2024美育云端課堂心得

2024美育云端課堂心得篇1

不應(yīng)當(dāng)成為幻想，應(yīng)當(dāng)是真理！真理！我們要睜大眼睛；從所有的毛孔中間

吸取生命的強(qiáng)烈的氣息。人生活在藝術(shù)氣圍中，便會(huì)學(xué)得聰明，人也會(huì)變得快樂

起來。

自從學(xué)了葫蘆絲，我感覺自己好像變了一個(gè)人似的，喜歡生長(zhǎng)在有藝術(shù)氣息

的地方?？梢哉f，沒有藝術(shù)，我就沒有樂趣。

我清楚記得，剛學(xué)葫蘆絲時(shí)，我一個(gè)音調(diào)都吹不出來，我被老師叫到前面，

老師親自教我吹每一個(gè)音調(diào)，我的臉一下子漲紅了，因?yàn)楹J絲老師一共有四十

幾人，被叫到前面單獨(dú)學(xué)習(xí)吹奏的只有六七個(gè)人。

當(dāng)我的同學(xué)馬壯完完整整的吹出一首曲子時(shí)，我很不服氣！暗下決心，一定

要超過他。每天放學(xué)后，我便不知疲倦的練習(xí)吹奏，請(qǐng)家里的每一個(gè)人當(dāng)評(píng)委。

經(jīng)過不懈的努力，我進(jìn)步了！老師也夸獎(jiǎng)我很優(yōu)秀?，F(xiàn)在，我已經(jīng)可以吹奏很多

曲子了。

在我心中，一直深信：藝術(shù)是生命的源泉；藝術(shù)是飛射出去的彗星；藝術(shù)是

人類偉大的靈魂！只有藝術(shù)共同生活，生活才會(huì)變得多姿多彩！

一、美育的含義

美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和

育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是

始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用

完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美人善，

以美化情。再次，美育是一種對(duì)人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的

自、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放?！懊總€(gè)人的自發(fā)展是一切人的自發(fā)展

的條件”。美育對(duì)人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自的發(fā)

展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。

總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等

符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、美育的特征

從對(duì)美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。

美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。

與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、

有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從

何寄，畫個(gè)圈兒替，活在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。

單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思,

把一路圈兒圈到底?！边@首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小

的圓代表細(xì)細(xì)密密的思一一這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意

義？我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的

波瀾一一這是第二層形象。這時(shí)，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格

在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人

和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對(duì)形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些

都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。

美育的感染性：

美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中

具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛

移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍

更吹簫，劍氣簫心一例消。

美育的多樣性：

美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。

第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草

樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇

大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活

和勞作中隨時(shí)發(fā)生和號(hào)頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第

二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最

深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對(duì)其中追求自的意志更加有體會(huì)，

它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的信念美育不能像數(shù)學(xué)或物理等

一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人

的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。

美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的

三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的

心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來看,

它靈活自、因人而異.就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種

教育方法的獨(dú)特形態(tài)。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必

須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美

育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)

走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)

為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,

形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格,

促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提

高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、

人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，

它的宗旨不在于傳授喋生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上

之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。

三、近十年我國(guó)大學(xué)美育研究存在的問題

1、研究?jī)?nèi)容缺乏深度與寬度

縱觀近十年來我國(guó)大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但

是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻

存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)

代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大

學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不

僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)

美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系

問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的訴資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)

評(píng)價(jià)問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。

2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新

研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是

學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大

程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局

限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏現(xiàn)和整體性研究則相對(duì)

缺乏；理論研究、經(jīng)臉總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)

陳舊和單一，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美

育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究,

以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的

深入有效開展。

3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失

大學(xué)美育是教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教

師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證

統(tǒng)一。但是，于受傳院教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視

教師對(duì)美的教授和濯輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了

大學(xué)生對(duì)美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)

美育的低效甚至無效。對(duì)大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，于更接近大學(xué)美育的本

質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也

將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。

2024美育云端課堂心得篇2

一學(xué)期的時(shí)間很短暫，很快地這一學(xué)期的美育課結(jié)束了。大學(xué)的兩年里，我

選修了兩門美育課，都受益匪淺。上一學(xué)期，我選修了國(guó)標(biāo)，感受到了力與美的

結(jié)合，而這一學(xué)期，我選修了楊越老師的禮儀與形體課，之所以選修禮儀與形體,

是因?yàn)槲艺J(rèn)為禮儀是人一生的必修課，雖不能短時(shí)間內(nèi)形成，但是卻可以慢慢培

養(yǎng)，這對(duì)于我們以后步入社會(huì)也是大有裨益的。

我認(rèn)為美育課是著眼于提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美發(fā)展的一門課程。美育

不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。美育對(duì)提

高人的文化素質(zhì)品格.作為一個(gè)極好的切入口，重視審美教育的獨(dú)特功能，以及

由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊的重要作用。

這門課程對(duì)于我們有著至關(guān)重要的意義，首先楊老師的這門課程教會(huì)我們培

養(yǎng)自身良好的氣質(zhì)修養(yǎng)，其次是能夠使我們明確大學(xué)四年的甚至是人生的規(guī)劃，

這些對(duì)于我們現(xiàn)在的大學(xué)生都是有很大幫助的，對(duì)于一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)理想的同學(xué),

