《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》拓展拓展審美鑒賞與創(chuàng)造課內(nèi)素材1978年5月10日，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表了一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章；5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》全文刊登；5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》也全文刊載。一石激起千層浪，這篇文章在剛剛經(jīng)歷了十年動(dòng)亂、剛剛確定了“兩個(gè)凡是”的中國引起軒然大波。今天回憶起來，“實(shí)踐”是否是“檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，似乎是一場(chǎng)哲學(xué)命題的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，而在那個(gè)特殊的年代里，這一場(chǎng)大討論卻直接左右著中國的命運(yùn)。否定“兩個(gè)凡是”，也就是否定了中國通向?yàn)?zāi)難的一條錯(cuò)誤路線?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)大討論”，后來成為一系列重大歷史事件的發(fā)端。1978年年底，黨的十一屆三中全會(huì)召開，為這場(chǎng)大討論畫了一個(gè)圓滿的句號(hào)。華國鋒等人作了檢查，全會(huì)確立了實(shí)事求是的思想路線。[素材采擷]幾乎同時(shí)，中央昭雪了中華人民共和國成立以來的最大冤案——所謂的“61人叛徒案”，開始了“撥亂反正”，開始“把顛倒了的是非再顛倒過來”。因?yàn)椤皩?shí)事求是”，所以符合農(nóng)村實(shí)際、符合農(nóng)民意愿的“大包干”自下而上得到了中央的肯定，并在全國范圍內(nèi)推行；因?yàn)閷?shí)事求是，才有了“摸著石頭過河”的大膽改革；“實(shí)事求是”同樣可以視為“中國特色社會(huì)主義”“發(fā)展才是硬道理”“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”等思想的發(fā)源地。[適用話題]“堅(jiān)持真理”“實(shí)事求是”“領(lǐng)導(dǎo)才能”“改革開放”等。課外素材胡福明創(chuàng)作《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》南京的夏天無比悶熱，蚊蟲眾多。深夜難眠，胡福明發(fā)現(xiàn)醫(yī)院走廊里的燈光尚可，他便在走廊里擱一條凳子，把書一批批地帶到醫(yī)院。早已翻了無數(shù)遍的《馬克思恩格斯選集》《列寧選集》《毛澤東選集》再一次鋪排在眼前，走廊的燈光有些昏暗，但他的心卻通透得像面鏡子。“兩個(gè)凡是”是違反馬克思主義認(rèn)識(shí)論的。他現(xiàn)在就是要以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來批判“兩個(gè)凡是”，批判唯心論、先驗(yàn)論和形而上學(xué)。他忘我地在馬列著作中挑選著語錄、資料，尋找有關(guān)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的論述，蹲著身子在椅子上草擬文章提綱，累了就用幾張凳子拼起來，瞇一會(huì)兒。面對(duì)每一部分的論證材料，寫了又改，改了又寫。他全然不顧走廊里來來往往的人群。這么多年來，他太需要痛痛快快地說些什么了！他仿佛再一次回到了學(xué)生時(shí)代，回到那些沒日沒夜啃嚙哲學(xué)書籍的日子里，每一筆每一畫，胡福明的手都在顫抖……一個(gè)星期以后，妻子出院，胡福明的提綱也接近完成。為了防止再受打擊，胡福明撰寫文章的時(shí)候，并未和同事們提及，免得連累他們。同時(shí)也未告訴家人，怕家人擔(dān)心自己。“一人做事一人當(dāng)，傳統(tǒng)上也有‘文責(zé)自負(fù)’的規(guī)矩，要進(jìn)地獄，我一個(gè)人去！”他的眉眼間透著一股知識(shí)分子的執(zhí)拗勁兒。1977年9月初，胡福明從南京大學(xué)郵局門口，將8000字左右題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，寄給了曾向他約稿的《光明日?qǐng)?bào)》哲學(xué)組組長(zhǎng)王強(qiáng)華。走出郵局的那一剎那，他在心里想著：“此生不得安寧了。”[適用話題]“使命感”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“良知”“積累”“刻苦”等。導(dǎo)讀：在21世紀(jì)，中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)接踵而來，新的情況和新的問題層出不窮，人們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年“大討論”的精神，繼續(xù)解放思想，推進(jìn)改革開放，全面貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)做出新的貢獻(xiàn)。[群文閱讀]感悟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理力量在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)大潮中，能不能駕馭好我國經(jīng)濟(jì)這艘大船，是對(duì)我們黨的重大考驗(yàn)。習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以是我們戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)發(fā)展變化的必修課，根源在于其強(qiáng)大的科學(xué)性、鮮明的時(shí)代性，蘊(yùn)藏著深刻的真理力量。馬克思、恩格斯根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，批判繼承歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，通過對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深入研究，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一學(xué)說揭示了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，剖析了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，可謂馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自誕生之日起，就具有強(qiáng)大的生命力。其生命力既體現(xiàn)在理論本身的科學(xué)指引和普遍適用，也體現(xiàn)在其作出的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和預(yù)測(cè)，已經(jīng)為實(shí)踐所證實(shí)。從國際金融危機(jī)中許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，到美國等西方國家的財(cái)富分配不均，不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過了歷史最高水平，這些都充分說明，資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的普遍原理從未過時(shí)。穿越一個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依然在全世界煥發(fā)出真理的力量。