權(quán)力有限的聯(lián)邦政府D．改變各邦自治的原則10．“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也。”“甲午一役”直接喚起了國民，催生了A．洋務運動 B．義和團運動 C．維新運動 D．辛亥革命11．從公元前400年起，雅典公民大會每年對法律進行一次審核，對提案人提出的有異議的法律條款進行討論，并由選舉產(chǎn)生的陪審員組成的專業(yè)立法委員會裁決。若裁決通過，公民大會也不能任意更改；如若提議失敗，則提案人有可能受到嚴厲制裁。這一措施旨在A．分割公民大會的立法權(quán) B．確保司法程序的公正C．維護法律執(zhí)行的穩(wěn)定性 D．防止公民權(quán)利的濫用12．王守仁在晚年將自己大半生的學術(shù)思想歸納為“四句教”：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W術(shù)思想A．深受佛家倫理的影響 B．摒棄格物致知的方法C．體現(xiàn)天人合一的理念 D．具有經(jīng)世致用的意涵13．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛14．南宋理學家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．人類社會的法則 B．封建綱常倫理C．社會發(fā)展規(guī)律 D．宇宙間的真理15．漢武帝初，中央政府特別發(fā)行了一種區(qū)別于地方的銀錫合鑄的大額貨幣，稱為“白金幣”，形狀為圓形龍幣，方形馬幣，橢形龜幣，分別等值于在市面上流通的三千、五百、三百銅錢，面值遠遠高于當時普遍流通的銀、銅的自然比價。朝廷這種做法A．增加了政府財政收入 B．實現(xiàn)了對地方的控制C．使中央壟斷了鑄幣權(quán) D．保障了商品市場穩(wěn)定16．1980年，珠海是一個普通的小縣城。20世紀90年代，珠海發(fā)展成為環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市，并獲得聯(lián)合國“國際改善人居環(huán)境最佳范例獎”。珠?？焖侔l(fā)展的主要原因是（）A．毗臨港澳 B．政策扶持 C．科技領(lǐng)先 D．資源豐富17．國民政府制定的計劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進去，比我們專為圖黔而用兵還好。……今后只要我們軍事、政治、人事、經(jīng)濟調(diào)配適當，必可造成統(tǒng)一局面。”該“計劃”出現(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．紅軍長征時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期18．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們?！痹撝鲝圓．推動了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀70年代后得到重視 D．反對極權(quán)，推崇民主政治19．有人說，日本明治維新是自身條件尚未成熟、在外部因素催化下發(fā)生的資產(chǎn)階級改革。這里的“外部因素”主要是指()A．中下級武士破產(chǎn) B．西南大名的強大C．民族危機的加劇 D．倒幕運動的勝利20．較之唐五代，北宋農(nóng)業(yè)中的租佃關(guān)系發(fā)生了許多變化，其中佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證。這一變化的影響是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者積極性提高 B．農(nóng)民人身依附關(guān)系增強C．商品經(jīng)濟發(fā)展條件成熟 D．土地買賣現(xiàn)象更加頻繁21．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點漸成學術(shù)界共識，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進步 D．社會轉(zhuǎn)型的成果22．梁啟超在《戊戌政變記》中寫道，張之洞對統(tǒng)治者某舉措的意見是“深恐數(shù)百翰林，數(shù)千進士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒。”該舉措應是A．廢八股 B．派游學 C．辦學校 D．廢科舉23．如圖是1887年上?！饵c石齋畫報》刊出的社會新聞繪畫。對圖中事物，時人或以“今則乘氣球者，非從前所謂騰云乎？”加以評議，或以《莊子》的“列子御風而行”抒發(fā)觀感，甚至以《山海經(jīng)》中的“奇肱國飛車”想象未來的空中飛行物。此類評論在當時較為多見，表明當時A．圖文并茂的報道推動科學常識的普及B．以文學想象描述新知形成普遍的風氣C．傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認知D．對西學的了解始終停留在器物的層面24．如圖是1975年出土于陜西省岐山縣董家村西周銅器窖藏的五祀衛(wèi)鼎。鼎腹內(nèi)壁鑄銘文207字，記錄了西周中期的一件土地訴訟案件。此青銅器的銘文A．需被文獻記載印證才能確定其證史價值B．能為后人研究當時的社會狀況提供較為可信的史料C．作為實物史料不可能包含記錄者主觀認識D．作為歷史敘述都是對當時歷史事實的準確客觀呈現(xiàn)25．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場所。清朝從順治帝開始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡反清政治勢力26．二戰(zhàn)期間，德國將侵略波蘭的戰(zhàn)役拍成故事片，取名為《火的洗禮》，并在進攻挪威時放映，以打擊其斗志，而英國則將這部電影更名為《苦難的一-幕》在國內(nèi)放映，并將它作為禮物贈送給羅斯福和斯大林。1947年~1954年美國制作了幾十部用于刻畫美國“共產(chǎn)黨分子”形象的電影，這些人往往是衣冠楚楚，實際上卻陰險狡詐且冷酷無情。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明A．東西方存在著嚴重文化差異 B．電影的政治功能凸顯C．電影的制作受意識形態(tài)影響 D．“冷戰(zhàn)”興起與發(fā)展27．甘孩白利寺的格達活佛（1902—1950）曾寫下這樣的詩歌：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地。未見如此細雨，最后降臨大地……今朝離去，何日再回。＂這首詩描述了A．藏區(qū)人民祥和幸福的生活狀態(tài)B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導藏區(qū)人民進行民主改革的效應C．長征中的紅軍執(zhí)行正確的民族政策的結(jié)果D．漢族和藏族結(jié)下了深厚的情誼28．文藝復興時期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運和外部世界對人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來，人類有能力獲得知識，而知識的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸福”。據(jù)此可知，文藝復興A．有利于推動科學的進步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識 D．促進了藝術(shù)思想繁榮29．據(jù)1918年1月3日《真理報》報道，在蘇俄全國境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧省）和雅羅斯拉夫爾?。Z食消費省）之間甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬普特黑麥來交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說明當時蘇俄A．新經(jīng)濟政策得到了普遍擁護B．余糧收集制沒有達到預期的目的C．