任務三創(chuàng)新題型，靈活應對

學案18多文本比較和“印證”

【學前微語】在學考文言文試題中，除了有對單篇文言文的考查之外，還有文言文

的比較閱讀，其突出的特點是：閱讀材料由兩則有一定關聯(lián)（如主題相同）的材料

組成。比較閱讀的文本組合，有時是雙文本，有時是三個文本。如2024年新高考

I卷文言文閱讀選擇了記敘性文本《資治通鑒?漢紀》和議論性文本《讀通鑒論》

兩個文本，2024年新高考H卷選擇了記敘性文本《史記?魏世家》《史記?留侯世家》

和議論性文本《論衡?非韓》三個文本。試題方面，因為是“比較閱讀”，所以探

究材料之間相同點和不同點就成了設題的主要方向，另外，多文本材料觀點“印

證”題目，多出現(xiàn)在簡答題中。如2024年新高考I卷文言文閱讀第14題（王夫之

強調李陵“大節(jié)喪,則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？

請簡要概括）。

活動一比較多文本分析異同點

（2024?福建龍巖三模）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

荊有善相人者，所言無遺策，聞于國。莊王見而問焉。對日：“臣非能相人

也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者，其家必日益，身

必日榮，此所謂吉人也。觀事君者也，其友皆誠信有行好善，如此者，事君日益，

官職日進，此所謂吉臣也。觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭

證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。臣非能相人也，能

觀人之友也?！鼻f王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。故賢主之時見文

藝之人也，非特具之而已也，所以就大務也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?貴當》）

材料二：

寧戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；堯舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日

久。故賢圣之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，

非必與之臨財分貨乃知其廉也；非必與之犯難涉危乃知其勇也。舉事決斷，是以

知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大于貍也；見象之牙，

而知其大于牛也；一節(jié)見，則百節(jié)知矣。由此觀之，以所見可以占未發(fā)，睹小節(jié)

固足以知大體矣。（節(jié)選自《說苑?尊賢》）

材料三：

或日：“吾子論漢末貢舉之事，誠得其病也。今必欲戒既往之失，避傾車之

路，豈有方乎？土有風姿豐偉，雅望有馀，而懷空抱虛，干植不足，以貌取之，

則不必得賢；徐徐先試，則不可倉卒。將如之何？”抱樸子答曰：“知人則哲，

上圣所難。今使牧守皆能審良才于未用，保性履之始終，誠未易也。但共遣其私

情，竭其聰明，不為利欲動，不為屬托屈。所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳

之，修其名而考其行，校同異以備虛飾。令親族稱其孝友，邦閭歸其信義，嘗小

仕者，有忠清之效，治事之干，則寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇也?！?/p>

（節(jié)選自《抱樸子?審舉》）

1.三則材料都談到“知人”，側重點有什么不同？

答

答案①材料一側重觀察其所交的朋友而側面知人。

②材料二側重從觀察人的小節(jié)而知人。

③材料三側重強調實地考察其人是否德才兼?zhèn)洹?/p>

解析材料一中，“善相人”對于自己的識人之術，指出“臣非能相人也，能觀

人之友也”，并針對“布衣”“事君者”“入主”三者分別加以分析。從“友”

