1、程少堂《詩經(jīng)·子衿》課例執(zhí)非常關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與（）的勾連，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中時(shí)刻感受到古代經(jīng)典作的現(xiàn)代生活氣息，邊學(xué)邊用，潛移默化中接受文言知識(shí)。

C.政策法規(guī)

古代典故

外國生活

現(xiàn)代生活

2、張玉新執(zhí)教《東坡詞二首》的課例中，特別強(qiáng)調(diào)“教服務(wù)于學(xué)”，其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重在（）。

想象

朗讀

閱讀方法和策略

寫作3、武鳳霞的《一株紫丁香》課例是借助（

）對(duì)接兒童生活。

D.圖畫

資料推展

想象

故事4、“素描作文”教學(xué)的訓(xùn)練非常重視（

）。

A.訓(xùn)練學(xué)生的構(gòu)思能力

訓(xùn)練學(xué)生的思維能力

訓(xùn)練學(xué)生的想象能力

訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力

5、新課程提倡的“三維目標(biāo)”是（

）這三個(gè)維度。

知識(shí)，過程，方法

知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀

知識(shí)，能力，素質(zhì)

知識(shí)，思維，習(xí)慣6、被稱為“本色語文”的代表教師是（）。

B.曹勇軍

王崧舟

韓軍

黃厚江

7、歐陽代娜老師執(zhí)教的（）課例，體現(xiàn)了文言文串講發(fā)的傳統(tǒng)精髓和現(xiàn)代化改造。

《蘭亭集序》

《醉翁亭記》

《小石潭記》

《岳陽樓記》

8、竇桂梅《林沖棒打洪教頭》教例充分體現(xiàn)了（

）教學(xué)法的靈活和生動(dòng)。

E.講授法

F.串講法

朗讀

小組合作多項(xiàng)選擇題9、黃厚江老師語文“本色教學(xué)”的“閱讀教學(xué)策略”有：().

以講授為主

以文本理解為基礎(chǔ)?

以問題探討為引導(dǎo)?

以語言活動(dòng)為基本形式?

10、“大語文”說明文教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有：（）。

說明文教學(xué)設(shè)計(jì)“有追求”?

說明文要講很多百科知識(shí)?

說明文知識(shí)訓(xùn)練設(shè)計(jì)“活”而“實(shí)”?

說明文的教學(xué)視野開闊?

11、中小學(xué)詩歌教學(xué)對(duì)語文教師素養(yǎng)的要求：（）。

教師要提高現(xiàn)代詩歌的解讀和鑒賞水平?

教師要有較強(qiáng)的朗讀能力?

教師要能夠進(jìn)行科學(xué)的朗讀指導(dǎo)?

教師要注意創(chuàng)新詩歌教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)?

12、洪鎮(zhèn)濤語感訓(xùn)練的四步課堂結(jié)構(gòu)包括:（）。

積累語言，積淀語感?

實(shí)踐語言，習(xí)得語感?

品味語言，生成語感?

感受語言，觸發(fā)語感?

13、散文獨(dú)特的審美特質(zhì)有：().

散文的語言形式美?

散文的結(jié)構(gòu)美?

散文的性情之美?

散文的音韻美?

判斷題14、張孝純老師運(yùn)用“大語文”理念指導(dǎo)下的說明文教學(xué)視野非常開闊。A.√

B.×15、在初中低年級(jí)，小說的教學(xué)往往可以處理為記敘文教學(xué)；在高中，小說的教學(xué)則非常明顯地表現(xiàn)為文學(xué)作品的欣賞教學(xué)。A.√

B.×16、

串講是一種陳舊的文言文教學(xué)方法，應(yīng)該淘汰掉。A.√B.×

17、散文體式繁雜，形式自由，取材廣泛，寫法靈活，風(fēng)格多樣融敘事、抒情、描寫、議論于一爐。A.√

B.×18、目前國內(nèi)對(duì)“實(shí)用文”的概念和“實(shí)用文閱讀能力”的界定已經(jīng)很成熟了。A.√B.×

19、

王崧舟執(zhí)教《楓橋夜泊》中有高度詩化的教學(xué)語言。A.√

B.×20、“串講”之所以是“串講”，就是要緊扣文本的語句，把字、詞、句的意義、修辭等逐個(gè)進(jìn)行解釋。這種教法，有人總結(jié)為“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，頗有道理。正因其“逐字、逐詞、逐句”的落實(shí)，所以串講模式在引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞句表層意思上有著一定的優(yōu)勢(shì)。A.√