政府提倡計劃與市場相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制30．據(jù)《左傳》記載，春秋中期，衛(wèi)定公聘（出使）晉的時候，晉國欲使其會見逃亡到晉的衛(wèi)臣孫林父，衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公會見，其主要理由便是孫林父為“先君之宗卿之嗣”。這反映出當時A．宗法制的影響依然存在 B．傳統(tǒng)等級秩序基本崩潰C．社會轉(zhuǎn)型推動人才流動 D．諸侯爭霸實現(xiàn)局部統(tǒng)一二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一啟蒙運動者堅信，科學技術(shù)將推動社會前進。孟德斯鳩認為，要是摒棄科學技術(shù)和工業(yè)，只靠小土地有限生息度日，那么“民生必日漸凋敞，國家也將削弱到這樣的程度，以致任何小邦都可以征服它”。愛爾維修主張，為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學即是知識的一部分?；魻柊秃談t更為直接、更為具體地表白他對知識價值的見解：幾何學可區(qū)分人們占有的土地，否則將陷于混亂，物理學可引導人們在自然中研究那有助于增進人類幸福的東西，而教授科學的人理應受到尊重、愛戴、得到報償。啟蒙運動者要求科學家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中。作為一位礦物學家，霍爾巴赫本人是這么做的。百科全書派，還有生物學家布豐等也是這樣做的?！幾詤文嘶犊茖W與文化的足跡》材料二新文化運動的科學傳播，完成了科學精神的啟蒙，使中國的科學傳播上升到了一個新的高度。當然，這場科學精神的傳播，終究僅僅是一個啟蒙，新文化運動對科學和科學精神的理解，還是有著諸多問題?？茖W傳播者對科學精神的理解，主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的。中國科學傳播者沒有充分區(qū)分西方盛行的科學觀中，哪些是依據(jù)于科學實踐，哪些是唯科學主義的產(chǎn)物，為科學與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面，尤其是對形而.上學的意義和價值的理解存在著偏頗，局限了對科學精神理解的深度與廣度。新文化運動的主流對傳統(tǒng)文化的批判過于極端，從長遠看不利于科學在中國的移植與生長?！幾詮堨?、郝苑《科學精神的啟蒙——新文化運動時期的科學傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括啟蒙運動者的科學觀并加以簡評。（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學知識，指出新文化運動者與啟蒙運動者科學傳播的主要不同之處，并說明造成不同的主要原因。32．材料章太炎（1869—1936）字枚叔，號太炎，浙江余杭人，出身世醫(yī)之家，他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對其影響極深，他曾說“不為良相，當為良醫(yī)，此亦吾人之志也”。1906年，章太炎東渡日本，親見老醫(yī)治腸僻，十六歲時，嘗見“老醫(yī)以四逆湯與之，亦十活八九”。1910年，寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評議》，1924年著成醫(yī)學論文集《時病新論》，1926年，在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀。章太炎對中醫(yī)學術(shù)問題還提出了不少自己的看法，他認為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管，“中醫(yī)誠有缺陷，遽以為可廢，則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊，融匯中西，有學者評論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學科之始，當自章太炎始”?！幾远螘匀A《章太炎醫(yī)學思想淵源探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出章太炎對近代國醫(yī)發(fā)展的貢獻。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明章太炎在近代國醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻的原因。33．明朝中后期，經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)了一些值得注意的新因素。閱讀下列材料：材料一明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯等高產(chǎn)作物傳入中國，提高了糧食的單位面積產(chǎn)量，使許多耕地可改種棉花、蠶桑等經(jīng)濟作物。在松江府，婦女們“晨抱綿紗入市，易木棉花以歸，機杼軋軋，有通宵不麻者”，催生楓涇鎮(zhèn)成為棉紡業(yè)專業(yè)市鎮(zhèn)。湖州府雙林鎮(zhèn)的絲織業(yè)，廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器業(yè)等，也遠近馳名。隨著工商業(yè)市鎮(zhèn)的勃興，由中小商人和手工業(yè)者構(gòu)成的市民階層形成，明代階綴結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化?！窇椚骸逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二隆慶元年部分開放海禁后，海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。中國精美的絲綢和瓷器等產(chǎn)品在世界市場上有著極好的銷路，白銀便添源不斷地往中國內(nèi)流。到萬歷年間，白銀的使用已相當普遍，手中握有大量白銀的商幾乎遍布金國各地，進行大宗的商品長途販賣。明朝后期，許多富商帶著大量資本經(jīng)營起礦冶業(yè)等產(chǎn)業(yè)。在這種歷史潮流推動下撒州的士人十之七八“以儒而賈”，甚至“左儒而右賈”，習以為常?！酥谐健睹骱笃诎足y的大量內(nèi)流及其影響》完成下列要求（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡述高產(chǎn)作物傳入中國后，明朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)生的變化。（2）據(jù)材料二，指出明朝中期“海外貿(mào)易蓬物發(fā)展”的國內(nèi)因素，概括白銀內(nèi)流推動的商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)。（3）有學者認為，商品經(jīng)濟繁榮促使明朝中后期萌動社會轉(zhuǎn)型。據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識加以說明。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)題干材料“我承認我對這部憲法中的好幾個部分并不認同,但這并不意味著我永遠都不應該同意讓其通過”，結(jié)合所學知識可知，材料表明在制憲過程中各州存在著沖突，故B項符合題意。1787憲法具有對外意義，但材料無法體現(xiàn)這是其主要目的，排除A項；材料中沒有加強中央政府權(quán)力的信息，排除C項；各州對憲法相關(guān)內(nèi)容存在嚴重分歧，對制定憲法本身沒有分歧，排除D項。2、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，天賦人權(quán)思索的是個人權(quán)利從何而來，社會契約思索的是國家權(quán)力從何而來，分權(quán)制衡思索的是如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個人權(quán)利從何而來無關(guān)，故AB錯誤；開明專制和國家權(quán)力從何而來無關(guān)，故C錯誤。3、C【解析】

