教師招聘之《小學教師招聘》通關(guān)試卷提供答案解析第一部分單選題(50題)1、()是品德形成的基礎(chǔ)。

A.活動

B.活動與交往

C.道德認知

D.實踐

【答案】：B

【解析】本題主要考查品德形成的基礎(chǔ)相關(guān)知識。選項A，活動雖然在一定程度上對品德的發(fā)展有影響，但單獨的活動并不足以全面涵蓋品德形成的條件，它缺乏與他人的互動和交流等要素，所以活動不是品德形成的基礎(chǔ)，A選項錯誤。選項B，活動與交往是品德形成的基礎(chǔ)。個體在活動與交往中，能夠與他人進行互動，了解社會規(guī)范、道德準則等，并通過實際的行為表現(xiàn)和反饋，逐漸形成自己的品德觀念和行為習慣。活動為個體提供了實踐道德行為的機會，交往則使個體能夠從他人那里獲得不同的觀點和評價，從而促進品德的發(fā)展，B選項正確。選項C，道德認知是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，它是品德的重要組成部分，但不是品德形成的基礎(chǔ)。道德認知只有通過在實際的活動與交往中運用和實踐，才能真正轉(zhuǎn)化為品德，C選項錯誤。選項D，實踐側(cè)重于個體自身的行動，而品德的形成不僅僅依賴于個體的實踐，還需要在與他人的交往中不斷調(diào)整和完善。沒有交往的實踐是相對孤立的，不利于品德的全面發(fā)展，D選項錯誤。綜上，答案選B。2、已知a>0，b>0，且a+b=3，則1/a+1/b的最小值是()。

A.3+2√2

B.1+2√2

C.4√2/3

D.1+2√2/3

【答案】：D

【解析】本題可先將\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形，然后利用已知條件\(a+b=3\)及基本不等式來求解其最小值。步驟一：對\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)進行變形已知\(a+b=3\)，則\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})\)。將上式展開可得：\(\frac{a+b}{3}(\frac{1}{a}+\frac{1})=\frac{1}{3}(a\times\frac{1}{a}+a\times\frac{1}+b\times\frac{1}{a}+b\times\frac{1})=\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)步驟二：利用基本不等式求\(\frac{a}+\frac{a}\)的最小值因為\(a\gt0\)，\(b\gt0\)，根據(jù)基本不等式：對于任意兩個正實數(shù)\(m\)、\(n\)，都有\(zhòng)(m+n\geq2\sqrt{mn}\)，當且僅當\(m=n\)時等號成立。在\(\frac{a}+\frac{a}\)中，\(m=\frac{a}\)，\(n=\frac{a}\)，則\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\sqrt{\frac{a}\times\frac{a}}=2\)，當且僅當\(\frac{a}=\frac{a}\)即\(a=b\)時等號成立。步驟三：求\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值將\(\frac{a}+\frac{a}\geq2\)代入\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)可得：\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\geq\frac{1}{3}(2+2)=\frac{4}{3}\)又因為\(a+b=3\)且\(a=b\)，可得\(a=b=\frac{3}{2}\)時取等號。進一步化簡\(\frac{1}{3}(2+\frac{a}+\frac{a})\)為\(\frac{2}{3}+\frac{1}{3}(\frac{a}+\frac{a})\)，當\(\frac{a}+\frac{a}=2\sqrt{2}\)（取最小值情況）時，\(\frac{1}{a}+\frac{1}=\frac{2}{3}+\frac{1}{3}\times2\sqrt{2}=1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)。綜上，\(\frac{1}{a}+\frac{1}\)的最小值是\(1+\frac{2\sqrt{2}}{3}\)，答案選D。"3、下列不是學習動機作用的是（）。

A.朝向具體目標

B.激發(fā)和維持某種活動

C.提高信息加工水平

D.表現(xiàn)出某種偏愛

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的作用來逐一分析各個選項。學習動機是引發(fā)和維持個體學習活動，并將學習活動引向一定學習目標的動力機制，是直接推動學生學習的內(nèi)部動力。它具有多種作用。選項A：學習動機能夠使個體朝向具體目標。當個體有了學習動機后，就會明確自己努力的方向，將行動指向特定的學習目標，因此該選項屬于學習動機的作用。選項B：學習動機可以激發(fā)和維持某種活動。它能推動個體開始進行學習活動，并且在學習過程中，持續(xù)為個體提供動力，使個體維持這種學習活動，所以該選項也是學習動機的作用體現(xiàn)。選項C：學習動機能夠提高信息加工水平。具有較強學習動機的個體，會更加積極主動地對所學信息進行深入加工，提高學習效果和信息處理能力，故該選項同樣屬于學習動機的作用。選項D：表現(xiàn)出某種偏愛并不是學習動機所特有的作用。偏愛可能受到多種因素的影響，如個人興趣、習慣等，與學習動機并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不是學習動機的作用。綜上，答案選D。4、父親∶女兒

A.叔叔∶阿姨

B.兒子∶女婿

C.姨父∶姨媽

D.外祖父∶母親

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干所給詞語間的親屬關(guān)系來判斷選項是否符合。題干中“父親”和“女兒”是父女關(guān)系，并且存在直接的血緣關(guān)系，同時是不同輩分。A選項：“叔叔”和“阿姨”是夫妻關(guān)系，并非類似題干的父女關(guān)系，所以A選項不符合要求。B選項：“兒子”和“女婿”分屬于不同的家庭角色，不存在類似題干的直系血緣關(guān)系和輩分對應(yīng)關(guān)系，所以B選項不正確。C選項：“姨父”和“姨媽”是夫妻關(guān)系，與題干的親屬關(guān)系類型不同，所以C選項不合適。D選項：“外祖父”和“母親”是外祖父與女兒的關(guān)系，有直接血緣關(guān)系且不同輩分，與題干邏輯關(guān)系一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。5、“學習對比與和諧、,,”此目標源自《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》（）的課程內(nèi)容。

A.第二學段設(shè)計,應(yīng)用

B.第三學段造型,表現(xiàn)

C.第二學段造型,表現(xiàn)

D.第三學段設(shè)計,應(yīng)用

【答案】：A

【解析】本題主要考查對《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》課程內(nèi)容的掌握，關(guān)鍵在于明確“學習對比與和諧”這一目標所屬的學段和課程領(lǐng)域。選項A，第二學段設(shè)計-應(yīng)用領(lǐng)域，其課程內(nèi)容包含了“學習對比與和諧”等相關(guān)知識和技能的學習，所以該選項正確。選項B，第三學段造型-表現(xiàn)的重點在于通過多種材料和手段，表達情感和思想，并非“學習對比與和諧”這一目標來源的課程內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項C，第二學段造型-表現(xiàn)主要側(cè)重于認識線條、形狀、色彩等基本造型元素，并能用簡單形狀和色彩表現(xiàn)事物，與“學習對比與和諧”的目標不對應(yīng)，所以該選項錯誤。選項D，第三學段設(shè)計-應(yīng)用強調(diào)運用設(shè)計和工藝的知識與技能進行有目的的創(chuàng)意、設(shè)計和制作，與本題目標出處不相符，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。6、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》提出，未來十年國家教育發(fā)展的強大動力是__________。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：D"

【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確指出，改革創(chuàng)新是未來十年國家教育發(fā)展的強大動力。選項A育人為本是教育工作的根本要求；選項B提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)；選項C促進公平是國家基本教育政策。所以本題正確答案為D。"7、下列訓練方法中，最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的是（）