正確把握這一理論體系，需要我們?cè)鰪?qiáng)理論自覺、強(qiáng)化理論武裝、善于運(yùn)用到實(shí)踐中來。應(yīng)當(dāng)看到，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并非理論教條，其所具有的生命力還在于其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。從毛澤東提出新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，到黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動(dòng)改革開放這一前無古人的事業(yè)，正是在與實(shí)踐相結(jié)合過程中，有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的最新理論成果。在這一思想的指引下，中國經(jīng)濟(jì)航船乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得了舉世矚目的成就。在當(dāng)代中國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。2008年國際金融危機(jī)之后，西方國家掀起了《資本論》的閱讀熱潮，與此同時(shí)，一本名為《21世紀(jì)資本論》的書出版，引發(fā)國際社會(huì)廣泛關(guān)注。為什么每當(dāng)西方國家出現(xiàn)危機(jī)，人們不約而同去《資本論》中尋找智慧和啟迪？這是因?yàn)椋骸啊顿Y本論》作為最重要的馬克思主義經(jīng)典著作之一，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終閃耀著真理的光芒?！碑?dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題，需要作出科學(xué)的理論回答。繼續(xù)以馬克思主義的方法，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的概括和研究，為我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供可靠、科學(xué)、持續(xù)的理論支撐，這是當(dāng)務(wù)之急。(選自人民論壇網(wǎng)2020年8月19日)【賞析】本文開門見山，明確指出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。作為馬克思主義的重要組成部分，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)含著深刻的真理力量，并且已經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)。對(duì)我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而言，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以依然具有頑強(qiáng)的生命力，還在于其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。文章邏輯嚴(yán)密，說理性強(qiáng)。中國發(fā)展需堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”澳大利亞東亞論壇網(wǎng)站1月7日發(fā)表美國中美研究中心高級(jí)研究員蘇拉布·古普塔的文章《過去的成功會(huì)貫穿中國未來的政策嗎？》稱，只要繼續(xù)堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國驚人的經(jīng)濟(jì)“再開放”就將推動(dòng)這個(gè)國家在21世紀(jì)繼續(xù)前進(jìn)。文章稱，40年前，中國共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)。那次全會(huì)是20世紀(jì)下半葉的一個(gè)決定性事件，它所開啟的改革推動(dòng)了中國數(shù)十年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在面臨另一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期之際，過去40年來一直作為中國決策特征的務(wù)實(shí)發(fā)展方針依然具有重要價(jià)值。1978年的三中全會(huì)讓中國踏上了史無前例的“改革開放”和“社會(huì)主義現(xiàn)代化”征程。鄧小平提出，在堅(jiān)持“實(shí)事求是”的同時(shí)，也要堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平重新制定了黨的“主要任務(wù)”，把它從“進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)”轉(zhuǎn)到了“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”上，即工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。文章稱，三中全會(huì)開啟的改革所取得的成功被歸因于各種因素。農(nóng)業(yè)改革將個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)納入生產(chǎn)體制，釋放出了農(nóng)村的創(chuàng)造力，后來又?jǐn)U大到城鎮(zhèn)地區(qū)。中國東部沿海地區(qū)對(duì)外國貿(mào)易和投資的開放，使中國從勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)中獲益。隨著外國投資和出口導(dǎo)向型企業(yè)組成的供應(yīng)鏈在中國的土壤上扎根，中國國內(nèi)開始生產(chǎn)越來越多的零部件。中國現(xiàn)在依舊控制著這些供應(yīng)鏈在全球制造業(yè)的中等技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。以中美共生關(guān)系為主的有利外部環(huán)境也不容忽視。文章同時(shí)指出，最重要的是兩個(gè)關(guān)鍵性的因素。首先，改革的共識(shí)是廣泛、深入和持久的。其次，強(qiáng)調(diào)財(cái)政分權(quán)的改革在自上而下的控制權(quán)與地方政府的主動(dòng)性之間找到了一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，并深深嵌入了增長(zhǎng)和發(fā)展的歷史模式。文章稱，展望未來，中國正面臨與40年前同樣重大而艱難的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)上，東亞增長(zhǎng)模式不利于那些渴望從制造業(yè)和投資拉動(dòng)型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)和消費(fèi)拉動(dòng)型增長(zhǎng)的國家。每一個(gè)高速增長(zhǎng)的制造業(yè)密集型經(jīng)濟(jì)體都進(jìn)行過這種嘗試，尤其是日本和韓國，結(jié)果都遭遇了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的急劇減速。與此同時(shí)，在外部，中美關(guān)系正處于一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。不過文章認(rèn)為，中國放寬外來投資和服務(wù)制度時(shí)所處的發(fā)展階段要比日本或韓國早得多。文章稱，特朗普政府對(duì)北京采取的前所未有的地緣經(jīng)濟(jì)行動(dòng)很可能導(dǎo)致中國對(duì)外國投資和合資企業(yè)制度進(jìn)行改革，就像20世紀(jì)90年代末期對(duì)貿(mào)易制度進(jìn)行改革那樣。