《五石之瓠》教案【素養(yǎng)目標】1.了解莊子的生平及思想主張，了解《莊子》的相關知識。2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦課文。3.學習莊子善于用設喻的方法，采用寓言的形式來說理的藝術手法?！緦W習重難點】準確把握《莊子》長于借助寓言，婉曲達意的藝術效果。【學習方法】合作探究法：在疏通文意的基礎上，探討課文的深刻內(nèi)涵。【學習過程】一、文化常識1.了解莊子莊子，姓，名，時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，與老子并稱“”。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。代表作品為《》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。2.人物軼事材與非材莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什么原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子說：“這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。”莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。老朋友很高興，準備酒肉，叫童仆殺一只鵝款待他。童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只?”主人的父親說：“殺那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山里的樹因為不成材而得以終其天年，現(xiàn)在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處于哪一邊呢?”莊子笑著說道：“我將處于成材與不成材之間。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物;時而上，時而下，以順應自然為準則，在萬物的原始狀態(tài)中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使，那么怎么會遭到災禍呢?這就是神農(nóng)、黃帝所取法的處世原則。至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢?”3.了解莊子思想莊子的無神論和天道觀。在人類的嬰兒期，人們認為，天也就是大自然的萬事萬物，都是神創(chuàng)造的，天就是上帝或者說是帝。而道家的創(chuàng)始人老子否定了這種理論。老子說天是道的產(chǎn)物。莊子認為，道是無處不在的，但道又是沒有具體形態(tài)和意志的，道是產(chǎn)生天地萬物的本原。莊子的哲學中有豐富的辯證法。老子的思想中的一大特點就是辯證法。而莊子也繼承了這一點。莊子認為，事物是由正反兩個方面的矛盾對立組成的，相互依賴相互轉化。莊子在《德充符》中列舉了很多對矛盾對立的現(xiàn)象：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也。”這些矛盾是相互轉化的。莊子的認識論。所謂認識論簡單來說有兩種，一是認為這個世界是可以被認識的，第二種是認為這個世界不能被認識。莊子認為，人類擁有認識世界的能力，但是人永遠也無法認清全部的世界，所以費心費力地去學習，是毫無意義的。莊子的人生觀。人生觀其實是由命運觀決定的。你有什么樣的命運觀，就會有什么樣的人生觀。莊子的命運觀，有一句話可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是說，你無法對抗命運，你只能順應自然順應命運。我們要安時順命，超然物外，才能實現(xiàn)精神的自由和逍遙。莊子的齊物論。這是莊子哲學思想的基礎。莊子認為，這世界上的一切，其實從更高遠的境界來觀察的話，我們會發(fā)現(xiàn)，一切都是一樣的。什么喜怒哀樂，什么榮華富貴，甚至連生與死，最終都是一樣，他們之間沒有差別。既然如此，我們就沒有必要去追逐那些榮華富貴了，既然如此，我們所謂的失敗，所謂的挫折，那也只是過眼煙云了。4.了解《莊子》和《逍遙游》《莊子》又名《》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“”?！肚f子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學形成復雜的體系?！跺羞b游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。二、誦讀感悟（一）預習檢查明確字音。五石（）瓠（）瓠落（）呺然（）掊之（）不龜手（）洴澼絖（）鬻（）越有難（）（二）誦讀指導。（1）劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。例如：惠子謂莊子曰：“魏王/貽我/大瓠之種，我樹之成，而實/五石。以盛/水漿，其堅/不能自舉也。剖之/以為瓢，則/瓠落/無所容。非/不呺然大也，吾/為其無用/而掊之?！保?）范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。