A.重復訓練法

B.循環(huán)訓練法

C.競賽訓練法

D.變換訓練法

【答案】：C

【解析】本題可對各選項所涉及的訓練方法特點進行分析，進而判斷出最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的訓練方法。選項A：重復訓練法重復訓練法是指多次重復同一練習，兩次（組）練習之間安排相對充分休息的練習方法。其主要目的是通過多次重復相同的動作，使運動員鞏固和提高運動技能，增強身體素質(zhì)，提高肌肉力量、耐力等，但在提高應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力方面作用相對有限，因為它強調(diào)的是對固定動作和模式的反復訓練，缺乏實戰(zhàn)場景中的變化和對抗因素。選項B：循環(huán)訓練法循環(huán)訓練法是根據(jù)訓練的具體任務(wù)，將練習手段設(shè)置為若干個練習站，運動員按照既定順序和路線，依次完成每一站練習任務(wù)的訓練方法。它可以全面發(fā)展運動員的多種身體素質(zhì)和技能，提高身體的綜合能力，但同樣，它更多是有計劃地進行多個不同內(nèi)容的循環(huán)訓練，對于模擬實戰(zhàn)中的突發(fā)情況和應(yīng)變需求不夠直接，所以在提高應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力方面不是最突出的方法。選項C：競賽訓練法競賽訓練法是指在近似、模擬或真實、嚴格的比賽條件下，按比賽的規(guī)則和方式進行訓練的方法。由于競賽具有不確定性和對抗性，運動員在競賽過程中會遇到各種突發(fā)情況和對手的不同策略，這就需要運動員迅速做出判斷和決策，及時調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和動作，因此能最大程度地鍛煉運動員的應(yīng)變能力。同時，競賽的環(huán)境和要求與實戰(zhàn)高度相似，通過競賽訓練可以讓運動員更好地適應(yīng)實戰(zhàn)的氛圍和節(jié)奏，從而有效提高實戰(zhàn)能力。所以競賽訓練法是最利于提高運動員應(yīng)變能力和實戰(zhàn)能力的方法。選項D：變換訓練法變換訓練法是指變換運動負荷、練習內(nèi)容、練習形式以及條件，以提高運動員積極性、趣味性、適應(yīng)性及應(yīng)變能力的訓練方法。雖然它能夠通過改變訓練的各種因素來培養(yǎng)運動員的應(yīng)變能力，但相較于競賽訓練法，它缺乏真實比賽中的那種激烈對抗和嚴格的規(guī)則限制，在提高實戰(zhàn)能力方面的效果不如競賽訓練法直接和顯著。綜上，答案選C。8、()是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。

A.榜樣示范法

B.品德修養(yǎng)指導法

C.陶冶教育法

D.品德評價法

【答案】：B

【解析】本題考查德育方法的定義。解題關(guān)鍵在于準確理解每個選項所代表的德育方法的含義，并與題干描述進行匹配。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。題干強調(diào)的是學生自覺主動地進行學習和自我品德反省，并非突出榜樣人物的影響，所以該選項不符合題意。選項B：品德修養(yǎng)指導法品德修養(yǎng)指導法是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。此定義與題干中“教師指導學生自覺主動地進行學習、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制”的描述完全相符，所以該選項正確。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。題干重點在于學生的自我學習和反省，而非環(huán)境等因素的熏陶感染，因此該選項不正確。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。題干中未涉及對學生品德的評價環(huán)節(jié)，所以該選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。9、我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》采用魯迅同名小說創(chuàng)作，1982年首演于北京，該作品的曲作者是（）。

A.徐沛東

B.施光南

C.谷建芬

D.王酩

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項中音樂家的代表作品以及題目中歌劇《傷逝》的相關(guān)信息來確定曲作者。選項A：徐沛東徐沛東是中國著名作曲家，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲，如《亞洲雄風》《愛我中華》等，但他并非我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》的曲作者，所以A選項錯誤。選項B：施光南施光南為中國近代著名作曲家，我國第一部抒情心理歌劇《傷逝》就是由他作曲。該歌劇采用魯迅同名小說創(chuàng)作，于1982年首演于北京，所以B選項正確。選項C：谷建芬谷建芬是中國著名女作曲家，她的代表作品有《年輕的朋友來相會》《思念》等，并未創(chuàng)作歌劇《傷逝》，所以C選項錯誤。選項D：王酩王酩是中國作曲家，代表作有《邊疆的泉水清又純》《難忘今宵》等，不是歌劇《傷逝》的曲作者，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。10、某市興民縣朝陽中學初二(4)班學生在上體育課時，突然倒塌的籃球架致1名學生受傷，經(jīng)鑒定為輕微傷。學校處理該事故后，還應(yīng)當書面報告（）。

A.縣人民政府

B.市教育行政部門

C.市人民政府

D.縣教育行政部門

【答案】：C"

【解析】該題答案有誤，正確答案應(yīng)為D。解析如下：在學校發(fā)生學生傷害事故后，學校有責任在處理該事故后進行相應(yīng)報告。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，學校應(yīng)當書面報告所在地的教育行政部門。本題中事故發(fā)生在某市興民縣朝陽中學，其所在地教育行政部門為縣教育行政部門，所以學校處理該事故后，應(yīng)當書面報告縣教育行政部門。故答案選D。"11、大教室上課，教師借用擴音設(shè)備讓全體學生清晰感知。這依據(jù)的感知規(guī)律是()。

A.差異率

B.強度率

C.活動率

D.組合率

【答案】：B

【解析】本題考查感知規(guī)律的相關(guān)知識。首先分析各選項所代表的感知規(guī)律含義：-差異率是指對象和背景的差異影響人們的感知效果，對象和背景差異越大，將對象從背景中區(qū)分出來越容易。-強度率是指對被感知的事物，必須達到一定的強度，才能感知得清晰。一般人對雷鳴電閃容易感知，因為它的感知強度很高；而對于昆蟲的活動，如對螞蟻行走的聲音就難以覺察。-活動率是指活動的對象比靜止的對象容易感知。例如，天上的流星、飛舞的蝴蝶等容易被人們發(fā)現(xiàn)。-組合率是指凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。在本題中，教師借用擴音設(shè)備是為了讓聲音達到一定的強度，使全體學生能夠清晰地感知教學內(nèi)容，這體現(xiàn)的正是強度率。所以答案選B。12、《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》將義務(wù)教育分為（）個學段。

A.一

B.二

C.四

D.六

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》對義務(wù)教育學段的劃分情況?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標準》將義務(wù)教育分為四個學段，因此答案選C。"13、新精神分析學派的代表人物包括（）。

A.霍妮

B.弗洛姆

C.榮格

D.艾里克森

【答案】：A

【解析】本題主要考查新精神分析學派代表人物的相關(guān)知識。解題的關(guān)鍵在于準確把握各選項人物所屬的學派。選項A霍妮是新精神分析學派的重要代表人物之一。她強調(diào)社會文化因素對人格形成和神經(jīng)癥產(chǎn)生的影響，對弗洛伊德的本能論提出了修正和補充，所以選項A正確。選項B弗洛姆是精神分析社會文化學派的代表人物，雖然他的理論與精神分析相關(guān)，但并非新精神分析學派的典型代表，所以選項B錯誤。選項C榮格是分析心理學的創(chuàng)始人，提出了集體無意識等重要理論，他的理論自成體系，不屬于新精神分析學派，所以選項C錯誤。選項D艾里克森是新精神分析派的代表人物之一，但在本題為單選題的情況下，答案只能選最符合題意的一個。新精神分析學派有眾多代表，而霍妮在該學派中更具典型性和代表性，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。14、渴望有歸屬感、被社會承認屬于（）

A.社會性動機

B.生理性動機

C.直接動機

D.間接動機

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同動機類型的理解與區(qū)分，以此來判斷“渴望有歸屬感、被社會承認”所屬的動機類別。選項A：社會性動機社會性動機是與人的社會需要相聯(lián)系的動機，如成就動機、交往動機等。人作為社會成員，具有歸屬感和被社會承認的需求，這些需求是在社會生活中形成和發(fā)展的，屬于社會需要的范疇?！翱释袣w屬感、被社會承認”體現(xiàn)了個體對社會關(guān)系和社會認可的追求，是典型的社會性動機的表現(xiàn)。所以選項A正確。選項B：生理性動機生理性動機是由生理需要引起的，以滿足生理需要為目的的動機，如饑餓、口渴、睡眠等。這些動機是基于人體的生理本能，與社會性的歸屬感和被承認需求沒有直接關(guān)聯(lián)。因此選項B錯誤。選項C：直接動機直接動機是與活動直接聯(lián)系的動機，是由對活動本身的興趣所引起的。例如，學生因為對某門課程感興趣而學習這門課程，這就是直接動機。而“渴望有歸屬感、被社會承認”并非直接與具體的活動相關(guān)聯(lián)，所以不屬于直接動機。故選項C錯誤。選項D：間接動機間接動機是與活動的社會意義相聯(lián)系的動機，通常是為了達到某種間接的目的。比如，學生為了將來能找到好工作而努力學習?！翱释袣w屬感、被社會承認”本身是一種內(nèi)在的社會需求，并非主要基于某種間接目的而產(chǎn)生的動機。所以選項D錯誤。綜上，答案選A。15、以下不屬于老舍作品的一項是（）。

