長鐵一中2025年上學(xué)期期中考試高一年級

語文科試題

時量：140分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀。

閱讀下面的文字完成各題。

材料一：

《論語》在中華民族的民族性格塑造過程中起著不可替代的作用，學(xué)者李澤厚從中總結(jié)出中國的“樂

感文化”，他認為“樂感文化”是本民族所特有的一種詩性智慧。從《論語》來看，“樂感文化”有多重

內(nèi)涵。

“樂生”的生命精神?！墩撜Z?鄉(xiāng)黨》云：“廄焚，子退朝，日：'傷人乎？’”夫子得知馬廄失火

后，并沒有關(guān)心自己的財產(chǎn)，而是出于本能地問人有沒有傷亡，可以看出夫子對生命價值的尊重和熱愛。

“樂生”的生命精神也體現(xiàn)為強調(diào)自強不息、韌性奮斗?！蹲雍薄分v：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

這其實是在提醒我們只有在冰雪嚴寒這般惡劣的環(huán)境之中，才能磨礪人的意志，最大程度激發(fā)人的生命潛

能?！墩撜Z》中“慎終，追遠”（《學(xué)而》）的生命關(guān)懷也是這種“樂生”的生命精神的體現(xiàn)。中國人不僅

較為重視此生此世的生命和意義，而且也重視死后的哀榮，因此要“慎終追遠”。正是由于對此世間的

“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠”為核心的生命關(guān)懷。

“樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”的預(yù)設(shè)為立足點，不構(gòu)想超出此岸世界的天

堂或地獄的存在，因此沒有上帝、天國可以依賴，只得靠個人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質(zhì)上到

精神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調(diào)。

因此，《學(xué)而》中才會有曾子“吾日三省吾身：'為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？'”

的言論。由于“樂感文化”的影響，中國人認為，我們?nèi)祟愖卟蝗赳R，力不若牛，又沒有外在的上帝可以

依靠，沒有一個“超人”幫助我們。只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此團結(jié)，正如李澤厚所言：

“人處于'與他人共在'的‘主體間性'之中。要使這‘共在'的'主體間性’真有意義、價值和生命，

從儒學(xué)角度看，便須先由自己做起?！边@就迫使中國的“樂感文化”具有一種“樂群”的生存智慧，所以

才會要求我們“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁”，我們才會“有朋自遠方來，不亦樂乎”。

“樂觀”的生活態(tài)度。“樂感文化”不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、天主可以依賴，但我們并沒有

因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛(wèi)靈公》），這種堅信落實在日常生活之

中，便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度，體現(xiàn)為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”（《述而》），

體現(xiàn)為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《雍也》）。梁漱溟先生將這種“樂

觀”的生活態(tài)度概括為“孔子生活之樂”，并對之闡釋說：“一個人不過幾十年頂多一百年的活頭，眼看

要老了！要死了！還不趕快樂一樂么？”

總之，“樂感文化”包含多重內(nèi)涵，蘊含著豐富的學(xué)術(shù)價值?！皹犯形幕钡难芯繉霌P中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化等方面具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義，理應(yīng)引起我們的重視。

（節(jié)選自張鵬舉《從〈論語〉看“樂感文化”的四重內(nèi)涵》）

材料二：

“憂患意識”說是徐復(fù)觀提出的，牟宗三曾予闡釋。他們認為，中國的人文精神躁動于殷周之際，其

基本動力便是憂患意識。周人從商革夏命和周革殷命的歷史婷變中，發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當事者行為有密切

關(guān)系，及當事者在行為上應(yīng)負的責(zé)任，從而形成了所謂的“憂患意識”。憂患意識是一種道德意識，是人

確立其主體性之始，它引起人自身的發(fā)現(xiàn)，人自身的把握以及人自身的升進。

憂患意識在儒家思想體系中，最具特色的，在于一種居安思危的理性精神，詩云“如臨深淵，如履薄

冰”，要點全在一個“如”字上，未臨深淵而如臨，未履薄冰而如履，這才叫憂患意識；真的臨深而履薄

了，斯時需要的便不再是憂患意識，而恰恰是它的對立面——臨危不懼、履險如夷、樂以忘憂之類的理

智、情感和意志了。憂患并不在憂患者之中，倒是在它的對立面，在安樂者之中；一旦安于所安，樂于所

樂，真正的憂患便開始了，臨近了。

儒家所津津樂道的，是理性的快樂，《論語》以樂開篇。學(xué)而時習(xí)之悅，有朋遠來之樂，人不知而不

慍，便都是理性之樂?！睹献印酚兴^君子的三樂，其“父母俱在、兄弟無故”即后來稱之為天倫之樂

者，是宗法制度所規(guī)范的樂。而最要緊的是“仰不愧于天，俯不作于人”之樂，這種與道合一、與天地同

體的超越之樂便是他們的極樂。這種樂當然也不應(yīng)獨享，但又不是凡民可得與共，所以要“得天下英才而

教育之”，那也是一樂，為同登樂土而服務(wù)的樂。進而言之，這種得道之樂，也正就是那念念不忘的修德

之憂。

（節(jié)選自龐樸《憂樂圓融——中國的人文精神》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“樂群”是基于“一個世界”的預(yù)設(shè)而強調(diào)人人“共在”的“主體間性”，重視彼此相互扶持、輕視個

人奮斗的生存智慧。

B.“樂生”是基于對此世間的無比眷戀與喜愛，從而尊重他人生命價值，強調(diào)自強不息、韌性奮斗，重視

“慎終”“追遠”的生命精神。

C.堅信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現(xiàn)為“樂觀”的生活態(tài)度。

D.“樂觀”是一種表現(xiàn)為雖然沒有上帝、天主可依賴，但對生活不悲觀失望的人生態(tài)度。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一中“樂感文化”三重內(nèi)涵應(yīng)相互配合，才能將“樂感文化”的詩性智慧完滿呈現(xiàn)出來。