B.×21、語感是一種語言修養(yǎng)，是對(duì)一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺，語感的獲得既要有豐富的感性實(shí)踐，還要有理性的語言知識(shí)分析。A.√

B.×22、陳鐘樑的《合歡樹》課堂實(shí)錄充分體現(xiàn)了多媒體技術(shù)運(yùn)用到語文課堂的教學(xué)風(fēng)格。A.√B.×

23、“串講”以文本本身為線索“串”起了所有的教學(xué)內(nèi)容，為“講”開辟了自由靈活而又井然有序的空間。這樣就很好的解決了文本語言知識(shí)的講解和文本思想內(nèi)涵理解的矛盾。A.√

B.×24、

黃厚江老師被稱為“本色語文”的倡導(dǎo)人。

A.√

B.×25、王崧舟執(zhí)教《楓橋夜泊》用到了精彩的朗讀教學(xué)。A.√

B.×26、洪鎮(zhèn)濤老師善于運(yùn)用“比較揣摩法”，對(duì)文本的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的辦法.A.√

B.×27、

方帆老師執(zhí)教的《荔枝蜜》課例跟中國老師教學(xué)《荔枝蜜》有很大的差異。

A.√

B.×28、李衛(wèi)東老師執(zhí)教的《陋室銘》案例，被張定遠(yuǎn)譽(yù)為“文言文教學(xué)的范例”。A.√

B.×29、“真情實(shí)感”并不能保證學(xué)生能寫出好文章。A.√

B.×30、

吳泓老師認(rèn)為“高中語文專題研究性學(xué)習(xí)”四大特征是“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、完整經(jīng)典、專題閱讀、讀寫一體”。

A.√

B.×主觀題31、

話題式手法參考答案：

話題式手法主要是一種探究的手法，即設(shè)置難易適度的與課文密切相關(guān)的問題，給學(xué)生以“抓手”，讓學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。

32、

文本細(xì)讀參考答案：

文本細(xì)讀源于20世紀(jì)西方文論中的一個(gè)重要流派——語義學(xué)。在課程教學(xué)語境下談文本細(xì)讀主要是強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文本本身就是一個(gè)自足獨(dú)立的存在，閱讀要以作品文本自身展開描述和評(píng)價(jià)。至于作者的真實(shí)意圖，我們只能以作品為依據(jù)。

33、

板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)參考答案：

板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)就是將一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過程分為幾個(gè)明顯的而彼此之間又有密切關(guān)聯(lián)的教學(xué)“板塊”，即教學(xué)的過程、教學(xué)的內(nèi)容呈“板塊”狀并列而又一步一步地逐層深入。

34、

切入口參考答案：

切入口是一個(gè)具有中國特色的閱讀教學(xué)用語，是閱讀教學(xué)的“穴位”——閱讀教學(xué)中一個(gè)特殊的“感覺點(diǎn)”和“經(jīng)略交匯點(diǎn)”

35、

語文味兒參考答案：

語文味兒是指在語文教學(xué)過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種極具教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的審美快感與自由境界。

36、主問題參考答案：

主問題是相對(duì)于課堂上隨意的連問、簡(jiǎn)單的追問和習(xí)慣性的碎問而言的，它指的是課文研讀教學(xué)中能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重要的提問或問題，能夠加大的“簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合”。

37、

文心技巧參考答案：

文心技巧包括讀者意識(shí)、發(fā)表意識(shí)、真話意識(shí)、作品意識(shí)。“文心技巧”沒有實(shí)實(shí)在在的訓(xùn)練，卻左右著人的寫作。

38、

拋錨式教學(xué)參考答案：

拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱“基于問題的教學(xué)”，這種教學(xué)要求學(xué)生在具體的情境中，基于一定的問題來思考探究，獲得一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；而不是直接接受某種知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。

39、說讀式手法參考答案：

說讀式手法是指用邊讀邊說的方式引導(dǎo)學(xué)生說一說讀一讀，讀一讀說一說，在讀與說的充分活動(dòng)中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行多角度的廣泛的理解。

40、

語感參考答案：

語感是一種語言修養(yǎng)，是對(duì)一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺，語感的獲得既要有豐富的感性實(shí)踐，還要有理性的語言知識(shí)分析。