A.《駱駝祥子》

B.《我這一輩子》

C.《憩園》

D.《茶館》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對老舍作品的了解。選項A，《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，小說描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫。選項B，《我這一輩子》同樣是老舍創(chuàng)作的一部中篇小說，作品圍繞一個舊警察的個人經(jīng)歷，反映了北洋軍閥、國民黨、日偽統(tǒng)治下人民的悲慘生活。選項C，《憩園》的作者是巴金，這部小說通過一座公館的變遷，反映了當時社會的一些問題和人性的復雜，并非老舍的作品。選項D，《茶館》是老舍的經(jīng)典話劇作品，它以老北京的裕泰茶館為背景，展示了從清末到民國再到抗戰(zhàn)勝利后三個不同歷史時期的社會風貌和人民的生活狀態(tài)。綜上，答案選C。16、吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的（）。

A.人際關(guān)系

B.對立統(tǒng)一關(guān)系

C.心理互動過程

D.人與人的矛盾

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項內(nèi)容與題干中“吸引與排斥、合作與競爭”在課堂場景中的關(guān)聯(lián)來進行分析。選項A：人際關(guān)系是指人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。在課堂這個特定場景中，同學之間會存在相互吸引或排斥的情感傾向，同時也會有合作與競爭等互動行為，這些都是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)，所以吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系，該選項正確。選項B：對立統(tǒng)一關(guān)系是一種哲學層面的抽象概念，雖然吸引與排斥、合作與競爭存在對立統(tǒng)一的性質(zhì)，但“對立統(tǒng)一關(guān)系”并非專門針對課堂場景中這些現(xiàn)象的準確描述，與題干所強調(diào)的課堂情境關(guān)聯(lián)性不強，該選項錯誤。選項C：心理互動過程著重強調(diào)的是心理層面的相互作用過程，而題干所說的吸引與排斥、合作與競爭不僅僅是心理層面的互動，還涉及到實際的行為表現(xiàn)，“心理互動過程”表述不夠全面，該選項錯誤。選項D：“人與人的矛盾”過于片面地強調(diào)了人與人之間的沖突方面，而吸引與合作等并不是單純的矛盾關(guān)系，課堂中的吸引與排斥、合作與競爭包含了更為豐富的人際互動內(nèi)涵，不僅僅局限于矛盾，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。17、在小學數(shù)學材料中，面積公式的推導過程包含的主要數(shù)學思想是()。

A.函數(shù)與方程思想，集合與對應(yīng)思想

B.分類與整合思想，集合與對應(yīng)思想

C.數(shù)學模型思想，公理化思想

D.有限與無限思想，化歸與轉(zhuǎn)化思想

【答案】：D

【解析】本題考查小學數(shù)學面積公式推導過程中所包含的主要數(shù)學思想。逐一分析各選項：-選項A：函數(shù)與方程思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問題、轉(zhuǎn)化問題和解決問題，方程思想是從問題的數(shù)量關(guān)系入手，運用數(shù)學語言將問題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過解方程（組）或不等式（組）來使問題獲解；集合與對應(yīng)思想是指集合是指具有某種特定性質(zhì)的事物的總體，對應(yīng)是指兩個集合的元素之間的某種聯(lián)系。這兩種思想并非面積公式推導過程中的主要思想，所以選項A錯誤。-選項B：分類與整合思想是指當問題所給的對象不能進行統(tǒng)一研究時，需要把研究對象按某個標準分類，然后對每一類分別研究得出每一類的結(jié)論，最后綜合各類結(jié)果得到整個問題的解答；集合與對應(yīng)思想如上述所述。它們也不是面積公式推導過程的主要數(shù)學思想，所以選項B錯誤。-選項C：數(shù)學模型思想是指把現(xiàn)實世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運用所學的數(shù)學知識與技能求得解決的一種數(shù)學思想；公理化思想是指從盡可能少的原始概念和不加證明的原始命題（公理、公設(shè)）出發(fā)，按照邏輯規(guī)則推導出其他命題，建立起一個演繹系統(tǒng)的思想。這兩種思想通常不是面積公式推導的核心思想，所以選項C錯誤。-選項D：有限與無限思想在面積公式推導中有所體現(xiàn)，例如在推導圓的面積公式時，將圓分割成若干個小扇形，當分割的份數(shù)越多，這些小扇形就越接近三角形，這體現(xiàn)了從有限到無限的過程；化歸與轉(zhuǎn)化思想是面積公式推導的關(guān)鍵，比如在推導平行四邊形面積公式時，通過割補法將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長方形來計算，將未知的圖形面積轉(zhuǎn)化為已知圖形的面積進行求解。所以面積公式的推導過程包含的主要數(shù)學思想是有限與無限思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想，選項D正確。綜上，答案選D。18、精加工策略的實質(zhì)是（）

A.重現(xiàn)學習材料

B.建立信息之間的聯(lián)系

C.把材料歸類

D.計劃監(jiān)控

【答案】：B

【解析】本題主要考查對精加工策略實質(zhì)的理解。對各選項的分析A選項：重現(xiàn)學習材料重現(xiàn)學習材料主要是對已學內(nèi)容的簡單重復呈現(xiàn)，而精加工策略并非單純地重現(xiàn)材料，它更注重對知識進行深層次的加工和理解，所以A選項不符合要求。B選項：建立信息之間的聯(lián)系精加工策略是一種通過對學習材料進行深入細致的分析、加工，理解其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，并將新學習的內(nèi)容與已有的知識建立起聯(lián)系的學習策略。這種建立信息間聯(lián)系的方式有助于加深對知識的理解和記憶，符合精加工策略的實質(zhì)，故B選項正確。C選項：把材料歸類把材料歸類屬于組織策略的范疇，組織策略是將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以構(gòu)造，形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略，與精加工策略的重點不同，所以C選項錯誤。D選項：計劃監(jiān)控計劃監(jiān)控主要涉及學習過程中的元認知策略，包括對學習計劃的制定、執(zhí)行過程的監(jiān)控以及根據(jù)反饋進行調(diào)整等方面，并非精加工策略的實質(zhì)，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是B。19、屬于人格輔導的是（）。

A.情緒輔導

B.矯治注意力障礙

C.災(zāi)后心理干預

D.以上都是

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)人格輔導的定義和各選項的內(nèi)容來進行分析判斷。人格輔導主要是關(guān)注個體的情緒、性格、價值觀等人格方面的培養(yǎng)和引導，幫助個體形成健康、積極的人格特質(zhì)。選項A：情緒輔導情緒輔導是針對個體的情緒進行引導和調(diào)節(jié)，幫助個體更好地認識和管理自己的情緒。情緒是人格的重要組成部分，良好的情緒管理能力有助于塑造健康的人格。因此，情緒輔導屬于人格輔導的范疇。選項B：矯治注意力障礙注意力障礙是一種認知方面的問題，主要影響個體的學習和工作效率。矯治注意力障礙主要側(cè)重于改善個體的認知功能，提高注意力集中水平，這屬于學習輔導或心理障礙矯治的范疇，而非人格輔導。選項C：災(zāi)后心理干預災(zāi)后心理干預是在經(jīng)歷重大災(zāi)難事件后，為受害者提供的一種心理支持和幫助。其主要目的是幫助受害者應(yīng)對災(zāi)難帶來的心理創(chuàng)傷，緩解焦慮、恐懼等情緒反應(yīng)，重建心理平衡。雖然心理干預也會涉及到情緒調(diào)節(jié)等方面，但它更側(cè)重于應(yīng)對突發(fā)事件后的心理恢復，與人格輔導的核心關(guān)注點不同，不屬于人格輔導的范疇。綜上，屬于人格輔導的是情緒輔導，本題正確答案選A。20、“心理相容”是良好師生關(guān)系特征中師生之間的（）方面表現(xiàn)。