B.材料一本論部分采用并列式結(jié)構(gòu)對“樂感文化”的內(nèi)涵進行闡釋，層次分明，條理清晰。

C.材料二先追溯“憂患意識”的形成，然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神。

D.材料一談“樂感文化”，材料二談“憂患意識”，但兩則材料對憂樂都有一定關(guān)涉。

3.下列選項，不能體現(xiàn)“樂感文化”精神內(nèi)涵的有（）

A.獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。（王維《竹里館》）

B.老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

C.入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。（《論語》）

D.試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（蘇軾《定風(fēng)波》）

4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章中，孔子問曾點之志，曾點答“莫春者，春服既成，冠者五六

人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”，此回答被后世譽為“曾點氣象”。請結(jié)合材料一分析

“曾點氣象”中所體現(xiàn)出的“樂感文化”。

【答案】1.D2.C3.A

4.①“樂生”的生命精神：曾點說要在暮春時節(jié)，穿上春服跳舞唱歌，體現(xiàn)了他對生命和生活的尊重和熱

愛；②“樂群”的生存智慧：曾點要約上五六位成年人和六七個青少年同游，這是精神上的相互扶持，是人

際和諧的體現(xiàn)。

【解析】

【導(dǎo)語】這兩篇材料分別從“樂感文化”和“憂患意識”兩個角度探討了中國傳統(tǒng)文化的核心精神。材料

一通過《論語》中的“樂生”“樂群”“樂觀”三重內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族對生命、人際和諧以及生活態(tài)

度的積極追求，強調(diào)了中國文化中的詩性智慧與現(xiàn)實關(guān)懷。材料二則從“憂患意識”出發(fā)，揭示了儒家思

想中居安思危的理性精神，并指出憂患與快樂的辯證關(guān)系。兩篇文章雖主題不同，但都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文

化中“憂樂圓融”的人文精神，既有對現(xiàn)實的深刻反思，也有對理想生活的積極向往。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“輕視個人奮斗的生存智慧”錯，據(jù)原文“樂群”的生存智慧體現(xiàn)為“靠個人的奮斗、靠人與人彼此之

間相互扶持”分析，并不輕視個人奮斗。

B.”對此世間的無比眷戀與喜愛”錯，據(jù)原文“樂生”的生命精神的體現(xiàn)為“慎終追遠”，而對此世間的

“人倫日用”的無比眷戀與喜愛，才產(chǎn)生這種以“慎終”“追遠”為核心的生命關(guān)懷。選項少了“人倫日

用”限定語，范圍發(fā)生變化；另外，”對此世間的‘人倫日用'的無比眷戀與喜愛”只和“慎終追遠”構(gòu)

成因果關(guān)系，不和選項中“尊重他人生命價值，強調(diào)自強不息、韌性奮斗”構(gòu)成因果關(guān)系。

C.“堅信……的精神便體現(xiàn)為‘樂觀’的生活態(tài)度”錯，原文是“堅信’人能弘道，非道弘人’的精神落實

在日常生活之中，便體現(xiàn)為‘樂觀’的生活態(tài)度”，可見，選項少了“落實在日常生活之中”這個前提。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

C."材料二……然后著重論述儒家的憂患與快樂都是一種理性精神”錯，材料二中“憂患并不在憂患者之

中，倒是在它的對立面，在安樂者之中，一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患便開始了，臨近了”著重

論述的是在儒家思想體系中憂樂圓融一體的關(guān)系。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.句意：獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。深林中無人知曉，只有明月相伴。體現(xiàn)的是幽居

獨處的清寂恬淡，與“樂感文化”精神內(nèi)涵無關(guān)。

B.句意：年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人即便到了晚年，壯志也

永不止息。體現(xiàn)自強不息的生命精神，是樂生。

C.句意：為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹慎、守信，博愛大眾，而親近

仁者。符合“樂感文化”的“樂群”的生存智慧。

D.句意：我試問：“嶺南生活條件應(yīng)該是很艱苦的吧?”回道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！痹擁楏w現(xiàn)樂觀

豁達的精神。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。

①“莫春者，春服既成，……浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”句，結(jié)合文中例子“夫子得知馬廄失火后，并

沒有關(guān)心自己財產(chǎn)，而是出于本能地問人有沒有傷亡，可以看出夫子對生命價值的尊重和熱愛”比較分

析，曾點的回答體現(xiàn)了他對生命和生活的尊重和熱愛，故“曾點氣象”體現(xiàn)出了“樂感文化”中“樂生”

的生命精神；

②“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸”句，寫曾點要約上五六位成年人和六七個青

少年同游；結(jié)合“中國人對儒家所強調(diào)的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調(diào)”“中國的'樂

感文化’具有一種‘樂群’的生存智慧”“只能相互依靠，彼此團結(jié)”分析，他與他人同游表明這是他們

精神上的相互扶持，是人際和諧的體現(xiàn)。故“曾點氣象”體現(xiàn)出了“樂感文化”中“樂群”的生存智慧。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一間房①

楊志軍

父親是一名漢族援藏干部。他想當校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校，沒有一個真正的學(xué)生。

他想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)?？h委書記王石起先不同意，認為如果父親當了畜牧科長或商業(yè)