試題分析：A項正確，兩部文獻都成為了各自革命的指導思想；B項正確，二者都明確的提出了自由、平等、反對壓迫、天賦人權(quán)等內(nèi)容。C項錯誤，美國的《獨立宣言》能夠體現(xiàn)反對殖民壓迫的內(nèi)容，但是法國的《人權(quán)宣言》無法體現(xiàn)，符合題意。D項正確，兩部文獻都是維護的資產(chǎn)階級的利益的，是建立在資產(chǎn)階級的財產(chǎn)的基礎上的?？键c：近代社會的民主思想與實踐·民主政治的重要文獻?法國《人權(quán)宣言》和美國《獨立宣言》比較【詳解】4、D【解析】

據(jù)材料“1861年總理衙門成立，在其大門匾額上寫有‘中外提福’（中外安福、平安之意）四個大字?！辈⒔Y(jié)合所學可知，總理衙門是為適應列強需要而設，其作為晚晴重要權(quán)力機構(gòu)之一，其匾額上不宣示四海臣服，而是祈求中外平安無事，可以推知清朝后期外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，D正確；總理衙門的最高領(lǐng)導人是奕?，A說法錯誤；天下大同觀念是中國傳統(tǒng)觀念，B說法錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，故C違背史實。5、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，1929—1933年的經(jīng)濟大蕭條也稱為經(jīng)濟危機，是空前嚴重的，主要的資本主義國家的工業(yè)生產(chǎn)值都大幅度下降，比如美國直接下降了50%，失業(yè)人口超過了1500萬，這也是在1941年二次世界大戰(zhàn)時期有相當數(shù)量的青年前來應征但近半數(shù)應征青年被拒的原因，經(jīng)濟危機導致失業(yè)人口過多，即大蕭條的后續(xù)影響深遠，故D選項正確；“由于第二次世界大戰(zhàn)的威脅，美國總統(tǒng)羅斯福認為美國急需補充兵力”體現(xiàn)了美國面對二戰(zhàn)的威脅而增兵，沒有體現(xiàn)美國軍隊拒絕介入戰(zhàn)爭，故A選項錯誤；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟危機導致失業(yè)人口過多而大量青年征兵被拒的現(xiàn)象，沒有涉及到醫(yī)療科技進展的問題，故B選項錯誤；材料中近半數(shù)召集來的應征青年被拒的原因是大蕭條的深遠影響，與分權(quán)制衡無關(guān)，故C選項錯誤。6、A【解析】