A.群體關(guān)系

B.人際關(guān)系

C.心理關(guān)系

D.工作關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查良好師生關(guān)系特征中“心理相容”所屬的關(guān)系方面。逐一分析各選項：-選項A：群體關(guān)系通常強調(diào)的是不同群體之間的互動、結(jié)構(gòu)和功能等方面，“心理相容”并非主要體現(xiàn)群體關(guān)系層面，所以該選項不符合題意。-選項B：人際關(guān)系是人與人之間在交往活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，雖然包含心理因素，但“心理相容”更側(cè)重于直接的心理關(guān)系描述，該選項不夠精準。-選項C：“心理相容”指的是師生之間在心理上的相互接納、理解和默契，這明顯是心理關(guān)系方面的表現(xiàn)，該選項符合題意。-選項D：工作關(guān)系主要圍繞工作任務(wù)、職責和分工等內(nèi)容展開，“心理相容”與工作關(guān)系并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項不正確。綜上，答案選C。21、兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志是（）。

A.多維思維

B.思維的可逆性

C.具體邏輯思維

D.守恒觀念形式

【答案】：D

【解析】本題考查兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。具體運算階段是皮亞杰認知發(fā)展理論中的一個重要階段。在該階段，兒童的認知能力有了顯著的發(fā)展和變化。選項A，多維思維是指從多個角度思考問題，但它并非是兒童進入具體運算階段的標志性特征，多維思維是在認知發(fā)展過程中逐步形成的一種能力，不能作為劃分進入具體運算階段的關(guān)鍵標志。選項B，思維的可逆性確實是具體運算階段兒童思維的重要特征之一，它使得兒童能夠在心理上逆轉(zhuǎn)操作，理解事物的變化可以回到原來的狀態(tài)。然而，思維的可逆性并非具體運算階段的最核心標志。選項C，具體邏輯思維是指兒童能夠憑借具體事物或表象進行邏輯推理，但這也不是進入具體運算階段的標志性特征。具體邏輯思維的發(fā)展是一個漸進的過程，在進入具體運算階段前可能已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)，且它不能作為劃分進入該階段的明確界限。選項D，守恒觀念的形成是兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。守恒是指兒童認識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。當兒童獲得守恒概念時，表明他們已經(jīng)能夠超越事物的表面特征，理解事物的本質(zhì)屬性，這是進入具體運算階段的關(guān)鍵標志。綜上，答案選D。22、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的傳播活動，有相對固定的活動場所和設(shè)施等特點出現(xiàn)意味著（）。

A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B.教育形態(tài)已趨于定型

C.教育制度初步形成

D.教育活動趨于完善

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的特點，結(jié)合題干中描述的教育相關(guān)特點來逐一分析。選項A：教育現(xiàn)象剛剛萌芽教育現(xiàn)象剛剛萌芽時，教育活動通常處于較為原始和松散的狀態(tài)，教育主體不明確，教育對象也不穩(wěn)定，更不會形成系列的傳播活動，也沒有相對固定的活動場所和設(shè)施。而題干中描述的是教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定等，這與教育現(xiàn)象剛剛萌芽的特征不符，所以該選項錯誤。選項B：教育形態(tài)已趨于定型當教育形態(tài)趨于定型時，會具備教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定、形成系列的傳播活動以及有相對固定的活動場所和設(shè)施等特點。題干中所描述的內(nèi)容與教育形態(tài)趨于定型的特征相契合，所以該選項正確。選項C：教育制度初步形成教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，其初步形成強調(diào)的是教育的規(guī)則、體系層面的構(gòu)建，如學制的建立、教育法律法規(guī)的制定等。題干中主要強調(diào)的是教育活動本身的一些外在表現(xiàn)特征，并非是關(guān)于教育制度規(guī)則方面的內(nèi)容，所以該選項錯誤。選項D：教育活動趨于完善教育活動趨于完善意味著教育在各個方面都達到了較高的水平，包括教育理念、教育方法、教育評價等多個維度。題干僅提及了教育主體、對象、傳播活動以及活動場所和設(shè)施等部分方面的特征，不足以說明教育活動已經(jīng)趨于完善，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。23、《小學教師專業(yè)標準（試行）》要求教師具備多種專業(yè)能力。以下符合反思與發(fā)展能力基本要求是（）

A.利用評價結(jié)果不斷改進教育教學工作

B.創(chuàng)設(shè)適宜教學情境，根據(jù)小學生反應(yīng)及時調(diào)整教學活動

C.針對教育教學工作中現(xiàn)實需要問題，進行探索研究

D.合理利用教學資源，科學編寫教學方案

【答案】：C

【解析】本題主要考查對《小學教師專業(yè)標準（試行）》中反思與發(fā)展能力基本要求的理解。選項A分析利用評價結(jié)果不斷改進教育教學工作，這側(cè)重于依據(jù)評價反饋來提升教學，更多體現(xiàn)的是教學改進能力，即根據(jù)評價所反映出的問題對教學進行調(diào)整和優(yōu)化，并非直接針對教育教學工作中現(xiàn)實存在的需要解決的問題進行探索研究，所以不屬于反思與發(fā)展能力的基本要求。選項B分析創(chuàng)設(shè)適宜教學情境，根據(jù)小學生反應(yīng)及時調(diào)整教學活動，此做法主要聚焦于教學過程中的情境創(chuàng)設(shè)和靈活調(diào)整，是為了更好地開展教學活動以適應(yīng)學生需求，屬于教學實施能力的范疇，重點在于教學過程的實際操作和應(yīng)變，而非反思與對實際問題的探索研究，因此不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項C分析針對教育教學工作中現(xiàn)實需要問題進行探索研究，這一行為體現(xiàn)了教師對教學中實際問題的深入思考和主動探索。反思與發(fā)展能力強調(diào)教師能夠關(guān)注教學中的實際問題，并通過研究和思考來尋求解決辦法，不斷提升自己的教育教學水平，所以該選項符合反思與發(fā)展能力的基本要求。選項D分析合理利用教學資源，科學編寫教學方案，主要涉及教學準備階段對資源的運用和教學方案的設(shè)計，是教學前期的重要工作，屬于教學準備能力的體現(xiàn)，而不是對教學中問題的反思與探索研究，故而不符合反思與發(fā)展能力的基本要求。綜上，答案選C。24、通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)來形成某種較復雜的行為稱為（）。

A.行為塑造

B.行為訓練

C.行為矯正

D.行為強化

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同行為相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項A行為塑造是指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)來形成某種較復雜的行為。在本題中，描述的正是通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)來形成較復雜行為的過程，與行為塑造的定義相符，所以選項A正確。選項B行為訓練主要側(cè)重于對某種行為進行有計劃、有目的的培養(yǎng)和練習，通常不強調(diào)通過不斷強化逐漸趨近目標的反應(yīng)這種特定方式來形成行為，與題干描述的定義不符，所以選項B錯誤。選項C行為矯正是指運用心理學的方法，改變個體已有的不良行為和習慣，使其形成新的、符合社會要求的行為模式，重點在于對不良行為的糾正，并非形成較復雜行為的方式，與題干描述不一致，所以選項C錯誤。選項D行為強化是指通過給予獎勵或懲罰等方式，增強或減弱某種行為出現(xiàn)的頻率，但它沒有突出“逐漸趨近目標的反應(yīng)來形成較復雜行為”這一關(guān)鍵特征，與題干所表達的概念不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、下列選項不屬于德育個體功能的是（）。