可看出，材料一側重觀察其所交的朋友而側面知人。

材料二中，材料最后總結道“由此觀之，以所見可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大

體矣”，從中可以看出，材料二側重從觀察人的小節(jié)而知人。

材料三中，作者指出“以貌取之，則不必得賢”，從而指出我們看人不能光看表

面，還要深入觀察其內在實質。由此可見，材料三側重強調實地考察其人是否德

才兼?zhèn)洹?/p>

【參考譯文】

材料一：

楚國有個善于給人看相的人，他的判斷不曾有失誤，名聲聞于全國。楚莊王

召見并詢問他。他回答說：“我不是能給人看相，而是能觀察人的朋友。觀察平

民，如果他的朋友都孝順老人、尊敬兄長、忠厚恭謹、敬畏王命，這樣的人，他

家里一定會日益富足，自身一定會日益顯榮，這就是所說的吉人。觀察侍奉君主

的臣子，如果他的朋友都忠誠可靠、品德高尚、樂于行善，這樣的臣子，侍奉的

君主就會更有進益，他的官職就會日益得到升遷，這就是所說的吉臣。觀察君主，

如果他的朝臣多是賢能的人，身邊的侍從多是忠誠的人，君主有過失，都爭相進

諫，這樣的君主，他的國家就會日益安定，自身就會日益尊貴，天下就會日益敬

服，這就是所說的吉主。我不是能給人看相，而是能觀察人的朋友??！"楚莊王

認為他說得很好，于是迅速搜羅賢士，日夜不懈，終于稱霸天下。所以賢明的君

主時常召見擅長各種技藝的人，不只是擁有他們罷了，而是用來成就大業(yè)的。

材料二：

寧戚敲擊牛角唱著悲涼低沉的歌，齊桓公聽到后任用了他；堯舜在桑樹下相

會，樹蔭還沒有產(chǎn)生變化就成為知己；周文王任用姜太公也沒有經(jīng)過長時間的考

察。所以圣人與賢人的相遇，不用等很久就能夠親近；有才能的人相見，不用等

考察就能夠了解對方。所以士人的接觸，不一定要與他面對財物分配才能了解他

的廉潔；不一定要與他身冒危難經(jīng)歷艱險才能了解他的勇敢。辦事堅決明斷，因

此（或“憑這”）知道他是勇敢的；收受給予能謙讓，因此（或“憑這”）知道他是廉

潔的。所以看見老虎的尾巴，就知道它比貍貓大；看見大象的牙齒，就知道它比

牛大；見到一部分，就知道整體了。由此看來，憑見到的能夠預測未發(fā)生的，見

到一小部分本來就足夠知道整體了。

材料三：

有人說：“您談論漢朝末年貢舉的事情，確實是說到了它的癥結。如果一定

要戒除以往的過失，避開翻車的道路，難道有什么方法嗎？士人有的風度姿態(tài)豐

滿魁偉，嚴整的儀容綽綽有余，但缺乏內在的修養(yǎng)，根本的東西不足，如果根據(jù)

外貌取用他，那么不一定能夠得到賢者；如果慢慢地先試一試，就又不能很快得

到賢者。怎么辦呢？”抱樸子回答說：“能透徹地了解人就可稱為明智，這對于

大圣人也是困難的。如今讓州牧郡守全都能夠在任用之前考察良才，保證他們的

本性和行為始終一致，實在是不容易的。（牧守）只要都驅遣自己的私情，充分發(fā)

揮聰明才智，不為私利而動心，不為（他人的）請托而屈服（就能實現(xiàn)）。對所要薦舉

的人，一定深思熟慮反復觀察，廣泛詢問詳細了解，按其名聲考察他們的行為,

比較異同以全面了解虛名之下實際的不足。假如他的家里人和親戚都稱贅他孝順

友愛，鄉(xiāng)親鄰居都稱贅他守信講義，就嘗試著讓他當個小官，如果有忠誠清廉的

政績，處理事情的才干，那么一寸錦緞也可以知道其工巧，就是刺殺老鼠也可以

看出勇敢了?！?/p>

（二）（2024?江蘇鹽城、南京一模）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅而前。而蜀本謂敵不便至，不作城

