湖南省衡陽市衡南縣2024-2025學年高二下學期期末語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂文學景觀，指的是具有文學屬性和文學功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承的當代更是引起了廣泛的關注。目前學界既有學者從宏觀層面探討文學景觀的理論建構，也有不少學者從微觀層面具體分析一地一城的文學景觀或者一個朝代一種文體中出現(xiàn)的文學景觀，而文學景觀與古典文學之間的關系則鮮有論及。文學景觀的生成離不開古典文學，古典文學賦予文學景觀生命與內涵。從形成因素考察，一個文學景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應、名人效應和疊加效應，當然也存在兩種或三種效應的綜合體。所謂名篇效應，指文學景觀的生成是依托一兩篇著名的文學作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人人皆知。名人效應，指文學景觀的生成是因為著名文學家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”。比如眉山的三蘇祠，是歷代文人雅士游賞之地、憑吊之所；又如，惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應，指文學景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學景觀。面對文學景觀，是文學的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內著名的文學景觀無不具有這樣的功能。比如岳陽樓，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學景觀是名人名篇的綜合效應。或其他兩至三種效應的綜合體現(xiàn)，情況較為復雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱。由此可見，古典文學作品的流傳催生了文學景觀的形成并不斷豐富文學景觀的內涵。文學景觀推動古典文學的傳承與發(fā)展。文學創(chuàng)作與文學景觀之間關系密切，正如尤侗斷言：“山水文章，各有時運。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。”人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產生了更多的文學作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學作品因為景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學景觀的生成及其條件》中說：“文學景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊含著前人的情感體驗，而由文學景觀喚起的記憶又往往再借助文學來表達。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑。這些自然風光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學景觀的時候，也留下相關詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。茲再舉一些文學景觀在海外傳播的例子為證，比如瀟湘八景經宋明以來文人雅士的不斷闡釋與重構成了一個著名的文學景觀。宋代劉克莊、宋寧宗、楊公遠，元代陳孚，明代的文徵明等都創(chuàng)作了瀟湘八景組詩。而瀟湘八景這一文學景觀的藝術生命力遠不止于國內，越南的黎貴惇，日本五山的眾僧，韓國的李仁老、李齊賢、李蔣、金弘郁、鄭宗魯、樸永元等也都癡迷于瀟湘八景詩的創(chuàng)作。由此可見，文學景觀與古典文學之間血脈相連，文學景觀是文學家的創(chuàng)作素材，文學作品也依托文學景觀而不斷豐富。既然文學景觀與古典文學共生共長，故當下對文學景觀進行保護與進一步研究就具有重要意義。首先，文學景觀的豐富內涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學作品，這是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進一步增強了中華民族的文化自信。