山坡羊驪山懷古稿

在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。元曲就是曲子，分散曲（如我們目前所學(xué)的曲）和雜?。ㄈ纭丁罚﹥煞N。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，散曲又分套數(shù)與小令兩種，套曲由若干曲子組成，小令加襯詞，甚至加句子字?jǐn)?shù)參差不齊，句子多少不一。關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖“元曲四大家”馬致遠(yuǎn)在散曲上的成就，為元代之冠。稱他為“曲狀元”。馬致遠(yuǎn)的小令〔天凈沙〕“枯藤老樹昏鴉”，是詠景名篇，它以凝煉的筆法，賦予秋天的景色以蕭瑟蒼涼的情調(diào)，構(gòu)成詩意的圖景，烘托出天涯游子的凄涼心情。

（1270--1329）元散曲家。字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。曾任監(jiān)察御史，以批評時(shí)政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對官場黑暗時(shí)流露不滿。又能詩，有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛，風(fēng)格清逸而豪放。

【作者小傳】張養(yǎng)浩

當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)中丞，振濟(jì)災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。寫作背景

[中呂]

山坡羊·驪山懷古

張養(yǎng)浩驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

【翻譯】：

在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了,當(dāng)時(shí)的奢侈,現(xiàn)在在哪里?

只看見了蕭疏的草,水流回旋迂曲。,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣.

列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成了土;輸了的,都變成了土.

思考1曲中點(diǎn)明懷古之地的語句是————————

2《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土?！钡木渥?，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是

_________3曲中再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是

________________________4曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權(quán)奪位的否定的語句是_____________1曲中點(diǎn)明懷古之地的語句是驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？2《山坡羊·潼關(guān)懷古》中有“望西都，意躊躇，宮闕萬間都做了土?！钡木渥?，《山坡羊·驪山懷古》中與此意境相似的語句是驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？3曲中再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象的語句是只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。4曲中表明作者對歷史興亡的大徹大悟，對王朝爭權(quán)奪位的否定的語句是贏，都變做了土；輸，都變做了土。

[中呂]山坡羊·北邙山懷古張養(yǎng)浩

悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣？把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。[中呂]山坡羊潼關(guān)懷古

【元】張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土?！?/p>

《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)?！边@些曲中張養(yǎng)浩把