守調度。及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會議，

計無所出?；蛞詾槭裰c吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，

易以自守，宜可奔南。

譙周以為：“自古以來，無寄他國為天子者也，今若入?yún)?，固當臣服。且?/p>

理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。

等為小稱臣，孰與為大？再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當早為之計，然

后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保，恐發(fā)足之日，其變不測，

何至南之有乎！”群臣或難周日：“今艾以不遠，恐不受降，如之何？"周日：

“方今東吳未賓，事勢不得不受之，受之后，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土

以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之?！北娙藷o以易周之理。于是遂從周策。

劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。（節(jié)選自《三國志?蜀書?譙周傳》）

材料二：

魏之伐蜀也，吳人或謂襄陽張悌日：“司馬氏得政以來，大難屢作，百姓未

服，今又勞力遠征，敗于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操雖功蓋中夏，

民畏其威而不懷其德也。丕、睿承之，刑繁役重，東西驅馳，無有寧歲。司馬懿

父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。

故淮南三叛，而腹心不擾；曹髦之死，四方不動。任賢使能，各盡其心，其本根

固矣，奸計立矣。今蜀閹宦專朝，國無政令，而玩戎贖武，民勞卒敝，競于外利，

不修守備。彼強弱不同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克。噫！彼之得志，我之

憂也?！眳侨诵ζ溲裕潦悄朔?。（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀十》）

2.蜀國傾覆的原因在兩則材料中都有所揭示，請簡要概括其共同點。

答案①守備不修。②缺乏智謀。③魏蜀兩國強弱懸殊。

解析由材料一中的“而蜀本謂敵不便至，不作城守調度。及聞艾已入陰平，百

姓擾擾，皆迸山野，不可禁制”“今大敵以近，禍敗將及”和材料二中的“今蜀

閹宦專朝，國無政令，而玩戎默武，民勞卒敝，競于外利，不修守備。彼強弱不

同，智算亦勝，因危而伐，殆無不克”可知，“蜀國傾覆”的原因有三個共同點：

一是材料一的“不作城守調度”和材料二的“不修守備”，都是說守備不修；二

是材料一的“而蜀本謂敵不便至”和材料二的“智算亦勝”，都是說缺乏智謀；

三是材料一的“今大敵以近，禍敗將及”和材料二的“彼強弱不同”，都是說魏

蜀兩國強弱懸殊。

【參考譯文】

材料一：

景耀六年冬，魏國大將軍鄧艾攻占江由，長驅直入。而蜀國本以為敵軍不會

馬上攻來，未做守城的準備。等到聽說鄧艾已進入陰平，百姓慌亂騷動，紛紛逃

進山林荒野，不能禁止。后主劉禪召集群臣討論對策，無人能想出妙計。有人認

為蜀國與吳國，本為友盟，應該可以投靠吳國；有人認為南中七郡，陡峭險阻，

容易守御，應該可以南奔。

只有譙周認為：“自古以來，沒有寄依別國而做天子的事，現(xiàn)在如果投奔吳

國，一定栗臣服吳國。而國家的政令和倫理不同，大的能吞并小的，這是自然規(guī)

律。從這一點看，魏國能夠吞并吳國，而吳國卻不能吞并魏國，這是很明白的事。

同樣是稱臣，向小國稱臣與向大國稱臣相比，哪一個更好？兩次受辱與一次受辱

相比，哪一個更恥辱呢？而且如果想要奔赴南方，就應當及早計劃好，才能成功；

如今大敵已經(jīng)臨近，災禍失敗也將要降臨，而且眾小人之心，沒有一個可保其不

變，恐怕我們出發(fā)的時候，其變化不可預料，怎么能到達南中呢！”群臣中有人

對譙周說：“如今鄧艾已經(jīng)離我們不遠，恐怕他不接受我們投降，怎么辦呢？”