文學景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富，分布各地的文學景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風光、人文勝跡、文學經典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當今全球化的社會背景下，可以更好地增強文化自信。其次，文學景觀的保護和研究，有利于促進地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當代弘揚和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導與借鑒。文學景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經典化，文學景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。充分重視文學景觀，努力打造文化品牌，重點提升旅游文化，對推動我國文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（摘編自李惠玲《文學景觀與古典文學的雙向互動》）（《光明日報》2023年12月18日13版，有刪改）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．目前學界多從宏觀和微觀層而探討文學景觀，本文則關注文學景觀和古典文學的關系。B．文學景觀可以是山河湖泊，也可以是亭臺樓閣，但其必須具有文學屬性和文學功能。C．尤侗說的“文章亦憑山水以傳”，說明了文學景觀的生成離不開古典文學。D．文學景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作優(yōu)秀作品，有利于促進地方文化的開發(fā)，當下應該對其進行保護與進一步研究。2．根據(jù)原文內容，下列說法正確一項是（）A．惠州西湖本名豐湖，因蘇軾貶惠州時創(chuàng)作的《贈曇秀》一詩而聞名，后世稱其為西湖，此例符合文學景觀生成的名篇效應。B．綜合效應生成的文學景觀包含更復雜的文化隱喻，內涵更豐富，更有鑒賞價值。C．文學作品凝固成集體記憶時，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。D．峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學景觀促進了古典文學的傳承與傳播。3．下列選項中，不屬于第二段論述的名篇效應或名人效應的一項是（）A．蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。B．武漢的黃鶴樓因唐代詩人崔顥題詠《黃鶴樓》而成為中國四大名樓之一。C．東岳泰山因杜甫所作《望岳》而被人們熟知。D．安徽滁州的醉翁亭因歐陽修的《醉翁亭記》而天下聞名。4．請簡要分析材料的行文思路。5．石鼓書院在今湖南省衡陽市，是著名人文景觀。假設你是該地區(qū)文化旅游局負責人，將如何打造該景觀的文化品牌？請根據(jù)材料簡要談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。賽會茅盾下午四點鐘光景，天空的烏云愈來愈濃。隔十多分鐘，就有雷聲，隆隆隆地，好像頑皮的孩子在樓板上拖凳子?？墒菦]有風。狗都吐長了紫黑的舌頭，躺在沒蒼蠅的地方喘氣，有些紅翼蜻蜓滿空亂飛，團團地打圈子。小攤上喝涼粉的人們一面擦那不住鉆出來的汗水，一面望著天空說：“要下雨呢！”孩子們擺出心事很重的嘴臉，看見有人從街西來，便攢住了問道：“今夜出來么？不會下雨的罷？”這鎮(zhèn)上因為天旱，就由鎮(zhèn)西區(qū)的居民開頭迎神求雨。照例是“周倉會”。昨夜已經出過一次，如果不下雨是要連來三夜的。賣涼粉的阿虎很正經地把兩只手掌彎圓了，接成長管似的置在右眼上，又閉了左眼，仰臉朝天空“打著千里鏡”。忽而他放散了“千里鏡”，就拍著攤旁邊一個十來歲的男孩子的頭，大聲說道：“金官！你說下不下雨？”“不！”金官怒聲回答，像是命令天不準下雨?！肮∫滥憬鹂?！”賣涼粉的漢子笑著說，旁的人也都笑了。金官倒有點不好意思，轉身就跑進了自家店里。金官家的店是賣雜貨的。