A.生存功能

B.發(fā)展功能

C.享用功能

D.政治功能

【答案】：D

【解析】本題考查德育個體功能的相關(guān)內(nèi)容。德育的功能包括個體性功能、社會性功能和教育性功能。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。選項A：生存功能是指德育可以幫助個體在社會中更好地生存，學會遵守社會規(guī)范等，屬于德育的個體功能。選項B：發(fā)展功能是指德育能夠促進個體的道德認知、情感和行為等方面的發(fā)展，提升個體的品德素養(yǎng)，屬于德育的個體功能。選項C：享用功能是指個體能夠在道德學習與踐行中，獲得一種愉悅的情感體驗，滿足自身的精神需求，屬于德育的個體功能。選項D：政治功能是德育對社會政治方面產(chǎn)生的影響，屬于德育的社會性功能，不屬于德育的個體功能。綜上，答案選D。26、下列運算結(jié)果等于1的是（）．

A.(-3)+(-3)

B.(-3)-(-3)

C.-3×(-3)

D.(-3)÷(-3)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運算法則分別計算各選項的結(jié)果，再判斷哪個選項的結(jié)果等于1。選項A：計算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則：同號兩數(shù)相加，取相同的符號，并把絕對值相加。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項B：計算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則：減去一個數(shù)，等于加上這個數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項C：計算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則：兩數(shù)相乘，同號得正，異號得負，并把絕對值相乘。\(\vert-3\vert=3\)，所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項D：計算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則：兩數(shù)相除，同號得正，異號得負，并把絕對值相除。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\)，該選項符合要求。綜上，答案選D。27、韓信拜將

A.始為布衣時，貧，無行無行：沒有行動

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當斬坐法：因為犯了案

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對文言實詞含義的理解。A選項中，“始為布衣時，貧，無行”，“無行”在此處應(yīng)理解為沒有好的品行，而不是沒有行動，所以A選項錯誤。B選項里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項錯誤。C選項“坐法當斬”，“坐法”解釋為因為犯了案，該解釋符合語境，是正確的。D選項中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、聯(lián)結(jié)學習理論認為，學習的實質(zhì)就是建立聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)的公式為（）。

A.S—O—R

B.R—O—S

C.R—S

D.S—R

【答案】：D

【解析】本題主要考查聯(lián)結(jié)學習理論中聯(lián)結(jié)公式的相關(guān)知識。聯(lián)結(jié)學習理論強調(diào)學習是通過刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)而發(fā)生的。選項A中“S—O—R”，其中“O”代表機體的內(nèi)部變化，這并非聯(lián)結(jié)學習理論中單純的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)公式，該公式更多涉及到認知等內(nèi)部因素的參與，所以A選項不符合聯(lián)結(jié)學習理論的實質(zhì)。選項B“R—O—S”順序不符合聯(lián)結(jié)學習理論中強調(diào)的刺激引發(fā)反應(yīng)的邏輯順序，所以B選項錯誤。選項C“R—S”將反應(yīng)放在刺激之前，與聯(lián)結(jié)學習理論中刺激先出現(xiàn)進而引發(fā)反應(yīng)的原理相悖，所以C選項也不正確。選項D“S—R”，其中“S”代表刺激（Stimulus），“R”代表反應(yīng)（Response），該公式準確體現(xiàn)了聯(lián)結(jié)學習理論中學習的實質(zhì)就是建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，所以本題正確答案是D。29、教師開始關(guān)注學生的個別差異和不同需要，并考慮教學方法是否適合學生等問題。這表明該教師處于專業(yè)成長的__________。

A.關(guān)注生存階段

B.關(guān)注學生階段

C.關(guān)注情境階段

D.關(guān)注發(fā)展階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師專業(yè)成長階段的相關(guān)知識，關(guān)鍵在于理解每個階段教師關(guān)注的重點內(nèi)容，并與題干中教師的關(guān)注點進行匹配。選項A：關(guān)注生存階段處于關(guān)注生存階段的教師，往往會把大量的時間都花在如何與學生、同事、領(lǐng)導搞好個人關(guān)系上，他們非常在意他人對自己的評價，擔心自己是否能夠被學生、同事和領(lǐng)導所接受。而題干中教師關(guān)注的是學生的個別差異、不同需要以及教學方法是否適合學生等問題，并非主要關(guān)注人際關(guān)系，所以該選項不符合題意。選項B：關(guān)注學生階段當教師進入關(guān)注學生階段時，能夠考慮到學生的個別差異，認識到不同年齡階段的學生存在不同的發(fā)展水平、興趣和社會背景，會根據(jù)學生的實際情況進行因材施教。但題干中教師主要考慮的是教學方法是否適合學生，而不是針對學生個體差異進行施教等內(nèi)容，所以該選項也不正確。選項C：關(guān)注情境階段在關(guān)注情境階段，教師會把關(guān)注的焦點投向提高學生的成績，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學情境有關(guān)的問題。同時，也會關(guān)注教學方法是否適合學生等問題，這與題干中教師關(guān)注學生個別差異、不同需要以及教學方法是否合適等表述相契合，所以該選項正確。選項D：關(guān)注發(fā)展階段在教師專業(yè)成長過程中，并沒有明確提出“關(guān)注發(fā)展階段”這一階段，此選項屬于干擾項，因此該選項不符合要求。綜上，答案選C。30、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調(diào)教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調(diào)教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調(diào)教育的育人功能和社會目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關(guān)系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。31、()是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質(zhì)的活動，活動的規(guī)模常根據(jù)活動的目的、內(nèi)容而定。

A.群眾性活動

B.小組活動

C.個別活動

D.集體活動

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同活動形式的特點來判斷正確答案。選項A：群眾性活動群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學生的帶有普及性質(zhì)的活動，其規(guī)模通常會依據(jù)活動的目的、內(nèi)容來確定。這種活動可以吸引眾多學生參與，具有廣泛的參與度和普及性，符合題目中對活動性質(zhì)和規(guī)模確定方式的描述。選項B：小組活動小組活動一般是將學生按一定的標準或興趣分成小組進行的活動，它更側(cè)重于小范圍的合作與交流，參與的人數(shù)相對較少，并非面向多數(shù)或全體學生開展的普及性活動，所以該選項不符合題意。選項C：個別活動個別活動主要是針對個別學生的特點和需求而開展的，是滿足個別學生特殊需要的活動形式，不具有面向多數(shù)或全體學生的普及性質(zhì)，因此該選項也不正確。選項D：集體活動集體活動雖然也是眾多人一起參與的活動，但它更多強調(diào)全體成員在同一時間和空間內(nèi)進行統(tǒng)一的行動，其概念相較于群眾性活動不夠精準，沒有突出“普及性質(zhì)”這一關(guān)鍵特征，所以該選項也不合適。綜上，正確答案是A選項。32、（）形成了不同的心理學派別，使心理學進入了一個學派林立、百家爭鳴的時代。

A.科學心理學的誕生

B.心理學派別林立時期

C.心理學融合的發(fā)展

D.當代心理學的發(fā)展

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學不同發(fā)展階段特點的理解。對各選項的分析A選項：科學心理學的誕生以馮特在萊比錫大學建立世界上第一個心理學實驗室為標志，它開辟了科學地研究心理現(xiàn)象的新時代，但這一事件主要是心理學成為一門獨立科學的重要里程碑，并非直接導致心理學進入學派林立、百家爭鳴時代的原因，所以A選項不符合題意。B選項：在心理學派別林立時期，不同的學者基于各自的理論觀點和研究方法，形成了眾多不同的心理學派別，如構(gòu)造主義、機能主義、行為主義、精神分析等。這些學派相互爭論、相互補充，使得心理學界呈現(xiàn)出學派林立、百家爭鳴的繁榮景象，所以B選項符合題意。C選項：心理學融合的發(fā)展是在各心理學派別發(fā)展到一定階段后，為了克服單一學派的局限性，將不同學派的理論和方法進行整合的過程，它不是導致學派林立時代出現(xiàn)的原因，而是在學派林立之后的一個發(fā)展趨勢，所以C選項不符合題意。D選項：當代心理學的發(fā)展是心理學在現(xiàn)代社會背景下的進一步演變和拓展，它涵蓋了多個領(lǐng)域和方向的研究，但并不是形成學派林立、百家爭鳴時代的起始階段，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。33、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權(quán)力機關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務(wù)院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件?！渡綎|省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。34、群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在（）時，影響最大。