根據(jù)材料“德意志帝國與其說是建立在鐵和血上，不如說是建立在煤和鐵上”結(jié)合所學知識可知：“鐵和血”就是依靠戰(zhàn)爭，用武力手段建立帝國；“煤和鐵”強調(diào)了工業(yè)是德國統(tǒng)一的物質(zhì)基礎，煤為工化提供主要能源，而鐵則是工業(yè)的主要原料，所以“煤和鐵”就是德國的工業(yè)基礎，故答案為A；BCD不符合材料的喻意，排除。7、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計劃使歐洲人民“相信歐洲是個整體”，該計劃“必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計劃的實施在客觀上推動了西歐國家聯(lián)合，故A正確；B項錯在“歐洲各國”，故錯誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無關(guān)，故C錯誤；材料主旨未強調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實力，故D錯誤。8、B【解析】

依據(jù)材料時間1927-140=1787年，可知是1787年美國憲法，B正確；A是1774年；C和D是1861年，時間不符合，排除。9、C【解析】

“為了保護已有的利益”，即各州獲得解放戰(zhàn)爭勝利的的果實，代表們的共識是必須建立一種高于各自（即各州）權(quán)威的公共權(quán)威，來貫徹公共利益即要加強中央政府的權(quán)力和國家秩序，所以這里強調(diào)的是聯(lián)邦制原則，正確答案是C項；材料沒有強調(diào)人民主權(quán)和反對特權(quán)，A項不符合題意；材料不是制約和防范公共權(quán)威，分權(quán)制衡不符合題意，B項錯誤；這是的前提是要“為了保護已有的利益”,D項與材料矛盾。10、C【解析】

試題分析：根據(jù)所學，甲午戰(zhàn)爭之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確。考點：中華民族的覺醒與抗爭?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】11、C【解析】

根據(jù)題干可知，雅典對法律的審核較為嚴格，一旦通過，則公民大會也不能更改。對提案人的懲處使得提出異議的提案人在提議時有一定的顧慮，這些措施有助于維護法律的穩(wěn)定性，C正確；對法律的審核是題干主旨，而審核法律并不代表分權(quán)，排除A；題干未涉及司法程序問題，排除B；措施針對的是法律的嚴謹性，而非公民權(quán)利的濫用，排除D。12、A【解析】

王守仁的“四句教”中頻繁提及“善惡”，這一理念源自佛教，王守仁將其與“心”“良知”“格物”相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教思想對其影響，A正確；“為善去惡是格物”說明其并未摒棄格物，排除B；“四句教”未提及天人關(guān)系，排除C；“善惡”“心”“良知”“格物”等與經(jīng)世致用無關(guān)，排除D。13、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀上半葉，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。14、B【解析】