科長，就比較容易再次成為副縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：“我升上去有什么用？

我讓我的學(xué)生升上去才算本事?！蓖跏植贿^父親，只好同意：“那好，你先干著，隨時聽候調(diào)遣。”他

依然不放棄讓父親走仕途的想法。

父親騎著日豕②考察了一些日子后，把學(xué)校定名為沁多小學(xué)，校址選在“一間房”。在向王石匯報

時，王石說：“為什么那么遠？”父親說：“不遠，這里是沁多縣的地理中心，離各個公社都比較近，而

且它坐落在沁多公社。沁多不光比其他公社富裕些，它的主任也好說話，不管什么事只要我開口，就沒有

不答應(yīng)的?！焙髞硪娏私前?，父親笑著說：“桑杰說啦，'一間房'算什么，要獻就獻大帳房……但我要

你的大帳房做什么？帳房再大，也沒有‘一間房'大。"那倒是，以后你還想在沁多楚摸什么，直接跟我

說?！?/p>

雖然叫作“一間房”，但占地面積卻不小，里面有五根柱子的支撐，能隔出一間教室、兩間宿舍和一

小間辦公室來。父親原本想跑一趟西寧，購買隔斷的磚，雇請砌墻的匠人，但辦學(xué)經(jīng)費遲遲撥不下來，父

親只能自己解決問題。父親琢磨：“一間房”用木頭的隔墻再好不過，又輕便又不占地方。他騎著日豕直

奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方；砍伐樹木也必須得到

香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹。正當他沮喪的時候，他想起縣政府對面的小賣部和屠宰內(nèi)運牛羊

時囤積在那里的皮張。他打馬直奔縣上，一頭闖進副縣長旦增的辦公室說：“小賣部的皮張你打算怎么

辦？”旦增說：“忙得顧不上，還沒想過?！薄邦櫜簧暇蛯玻o我一些怎么樣？”“干什么？”“肯定

是公用?！薄澳悄憔腿ツ脝h，不用給我說?！?/p>

幾天后，在“一間房”里，一些沁多公社派來的牧人，由父親帶領(lǐng)著隔出了一間教室、兩間宿舍、一

間教師辦公室兼宿舍，再用整張牛皮在門外的墻上掛起紅漆寫就的牌子，沁多小學(xué)就這樣誕生了。正忙活

著，縣政府的通信員果果來了，傳話說王石書記要他明天去一趟縣里。王書記轉(zhuǎn)達了上級的意見，讓父親

去州畜牧獸醫(yī)站干站長，父親堅決要當小學(xué)校長，并向書記保證按時開學(xué)。

父親迎來了一段廢寢忘食的日子，他的日豕為他竭盡全力四處奔走，他的三寸不爛之舌這一次恐怕要

爛成一片破建錯③了。草原的綠色迅速褪去，枯黃的腳步越走越快，已經(jīng)沒有了花朵，上天恩賜的五彩斑

斕又被上天收了回去。日子搖晃在晚秋和初冬的分界線上，一天比一天涼了。日豕跑得夠快，差不多一天

一個公社。十天下來，父親跑遍了所有的公社，日樂的膘掉了一層，骨頭都分'起來了'父親也累得幾乎

癱倒。公社主任們答應(yīng)得都很好：噢呀，噢呀，讓孩子們?nèi)ゾ褪抢?。卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送

往學(xué)校的，因為除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。

父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，眼看著枯萎衰敗了。日汆的心情也不好起來，動作笨拙，無精

打采不說，還老走錯路。父親說：“以前只要由著你走，每一次都能走得準確無誤，現(xiàn)在怎么啦？是不是

你已經(jīng)知道我是浪費時間瞎忙活，就不到我想去的地方啦？”就像現(xiàn)在，它居然把父親帶到了一個完全陌

生且毫無必要的地方。父親埋怨道：“路是你走過的，怎么能偏到這里來？方向完全不同啊?！比挣共环?/p>

氣地噴吐著鼻息，把頭扭來扭去。父親拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走?！彼宦犜?，還是照直往

前走著。父親真的生氣了，勒緊韁繩，拉彎了它的頭。日豕也生氣了，長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把

父親甩下來，然后直奔前方。父親喊著：“日豕，日豕，你竟敢對我這樣？”但很快，父親就意識到他要

做的不是生氣而是賠禮道歉，日豕沒有胡來，而是一如既往地把他帶到一個對他有用的地方：一頂帳房和

一群牛羊出現(xiàn)在山坳深處。他跳下馬背，撫摸看日樂。緊接著他又發(fā)現(xiàn)：日汆帶給他的不僅僅是一頂可以

過夜的帳房，而是一個絕處逢生的希望——帳房里全是孤兒，衣袍襤褸。父親不禁一陣歡喜，長舒一口

氣，對孩子們說他是專門來接他們的，縣上決定所有孤兒都應(yīng)該去“一間房”上學(xué)。

半個多月后，父親的沁多小學(xué)開學(xué)了。學(xué)生除了白唇鹿公社的十幾個孤兒，還有沁多公社的三十多個

學(xué)生。

沁多小學(xué)最早的黑板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房收集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮。牛皮起

初也不是掛在墻上，而是鋪在地上。寫字沒有粉筆，父親就用河邊的沙子把字撒出來。他就用這種辦法，

讓所有的孩子學(xué)會了讀寫自己的名字，而且是藏文和漢文兩種文字。每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著

學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句，比如：我生地球，仰觀宇

宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五

洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……

在“一間房”里，父親努力教會孩子們?nèi)绾伟凑账麄兊脑竿ド睢?/p>

（有刪改）

［注］①本文節(jié)選自長篇小說《雪山大地》，題目為編者所加。一間房：最早是部落頭領(lǐng)用來迎送客人

的驛站，后來變成了公社主任角巴的辦公室。②日豕：馬名，角巴送給父親的珍貴禮物。③相錯（pOlu）:

藏族地區(qū)出產(chǎn)的一種羊毛織品，可做床毯、衣服等。④爹（zh豆）：張開。

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.公社主任們答應(yīng)得都很好，卻都是敷衍，沒有一個學(xué)生被家長送往學(xué)校，因為藏民們不相信漢族干部

能教好他們的孩子。

B.文中幾次寫到父親和縣委書記王石的談話，寫出了縣委書記在得知父親想辦學(xué)后的不同意到和稀泥再

到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程。

C.阿尼瓊貢是整個沁多縣唯一有樹的地方，但樹不能砍伐，說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)

境，而且還具有環(huán)保意識。

D.父親每天早晨都帶著孩子們朗讀的情節(jié)，說明他不僅想讓孩子們學(xué)會藏文和漢文，更想讓他們最后都

能按照各自的愿望生活。

6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說多處運用細節(jié)描寫，如“日奈的骨頭都夢起來了”“抹黑了一整張牛皮”“用河邊的沙子把字撒

出來”等細節(jié)，使故事情節(jié)顯得更真實生動。

B.小說語言具有鮮明的個性特征和濃厚的地方色彩，如父親和副縣長旦增之間的對話，體現(xiàn)出旦增的爽

快和藏區(qū)獨特的地方風(fēng)情。

C.“父親沮喪得就像滿草原的牧草，黃了，眼看著枯萎衰敗了”一句，用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生

的難過及怨恨心理。

D.小說文筆樸實，不事雕琢，讀來卻有一種感人肺腑的力量，不但能凈化讀者的心靈，還讓小說呈現(xiàn)出

一種質(zhì)樸、崇高而厚重的美。

7.文中的父親有哪些打動人心的精神品質(zhì)？請結(jié)合全文簡要分析。

8.小說第六段用大量篇幅描寫父親與馬的對話與互動，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。

【答案】5.D6.C

7.①不慕名利，負責(zé)任有擔當。沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來上學(xué)。

父親不愿做官，上級讓他去做科長、當站長他都沒有去。②踏實做事，甘于奉獻。父親自己找辦學(xué)的地方，

自己動手修建教室，自己做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料等。③有遠見卓識，傳播知識。父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為

藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子們按照他們的愿望去生活等。

8.①通過父親因馬走錯路而引發(fā)對馬一系列言行，表現(xiàn)了父親質(zhì)疑、埋怨、生氣、歉意的心情變化，豐富

了人物形象。②馬以“噴吐著鼻息”“長嘶”的方式回應(yīng)父親，展現(xiàn)了馬“堅持己見”為主人尋路的靈性與

忠誠。饒有趣味，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③父親與馬的對話與互動，不僅表現(xiàn)了草原上人與馬如戰(zhàn)友同伴般

的親密關(guān)系，同時也引出下文馬帶父親找到孤兒，使父親擺脫困境這一情節(jié)。

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“因為藏民們不相信漢族干部能教好他們的孩子”錯誤，文中第五段說到除了去阿尼瓊貢學(xué)經(jīng)，草原上

的人不知道也不認為還有別的地方別的方式可以認字寫字。

B.書記的“不同意到和稀泥到大力支持的思想轉(zhuǎn)變過程”曲解文意，原文中書記既沒有“和稀泥”，也沒

有“大力支持”父親，大力支持父親的是公社主任角巴；

C.”說明這里的百姓不僅很愛護他們的生存環(huán)境，而且還有環(huán)保意識”于文無據(jù)，文中第三段“他騎著日

柴直奔阿尼瓊貢，嶺河谷的所有樹都屬于阿尼瓊貢，那里是整個沁多縣唯一有樹的地方，砍伐樹木也必須

得到香薩主任的同意，父親最終沒能砍到樹”，可知原文并沒有說到環(huán)境保護問題，而且砍伐樹木也必須

得到香薩主任的同意。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“用環(huán)境描寫來襯托父親招不到學(xué)生的難過及怨恨的心理”曲解文意，此處并非真實的環(huán)境描寫，并且

父親心中有的是沮喪，沒有怨恨。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

根據(jù)原文第一段“他想當校長，原因是整個沁多縣還沒有一所學(xué)校、沒有一個真正的學(xué)生。他想辦一所學(xué)