A.1~3人

B.3~4人

C.4~6人

D.10人以上

【答案】：B"

【解析】本題主要考查群體規(guī)模對從眾行為影響最大時的人數(shù)范圍相關(guān)知識。從眾行為是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。關(guān)于群體規(guī)模對從眾行為的影響，有相關(guān)研究表明，當群體規(guī)模一般在3至4人時，對個體的從眾行為影響最大。選項A中1至3人，范圍的下限和上限整體較低，在這個規(guī)模下群體對個體從眾行為的影響力不及3至4人時；選項C的4至6人，隨著群體規(guī)模的進一步擴大，個體受到的壓力分散，群體對個體從眾行為的影響力并非最大；選項D的10人以上，群體規(guī)模過大，個體可能會產(chǎn)生逆反心理等，此時群體對個體從眾行為的影響也不是最大。所以本題正確答案選B。"35、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去。”這句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應(yīng)關(guān)系。選項A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項正確。選項D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農(nóng)村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。36、小學階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（）。

A.實踐性

B.可行性

C.銜接性

D.發(fā)展性

【答案】：D

【解析】小學階段教育對于學生的成長和發(fā)展具有重要的奠基作用。小學階段的課程設(shè)置要滿足多方面的特性。普及性意味著課程要面向全體學生，確保每個學生都能接受基本的教育內(nèi)容；基礎(chǔ)性強調(diào)為學生后續(xù)學習和生活打下堅實基礎(chǔ)；可接受性是指課程內(nèi)容要符合小學生的認知水平和心理特點，使學生能夠輕松理解和掌握。而發(fā)展性同樣不可或缺，小學階段是學生身心快速發(fā)展的時期，課程應(yīng)具有前瞻性和適應(yīng)性，能夠激發(fā)學生的潛能，促進其在知識、技能、情感態(tài)度等多方面不斷發(fā)展和進步，為學生未來的成長和發(fā)展提供持續(xù)的動力和支持。實踐性雖然也是課程的一個重要特性，但它并非小學階段課程區(qū)別于其他階段課程所特有的體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性之外的關(guān)鍵特性?？尚行愿鄠?cè)重于課程實施層面的考量，并非課程本身的本質(zhì)屬性體現(xiàn)。銜接性主要強調(diào)不同階段課程之間的關(guān)聯(lián)，不是小學階段課程自身應(yīng)突出體現(xiàn)的特性。所以小學階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和發(fā)展性，答案選D。37、以下不是從眾現(xiàn)象的有（）

A.入鄉(xiāng)隨俗

B.足球賽后的騷亂

C.暴亂中跟大家一起破壞

D.買彩票

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)從眾現(xiàn)象的定義，對各選項進行逐一分析。從眾現(xiàn)象是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意愿，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。選項A：入鄉(xiāng)隨俗當一個人到了一個新的地方，會遵循當?shù)氐娘L俗習慣，這是個體在當?shù)厝后w文化的影響下，使自己的行為與當?shù)厝后w保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項B：足球賽后的騷亂在足球賽后發(fā)生騷亂的情境中，很多人受到周圍混亂人群情緒和行為的影響，也參與到騷亂當中，是個體在群體行為的帶動下，放棄自身原本可能理性的判斷，而跟隨群體做出騷亂行為，屬于從眾現(xiàn)象。選項C：暴亂中跟大家一起破壞在暴亂場景里，部分人受到群體行為的裹挾，跟著大家一起進行破壞活動，這體現(xiàn)了個體在群體壓力下，違背自己可能原本不參與破壞的意愿，而與群體行為保持一致，屬于從眾現(xiàn)象。選項D：買彩票買彩票是個人基于自身對獲得中獎機會的期望等原因而做出的自主選擇，并不是在群體壓力下為了與群體行為一致而進行的行為，不屬于從眾現(xiàn)象。綜上，答案選D。38、下列不屬于后進生的心理特征的是（）

A.不適度的自尊心

B.學習動機不強

C.意志力薄弱

D.強烈的榮譽感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對后進生心理特征的理解，需要判斷每個選項是否屬于后進生的心理特征。選項A不適度的自尊心是后進生常見的心理特征之一。后進生在學習和生活中可能經(jīng)常遭遇挫折和失敗，這使得他們的自尊心處于一種比較復雜的狀態(tài)，可能會表現(xiàn)出過度敏感或過度自卑等不適度的情況，所以該選項不符合題意。選項B學習動機不強也是后進生較為普遍的心理特點。由于長期在學習上缺乏成就感，或者受到家庭、社會等多方面因素的影響，他們對學習往往缺乏內(nèi)在的動力和興趣，不愿意主動去學習，所以該選項不符合題意。選項C意志力薄弱在后進生群體中較為明顯。在學習過程中，他們難以克服困難和挫折，容易放棄，不能持之以恒地堅持學習，導致學習成績難以提高，所以該選項不符合題意。選項D強烈的榮譽感通常意味著個體對榮譽有較高的追求和向往，會努力爭取在各方面表現(xiàn)出色以獲得他人的認可和贊揚。而后進生往往在學習等方面存在較多問題，缺乏積極進取的動力和行為表現(xiàn)，一般不會具有強烈的榮譽感，所以該項不屬于后進生的心理特征，符合題意。綜上，本題正確答案選D。39、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）。

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.班杜拉

D.柯爾伯格

【答案】：D

【解析】本題主要考查道德兩難故事法創(chuàng)始人的相關(guān)知識。對各選項的分析A選項：皮亞杰是兒童心理學、發(fā)生認識論的開創(chuàng)者，他通過對偶故事法研究兒童道德判斷發(fā)展的水平，而非道德兩難故事法，所以A選項錯誤。B選項：弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他的主要貢獻在于提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等理論，和道德兩難故事法并無關(guān)聯(lián)，所以B選項錯誤。C選項：班杜拉是社會學習理論的代表人物，他強調(diào)觀察學習和自我調(diào)節(jié)在行為形成中的作用，并非道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以C選項錯誤。D選項：柯爾伯格采用道德兩難故事法，最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題作出判斷，進而研究兒童道德認知發(fā)展，他是道德兩難故事法的創(chuàng)始人，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。40、“過”作動詞的句子是（）。

A.他去過杭州三次

B.功與過自有后人評說

C.翻過雪山就到了

D.我從來沒說過這種話

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)動詞的定義，對各選項中“過”的詞性進行分析。動詞是表示人或事物的動作、行為、發(fā)展、變化的詞。A選項：“他去過杭州三次”中，“過”用在動詞“去”的后面，是動態(tài)助詞，起補充說明作用，表明“去”這個動作已經(jīng)成為過去，并非動詞，所以A選項不符合要求。B選項：“功與過自有后人評說”里，“過”指過錯、過失，是名詞，用來表示一種抽象的概念，并非表示動作的動詞，所以B選項不符合要求。C選項：“翻過雪山就到了”中，“翻”是主要動作，“過”和“翻”結(jié)合在一起，“翻過”共同描述了越過雪山這個動作過程，“過”在這里具有明顯的動作意味，是動詞的一部分，所以C選項符合要求。D選項：“我從來沒說過這種話”中，“過”同樣是用在動詞“說”后面，作為動態(tài)助詞，強調(diào)“說”這一動作的完成時態(tài)，不是動詞，所以D選項不符合要求。綜上，“過”作動詞的句子是C選項。41、面對該女生的情況，班主任給家長最好的建議是（）。