這涼粉攤子擺在金官家的店門口，少說也有三五年了。天色更黑了。烏云像山峰一樣，重重疊疊，慢慢地移動。雷仍在遠處響。淡弱的電光偶爾一閃，雷聲便像近些。然而阿虎等等再沒有主顧，也就收了攤子，剩下來的三桶涼粉就寄在金官家的店里，說：“張家嫂，你們要喝就喝，莫客氣！”金官的爸爸張老四也回家來了。七歲的女孩子阿珠騎在爸爸的肩頭。“要下雨了。今夜周倉老爺不出殿！”金官和阿珠看著爸爸的臉，覺得天要下雨全是他們大人不反對之故。他們又仰臉看天。那些山峰樣的烏云此時都像飴糖做的一般，紛紛軟癱下來，慢慢融成一片，顏色更加黑了。阿珠看了一會兒，就喊道：“要下雨么？明天拿長竹竿戳你！”吃夜飯的時候，天色已經墨黑。金官和阿珠都少吃了半碗飯。一放下筷，兩個孩子就跑出去，坐在階石上，像昨晚那樣，等候“會”來。一群同街的孩子，“報馬”似的從街東跑來，中間有一個拿著燈籠，跑過金官他們跟前的時候，就叫道：“阿金！去呀！去看老爺出殿！”金官來不及回答，跳起來就跟著跑了。阿珠坐在階沿上跺腳哭。但是一會兒張老四押著金官來了，吩咐金官和阿珠只可以在門口等候。阿珠坐在她媽媽身邊的門檻上，眼睛只望著街西頭，她知道“會”是從那邊來的。金官卻像“放步哨”似的在左近溜來溜去、碰到認識的人就打聽消息。阿珠還在那里耐心等候?？墒撬匆娊治鞯臒艋饾u漸暗下去，暗下去，終于只有幾點金星飄飄揚揚。后來金星也不見了。忽然“會”到了面前，火惹惹地亂作一團，跟昨晚見的完全不同。她笑了。但是一陣劈啪的蒲扇聲將她驚醒，媽媽搖著她的肩膀說道：“打瞌睡么？去睡罷！”阿珠把眼一睜，看見金官朝她笑，看見沒有“會”，她的眼皮又合上了?！澳敲?，‘會’來了，一定要叫醒我呵！”金官鉆進帳子里，還沒有心死。這時候，雨聲薩拉薩拉地在瓦面上響起來，對街的人家碰碰地關窗子了。金官朦朧中覺得又在街上和鄰家的孩子們擲瓦。把一條草繩當作龍王。他們把瓦擲到“龍王”身上，一面喊：“爛草繩，死龍王，看你下雨不？”金官連擲三次不中，使性拿起那草繩來扯作兩段?！安恍?！不行！”別的孩子都吵起來。金官就逃，卻絆著什么跌了一跤。這可就跌醒了。窗外街上有孩子們嘈雜的喊聲，鑼鼓聲音隱隱從遠處來了。金官本能地爬了起來，鉆出帳子一看，滿街上全是人了，街西那些店鋪全都熄了燈，黑魆魆地看不清。但就在那邊，遠遠地人聲轟動，夾著鑼鼓。忽然街西轉角處飛出一個火把來了，接著又是一個。金官快活得心跳。大床上的阿珠也醒了，急得哭喊。這時張家嫂也來了，就把阿珠抱到窗前的桌子上。街西轉角處擁出一片火球來了，高高下下，紅的夾著綠的。鑼鼓打著冬冬鏜冬冬鏜的節(jié)奏。孩子們快活得亂叫。那一簇火球愈來愈近，可是望過去卻不及先前那么好看。金官和阿珠怔怔地看著。阿珠揉著眼皮，不滿足似的拉了媽媽問道，“還有嗎？還有嗎？”媽媽不回答。金官也在床上迷迷糊糊地慢慢睡著了。第二天，賣涼粉的阿虎整整一下午關心著出“會”這件事。這時來一個人，生得闊嘴濃眉，身材高大，他走到張家鋪子前，叫了聲“阿虎來一碗！”卻又嘻開了大嘴說：“阿虎，聽說東洋糖漲了價，生意難做了?！薄斑@是老實話呀！老六伯，來一個大碗罷？糖重點，我知道?！卑⒒⒄f著，就拿一只大碗來盛涼粉。他不用那小小的竹弓兒在糖堆上刮，卻用一個小調羹到另一個糖碗里去舀。加到第三調羹的時候，阿虎覷著老六伯轉過臉去和張四嫂攀談，就把那小調羹再在碗面上輕輕一掠，舀些糖回來，這一番手腳，又快，又自然，但是張四嫂在柜臺那邊已經瞥眼看見，就撲嗤地笑了。老六伯好像也有點覺得。接碗去喝了一口，順著舌頭，慢慢地問道：“阿虎！你的糖是哪里定做的？”“不要講笑話。糖，哪里去定去？”“怎么不甜呢！”“哈，哈，哈，老六伯，你的舌頭真厲害！”阿虎臉上紅了一下，卻又踅到老六伯跟前輕聲說：“糖是真正東洋白糖，摻上了點白米粉，倒是有的事。哈哈，這是我們這一行生意里的過門呀，今天可拆穿了?！崩狭蛷埣疑┒夹α恕?934年1月7日（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A．孩子們對“周倉會”充滿期待，金官和阿珠少吃飯、守候至深夜等細節(jié)，體現(xiàn)了孩童的天真與對熱鬧的向往。B．阿虎在涼粉中摻米粉被揭穿后，坦言“這是我們這一行生意里的過門”，暗示底層小販為生存被迫妥協(xié)的無奈現(xiàn)實。C．金官夢中將草繩當作龍王撕扯，并喊“死龍王，看你下雨不”，折射出孩童對求雨儀式荒誕性的潛在反抗意識。D．“阿珠騎在爸爸的肩頭”“張家嫂也來了，就把阿珠抱到窗前的桌子上”，寫出了父母對孩子的關愛之情和家庭的溫馨。