校，讓所有的孩子都來上學(xué)”可知，沁多縣沒有學(xué)校，沒有學(xué)生，父親想辦一所學(xué)校，讓所有的孩子都來

上學(xué)。根據(jù)“縣委書記王石起先不同意，認為如果父親當了畜牧科長或商業(yè)科長，就比較容易再次成為副

縣長甚至縣長，干得好，將來還能往上升。父親說：'我升上去有什么用？我讓我的學(xué)生升上去才算本

事。'”可知，父親不愿做官，上級讓他去做科長、當站長他都沒去?？傻贸龈赣H不慕名利，責(zé)任擔當?shù)?/p>

精神品質(zhì)。

根據(jù)原文第二段，父親自己找辦學(xué)的地方，父親自己動手修建教室，根據(jù)原文第八段“沁多小學(xué)最早的黑

板是父親發(fā)明的，他去牧人的帳房搜集來一些鍋底灰，抹黑了一整張牛皮……每天早晨的第一節(jié)課，父親

都要帶著學(xué)生齊聲朗讀，有時是藏文詩，有時是漢文詩，有時是他自己編創(chuàng)的一些文句”可知，父親自己

做黑板，自己編創(chuàng)教學(xué)資料。由這些內(nèi)容可知，父親踏實做事，甘于奉獻的精神品質(zhì)。

根據(jù)原文第八段“每天早晨的第一節(jié)課，父親都要帶著學(xué)生齊聲朗讀……”可知，父親在藏區(qū)辦學(xué)校，為

藏區(qū)培養(yǎng)人才，父親帶著學(xué)生朗讀，父親努力教會孩子按照他們的愿望去生活。體現(xiàn)了父親遠見卓識、傳

播知識的精神品質(zhì)。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

父親與馬的對話反映了父親的心情，豐富了人物形象。比如“知道我是浪費時間瞎忙活”表達了父親對自

己的懷疑，“每一次都能走得準確無誤，現(xiàn)在怎么啦”把對自我的不滿埋怨發(fā)泄到馬身上，“父親真的生

氣了”生氣，“很快父親就意識到他要做的不是生氣而是賠禮道歉”以及父親對馬的歉意等一系列的情緒

反應(yīng)，寫出了父親的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。

父親批評馬走錯了路，“日永不服氣地噴吐著鼻息”“長嘶一聲，猛地抬起前腿，差點把父親甩下來，然

后直奔前方”，通過寫馬的反應(yīng)，寫了馬善于識途，甚至通人性的一面，它“堅持己見”最后證明是對

的，為主人尋找到了方向。這段內(nèi)容也讓故事饒有趣味，增加了閱讀的興趣。

父親和馬之間的對話就像和老朋友談心一樣，“路是你走過的，怎么能偏到這里來？方向完全不同

啊”“父親拍了它一下：'天就要黑啦，快往回走。“父親喊著：'日京，日雜，你竟敢對我這

樣？'”，父親能與馬對話，表達了藏區(qū)人對動物以人相待的做法。在父親眼里，日案不僅是馬，更是陪

伴自己的生靈，人與馬如戰(zhàn)友同伴般的親密關(guān)系。并在其互動中，忠誠的馬帶領(lǐng)主人找到了方向，引出下

文中馬帶父親找到孤兒，使父親擺脫困境這一情節(jié)。

二、文言文閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽日：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，

珍寶盡有之?！表椨鸫笈浚骸暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛

公兵十萬，在霸上。范增說項羽日：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無

所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝日：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不

自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡跞眨骸按伺婀笏抉R曹

無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父

者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增

起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，

若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王日：

“諾?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

沛公已去，間至軍中。張良人謝，日：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，序號獻大王

足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王日：“沛公安在？”良日：“聞大王有意督過之，脫身獨

去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，日：“唉！豎子不足與

謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

頊工之救彭城追漢壬至滎陽田橫亦得收齊安用柬于廣為齊王竺壬之敗彭城諸侯皆夏與楚而苴漢。漢軍

滎陽，筑甬道，屬之河，以取敖倉粟。漢之三年，項王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西

為漢。項王欲聽之。歷陽侯范增日：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！表椡跄伺c范增急圍滎陽。漢王

患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為木軍具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，

乃反項王使者?！备秩?，以惡食食項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。范增

大怒，目：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表椡踉S之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.項王之救彭城追漢王/至滎陽田橫/亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之敗/彭城諸侯/皆復(fù)與楚而背漢

B.項王之救彭城/追漢王至滎陽/田橫亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之敗彭城/諸侯皆復(fù)與楚而背漢

C.項王之救彭城/追漢王/至滎陽田橫亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之敗彭城諸侯/皆復(fù)與楚而背漢

D.項王之救彭城追漢王/至滎陽/田橫亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之敗彭城/諸侯皆復(fù)與楚而背漢

10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容得解說，不正確得一項是()

A.望氣：是古代方士的一種占侯之術(shù)，據(jù)說''真龍?zhí)熳印彼诘牡胤剑炜罩杏幸环N異樣的祥云，方士

能夠看出來。

B.坐席：古代，君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。而以北面為

卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。文中即如此。

C.再拜：古時常禮，兩拜稽首稱為“再拜”，是大禮，有時亦為敬辭。

D.太牢：古代祭祀時，牛羊豬三牲全備為太牢。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.項羽得聞劉邦準備自立為關(guān)中王的消息后，非常憤怒，準備次日晨攻劉邦，這個計策是范增貢獻的智

慧。

B.在《鴻門宴》中，項羽的“為人不忍”主要表現(xiàn)在輕信項伯，許諾善遇劉邦；聽信劉邦，不應(yīng)范增；

寬容樊噲，產(chǎn)生相惜之心。

C.“鴻門宴”這場斗爭可以說是張良與范增的斗智。范增與張良構(gòu)成了鮮明的對照。對整個事件的演變，

兩人舉足輕重，可謂關(guān)鍵人物。

D.范增對項羽的妄自尊大并不十分了解，鴻門宴時以命令的口吻要項羽攻打劉邦；在席間“數(shù)目項王”

要項羽按既定方案辦；擅自布置項莊舞劍等做法，造成欲取項羽而代之的客觀影響，為陳平抓住項羽多

疑、自大的特點，成功利用反間計間項羽同范增的君臣關(guān)系，埋下了伏筆。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！

(2)使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。

13.劉邦有言“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”請根據(jù)文本內(nèi)容加以概括項羽不能用范增

的例子。

【答案】9.B10.B11.A

12.(1)趁機把在座位上的沛公殺死，否則，你們都將被他俘虜！

(2)使者回來報告了項王，項王就懷疑范增私通漢軍，漸漸剝奪他的權(quán)力。

13.①不聽殺劉邦。②不聽勸告。③懷疑范增和漢王有私情。

【解析】

【9題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：項王去援救彭城，追趕漢王到滎陽，這時田橫也得以恢復(fù)了齊地，立田榮的兒子田廣為齊王。漢王