譙周說：“現(xiàn)在吳國還沒有臣服于魏，事情的形勢使他不得不接受，接受了也不

得不待之以禮。如果陛下投降魏國，而魏國不劃分土地封給陛下，我請求只身到

洛陽，用古代的大義與他們爭辯。”眾人沒有辦法改變譙周的道理。于是后主聽

從譙周的建議。劉姓平安無事，整個蜀國也因此而完好，都得力于譙周的謀劃。

材料二：

魏國伐蜀時，吳國有人對襄陽人張悌說：“司馬氏得到朝政大權以來，國內

的大亂屢次出現(xiàn)，百姓還沒有歸服，如今又費盡辛勞去遠征，他會敗于沒有時間

休整，怎能取勝？”張悌說：“不是這樣。雖然曹操的功績在中原無人能及，但

民眾畏懼他的威勢，卻不感念他的恩德。曹丕、曹睿繼承他，刑罰苛繁勞役沉重，

驅使人民東西往來奔走，沒有一年安寧過。司馬懿父子累世立有大功，廢除對百

姓煩瑣苛刻的政策，而實行對百姓較為平和有利的政策，為百姓謀劃著想而解救

他們的疾苦，民心歸順他已經(jīng)很久了。因此淮南出現(xiàn)三個叛逆，而腹心之地不受

驚擾；曹髦被殺而死，四方也沒有引起叛亂。而且能夠任用賢能，使他們各盡其

心，他的根基是很穩(wěn)固的，奸計也得以實現(xiàn)了。而如今蜀國卻是宦官專擅朝政，

國家沒有政策法令，而且窮兵贖武，人民勞頓兵士疲憊，競爭于外利，不整治用

于防御的設施、器物。他們強弱不同，魏國人的智謀又勝過蜀國人，魏國乘其危

難而攻伐，大概戰(zhàn)無不勝。唉！魏國得志，是我們的憂患。”起初吳國人都取笑

他的話，到魏國取勝后才信服。

【借題點撥】

多文本材料如何分析異同點：

比較閱讀的基本方法是“異中求同，同中求異”。異中求同是指通過比較閱

讀，進行甄別、篩選和提煉，找出兩文的共同特點，揭示一般規(guī)律；同中求異則

是通過分析、剖析材料，弄清各自表達的內容，找出各自的個性，揭示個性特征。

做題的基本步驟：

第一，初讀文言語段，整體把握其主要內容。

第二，落實題目要求和比較的內容。多文本材料一般是針對同一歷史事件、

同一歷史人物的不同文本記錄或者評價。

第三，反復閱讀相關文字，勾畫分析，逐項進行“異中求同”或“同中求異”。

看準具體比較點是什么。觀察角度、立場、態(tài)度、原因分析都是比較的重點。比

較異同點簡答題難度并不大，找比較句子或比較區(qū)間非常關鍵。

第四是聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求將比較閱讀的結果用準確的語言表

達出來，不要用原文言文句子，要轉為自己的理解，還要注意比較點不要有交叉

重合。

【教考關聯(lián)】

篇名思想共同點觀點側重點

《子路、曾皙、冉有、公西華民德歸厚，

侍坐》都表達了自己理想中的治世為國以禮。

方法；都有對百姓的關注。安養(yǎng)民眾，

《齊桓晉文之事》

保民而王。

篇名觀點共同之處觀點側重點

皇帝要居安思

《諫太宗十思疏》

危，戒奢以儉。

都表現(xiàn)了理性思考；都對現(xiàn)實君

秦朝的滅亡是

主有勸誡作用；都居安思危；都

《阿房宮賦》因為驕奢淫逸，

體現(xiàn)出古代知識分子的責任感

不施仁義。

和憂慮。

六國是因為賄

《六國論》

賂而亡國。

活動二理解雙文本觀點如何“印證"

（一）（2024.山東濟寧二模）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三

年而不見用。不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君日：“寡人聞之，縷因針而入,

不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？

客日：“不然！臣聞周氏之學、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔

矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也?！泵蠂L君日：

“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之F也。君

子誠能刑于內，則物應于外矣。夫土壤且可為忠，況有食谷之君乎？”客日：“不

然！臣見鶻鵲巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅矣。大風至，

則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人

之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君

復屬之齊王，齊王使為相。（節(jié)選自《說苑?善說》）

材料二：

孫卿日：“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭

之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無

不行矣。”夫是之謂能貴其所貴。（節(jié)選自《說苑?善說》）

1.材料二中，孫卿主張的談說之術包括“堅強以持之，譬稱以諭之”，簡要概括

材料一中的門客是怎樣體現(xiàn)這兩點的。

答：

答案①與孟嘗君辯論時，門客堅持己見，反復陳說，終達目的。②門客善用譬

喻，以狗、鵝鸚、狐鼠等設喻，增強了說服力。

解析①由材料一“故客反謂孟嘗君曰……孟嘗君曰……客曰……孟嘗君曰……

客曰……于是孟嘗君復屬之齊王，齊王使為相”可知，與孟嘗君辯論時，門客堅

持己見，反復陳說，終達目的。

②由材料一“客曰：‘不然！臣聞周氏之害、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指

屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪

也'"“客曰：‘不然！臣見鵝鸚巢于葦苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，

人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也”可知，門客

善用譬喻，以狗、鶻鸚、狐鼠等設喻，增強了說服力。

【參考譯文】

材料一：

孟嘗君推薦他的門客給齊王，三年過后而不被重用，于是這位門客就回來對

孟嘗君說：“您將我推薦給齊王，三年還沒有得到任用。不知是臣下的過錯，還

是您的過錯？”孟嘗君說：“我曾經(jīng)聽說，絲線依靠針而穿入，不因針而繃緊；

嫁女兒要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫婦和睦。你才干一定不夠，還有什么

理由埋怨我呢？”門客說：“不是這樣的！我聽說周氏的學、韓氏的盧，都是天

下跑得快的狗。（主人）看見兔子就指點給它，那么就不會失掉兔子；（主人）如果遠

遠望見才放開狗，那么經(jīng)過幾世也不能夠得到兔子。狗并非沒有能力，而是指點

人的過錯?！泵蠂L君說：“不是這樣的！從前華舟和杞梁作戰(zhàn)而死，他們的妻子

悲痛欲絕，對著城墻痛哭，城角因此倒塌，城墻也因此潰毀。君子如果真能在心

里有法度，那么就會感應在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠所感動，更何

況食五谷的國君呢？”門客說：“不是這樣的！我看見鶴鶉在蘆葦上筑巢，用毛

發(fā)附著，建造巢穴，那些織造的女工也做不到，可以說完好而牢固了。（可是）大

風吹來，就會使蘆花折斷，鳥卵摔破，小鳥摔死，為什么呢？那是因為它所依托

的事物使它這樣??！再說狐貍是人們所攻殺的，老鼠是人們所熏殺的。（可）我并

沒有看見谷神廟里的狐貍被攻殺，土地廟里的老鼠被熏殺，為什么呢？這是因為

它所依托的地方使它這樣??！”于是孟嘗君再次將他推薦給齊王，齊王任命他為

相。

材料二:

孫卿說：“勸說的方法，（必須）恭敬嚴肅地樹立自己的觀點，端正誠實地對

待此事，堅毅牢固地堅持自己的態(tài)度，運用比喻方法使對方理解事理，分清是非

利弊優(yōu)劣使對方明白道理，用歡快激憤來表達它；寶貝它，珍視它，貴重它，使

它神奇。像這樣，那么勸說沒有行不通的了?！边@就叫能使自己看重的東西貴重

起來。

（二）（2024.湖南衡陽二模）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞

夫為車騎將軍。

孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請上日：“楚兵剽

輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制?！鄙显S之。

太尉既會兵滎陽，吳方攻梁，梁急，請救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。

梁日使使請?zhí)?，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉

不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數(shù)欲

挑戰(zhàn)，終不出。夜，軍中驚，內相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃

之，復定。后吳奔壁東南限，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入。吳

兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉沸棄其軍，而與壯士數(shù)千

人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。月余，

越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計謀為是。

由此梁孝王與太尉有隙。（節(jié)選自《史記?絳侯周勃世家》）

材料二：

為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可

以制利害，可以待敵。（節(jié)選自蘇洵《心術》）

2.材料二中說：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害,

可以待敵?！敝軄喎蛟谄蕉▍浅畞y中是如何體現(xiàn)這一點的？請簡要概括。

答：

答案①梁國危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動，堅決執(zhí)

行自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。②叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，周亞夫始終不出兵應戰(zhàn)。③夜里營

中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。④叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術，

周亞夫不為所惑。

解析①由材料一“梁急，請救……景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出”

可知，梁國危急，梁王求救，景帝下詔命其救援，周亞夫均不為所動，堅決執(zhí)行

自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

②由材料一“吳兵乏糧，饑，數(shù)欲挑戰(zhàn)，終不出”可知，叛軍缺糧，屢次挑戰(zhàn)，

周亞夫始終不出兵應戰(zhàn)。

③由材料一“夜，軍中驚，內相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起”可知，

夜里營中驚擾，甚至鬧到自己帳前，周亞夫也靜臥不起。

④由材料一“后吳奔壁東南瞰，太尉使備西北，已而其精兵果奔西北，不得入”

可知，叛軍使用聲東擊西的戰(zhàn)術，周亞夫不為所惑。

【參考譯文】

材料一:

孝文帝將要去世的時候，告誡太子說：“假使發(fā)生危急情況，周亞夫是真正

可以擔當領兵重任的?！蔽牡廴ナ篮螅⒕暗凼谟柚軄喎蜍囼T將軍的官職。

孝景帝三年，吳、楚兩國叛亂。周亞夫由中尉升任太尉，領兵向東攻打吳、

楚叛軍。于是周亞夫親自請示皇帝說：“楚兵勇猛輕捷，很難與他們針鋒相對。

我希望先把梁國放棄，讓他們進攻，我們去斷絕他們的糧道，這樣才能把他們制

服?！毙⒕暗弁饬怂囊庖?。

太尉周亞夫已經(jīng)在滎陽會軍，吳國叛軍正在進攻梁國，梁國形勢危急，請求

援救。而太尉卻領兵向東北跑到昌邑，在深溝高壘中堅守不出。梁國天天派使者

向太尉求救，太尉認為堅守有利，不肯去救。梁國上書報告孝景帝，孝景帝隨即

派使者詔令太尉救梁。太尉不遵從皇帝的詔令，堅守營壘仍不出兵，而是派遣輕

騎兵弓高侯等人去斷絕吳、楚叛軍后方的糧道。吳國軍隊缺乏糧食，士兵饑餓，

屢次挑戰(zhàn)，可是太尉始終不出戰(zhàn)。夜里，漢軍營中驚亂，軍內互相攻擊擾亂，甚

至鬧到了太尉的營帳之下。太尉卻始終靜臥不起。不久，就恢復了安定。后來吳

軍朝漢軍軍營東南角奔來，太尉卻讓士兵注意防備西北角。后來吳國精兵果然奔

到了漢軍營壘的西北角，但不能攻入。吳兵已經(jīng)很饑餓了，于是就率領士兵離去。

太尉派精兵去追擊，大敗吳軍。吳王劉沸拋棄了他的大軍，與幾千名精壯士卒逃

跑，逃到江南丹徒自保。漢兵因此乘勝追擊，于是全部俘虜了叛軍，并使他們投

降，又懸賞千金買吳王人頭。過了一個多月，越人斬了吳王的頭來報告漢王朝。

雙方攻守共三個月，吳、楚叛亂就被打敗平定了。這時將領們才認識到太尉的計

謀是正確的?？墒怯捎谶@次平叛，梁孝王卻和太尉有了仇怨。

材料二：

作為將領的原則，應當首先修養(yǎng)心性，做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋

鹿在身邊突然出現(xiàn)而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，可以對付敵人。

【借題點撥】

文言文雙文本“印證”題答法：

這類題目一般以“材料二的觀點在材料一中是（怎樣）如何體現(xiàn)的”形式出

現(xiàn)，主要是考查考生分析文章信息、歸納內容要點的能力。這類題目在思路上屬

于“反推”題，根據(jù)題干中的結論或者理論、評價，去原文中尋找答案，然后提

取歸納。

答題步驟：

①閱讀題干，理解題干給出的理論或評價。試題材料二給出的評價句其實都

是結論性觀點，也可以作材料一的論點。

②根據(jù)這一觀點，尋找文本答題區(qū)間，找到對應句子，其實就是尋找論據(jù)。

答題區(qū)間都在材料一。找到之后，權衡分析，一一對應。

③最后，根據(jù)答題區(qū)間內容，提取歸納“體現(xiàn)”。觀點和論據(jù)合二為一。

對點練案

（分值：12分）

一'閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

先王之為樂也，將以定萬物之情，一天下之意也。刑教一體，禮樂外內也。

刑馳則教不獨行，禮廢則樂無所立。尊卑有分，上下有等，謂之禮；人安其生，

情意無哀，謂之樂。禮逾其制則尊卑乖，樂失其序則親疏亂。禮定其象，樂平其

心；禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平。（節(jié)選自阮籍《樂論》）

材料二：

夫言移風易俗者，必承衰弊之后也。古人知情之不可放，故抑其所遁；知欲

之不可絕，故因其所自。故為可奉之禮，制可導之樂。絲竹與俎豆并存，進退相

須，共為一體，從善日遷，然后化成。（節(jié)選自嵇康《聲無哀樂論》）

1.（3分）兩則材料對于音樂的作用有何相同的觀點？

答：

答案他們都認為禮樂應相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化作用。

解析由材料一“禮定其象，樂平其心；禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平”