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．開篇以“拖凳子”喻雷聲，用“狗吐舌”“紅蜻蜓亂飛”等描寫烘托悶熱環(huán)境，也為后文賽會的混亂做了鋪墊。B．文中寫鑼鼓的聲響和各色的火球視聽結合，展現(xiàn)“周倉會”的熱鬧場面，與前文阿珠夢中所見形成了鮮明的對比。C．文中雖沒有大篇幅描寫當時的社會環(huán)境，但“東洋糖漲價”“生意難做”等語句，在不經意間暗示了民眾艱難的生存狀態(tài)。D．小說以“周倉會”為主線，通過“盼雨—求雨—遇雨”的情節(jié)推進，在自然天氣與人文活動的交織中完成主題表達。8．小說中多次出現(xiàn)“烏云”“雷聲”“暴雨”等天氣變化的描寫，有何作用？請結合文本簡要分析。9．本文是一篇獨具特色的鄉(xiāng)土小說，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。請結合有關內容分析本文具有哪些“鄉(xiāng)土”特質。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！蓖跏阼?，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！饭唬褐辣赜拢撬勒唠y也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！（節(jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：趙得和氏璧，秦王聞而欲之，請易之以土田。相如奉璧銜命而往，秦王欲強取之，相如抗節(jié)不撓，視死如歸，卒欺秦王而歸璧于趙，以是為相如之功，何足稱哉！夫和氏之璧懷握之玩得之不足以為重失之不足以為輕而相如以死爭之，以詐取之。有如秦王赫然增怒，肆其強暴，逞其毒螫，殖醢相如，移兵攻趙。是為趙王愛數(shù)寸之玉，喪國士之賢，貪無用之器，貽宗廟之憂。人臣愛君，果如是哉？相如儻能相趙王，示微弱以驕秦，忍小恥以怒趙，崇德修政以須秦之可亡，從而仆之，濟黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈豈不煒燁光遠哉！而于樽俎之間、壇坫之上，爭言暴氣，取當而止，英偉之士不亦可羞哉？（節(jié)選自司馬光《廉藺論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。夫A和氏之璧B懷握之玩C得之不足D以為重E失之不足F以為輕11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．示，給……看，與《鴻門宴》中“舉所佩玉玦以示之者三”的“示”意思相同。B．因，于是，與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。C．負，依恃。與《齊桓晉文之事》中“頒白者不負戴于道路矣”的“負”意義不相同。D．愛，吝惜，與《齊桓晉文之事》“吾何愛一?！钡摹皭邸币馑枷嗤?2．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．秦國提出用十五座城池與趙國交換和氏璧，趙國因國力不如秦國，便派遣藺相如攜璧出使秦國。B．藺相如看出秦王沒有用城邑與趙國交換的意思，便假意說璧上有瑕疵要指給秦王看，趁機把璧拿回自己手里。C．秦王被藺相如的誠心打動，便按照藺相如的要求，齋戒五天，并且在殿堂上安排了隆重的九賓之禮來接見他。D．司馬遷主要用記敘的方式講述“完璧歸趙”的故事，這與《屈原列傳》在敘事中融入大段的議論、抒情的寫法有很大不同。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。（2）濟黔首于涂炭，救赤子于虎狼，其功烈豈不煒燁光遠哉！14．司馬遷和司馬光對藺相如的態(tài)度是否相同？請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的唐詩，完成下面小題。漁父張志和（唐）八月九月蘆花飛，南谿老人重釣①歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻云依依。卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發(fā)對斜暉。翻嫌四皓②曾多事，出為儲皇定是非?！咀ⅰ竣僦兀▃hòng）釣：深水中釣魚。②指秦末隱居商山的東園公、角里先生、綺里季、夏黃公。