這將使兩國在未來30年里被綁定在貿(mào)易和投資共生關(guān)系中。文章認(rèn)為，不管最后中國的命運(yùn)怎樣，有一點(diǎn)是可以肯定的：只要繼續(xù)堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，它那驚人的經(jīng)濟(jì)“再開放”就將推動(dòng)這個(gè)國家在21世紀(jì)繼續(xù)前進(jìn)。(選自《參考消息》2019年1月9日)【賞析】文章論述了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”在過去40年改革開放中的重要作用，邁入新時(shí)代，聚焦新發(fā)展，要求我們?cè)谝粤?xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，仍然要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一根本原則，牢牢把握新時(shí)代改革開放的指導(dǎo)思想、根本主題、總體目標(biāo)和基本原則。推薦閱讀《“鐵人”王進(jìn)喜：干，才是馬列主義》馬軍《克服理論脫離實(shí)際的主觀主義作風(fēng)》王傳利分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法考點(diǎn)鏈接《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文本脈絡(luò)清晰，說理深刻，邏輯上層層遞進(jìn)，把馬克思主義的這一基本認(rèn)識(shí)闡述得透徹而清晰。文章發(fā)表后，掀起了一場(chǎng)思想的變革。高考論述類文本閱讀題中對(duì)“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”這一考點(diǎn)的考查，需要考生在學(xué)習(xí)論述類文本時(shí)，注重培養(yǎng)相關(guān)的思維習(xí)慣，掌握解題思路及方法?！胺治稣撟C”是最能體現(xiàn)議論文文體特征的題目之一，考查的是對(duì)文章論證思路和論證手法的分析。就論證思路而言，任何一篇議論文都是由提出問題、分析問題、解決問題三部分組成的，根據(jù)其論述的特點(diǎn)，其主體部分的基本結(jié)構(gòu)思路，無外乎并列、層進(jìn)、對(duì)比、總分四種常見的模式。[聚焦高考]典題在線閱讀下面的文字，完成后面的題?！俺?jí)網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會(huì)”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對(duì)活動(dòng)質(zhì)量的褒貶不一，再到網(wǎng)媒、專家對(duì)“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評(píng)論，一系列話題讓我們意識(shí)到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時(shí)，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個(gè)領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場(chǎng)景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動(dòng)了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對(duì)于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)怎么測(cè)量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？這些問題需要故宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價(jià)值的一般規(guī)律，滿足不同消費(fèi)者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本真訴求和創(chuàng)新方式。故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起來，獲得了前所未有的社會(huì)關(guān)注時(shí)，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價(jià)值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計(jì)可能非但不能達(dá)到目的，還會(huì)給人留下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對(duì)歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信。無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價(jià)值生命力的有效途徑。然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對(duì)于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場(chǎng)熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭(zhēng)議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展的態(tài)勢(shì)。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會(huì)喪失文化傳承的根本需求。相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達(dá)文化審美內(nèi)涵，還是通過滿足商業(yè)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。(摘編自岑梅玲子《從故宮文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》)材料是如何一步步地展開論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮竣偈紫冉璎F(xiàn)象點(diǎn)明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度分析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅(jiān)守供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮出觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為最終意義。(意思對(duì)即可)技法攻略分析文章的論證思路一、四種常見的論證思路1．并列式：從中心論點(diǎn)中分解出幾個(gè)平行的、互不交叉的分論點(diǎn)，共同來闡述文章的中心論點(diǎn)。有首先、其次、再次，或一方面、另一方面等語言標(biāo)志。2．層進(jìn)式：后面層次的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。前后順序緊密，不能隨意變動(dòng)。3．對(duì)比式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性。往往一方面用墨較多，作為論證的重點(diǎn)；而另一方面著墨較少，只作陪襯。4．總分式：文章各層次之間有總說與分說的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次的分論點(diǎn)當(dāng)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。二、答題技法分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“