41、原型解讀參考答案：

原型解讀是現(xiàn)代西方文藝批評(píng)流派之一，又稱神話原型派文藝批評(píng)、分析心理學(xué)派文藝。要打破每部作品的界限，強(qiáng)調(diào)帶有普遍性的原型因素，原型批評(píng)不把作品列為主要批評(píng)對(duì)象，而側(cè)重于從宏觀上總結(jié)文藝的普遍規(guī)律。

42、

舉例分析文言文如何融合現(xiàn)代教育理念進(jìn)行“串講”教學(xué)設(shè)計(jì)。參考答案：

若以歐陽代娜執(zhí)教《岳陽樓記》為例，有以下要點(diǎn)：關(guān)注學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）進(jìn)行了“藝術(shù)化”的教學(xué)設(shè)計(jì)；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）在問題的探究中理解；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）改變“串講”的具體形式；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）在誦讀活動(dòng)中加深理解。（沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

若沒有按照小標(biāo)題形式答題酌情扣分

43、結(jié)合具體的作文教學(xué)實(shí)錄，論述“言語交際表達(dá)訓(xùn)練”教學(xué)設(shè)計(jì)的操作要領(lǐng)。參考答案：

1、創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生真切體驗(yàn)“民謠”；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

2、鋪橋搭路，促使學(xué)生在探究中體驗(yàn)抽象詞匯；（沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

3、語感熏染，促使學(xué)生在比較、聯(lián)想中體驗(yàn)詞匯的詩性美；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

4、多元朗讀，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)詞匯傳遞的情感美

；（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

5、補(bǔ)充語文材料，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詞匯傳遞的文本意蘊(yùn)。（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

若沒有按照小標(biāo)題形式答題，酌情扣分

44、

任選一篇小說，嘗試設(shè)計(jì)一例閱讀教學(xué)的“切入口”教學(xué)片段。參考答案：

1、研讀文本，梳理閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的前提（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

2、結(jié)合學(xué)情，遴選閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的控制域（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）

3、重組教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)“教學(xué)邏輯”：切入口設(shè)計(jì)的關(guān)鍵（若沒有結(jié)合具體實(shí)例，則酌情扣分）要總體權(quán)衡教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間的匹配性。要認(rèn)真提煉教學(xué)內(nèi)容的最佳排列組合。

要精心研究“最佳排列組合”的要領(lǐng)：切入口的呈現(xiàn)若沒有按照小標(biāo)題形式答題酌情扣分。

45、

結(jié)合具體的作文教學(xué)實(shí)錄，論述素描作文教學(xué)設(shè)計(jì)的操作要領(lǐng)。參考答案：

以賈志敏《記一件-------的事》教例，素描作文教學(xué)設(shè)計(jì)的操作要領(lǐng)有以下幾點(diǎn)：1、素描作文教學(xué)的“序”：語言訓(xùn)練與思維發(fā)展的高度融合素描作文訓(xùn)練重視寫作教學(xué)序列的設(shè)計(jì)，而且這個(gè)序列非常重視“語言訓(xùn)練與思維發(fā)展”的配合，語言的條理性、觀察的順序性和思維的邏輯性三者的訓(xùn)練同時(shí)開展。2、素描作文的“招”：作文知識(shí)的“講”與“練”緊密結(jié)合教學(xué)知識(shí)清晰可辨別，不是空架子；學(xué)練結(jié)合，點(diǎn)評(píng)精彩；開發(fā)游戲活動(dòng)，“學(xué)”“練”樂趣無窮。3、“素描作文”的“效”：真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)真實(shí)抒寫，引導(dǎo)學(xué)生的觀察生活的有心人，讓學(xué)生作文時(shí)“有東西可寫”；

樸實(shí)執(zhí)教，教學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)；

扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生語言文字基本功，落實(shí)三“關(guān)”：句子關(guān)、段落關(guān)和篇章關(guān)。答案組織符合“以小標(biāo)題形式分條闡述”。

46、結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，論述管建剛“作文評(píng)講課”的操作要領(lǐng)。參考答案：

結(jié)合其《作文評(píng)講課》案例，分析操作要領(lǐng)如下：尊重童心世界，先“放膽”后“小心”；（沒有舉例酌情扣分）“文心技巧”優(yōu)于“文字技巧”，寫作興趣和寫作意志是作文教學(xué)的核心；(沒有舉例酌情扣分）“慧心”經(jīng)營作文講評(píng)課型。（沒有舉例酌情扣分）