在彭城失敗的時候，諸侯又都歸附楚而背叛了漢。

“彭城”是“救”的賓語，“彭城”后斷開，排除AD。

“追……至……”結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷，另外“田橫亦得收齊”，“田橫”應(yīng)做下一句的主語，在他之

前需斷開，故排除C。

故選B。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.”文中即如此”有誤。古代，君王、諸侯臨朝聽政，或各級官員治理民事，皆面南而會，即以此稱君。

而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客，而漢代剛好相反。

故選B。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“這個計策是范增貢獻的智慧”錯誤，由原文“項羽大怒曰：'旦日饗士卒，為擊破沛公軍！'”可

知，項羽得聞劉邦準備自立為關(guān)中王的消息后，非常憤怒，準備次日晨攻劉邦，是項羽自己的想法。

故選A?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“坐”，同“座”，座位；“若屬”，你們；“為所”，被。

(2)“報”，報告；“乃”，竟然;“稍”，漸漸地。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)”可知，不聽殺劉邦。

②由原文“曰：'唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！'"可知，不聽勸告。

③由原文”使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)”可知，懷疑范增和漢王有私情。

參考譯文：

劉邦駐軍霸上，還沒有能和項羽相見，劉邦軍隊中左司馬曹無傷派人對項羽說：“劉邦想要在關(guān)中稱

王，讓子嬰做丞相，珍寶全都被劉邦占有?！表椨鸷苌鷼猓f：“明天犒勞士兵，為我打敗劉邦的軍

隊！”這時候，項羽的軍隊四十萬，駐扎在新豐鴻門；劉邦駐軍十萬，在霸上。范增勸告項羽：“沛公在

靖山以東的時候，對錢財貨物貪戀，喜愛美女?，F(xiàn)在進了關(guān)，不掠取財物，不迷戀女色，這說明他的志向

不在小處。我叫人觀望他那里的氣運，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣呀。趕快攻

打，不要失去機會?！?/p>

劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來見項羽，到了鴻門，向項羽謝罪說：“我和將軍合力攻打

秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我沒有料到自己能先進入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在

這里又見到將軍?，F(xiàn)在有小人的謠言，使您和我發(fā)生誤會?！表椨鹫f：“這是沛公的左司馬曹無傷說的。

如果不是這樣，我怎么會這么生氣?！表椡醍斕炀土粝聞?，和他飲酒。項羽、項伯朝東坐；亞父朝南

坐，——亞父，就是范增；劉邦朝北坐，張良朝西陪侍。范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩戴的玉玦

暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。范增起身，出去，召來項莊，說：“君王對待他人仁慈。你進去上前為

他敬酒，敬完酒，請讓我舞劍。趁機把在座位上的沛公殺死，否則，你們都將被他俘虜！”項莊就進去敬

酒。敬完酒，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以用來作為娛樂的，請讓我舞劍?！表椨鹫f：

“好?！表椙f拔劍起舞，項伯也拔劍起舞，常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦，項莊無法

刺殺。

劉邦離去后，密密地回到軍營里。張良進去道歉，說：“劉邦禁不起多喝酒，不能當面告辭。謹慎地

讓我?guī)Я艘粚τ耔?，拜兩拜敬獻給大王；一雙玉斗，拜兩拜獻給大將軍。”項羽說：“沛公在哪里？”張

良說：“聽說大王有意要責(zé)備他，脫身獨自離開，已經(jīng)回到軍營了?！表椨鹁徒邮芰擞耔担阉旁谧?/p>

上。亞父接過玉斗，放在地上，拔出劍來敲碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大事！奪項王天下

的人一定是劉邦。我們都要被他俘虜了！”

項王援救彭城，追趕漢王到達滎陽，田橫也乘機收復(fù)了齊地，立田榮的兒子田廣為齊王。漢王在彭城

戰(zhàn)敗，諸侯們又都親附（跟從）楚王而背叛了漢王。漢軍駐扎在滎陽，修筑了一條甬道，與黃河相連，以

便運取敖倉的糧食。漢高祖三年，項王屢次侵奪漢軍的甬道，漢王糧食缺乏，恐慌起來，請求講和，劃分

滎陽以西歸漢。項王想要答應(yīng)他。歷陽侯范增說：“漢軍容易對付，現(xiàn)在放掉他們，不予以消滅，以后一

定要懊悔?！表椡蹙秃头对黾泳o圍攻滎陽。漢王深為憂慮，就采用陳平的計策離間項王和范增。項王的使

者來了，給他準備了豬、牛、羊齊全的豐盛筵席，打算端上去。端飯菜的人一看使者，假裝驚愕地說：

“我以為是亞父的使者，沒想到是項王的使者?！卑扬埐擞侄肆讼氯?，拿粗菜惡飯給項王的使者吃。使者

回來報告了項王，項王就懷疑范增私通漢軍，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說：“天下的形勢，大局已

定，君王好自為之。請讓我回家吧。”項王答應(yīng)了他。范增走了，還沒有到彭城，因背上長毒瘡死去了。

三、古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

冬至日遇京使發(fā)寄舍弟①

杜牧

遠信初逢雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽生②。

尊前豈解愁家國，輦下③唯能憶弟兄。

旅館夜憂姜被④冷，暮江寒覺晏裘輕。

竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲。

注釋：①此詩為杜牧居江南時所作。②一陽生：指冬至日。③輦下：京城，此指長安。④姜被：

后漢姜肱與兄弟常共被而眠。

14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.第一句寫作者客居他鄉(xiāng)恰逢京使，為能捎信給弟弟而感到欣喜。