A.建議家長對該女生嚴加管教，幫她順利渡過這一階段

B.建議家長將該女生帶回家，在家進行一定的教育

C.建議家長留心孩子思想等方面的變化，不要太過管束

D.建議家長帶該女生去心理咨詢中心進行心理輔導

【答案】：C

【解析】本題主要考查面對女生特定情況時班主任給家長的最佳建議。解題的關(guān)鍵在于分析每個選項對女生成長和問題解決的合理性。A選項：對女生嚴加管教并不一定能幫助她順利渡過這一階段。在青少年成長過程中，過度的管束可能會引起逆反心理，讓女生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于其身心健康和問題的解決。所以A選項不是最好的建議。B選項：將女生帶回家進行教育這種方式可能會讓女生脫離正常的學習和社交環(huán)境，不利于她融入集體，也難以保證在家能得到更有效的教育。而且這種做法沒有充分考慮到女生在學校的情況和資源，不是一個全面且合適的解決辦法。因此B選項不合適。C選項：留心孩子思想等方面的變化，這體現(xiàn)了對孩子的關(guān)注和尊重。不過分管束則給予了孩子一定的自由空間，有助于培養(yǎng)其自主性和獨立思考能力。在女生成長過程中，這種方式能讓家長及時發(fā)現(xiàn)問題并給予適當引導，同時避免給孩子造成過大壓力，是一種比較科學合理的建議。所以C選項正確。D選項：雖然心理咨詢中心可以提供專業(yè)的心理輔導，但在沒有充分了解女生具體情況之前，貿(mào)然帶她去心理咨詢中心可能會給女生帶來心理負擔，讓她覺得自己有嚴重的問題。而且并非所有情況都需要專業(yè)的心理咨詢介入，應(yīng)先通過日常關(guān)注和引導來觀察和解決問題。所以D選項不是首選建議。綜上，答案選C。42、課堂上，學生不再取悅老師而是取悅同伴，有些學生甚至開始檢驗和否定權(quán)威，最常表現(xiàn)出這種行為的學生處于（）。

A.小學低年級和中年級階段

B.小學中年級和高年級階段

C.小學高年級和初中階段

D.初中和高中階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同學習階段學生的行為特點。解題的關(guān)鍵在于明確各選項所涉及階段的學生在行為表現(xiàn)上的差異，特別是在取悅對象和對權(quán)威態(tài)度方面的特點。對各選項進行分析A選項：小學低年級和中年級階段：小學低年級和中年級的學生通常處于對老師較為依賴和服從的階段，他們主要以取悅老師為行為導向，對權(quán)威更多是信任和遵從，較少出現(xiàn)檢驗和否定權(quán)威以及取悅同伴的情況。因此，A選項不符合題意。B選項：小學中年級和高年級階段：在小學中年級和高年級，部分學生開始有一定的自主意識，但整體上對老師的權(quán)威依然較為尊重，取悅老師仍是較為常見的行為表現(xiàn)，檢驗和否定權(quán)威的行為未大規(guī)模出現(xiàn)。所以，B選項也不符合題意。C選項：小學高年級和初中階段：到了小學高年級和初中階段，學生的自我意識逐漸增強，開始更加注重同伴關(guān)系，他們在課堂上會傾向于取悅同伴。同時，隨著知識的增長和思維能力的發(fā)展，這些學生開始對權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，會檢驗和否定權(quán)威。所以，C選項符合題干中描述的學生行為特點。D選項：初中和高中階段：雖然初中和高中階段的學生自我意識進一步發(fā)展，但題干強調(diào)的是“最常表現(xiàn)出”這種行為的階段。相比之下，這種行為在小學高年級和初中階段開始凸顯且更為典型，到高中階段學生可能會有更復雜和多元的表現(xiàn)。因此，D選項不太準確。綜上，答案選C。43、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A.天地神話

B.引魂升天

C.墓主生滄

D.仙人出行

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)馬王堆漢墓帛畫的相關(guān)知識，對各個選項進行分析判斷。A選項：天地神話是一個較為寬泛的概念，雖然很多古代藝術(shù)作品可能會涉及到天地神話的元素，但馬王堆漢墓帛畫的核心并非單純地描繪天地神話，所以該選項不符合其主題思想，予以排除。B選項：馬王堆漢墓帛畫的主要功能是在出殯時張舉，具有引魂升天的作用。其畫面內(nèi)容從上至下分為天上、人間、地下三個部分，體現(xiàn)了古人對靈魂升天的信仰和追求，反映的主題思想正是引魂升天，該選項正確。C選項：“墓主生滄”表述有誤，且馬王堆漢墓帛畫重點不是描繪墓主生前的生活，而是側(cè)重于表現(xiàn)引導墓主靈魂升入天界等精神層面的意義，因此該選項不正確，排除。D選項：仙人出行通常主要展現(xiàn)仙人在天空或其他場景中出行的畫面，而馬王堆漢墓帛畫并非以仙人出行為主要描繪內(nèi)容，其核心是圍繞墓主靈魂升天這一主題，所以該選項也不正確，排除。綜上，本題正確答案是B。44、下列不屬于意義學習的條件的一項是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學習者認知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)

C.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學習材料要高于學習者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意義學習的條件，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于意義學習條件的選項。選項A材料本身具有邏輯意義是意義學習的前提條件之一。只有學習材料本身具有邏輯意義，學習者才有可能理解并將其與自身已有的知識建立聯(lián)系，進而實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項B學習者認知結(jié)構(gòu)中具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)是意義學習的重要基礎(chǔ)。當學習者已有的認知結(jié)構(gòu)中存在與新知識相關(guān)的內(nèi)容時，新知識才能更好地被納入到已有的認知體系中，從而實現(xiàn)意義學習。因此，該選項屬于意義學習的條件。選項C學習者具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學習得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。如果學習者缺乏這種主動聯(lián)系和相互作用的意識，即使學習材料有邏輯意義且自身有相應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)，也難以實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項D學習材料要高于學習者的能力范圍，意味著學習者可能無法理解材料的內(nèi)容，也就難以將新知識與已有的認知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，這不利于意義學習的開展。而意義學習強調(diào)學習者能夠理解學習材料，并將其融入自己的認知體系，所以該項不屬于意義學習的條件。綜上，答案選D。45、根據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義，可以把學習動機分為（）。

A.直接動機和間接動機

B.近景的直接性動機和遠景的間接性動機

C.內(nèi)部動機和外部動機

D.高尚的動機和低級的動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習動機分類方式來分析各選項。選項A：直接動機和間接動機：這是根據(jù)學習動機與學習活動的關(guān)系進行的分類。直接動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或?qū)W習結(jié)果的興趣；間接動機是與社會意義相聯(lián)系的動機，是社會要求在學習上的反映。所以該選項不符合根據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義進行分類的要求。選項B：近景的直接性動機和遠景的間接性動機：這種分類同樣是從學習動機的作用與學習活動的關(guān)系角度出發(fā)的。近景的直接性動機是與近期目標相聯(lián)系的一類動機，通常由對學習內(nèi)容的直接興趣、對學習活動的直接結(jié)果的追求所引起；遠景的間接性動機是與長遠目標相聯(lián)系的一類動機，它與學習的社會意義和個人的前途相連。因此該選項也不符合題意。選項C：內(nèi)部動機和外部動機：這是根據(jù)學習動機的動力來源進行的分類。內(nèi)部動機是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機，如學生的求知欲、學習興趣等；外部動機是指個體由外部誘因所引起的動機，如為了獲得獎勵、避免懲罰等。所以該選項也不正確。選項D：高尚的動機和低級的動機：這是依據(jù)學習動機內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學習動機的核心是利他主義，學生把當前的學習同國家和社會的利益聯(lián)系在一起，如為了國家的繁榮富強而努力學習；低級的學習動機的核心是利己的、自我中心的，學習動機只來源于自己眼前的利益。因此該選項正確。綜上，答案選D。46、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離是（）時期學校教育的主要特征。