47、

結(jié)合具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，論述語文“三維目標(biāo)”中“過程與方法”維度的落實(shí)。參考答案：

以寧鴻彬執(zhí)教《皇帝的新裝》為例，“過程與方法”維度的落實(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1、開放發(fā)散的多元“答案”課堂教學(xué)中，教師設(shè)置能夠激發(fā)學(xué)生思維的問題、促使學(xué)生思維活躍，是實(shí)施“過程與方法”的第一步。在本課例中，可以明顯的觀察到這一點(diǎn)：第一個(gè)問題，學(xué)生的答案有：“一個(gè)不稱職的皇帝”“一個(gè)愚蠢的皇帝”“一個(gè)無能的皇帝”“一個(gè)昏庸的皇帝”“一個(gè)不可救藥的皇帝”“一個(gè)虛偽的皇帝”“一個(gè)愛美的皇帝”“一個(gè)無知的皇帝”。第二個(gè)問題學(xué)生的答案是“蠢、騙、偽、假、傻、裝、新、心”八個(gè)字。第三個(gè)問題由于問題本身的開放，答案更加多元。這些無不昭示著執(zhí)教者在“過程方法”維度的成功。2、高水平的引領(lǐng)與點(diǎn)撥如果說開放發(fā)散的多元答案是學(xué)生實(shí)施“學(xué)習(xí)過程與法”維度的開端，那么接下來教師對(duì)學(xué)生回答的回應(yīng)和引導(dǎo)則是實(shí)施“學(xué)習(xí)過程與法”維度的具體運(yùn)作。這個(gè)環(huán)節(jié)要求教師的反映敏捷、深刻，教師的高度和寬度對(duì)生的高度和寬度有著直接的影響。比如本課例中關(guān)于“愛美”與“臭美”的教學(xué)片斷就是成功的操作。3、學(xué)習(xí)方法的明示和示范在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)“過程與方法”的理解有很多誤區(qū)，有的理解為教師的教學(xué)方法，而沒有真實(shí)落腳在學(xué)生的“學(xué)習(xí)方法”上；有的雖然體會(huì)到是“學(xué)生的學(xué)習(xí)方法”，但是很難落實(shí)到具體的“學(xué)習(xí)方法”，只是隨意的提到“小組合作”“探究”等方法。本課例在這方面做的很好，教者在解決第二個(gè)問題時(shí)，明確指明“我們采用了恰當(dāng)?shù)暮Y選方法，這就是排除法、檢驗(yàn)法和比較法。希望大家記住這三種方法，并在今后注意學(xué)習(xí)運(yùn)用?！憋@得十分可貴。

答案組織符合“以小標(biāo)題形式分條闡述”。

48、

結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，論述黃厚江老師是如何實(shí)現(xiàn)其“本色”讀教學(xué)。參考答案：

答:可以結(jié)合《我們家的男子漢》課例，論述以下三點(diǎn)：（1）以文本理解為基礎(chǔ)；（2）以問題探討為引導(dǎo)；（3）以語言活動(dòng)為基本形式。

49、

結(jié)合具體教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例，論述舉例論述洪鎮(zhèn)濤的語感教學(xué)方法。參考答案：

1、美讀感染法根據(jù)文章的內(nèi)容要求，準(zhǔn)確安排停頓，處理重點(diǎn)，調(diào)控速度，把握語調(diào)，把文章朗聲誦讀出來。通過這種美讀，以感悟語言意蘊(yùn)，情感，韻味，形成語感。2、比較揣摩法對(duì)文本的標(biāo)點(diǎn)、字詞、句子或段落，采用加一加、減一減、調(diào)一調(diào)、聯(lián)一聯(lián)、換一換、改一改的辦法，讓學(xué)生在比較中體味語言運(yùn)用的妙處，以培養(yǎng)語感。3、語境創(chuàng)設(shè)法根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份，“參與”言語活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語言中獲得語感。4、切己體察法指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)，去體察語言的意蘊(yùn)、情感和韻味，以培養(yǎng)語感。以上四種方法在本課例中是交叉運(yùn)用或混合運(yùn)用，無法切割。答案組織符合“以小標(biāo)題形式分條闡述”。