B.第四句作者從對方落筆，遙想在京城的弟弟此時也惦念著自己。

C.第五句“姜被”典故，含蓄地表達作者對弟弟的思念和關(guān)愛。

D.作品感情深摯，聯(lián)想豐富，語言深婉，格調(diào)高雅，富有生活氣息。

15.尾聯(lián)“疑”字富有表現(xiàn)力，請簡要賞析。

【答案】14.B15.①“疑”字把作者客居江南的所聞所感與弟弟的京城生活情景關(guān)聯(lián)起來，拓展了詩的

意境；②“疑”字自然流露出作者對弟弟近況的焦慮與擔憂，語淺情深，真切感人；③“疑”字回扣頷聯(lián)的

“憶”字，筆觸從往事轉(zhuǎn)向難以確知的當下，章法更顯圓緊，也更有余韻。

【解析】

【14題詳解】

試題分析：本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和詩人的思想情感的能力。首先要讀懂詩句的內(nèi)容和思想情

感。B項，“作者從對方落筆”錯，第四句還是寫自己思念弟弟，是從自己方落筆。故本題選B項。

【15題詳解】

試題分析：此題的考點是分析詩歌中的煉字。讀懂全詩，根據(jù)具體詩句分析。詩歌煉字題的方法：第一步，

指出該字，或解釋該字在句中的含義。第二步，簡要分析。展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象，或點出

該字烘托了怎樣的意境，或表達了什么感情。煉字（用詞巧妙），風(fēng)格特色，意境?！盁捵帧倍酂拕釉~和形

容詞，可以煉數(shù)詞，也可以煉副詞，還可以活用詞語。比如本題就是煉動詞“疑”。首先要讀懂詩，首聯(lián)用

“魚書”的典故,藝術(shù)化地描述了本詩的寫作緣起。頷聯(lián)上句寫詩人借酒消愁，而愁不能解的苦狀。頸聯(lián)承

接上聯(lián)，用“姜被”“晏裘”二典故來表達自己對弟弟的思念與關(guān)愛。兩典連用，寫自己晚上在旅館就寢就

擔憂弟弟在長安的被子不夠暖和;傍晚在江邊散步，寒意襲來，就擔心弟弟在長安的衣服不夠御寒。暗示杜

^在長安的生活十分困頓，掛念之情油然而生。尾聯(lián)手法浪漫，意境開闊悠遠。詩人聽聞風(fēng)過竹門之聲，恍

惚之間以為是弟弟長安住處的松窗雪打聲。一個“疑”字，將江南的所聞所感與與弟弟的京城生活情景聯(lián)

系在一起，自然流露出作者對弟弟近況的焦慮與擔憂，思念之情雖不明說，卻盡在不言中，讀來息發(fā)韻味無

窮，形成虛實結(jié)合之境。結(jié)構(gòu)上，“疑”字回扣頷聯(lián)的“憶”字，筆觸從往事轉(zhuǎn)向難以確知的當下，章法更

顯圓緊，也更有余韻。

【點睛】煉字題是詩歌語言類題考查最常見的一種，它需要考生能夠：1、正確判斷所考之字在詩中的意思

（考生可在原詩基礎(chǔ)上通過“組詞法”確定該字在詩中的意思）。2、了解不同詞性的字在詩中可能產(chǎn)生的

表達效果，如：動詞，使詩中所寫內(nèi)容表現(xiàn)更生動，更有動感，用詞顯得新穎，不落俗套；形容詞，從形、

聲、色、光等方面點出形象的特點，準確生動地傳達作者的情感，特別是表色彩的形容詞，多能表現(xiàn)心情，

增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛，疊詞，舒緩語氣，增強韻律感，起強調(diào)作用，營造特定意境等；數(shù)

量詞，準確具體表現(xiàn)所繪之物。3、辨明語言運用的手法。其考查形式主要為：請分析字的妙處。某字

歷來為人稱道，你認為它好在哪里？詩的某聯(lián)中的某字被認為是全詩的詩眼，你認為呢？為什么？你認為

該聯(lián)中的哪兩個字用得最好，請說明原因。解題分析：此類題形式各異，但答題模式可謂“萬變不離其宗”，

無論題型如何，考生始終做到如下幾點即可：（1）弄清該字的本義；（2）解釋該字在詩句中的含義；（3）展

開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（4）指出該字的表達效果；（5）點出該字烘托了怎樣的意境或表達了怎

樣的感情。

四、名篇名句默寫（10分）

16.在橫線處填寫作品原句。

（1），,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。

（2）歌臺暖響，o舞殿冷袖，O

（3）求木之長者，；欲流之遠者，o

（4）《登岳陽樓》中寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情的句子是“,

（5）《桂枝香?金陵懷古》中，雄壯寬廣的氣度，開闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，千古傳誦

的駢文警句“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”可謂異曲同工的名句是“,

【答案】①.莫春者②.春服既成③.春光融融④.風(fēng)雨凄凄⑤.必固其根本⑥.