年皆八十余，時稱“商山四皓”。傳說漢高祖屢次敦聘不至，呂后用張良策，令太子卑辭安車，招此四人與游，因而使高祖認為太子羽翼已成，遂消除改立趙王劉如意為太子的意圖。15．下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A．第一二句以“蘆花飛”“重釣歸”勾勒秋日漁隱圖，暗含詩人超脫塵俗的心境。B．“野艇倚檻云依依”運用擬人，描繪出小舟與云氣親昵相依的閑逸之態(tài)。C．“秋山入簾翠滴滴”化靜為動，賦予秋山撲面而來的盎然生機。D．“閑梳鶴發(fā)對斜暉”通過白發(fā)與夕陽的意象疊加，暗示隱者暮年孤寂的悲涼。16．“翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非”運用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽樓》中詩人由個人身世之悲轉寫國事危難、感傷涕零的詩句是“，”。（2）在柳永《望海潮》中，通過互文見義，寫杭州西湖上從早到晚都蕩漾著優(yōu)美的音樂的句子是“，”。（3）“杜鵑（子規(guī)）”是古典詩詞中的常見意象，古人常借其表達思鄉(xiāng)之情，或寄托人生哀痛，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認為日月星辰自由飄浮在虛空之中。（甲）希臘人認為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球層上。在歐洲歷史上，這種固體天球觀念______①______，直到16世紀，在第谷（丹麥天文學家）出色的天文觀測工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，（乙），正因為如此，孰知西方天文學發(fā)展史的科學史家如李約瑟等在了解了宣夜說的具體內容后，對之給予了很高的評價。但是，從另一個視角來看，宣夜說的重要性就相形見怵了。①從科學發(fā)展的作用來說，②該學說只是初級的一種宇宙理論，③它沒有與數(shù)學結合，不能用以編制歷法，不能預測日月星辰的運行，④一句話，不能給人們提供有用的信息，⑤這決定了它在天文學界必然要處于被邊緣化。更重要的是，它在本質上是反理性的，因為它認為天體的運動彼此獨立，互不相關，無規(guī)律可尋。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學發(fā)展，是一種沒有前途的學說。正因為如此，到了東漢末年，已經沒有人再關注它了。東漢著名學者蔡邕在總結當時天文學界的狀況時，______②______地指出了宣夜說的處境：“宣夜之學，絕無師法?！薄稌x書·天文志》中，宣夜說被天文學家們拋棄，是歷史的必然。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．文中有二處錯別字，請找出并改正。20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。21．文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．下列詞語與“日月星辰”構詞方式不相同的一項是（）A．筆墨紙硯B．東南西北C．金銀銅鐵D．風餐露宿六、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。對話是我們十分熟悉的，人與人之間、地區(qū)與地區(qū)之間、國與國之間均要對話；對話的對象也是不固定的，除了人，還可以是自然、太空；對話的媒介是多樣的，聲音、文字、書籍、網(wǎng)絡等；對話可以打破隔膜，可以拓寬視野，可以緊密聯(lián)系……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D3．C4．首先提出文學景觀的概念及學界研究現(xiàn)狀，引出文學景觀與古典文學關系的話題；接著從古典文學賦予文學景觀生命與內涵、文學景觀推動古典文學的傳承與發(fā)展兩個方面，闡述二者的雙向互動關系；最后強調當下保護和研究文學景觀的重要意義。5．①深入挖掘石鼓書院相關的古典文學作品，利用名篇效應、名人效應等提升其知名度，如整理與石鼓書院有關的詩詞文章，宣傳其作者。②以石鼓書院為主題，鼓勵當代作家進行創(chuàng)作，豐富其文學內涵，傳承地方文脈。③結合石鼓書