50、結(jié)合具體教學(xué)實(shí)例，論述管建剛“作文評(píng)講課”的操作要領(lǐng)參考答案：

結(jié)合其《作文評(píng)講課》案例，分析操作要領(lǐng)如下：尊重童心世界，先“放膽”后“小心”；“文心技巧”優(yōu)于“文字技巧”，寫作興趣和寫作意志是作文教學(xué)的核心；“慧心”經(jīng)營作文講評(píng)課型。

51、結(jié)合王君《丑小鴨》教例，簡(jiǎn)要回答閱讀教學(xué)“切入口”的設(shè)計(jì)要領(lǐng)參考答案：

一、研讀文本，梳理閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的前提二、結(jié)合學(xué)情，遴選閱讀教學(xué)內(nèi)容：切入口設(shè)計(jì)的控制域三、重組教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)“教學(xué)邏輯”：切入口設(shè)計(jì)的關(guān)鍵這里的關(guān)鍵在于“知識(shí)邏輯”向“教學(xué)邏輯”轉(zhuǎn)化：1、要總體權(quán)衡教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間的匹配性。2、要認(rèn)真提煉教學(xué)內(nèi)容的最佳排列組合。

四、要精心研究“最佳排列組合”的要領(lǐng)：切入口的呈現(xiàn)52、

聯(lián)系張學(xué)青《月光啟蒙》教學(xué)實(shí)錄，談?wù)勆⑽牡脑~匯教學(xué)策略？參考答案：

1.

創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生真切體驗(yàn)“民謠”

2.

鋪橋搭路，促使學(xué)生在探究中體驗(yàn)抽象詞匯3.語感熏染，促使學(xué)生在比較、聯(lián)想中體驗(yàn)詞匯的詩性美。4.多元朗讀，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)詞匯傳遞的情感美

5.補(bǔ)充語文材料，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詞匯傳遞的文本意蘊(yùn)

53、

賞析王崧舟執(zhí)教《楓橋夜泊》中高度詩化的教學(xué)語言。參考答案：

本課例是其詩意語文的典型代表，整個(gè)課例中詩化的語言比比皆是，回環(huán)、排比、對(duì)偶、四字句、整句的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步；描述性、解釋性的教學(xué)語言詞匯豐富、細(xì)膩準(zhǔn)確。

54、

閱讀竇桂梅《游園不值》教例，簡(jiǎn)要回答該課例語文教學(xué)資源是如何開發(fā)和利用的。參考答案：

一是課外教學(xué)資源引用量很大。細(xì)數(shù)本課例中的所引用到的詩文，對(duì)我們很有啟示：《題李凝幽居》、《尋隱者不遇》、《尋陸鴻漸不遇》、《尋西山隱者不遇》、《訪戴天山道士不遇》、《雪夜訪戴不遇》、陸游《馬上傳》（楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭）、陸游《臨安春雨初蒙》（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花）、陸游《臨安春雨初霧》（“可憐九月初三夜”）、王維的“萬樹江邊杏。新開一夜風(fēng)。”、錢鐘書對(duì)陸游的詩作和葉紹翁詩作的評(píng)價(jià)。二是對(duì)引用資源使用方式靈活多樣。本課例執(zhí)教者對(duì)這些教學(xué)資源的運(yùn)用手法靈活，巧妙穿插于不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到“厚而不重”的教學(xué)效果。比如：在探索誦讀古詩的規(guī)律時(shí)引用《題李凝幽居》和《尋隱者不遇》；在營造“不遇”的“文人情結(jié)”時(shí)集中呈現(xiàn)《尋隱者不遇》《尋陸鴻漸不遇》《尋西山隱者不遇》《訪戴天山道士不遇》《雪夜訪戴不遇》。

55、闡述文言文“串講”的內(nèi)涵。參考答案：

1、逐字、逐句“訓(xùn)”“釋”“串講”之所以是“串講”，就是要緊扣文本的語句，把字、詞、句的意義、修辭等逐個(gè)進(jìn)行解釋。這種教法，有人總結(jié)為“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真經(jīng)”，頗有道理。正因其“逐字、逐詞、逐句”的落實(shí)，所以串講模式在引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞句表層意思上有著無可比擬的優(yōu)勢(shì)。2、“相接相續(xù)”“串”的本意就是用一個(gè)主線貫穿零散的事物。用在“串講”這一教學(xué)方法中特指以“文本本身”