必浚其泉源⑦.親朋無一字⑧.老病有孤舟⑨.彩舟云淡⑩.星河鷺起

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：莫、融、凄、浚、彩、鷺。

五、語言文字運用。（19分）

17.下列對教材中文化常識有關(guān)內(nèi)容的說明，不正確的一項是（）

A.雜劇的每一折都由同宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子，“正宮”“端正好”都是宮調(diào)名。

B.《左傳》原名《左氏春秋》，是我國第一部敘事詳備的編年史著作，為“十三經(jīng)”之一。

C.《史記》全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，敘述了上起黃帝，下

至漢武帝太初四年約3000年的歷史，是我國第一部紀傳體通史。

D.“晉侯”“秦伯”，在文中分別指晉文公和秦穆公。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位在封國內(nèi)

行使統(tǒng)治權(quán)。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“都是宮調(diào)名”錯誤?！岸苏谩笔乔泼?/p>

故選Ao

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.庖丁解牛的故事說明，凡事只有經(jīng)過反復(fù)實踐，才能認識并掌握其客觀規(guī)律；只有認識并掌握它的客

觀規(guī)律，做起事來才能得心應(yīng)手，運用自如。

B.孔子有意引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生。曾皙在老師問志時沒有立刻說出自己的想法，孔子并沒有對其加以責(zé)備，

而是勸他勇敢說出自己的志向。

C.《竇娥冤》中的四個典故，前兩個典故寫人間怨恨，后兩個典故寫天地震怒；前兩個當時應(yīng)驗，后兩

個后來應(yīng)驗。四個典故，內(nèi)容層層遞進，意義由輕而重。

D.“按劍而跟”這一微妙的動作，將不可一世的西楚霸王不由自主的震動、驚恐、警戒的心態(tài)泄露出來，

寥寥幾個字，人物形象就呼之欲出，躍然紙上。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“意義由輕而重”錯誤。“當時應(yīng)驗”與“后來應(yīng)驗”本無“輕”“重”之分，這些典故都和“冤”有

關(guān)，借此表現(xiàn)人物冤情及性格。

故選C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古人著書立說，為何要作序？一般說來，不外兩種情況：

一是發(fā)乎衷愫，誠意o即在閱讀時，被原著所，心有戚戚，于是付諸筆端，

為之作序。其所序者，或翻出甑意，似山路賞量，塞人耳目;或效匹索陵，史迷林尋室，得之丕易。較為

典型的，如歐陽修的《伶官傳序》，所序很短，但卻被后世倍加推崇，清代文學(xué)家沈德潛甚至贊其

”，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字”。

二是承人之請，為序體現(xiàn)的是文友之間的一種情誼。譬如明代王思任的雜序九十七篇，絕大部分都是

為舊雨新知而寫O他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明

理、文采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。其中許多段落,讀來不禁令人,一贊三嘆。

19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.推介觸動抑揚頓挫拍案叫絕

B.推薦感動朗朗上口拍案而起

C.推介感動朗朗上口拍案叫絕

D.推薦觸動抑揚頓挫拍案而起

20.下列各項中,和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（)

A.沼陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。

B.捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。

主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。

D.忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有文采斐然、載道明理

的特點，已達文質(zhì)兼美之境。

B.他絕非那種寫捧場應(yīng)酬之文的“好好先生”，更非滿口陳詞濫調(diào)的鄉(xiāng)愿，而具有載道明理、文采斐然

的特點，已達文質(zhì)兼美之境。

C.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有文采斐然、載

道明理的特點，已達文質(zhì)兼美之境。

D.他的序文，絕非“好好先生”那種捧場的應(yīng)酬之文，更非鄉(xiāng)愿口中的陳詞濫調(diào)，而具有載道明理、文

采斐然的特點，已達文質(zhì)兼美之境。

【答案】19.A20.D21.C

【解析】

【分析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。

推介：推薦并介紹，多與“事物”搭配。推薦：把好的人或事物向人或組織介紹，希望任用或接受。

語境推薦作品，應(yīng)選“推介”。

觸動：因外界某種因素而激發(fā)思想、情感等。感動：引起同情、支持或向慕。

語境為讀書激發(fā)了思想感情而要寫作，應(yīng)選用“觸動”。

抑揚頓挫：指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折。朗朗上口：指誦讀詩詞文章時的聲音大而順口。語境不是指誦

讀文章，指語言特點，應(yīng)選用“抑揚頓挫”；

拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。拍案而起：一拍桌子猛地站起來，形容非常憤慨。

語境是贊賞文段好，應(yīng)選用“拍案叫絕”。

故選A?

[20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

畫線句子用了比喻的修辭，把有新意的文章比喻為賞心悅目的美景；把深邃的思想比作難學(xué)到的寶物。

A.借代，“絲竹”代“音樂”。

B.夸張，“捫參歷井”是夸張的手法。

C.互文，“主人下馬客在船”意思是“主客下馬上船”；借代，“管弦”代音樂。

D.比喻,把“雪”比喻為“梨花”。

故選D。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

話線句子有兩處語病，一是主賓搭配不當，結(jié)合句意，整個句子陳述主體應(yīng)是文章；二是語序不當，”載

道明理”比“文采斐然”更深一層，應(yīng)放在后面。修改正確的只有C項。

故選C

22.下面這份倡議書，在格式和表達上有四處錯誤，請找出并修改。

提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量倡議書

全國網(wǎng)絡(luò)作家：

目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正處于轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的關(guān)鍵時刻，為此我們發(fā)出以下倡議：

一、堅持正確的創(chuàng)作，弘揚社會主義核心價值觀。強化社會責(zé)任感，積極傳遞正能量。

二、必須走出書齋，不做“碼字工”。深入生活，扎根人民，增強腳力、眼力、腦力、筆力，謳歌新

時代，塑造新形象。

三、堅定文化自信，拓展國際視野。講好中國故事，推進“網(wǎng)文出?！?，向世界展示當代中國的良好

形象和中華文明的精神價值。

只要心存質(zhì)量意識，我們就能為中國文學(xué)的繁榮發(fā)展作出應(yīng)有貢獻！

中國網(wǎng)絡(luò)作家聯(lián)盟

2021年1月

【答案】①“全國網(wǎng)絡(luò)作家”頂格書寫；②“堅持正確的創(chuàng)作”后加上“導(dǎo)向”；③“必須”刪除；④“只

要……就……”改為"只有……才……”。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。