和材料二“故為可奉之禮，制可導之樂。絲竹與俎豆并存，進退相須，共為一體,

從善日遷，然后化成”可知，他們都認為禮樂應相互配合，方能發(fā)揮音樂的教化

作用。

【參考譯文】

材料一：

先王制樂，是希望安定天下萬物的情態(tài)，統(tǒng)一天下百姓的意志。刑罰和教化

一體，樂和禮內外互補。刑罰松弛則教化不能獨自發(fā)揮作用，禮教廢棄則樂就失

去了根基。人有尊卑之分、上下之別，這就是禮的體現(xiàn)；人們安于自身的生活，

沒有過分哀傷的情感，這就是樂的功能。禮逾越其應有的規(guī)制，尊卑就會錯位；

樂失去其自身的秩序，那么親疏關系就會混亂。禮規(guī)定人們的外在行為，樂平和

人們的內心世界；禮治外，樂化內，禮樂端直，因而天下太平。

材料二：

人們所講的改變風俗這種情況，一定緊承在社會衰敗之后。古人知道情感不

可放縱，所以抑制它泛濫；知道欲望不能斷絕，便有意引導它走上應有的軌道。

所以制定了可以奉行的禮節(jié)，創(chuàng)制了可以引導感情的音樂。音樂和禮儀并存，一

舉一動互相配合，融為一體，人們一天天地改掉缺點，走向善良，然后教化就成

功了。

二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

世謂受福佑者，既以為行善所致；又謂被禍害者，為惡所得。漢將李廣與望

氣王朔燕語曰：“自漢擊匈奴，而廣未常不在其中，而諸校尉以下，才能不及中，

然以胡軍功取侯者數(shù)十人。而廣不為后人，然終無尺寸之功以得封邑者，何也？

豈吾相不當侯？且固命也？”朔日：“將軍自念，豈常有恨者乎？”廣曰：“吾

為隴西太守，羌常反，吾誘而降之八百余人，吾詐而同日殺之。至今恨之，獨此

矣！"朔日：“禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也?！崩顝V然之，聞者

信之。夫不侯猶不王者也。不侯何恨，不王何負乎？孔子不王，論者不謂之有負；

李廣不侯，王朔謂之有恨。然則，王朔之言，失論之實矣。

（節(jié)選自《論衡?禍虛篇》）

材料二：

昔者，李廣以兵居郡者四十余年，以將軍出塞者歲相繼也，而大小之戰(zhàn)七十

余。遇以漢武之厚于賞功，克敵而取侯封者數(shù)十百人，廣之吏士侯者亦且數(shù)輩。

而廣每至于敗妞四廢罪，無尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以當幕府之責。當

時、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶也！竊嘗究之，以廣之能而遂至于

此者，由其治軍不用紀律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也。（節(jié)選

自《何博士備論?李廣論》）

【注】敗帆：挫敗損傷，多指戰(zhàn)事失敗。

2.（3分）兩則材料都引述了李廣未能封侯一事，但具體目的并不相同。請簡要概

括。

答：

答案材料一借之批判王朔的因果宿命論；材料二借之強調治軍應嚴肅紀律。

解析材料一中，對李廣未能封侯一事，王朔認為“禍莫大于殺已降，此乃將軍

所以不得侯者也”，對此，作者評價“孔子不王，論者不謂之有負；李廣不侯，

王朔謂之有恨。然則，王朔之言，失論之實矣”，是說王朔的話，違背了事理的

邏輯，強加因果關聯(lián)。由此可見，是借之批判王朔的因果宿命論。

材料二中，對李廣未能封侯一事，作者認為“竊嘗究之，以廣之能而遂至于此者,

由其治軍不用紀律，此所以勛烈、爵賞皆所不與，而又繼之以死也”，指出是因

為他統(tǒng)率軍隊紀律不嚴明。由此可見，是借之強調治軍應嚴肅紀律。

【參考譯文】

材料一：

世人認為受上天賜福保佑，是做好事招致的；又認為遭受禍害，是做壞事得

來的。漢將李廣與望氣的術士王朔私下閑談說：“從漢朝打擊匈奴以來，我沒有

不參加的，而各校尉以下，才能達不到一般人的水平，但是因為與匈奴打仗有功

得以封侯的有幾十人。我不居于人后，但是最終沒有得到一點兒功勞來取得封地,

為什么呢？難道是我的骨相不應該被封侯嗎？還是本來命中注定的呢？”王朔問

道：“將軍您自己想想，可曾有悔恨的事呢？”李廣說：“我擔任隴西太守時，

羌人曾經(jīng)反叛，我引誘投降的八百多人，他們都被我用欺詐的方法在同一天殺死

了。直到現(xiàn)在還為之悔恨的事，只有這一件！”王朔說：“災禍沒有比殺害已經(jīng)

投降的士兵更大的，這就是將軍你不能封侯的原因?！崩顝V認為正確，聽的人也

相信是這樣。沒有被封侯如同沒有被封王。沒有被封侯有什么悔恨的事，沒有被

封王又有什么虧心事呢？孔子沒有被封王，議論的人并不認為他有虧心事；李廣

沒有被封侯，王朔卻認為他有悔恨的事。既然這樣，那么王朔的話，違背了事理

的邏輯。

材料二：

過去，李廣率領軍隊屯兵邊境四十余年，憑借將軍的身份遠出邊塞作戰(zhàn)，一

年接著一年，經(jīng)歷的大小戰(zhàn)斗有七十多次。當時漢武帝對于立功者的賞賜十分豐

厚，因為打敗敵人立功而封侯的有數(shù)十、上百人，李廣手下的將士被封侯的也有

很多人。而李廣總是由于打敗仗被處罰，沒有建立一點兒功勞來取得封侯的爵賞，

最終因違犯軍令自殺來抵擋幕府小吏的責難。當時、后世的士人，沒有不惋惜他

的才能，而深深地悲嘆他多舛的命運。我曾私下探究過這件事，憑借李廣的才能

竟落了個這樣的結局，是因為他統(tǒng)率軍隊紀律不嚴明，這就是他功勛、爵賞都不

能得到，而又最終陷于死地的原因。

三'閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

武王問太公日：“論將之道奈何？"太公日：“將有五材十過?！蔽渫跞眨?/p>

“敢問其目。"太公日：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，

智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，

有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人

者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故

兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也。故置將

不可不察也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，不有亡國，必

有破軍殺將。”武王日：“善哉！”（節(jié)選自《六韜?論將》）

材料二：

王銘，字子敬，和州人。初隸元帥俞通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘

驍勇，選充奇兵。戰(zhàn)方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數(shù)有功。與吳軍

戰(zhàn)太湖，流矢中右臂，引佩刀出其鎂，復戰(zhàn)。通海勞之。龍灣之戰(zhàn)，逐北至采石，

銘獨突敵陣。敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當。賜文綺銀碗，選

充宿衛(wèi)。從取江州，戰(zhàn)康郎山及涇江口，復克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，