結(jié)合所學知識，北宋時，儒家學者融合佛道思想來解釋儒學的義理，形成以理為核心的新儒學體系——理學。南宋朱熹為理學的集大成者，強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范及等級秩序的三綱五常，要“存天理，滅人欲”，因此程朱理學成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，維護了封建專制統(tǒng)治，故B正確；“存天理，滅人欲”無法體現(xiàn)人類社會的最高法則，故排除A。C項，社會規(guī)律體現(xiàn)唯物主義思想，與理學的唯心主義不符，排除；天理屬于客觀唯心主義，不符合宇宙間的真理的說法，排除D。15、A【解析】

材料中銀錫合鑄“白金幣”的面值遠遠高于當時普遍流通的銀、銅的自然比價，這是通過變相的通貨膨脹掠奪財富，但有利于增加了政府財政收入，故A符合題意；材料沒有涉及通過貨幣手段實現(xiàn)對地方的控制，故B不符合題意；材料沒有涉及是否只有中央才能鑄造貨幣，故C不符合題意；材料的做法不利于商品市場穩(wěn)定，故D不符合題意。故選A。16、B【解析】十一屆三中全會后，將深圳、珠海、廈門、汕頭四個城市定為經(jīng)濟特區(qū)，加大政策支持和投入，使這些地區(qū)的經(jīng)濟迅速發(fā)展。17、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長征的路線之一，故B項正確；北伐時還沒有國民政府，排除A項；抗戰(zhàn)時期國共合作，與材料不符，排除C項；解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨的軍隊并沒有“入黔”，且與材料所述的形勢不符合，排除D項。18、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強調(diào)放松對經(jīng)濟的干預和控制。結(jié)合所學知識可知，20世紀70年代，西方國家經(jīng)濟進入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟的干預和控制，因此C選項符合題意；福利國家屬于國家干預經(jīng)濟的一種，A選項排除；凱恩斯主義強調(diào)的是政府對經(jīng)濟的干預，材料反對對經(jīng)濟的干預，B選項排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項排除。19、C【解析】1853年“黑船事件”促使日本開國，民族危機加劇，屬于日本明治維新的外部因素，C正確；其他不是外部因素，排除。20、A【解析】

材料“佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證”表明佃戶的人身自由得到加強，佃戶可利用這種自由建立新的租佃關(guān)系來獲取更多的收入，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的積極性。A正確；材料表明佃戶的人身依附關(guān)系大大減弱，B錯誤；材料只反映了佃戶的人身自由加強，但不能反映其去從事工商業(yè)，C錯誤；租佃關(guān)系的變化主要是對佃戶的管理放松，不會影響土地買賣，D錯誤。故選A。21、D【解析】

結(jié)合所學可知，近代中國伴隨了列強的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動了中國的近代化進程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運動的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級基礎，近代中國向西方學習不斷啟迪人們的思想為五四運動的爆發(fā)準備了思想條件，故D符合題意。這三項都是晚清社會轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。22、A【解析】

“深恐數(shù)百翰林，數(shù)千進士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒?！敝傅氖俏煨缱兎ㄖ袕U除八股引起了進士和舉人的不滿，故A項正確；BC兩項舉措并不會直接關(guān)系到進士和舉人們，故排除BC項；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時間，故D項排除。23、C【解析】

此類評論多引用中國傳統(tǒng)觀念評論乘坐氣球的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化觀念影響對近代科技的認識，故選C；A項不是材料主旨，排除；“文學想象”與題意不符，排除B；D項過于絕對，不符合史實，排除D。故選C。24、B【解析】

五祀衛(wèi)鼎是出土文物，史料劃分上屬于一手史料，因此其內(nèi)壁銘文能為后人研究當時的社會狀況提供較為可信的史料，B正確；文獻記載的史料價值不如出土文物，排除A；銘文帶有主觀色彩，排除C；青銅器本身不屬于歷史敘述，排除D。25、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項正確。A選項錯誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項錯誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項錯誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡反清勢力無關(guān)。故正確答案為B選項。26、B【解析】

德國通過電影打擊挪威的斗志，英國使用同一部電影激發(fā)反法西斯意識，美國通過電影打擊蘇聯(lián)和共產(chǎn)黨，說明凸顯了電影的政治功能，故選B；德、英、美都屬于西方國家，不能體現(xiàn)東西方之間的差異和意識形態(tài)的差異，排除AC；《火的洗禮》（或《苦難的一幕》）出現(xiàn)在二戰(zhàn)期間，此時冷戰(zhàn)尚未興起，D項僅反映了部分題意，排除。故選B。27、C【解析】