A.原始社會

B.封建社會

C.資本主義社會

D.現(xiàn)代社會

【答案】：B

【解析】本題考查不同社會時期學校教育的主要特征。選項A分析原始社會時期，教育與生產(chǎn)勞動是緊密結(jié)合的。原始社會的人們在生產(chǎn)勞動過程中，將生產(chǎn)經(jīng)驗、生活技能等傳授給下一代，教育活動是在勞動實踐中進行的，不存在教育與生產(chǎn)勞動相脫離的情況，所以A選項不符合題意。選項B分析在封建社會，學校教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治階級的子弟，為封建統(tǒng)治服務(wù)。學校教育內(nèi)容多為儒家經(jīng)典等理論知識，與生產(chǎn)勞動嚴重脫節(jié)。例如，中國古代的科舉考試主要考查儒家經(jīng)典，學子們埋頭苦讀經(jīng)典著作，很少參與生產(chǎn)勞動實踐，這種教育模式導致了學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，所以B選項正確。選項C分析資本主義社會的學校教育雖然在一定程度上受到經(jīng)濟利益等因素的影響，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，越來越重視科學技術(shù)和職業(yè)技能的培養(yǎng)，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，以適應(yīng)資本主義生產(chǎn)發(fā)展的需要，因此C選項不正確。選項D分析現(xiàn)代社會倡導教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，注重培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，使學生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展和職業(yè)需求。現(xiàn)代教育強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，鼓勵學生參與社會實踐和生產(chǎn)勞動，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。47、下列句子中，標點使用正確的是（）（3分）

A.她認真看過這些信后，鄭重地轉(zhuǎn)給了有關(guān)部門，不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題?

B.在學校的學習時光轉(zhuǎn)眼間就過去了，尤記得當時同學們初次見面的場景，如今就要各奔東西了，真是讓人體會到了“光陰似箭，日月如梭?！边@句話的真正含義。

C.每當疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。

D.“真不是和你開玩笑，”小張一本正經(jīng)地說，“這件事真不是鬧著玩兒的，如果不想辦法盡快解決，那后果將不堪設(shè)想”。

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對標點符號使用規(guī)范的掌握。A選項中，前一個句子“不知道有關(guān)部門收到這些信后作何感想”雖有疑問詞但它是陳述句的一部分，并非獨立的疑問句，句末不應(yīng)用問號；后一個句子“能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題”是“不知道”的賓語，同樣不是獨立的疑問句，句末也不應(yīng)用問號，所以A選項標點使用錯誤。B選項中，“光陰似箭，日月如梭”在句中作“這句話”的定語，并非獨立引用，句號應(yīng)放在引號外面，所以B選項標點使用錯誤。C選項中，“壓迫止痛法”后面的破折號起到解釋說明的作用，省略號表示列舉的省略，標點使用符合規(guī)范，所以C選項正確。D選項中，引用的話是完整的直接引用，且位于句末時，句號應(yīng)放在引號里面，所以D選項標點使用錯誤。綜上，答案選C。48、桂陰小學本學期開展了兩次全校性的德育活動，一次是“文明從我做起”評比活動，另一次是“我的中國夢”演講，這種實施德育的渠道或形式是（）。

A.德育管理

B.德育途徑

C.德育模式

D.德育價值

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同德育相關(guān)概念的理解和區(qū)分。選項A：德育管理德育管理主要涉及對德育工作進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等一系列活動，目的是保障德育工作的順利開展和有效實施，重點在于對德育工作的整體性管理與運作，而題干中描述的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講主要是具體的德育實施方式，并非強調(diào)對德育工作的管理，所以A選項不符合題意。選項B：德育途徑德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，題干中桂陰小學開展的“文明從我做起”評比活動和“我的中國夢”演講，都是學校實施德育的具體渠道或形式，通過這些活動來對學生進行德育教育，符合德育途徑的定義，所以B選項正確。選項C：德育模式德育模式是指在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實施體系，側(cè)重于構(gòu)建一種完整的德育實施體系和操作范式，而題干僅僅是列舉了兩種具體的活動，并非是一種模式，所以C選項不正確。選項D：德育價值德育價值是指德育對個人、社會等所具有的意義和作用，強調(diào)的是德育的功效和意義，而題干主要說的是實施德育的渠道和形式，并非在探討德育的價值，所以D選項也不符合題意。綜上，答案選B。49、最早提出“學習過程是學一思一行”過程的教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家。選項A，孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他主張“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調(diào)學習和思考要相結(jié)合，同時他也重視學以致用，認為學習知識后要付諸行動，這體現(xiàn)了“學—思—行”的學習過程，所以孔子是最早提出“學習過程是學—思—行”過程的教育家，A選項正確。選項B，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物之一，其教育思想主要體現(xiàn)在“性善論”等方面，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，B選項錯誤。選項C，荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。他主張“性惡論”，強調(diào)后天學習的重要性，但不是最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，C選項錯誤。選項D，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，他提出了“兼愛非攻”等思想，在教育上更注重實踐和技能的培養(yǎng)，并非最早提出“學習過程是學—思—行”的教育家，D選項錯誤。綜上，答案選A。50、為達到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和是（）

A.德育原則

B.德育途徑

C.德育方法

D.德育模式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項A德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導德育工作的準則，而不是教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，所以A選項錯誤。選項B德育途徑是指學校教育者對學生實施德育時可供選擇和利用的渠道，如思想品德課與其他學科教學、社會實踐活動、課外校外活動等。它強調(diào)的是實施德育的渠道，并非教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，所以B選項錯誤。選項C德育方法是為達到德育目的，教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式，符合題干中對概念的描述，所以C選項正確。選項D德育模式是指在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑的某種組合方式，是典型化、示范性、可操作性的德育實施體系。它更側(cè)重于一種體系，而不是教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、學校可以解聘教師的情形有（）

A.不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的

B.故意不完成教育教學任務(wù)給教育教學工作造成損失的

C.教師不受學生歡迎

D.品行不良、侮辱學生，影響惡劣的

E.體罰學生，經(jīng)教育不改的

【答案】：BD

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》等相關(guān)法律法規(guī)來判斷學?？梢越馄附處煹那樾?。選項A“不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事”，雖然同事關(guān)系不和諧可能會在一定程度上影響工作氛圍，但這并非是學校解聘教師的法定情形。教師的核心職責是完成教育教學任務(wù)，僅僅因為不能團結(jié)同事并不足以構(gòu)成解聘的理由，所以選項A錯誤。選項B根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，教師有完成教育教學任務(wù)的職責與義務(wù)?！肮室獠煌瓿山逃虒W任務(wù)給教育教學工作造成損失的”，這嚴重違背了教師的基本職責，對學校的教育教學工作產(chǎn)生了不良影響，學?？梢該?jù)此解聘教師，所以選項B正確。選項C“教師不受學生歡迎”這一情況較為復雜，其原因可能是多方面的，比如教學風格、個人性格等，且不受歡迎并不等同于教師無法履行其教育教學職責，也不屬于法定的學校可以解聘教師的情形，所以選項C錯誤。選項D教師作為學生成長過程中的重要引導者，應(yīng)當具備良好的品行和道德素養(yǎng)。“品行不良、侮辱學生，影響惡劣的”，這種行為嚴重違背了教師的職業(yè)道德規(guī)范，損害了教師的形象，也對學生的身心健康造成了傷害，學校有權(quán)對其進行解聘，所以選項D正確。選項E“體罰學生，經(jīng)教育不改的”確實屬于教師的不當行為，但《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定的學校可以解聘教師的情形中，明確表述為“體罰學生，經(jīng)教育不改，情節(jié)嚴重的”，僅“體罰學生，經(jīng)教育不改”表述不夠準確，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案選BD。2、關(guān)于智力，以下說法正確的是（）

A.有的人長于記憶，有的人長于思維，有的人長于想象,這體現(xiàn)的是智力類型差異

B.人們的智力水平呈正態(tài)分布，大多數(shù)人的智力屬于中等氷平

C.智力在性別上即使存在差異也不明顯，總體水平大致相等，但在智力分布上有顯著區(qū)別

D.智力發(fā)展水平差異指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的