都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長淮衛(wèi)指揮僉事，移守溫州。上疏

日：“臣所領鎮(zhèn)，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨不足壯國威，猝有風潮之

變，捍御無所，勢須改為?！钡蹐罂?。于是繕城浚濠，悉倍于舊。加筑外垣，起

海神山屬郭公山，首尾二千余丈，宏敞壯麗，屹然東浙巨鎮(zhèn)。帝甚嘉之，予世襲。

銘嘗請告暫還和州。溫士女遮道送迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民

視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。"（節(jié)選自《明史?王銘傳》）

3.（3分）從材料二王銘移守溫州的經(jīng)歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪

些標準？

答：

答案符合智、仁、忠的標準。明于審勢，做事周備，這是智；士女送迎，足見

愛民，這是仁；為國謀劃，思壯國威，這是忠。

【參考譯文】

材料一：

武王問太公說：“怎樣評論將帥的優(yōu)劣得失呢？”太公回答說：“作為將領，

有‘五材‘，有‘十過‘。"武王又問：“能再具體給我講講嗎？”太公說：“所

說的五材，指勇、智、仁、信、忠五種美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不會淆亂，

仁慈就愛護他人，誠信就不會欺騙人，忠誠就沒有二心。所說的十過，指有的雖

然勇敢但卻輕易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性貪婪喜好貪圖

小利，有的性情仁慈而不忍心傷害他人，有的雖然機智但膽小怯懦，有的雖然誠

信但喜歡輕信別人，有的本性廉潔但不愛護他人，有的雖然有才智而反應遲緩，

有的雖然性格剛強但十分自負（剛愎自用），有的天性懦弱喜歡依賴他人。所以說,

戰(zhàn)爭是國家的大事，關系著生死存亡，戰(zhàn)爭的勝敗全在將帥手中。將帥，是國家

的輔佐大臣，先王一貫重視將帥的任免。所以任命將帥，不能不認真審察。因此

說，大凡戰(zhàn)爭，不能兩方面都獲勝，也不可能兩方都失敗。軍隊出征越過境，為

期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊戰(zhàn)敗，將領被殺?！蔽渫醯溃?/p>

“說得很好?！?/p>

材料二：

王銘，字子敬，和州人。最初隸屬元帥俞通海部下，隨軍在采石攻打蠻子海

牙。因為王銘勇猛，被選拔充當奇兵。從作戰(zhàn)一開始，他就率敢死隊打喊著突擊

敵人，攻克了敵人的水寨。從此多次有戰(zhàn)功。在太湖和吳軍交戰(zhàn)中，飛過來的箭

射中右臂，他拔出佩刀割出箭鎂，又投入戰(zhàn)斗。俞通海慰勞了他。龍灣之戰(zhàn)，追

趕敵人北到采石，王銘獨自沖入敵陣。敵兵拿槊刺他，傷了他的臉。王銘三進三

出，殺敵傷敵人數(shù)超過自己軍隊人數(shù)。賜給文綺銀碗，被選拔充當宿衛(wèi)。隨軍攻

取江州，激戰(zhàn)康郎山和涇江口，又攻克英山各寨，被提升為管軍百戶。洪武四年，

考察百戶中善用槍的人，大抵沒人能與王銘抗衡。積功升官到長淮衛(wèi)指揮僉事，

調任守衛(wèi)溫州。上奏說：“臣所管轄的地方，對外控制海盜（倭寇），城池樓櫓因

陋就簡，不僅不能壯國威，如突遇大風潮水的變故，便沒有辦法抵御，勢必栗進

行改造?！碧媾鷱驼諟?。于是修繕城池和壕溝，全都比過去規(guī)格增加一倍。加

筑外墻，從海神山開始連接郭公山，頭尾長二千多丈，宏偉寬敞壯麗，屹立東浙

巨鎮(zhèn)之中。太祖十分贅賞，給予世襲。王銘曾請求告假暫時回到和州。溫州的百

姓阻擋道路迎送。長官都相視嘆息道：“我們這些人為天子治理百姓，百姓看到

我們去來十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧?！?/p>

四'閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

二十一年七月，越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越。越王乃問包

胥日：“吳可伐耶？”申包胥日：“臣鄙于策謀，未足以卜。"越王日：“吳為

不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徽天之中，惟是輿馬、兵革、卒

伍既具，無以行之。誠聞于戰(zhàn)，何以為可？”申包胥日：“臣愚，不能知?！痹?/p>

王固問，包胥乃日：“夫吳，良國也，傳賢于諸侯。敢問君王之所戰(zhàn)者何？”越

王日：“在孤之側者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲。

愿以此戰(zhàn)。"包胥日：“善則善矣，未可以戰(zhàn)。"越王日：“越國之中，吾博愛

以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿

以此戰(zhàn)。"包胥曰：“善則善矣，未可以戰(zhàn)。"王日：“邦國南則距楚，西則薄

晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)。"包胥曰：“善

哉！無以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、

將不知，即無權變之謀，以別眾寡之數(shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦

樂之喜；不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議?！庇谑窃酵踉唬骸熬磸拿?。"（節(jié)

選自《吳越春秋?勾踐伐吳外傳》）

材料二：

問日：“吳亡而越興，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。

濕易雨，饑易助?！比眨骸昂我灾氃谌撕?？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：'太

宰死。'夫子曰：'不死也?！缡钦咴?。子貢再拜而問：'何以知之？'夫子

日：'天生宰喜否者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？'后人來言不死。圣人不

妄言，是以明知越霸矣。”“何以言之？”曰：“種見蠡之時，相與謀道：'東

南有霸兆，不如往仕。'相