（3）自讀：學生整體把握，劃分層次。三、文本研究【思考1】研讀第一層原文:惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！被顒右唬航忉屧~語并翻譯句子①謂：②貽：③瓠：④樹：⑤實：⑥堅：⑦自舉：⑧以為：⑨則：⑩瓠落：?呺然：?掊：釋義：活動二：問題探究1.分析這一部分的語言特點【思考2】研讀第二層原文：莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也?；顒右唬航忉屧~語并翻譯句子①固：②善：③龜手：④洴：⑤澼：⑥絖：⑦事：⑧鬻：⑨請：⑩說：?難：?一：?或：?異：釋義：活動二：問題探究1.概括這一部分的說理特點?！舅伎?】研讀第三層原文：今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！活動一：解釋詞語并翻譯句子①慮：②以為：③而：④蓬：釋義：活動二：問題探究1.概括這一部分的藝術特點?！舅伎?】概括本文的寓意，給了你什么樣的啟示？【思考5】試概括文中莊子和惠子的形象特征。四、藝術感悟—分析本文的藝術特色【技法指導】先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨特和巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等。分析其論證特點，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對我們的寫作以及民族精神的塑造有指導作用?！痉治觥课濉㈦S堂檢測1．下列加點詞的意義和用法，都相同的一項是（）A．聚族而謀之曰青，取之于藍，而青于藍B．夫子固拙于用大矣不求聞達于諸侯C．剖之以為瓢作《師說》以貽之D．則所用之異也入則無法家拂士2．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．其堅不能自舉也舉：拿起B(yǎng)．吾為其無用而掊之掊：擊破C．宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂D．越有難，吳王將之將難：困難3．下列句子中加點的詞語活用情況歸類正確的一項是（）①我樹之成而實五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風時作，作則飛沙走礫⑤其堅不能自舉也⑥泰山之陽，汶水西流A．①③/②⑥/④⑤ B．①②/③④/⑤⑥ C．①②/③⑤/④/⑥ D．①⑤/②④/③⑥4．下列句子中加點詞語的解釋，全都正確的一項是（）①我世世為洴澼絖：從事②今一朝而鬻技百金：買③吾為其無用而掊之：擊破④魏王貽我大瓠之種：遺留⑤宋人有善為不龜手之藥者：同“皸”，皮膚凍裂⑥客得之，以說吳王：同“悅”，高興A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤答案一、1.莊，周，戰(zhàn)國，道家，老莊，莊子。4.南華經(jīng)，三玄二、（一）五石（shí）瓠（hù）瓠落（huò）呺然（xiāo）掊之（pǒu）不龜手（jūn）洴澼絖（píngpìkuàng）鬻（yù）越有難（nàn）（二）（3）明確第一層（惠子曰……無為其無用而剖之）：惠子認為大瓠無用第二層（莊子曰……則所用之異也）：莊子舉例說明“所用之異”的道理第三層（今子……則夫子猶有蓬之心也夫?。呵f子批評惠子三、【思考1】活動一：解釋詞語并翻譯句子①謂：對……說②貽：贈送③瓠：葫蘆④樹：種植⑤實：名作動，收獲果實（葫蘆）⑥堅：堅固的程度⑦自舉：賓語前置，即“舉自”，拿起自己⑧以為：把……當作⑨則：那么⑩瓠落：很大的樣子?呺然：龐大而中空的樣子?掊：砸破釋義：惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！被顒佣簡栴}探究1.明確①多用否定，增強語氣；②多用散句，口語，通俗易懂，平實自然。【思考2】活動一：解釋詞語并翻譯句子①固：實在，確實②善：擅長③龜手：龜，同“皸”，凍裂手④洴：使動，使……浮起⑤澼：在水中漂洗⑥絖：同“纊”，絲絮⑦事：營生⑧鬻：賣⑨請：請允許我⑩說：同“悅”，取悅?難：發(fā)難，即發(fā)兵侵略?一：同樣的?或：有的人?異：不同釋義：莊子說：先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏碛握f吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?；顒佣簡栴}探究1.明確通過舉例論證和對比論證，從一件具體的事情出發(fā)，通過對藥膏不同的用法，得到前后不同的結果，得到“所用之異也”的結論?！舅伎?】活動一：解釋詞語并翻譯句子①慮：用繩結綴②以為：把……制成③而：表轉折，卻④蓬：草名，其狀彎曲不直，比喻不通達的見識釋義：現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，看來先生你還是心竅不通??！活動二：問題探究1.明確①想象奇特豐富；②敢于諷刺批判。【思考4】明確惠子用的"大瓠之種"事例，意在譏諷莊子的學說大而無用;莊子用的"不龜手之藥"事例意在證明自己的學說大有用處，只是惠子不能通曉領悟。啟示：這篇寓言說明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它?！舅伎?】明確反映了莊子的放曠豁達，無欲無