據(jù)材料“甘孩白利寺的格達活佛（1902—1950）……紅旗布滿了大地……今朝離去，何日再回。＂并結(jié)合所學可知，格達活佛看到的紅旗布滿了大地、又離去，反映的是1936年紅軍長征停留在甘孜，紅軍的舉動感動了格達活佛，為了讓藏民更了解紅軍，格達活佛寫下了可以傳唱的詩歌，C正確；當時藏區(qū)存在農(nóng)奴制，人民生活并不幸福，A錯誤；據(jù)材料格達活佛（1902—1950）可知，此時的西藏民主改革（1959年3月開始）還沒有進行，B錯誤；據(jù)材料“紅旗”、“今朝離去，何日再回”等信息可知，此時的西藏還沒有獲得解放，材料沒有涉及“漢族和藏族”的關(guān)系，D錯誤。28、A【解析】

文藝復興時期，人文主義者肯定獲得和使用知識會讓人們“更為明智和幸?！?，這有利于科學的進步，A項正確；材料沒有古代人文精神及其對文藝復興的影響，B項錯誤；人類自我意識的覺醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒有體現(xiàn)，CD兩項錯誤。29、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項正確；新經(jīng)濟政策是1921年蘇俄開始實施的經(jīng)濟政策.故A項錯誤；材料主旨反映戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項只提到余糧收集制未達到預期目的，比較片面，故錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計劃與市場相結(jié)合，故C項錯誤。30、A【解析】

材料體現(xiàn)的是衛(wèi)定公夫人勸衛(wèi)定公接見孫林父的原因是因為其是“先君之宗卿之嗣”，體現(xiàn)的是血緣關(guān)系，突出的是宗法制的影響依然存在，A正確；材料體現(xiàn)的是西周的政治制度依然有一定的影響力，B排除；材料未涉及人才流動，C排除；材料未涉諸侯爭霸，D排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）科學觀：科學技術(shù)推動社會進步；自然科學是知識的一部分，擁有科學知識的人才能獲得真正的幸福；科學家應受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評：推動了科學的進步和啟蒙思想的傳播；有利于提高科學技術(shù)及科學家的社會地位；推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級力量的壯大。（2）不同之處：啟蒙運動者傳播科學主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學精神的理解存在偏頗；啟蒙運動者的科學傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學宣傳上存在片面性，容易造成科學與人文的對立。主要原因：中西方資本主義發(fā)展的程度不同，中國資本主義發(fā)展不充分；中西方資產(chǎn)階級力量不同，中國資產(chǎn)階級力量相對較弱；中西方近代科學的發(fā)展不同，中國近代科學發(fā)展相對滯后，且人文精神相對缺失?！窘馕觥?/p>

（1）科學觀，根據(jù)材料“啟蒙運動者堅信，科學技術(shù)將推動社會前進”可得出科學技術(shù)推動社會進步；根據(jù)材料“為了獲得真正的幸福就必須有知識，自然科學即是知識的一部分”可得出自然科學是知識的一部分，擁有科學知識的人才能獲得真正的幸福；根據(jù)材料“啟蒙運動者要求科學家參與啟蒙運動，投身于社會進步之中”可得出科學家應受到尊重并積極投身于社會進步事業(yè)。簡評，結(jié)合材料和所學知識，啟蒙運動者強調(diào)科學的發(fā)展，尊重科學并要求投入科學活動，這有利于科學的進步和啟蒙思想傳播，從而推動社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，同時有利于提高科學技術(shù)及科學家社會地，最終有利于資產(chǎn)階級力量的壯大，推動資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。（2）不同，根據(jù)材料“還是有著諸多問題”“主要并非出自自己的科研經(jīng)歷，而是通過西方著作間接獲得的”可得出啟蒙運動者傳播科學主要基于自身的科研經(jīng)歷，而新文化運動者則主要通過西方相關(guān)著作間接獲得，對科學精神的理解存在偏頗；根據(jù)材料“為科學與人文的分裂與對立種下了隱患。新文化運動對西方人文傳統(tǒng)理解得不夠全面”等信息可得出啟蒙運動者的科學傳播是與人文精神相結(jié)合的，而新文化運動者對西方人文傳統(tǒng)理解不全面，這使得在科學宣傳上存在片面