也許還會(huì)是影響一生的一門課程。

通過這大半學(xué)期對(duì)禮儀與形體的學(xué)習(xí)，我對(duì)于美育課程又有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)

于楊老師的這一門課程，我認(rèn)為，美育是重在育人，教會(huì)了我們很多做人的道理。

同時(shí)，楊老師的這一門課程，在禮儀方面的學(xué)習(xí)，讓我更是深深感受到禮儀方面

的知識(shí)在未來求職中的重要性。而其中的接待禮儀，餐飲禮儀，職場(chǎng)禮儀，還有

一些應(yīng)試技巧，如何正確合適的處理人際關(guān)系，及一些職場(chǎng)中可能會(huì)面臨的一些

問題等，都將讓我在未來幾年甚至幾十年里受益，這些對(duì)于我們?cè)诖笏臅r(shí)面臨的

求職都將幫助我們披荊斬棘，雖然這不是必然因素，但是禮儀必將是我們工作的

一塊敲門磚。

除了這些，對(duì)于我們學(xué)校的美育課程，我覺得也還存在一些問題。首先是深

程很少，雖然多數(shù)情況下都是由于老師有事而不能上課，但是我覺得這一方面，

老師可以通過延后結(jié)束課程時(shí)間來平衡這個(gè)問題。還有就是，雖然這門課程學(xué)到

的東西很多，但是我覺得知識(shí)面可以再擴(kuò)展一些，增加一些趣味性的知識(shí)，這樣

不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)也擴(kuò)展了我們的知識(shí)面。但是另外一方面,

我覺得楊老師在與學(xué)生互動(dòng)這點(diǎn)上做的很好，讓部分學(xué)生有了展示自我的機(jī)會(huì)，

在一定程度上酸煉了學(xué)生。

總之這一學(xué)期的美育課程的學(xué)習(xí)，我學(xué)到的很多，也反思了自己的不足，有

兩次缺課記錄，一學(xué)期的美育課程本就不多，這樣一來我學(xué)的也相對(duì)少了很多，

這是一點(diǎn)遺憾。但是在去過的時(shí)間里我都是認(rèn)真的聽了，并且做了一些課堂筆記,

這學(xué)期的學(xué)習(xí)將會(huì)成為我未來的一大筆財(cái)富。如果我的意見有什么不當(dāng)之處，請(qǐng)

老師原諒。

2024美育云端課堂心得篇3

藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。它可以是一幅畫，一首詩，也

可以是一首不起眼的歌。

四年級(jí)時(shí)，音樂老師讓我參加合唱隊(duì)，這讓我有了一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的平臺(tái)。

一開始，我只覺得參加合唱隊(duì)好玩，可是學(xué)了幾天就覺得辛苦，煩，累了。

我們一開始唱的是《讀唐詩》這首歌。當(dāng)老師把歌諳發(fā)到我們手上時(shí)，只見歌譜上

的符號(hào)還有老師在黑板上寫的像樓梯一樣的東西，我一個(gè)也看不懂，老師給我們

一個(gè)一個(gè)分析，還說.學(xué)習(xí)唱歌是對(duì)人有利的，你們學(xué)習(xí)不一定能考到清華，北

大等等的名校，但只要你們有一技之長(zhǎng)，人家600分進(jìn)去，你有特長(zhǎng)是音樂的3C0

分就可以進(jìn)去。每當(dāng)我想放棄時(shí)，總會(huì)想到老師說的這句話。我們訓(xùn)練從4點(diǎn)半

到六點(diǎn)，期間不能坐下，不能喝水，不能談話。而且要周六，周日，暑假抽時(shí)間

去學(xué)校練習(xí)，上課的時(shí)間也有時(shí)被占了。訓(xùn)練時(shí)，老師罵過我一次，那是因?yàn)槲?/p>

遲到了36分鐘。從那以后，我再也沒有遲到了。兩年訓(xùn)練期間，我這顆被土壤嗎

媽保護(hù)著的種子進(jìn)過無數(shù)的風(fēng)吹雨打，終于練好了甜美的聲音了，而且還可以唱

女高音韓紅的《天路》這首歌。

藝術(shù)就在我們的生活中，生活中處處都有藝術(shù)，只要我們細(xì)心體會(huì)，就能感

受到藝術(shù)的美。

2024美育云端課堂心得篇4

看完20xx美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白

毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨！

我很慶幸我沒有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的.時(shí)代，我也無法對(duì)喜兒這

樣的命運(yùn)感同身受，我也無法理解他們對(duì)地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞

被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅

軍來時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之人

骨。

喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家

時(shí)，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒

的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩,

給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”；（）被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，

還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，

過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么

多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過上了幸福美滿的

生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。

慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

2024美育云端課堂心得篇5

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直

觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以

至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了

'世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、

感知美育的必要前提.智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨

別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們

的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的.眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美,

當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這

就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美

育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗干

抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不

至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了

一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說教，必須通過

感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才

會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感

的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健

全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,

受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)

成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目